October 2024
耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
神有丰盛的慈爱和诚实。
想到这里，有两个画面浮现在我的脑海中：
神的心就像是山顶上那取之不尽、用之不竭的源泉，慈爱和信实不断地涌流出来。
神的心也像一座火山，其中充满灼热的爱，年复一年地从火山口喷流出慈爱和信实的岩浆。
当神使用“丰盛”这个词时，他要我们明白他的爱是无限的。在某种程度上，他就好像是一个政府：无论何时有需要，他只需要印更多的钞票就可以支付。
然而，这两者的不同乃是，神的金库里真实地藏有无限的爱，足以支撑无限地印制钞票，而对于政府，无限地印制钞票只能是一个梦想的世界。神无限的神性是他能够这么做的确实的依靠。
如果神是一座火山，那么其中将充满着神绝对的存在，至高无上的自由和全能的岩浆，在爆发时这些将以爱的方式满溢出来。神的宏伟浩大意味着他不需要我们补充他的不足。相反，神无限的自足以爱的方式满溢出来，供应我们这些需要他的人。
我们可以全然信靠神的爱，因为我们相信神是绝对存在的，他拥有自由的权能和无限的能力。
10月2日 神不是沮丧的
耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。（诗篇33:10-11）
《诗篇》115篇3节说：“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”这段经文是说，神有权柄和能力做任何他所喜悦的事。这也正是神掌权的意思。
请仔细想一想：如果神掌权并且可以做任何他所喜悦的事，那么，没有任何一项神的旨意会受挫。正如《诗篇》33篇10至11节所说：“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存”。
如果神的旨意没有任何一项可以被挫败，那么，他必定是最快乐的。
这无限的、属天的快乐就是基督教享乐主义者能够深饮和渴慕的泉源。
你能想像如果掌管这宇宙的神是不快乐的，这个世界会是什么样子呢？你能想像神如同童话故事《杰克与魔豆》中的那个巨人一样，当事情不如意时，便抱怨、赌气和抑郁吗？如果神是受挫的、沮丧的、阴沉的、暗淡的、不满意的、灰心的，怎么办？
如果神真是那样的话，我们还会像大卫在《诗篇》中所说的那样向神表白吗？《诗篇》63篇1节说：“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”
我想是不会的。
我们与神的关系，就像小孩子与父亲的关系一样，如果我们的父亲是受挫的、沮丧的、阴沉的、暗淡的、不满意的，那么我们无法享受父亲的爱，我们只能尽量不去打扰他，或者试图为他做事来换得一点恩典。
然而，基督教享乐主义者的目标是以神为乐，在神里面大大喜乐，珍惜和享受他的同在与他的恩典。
10月1日 令人全然满足的神
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。（诗篇37:4）
从《诗篇》中，我们看到寻求喜乐不是一个选项，而是神的命令。37篇4节说：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
《诗篇》作者正是如此寻求，42篇1至2节说：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。”63篇1节说：“在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”
渴慕神的人的确遇见了那位令人全然满足的神，我们可以从《诗篇》作者接下来的描绘中看出这一点，36篇8节：“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。”
神的美善是敬拜的重要根基，敬拜神并不是我们出于某种无私的崇敬向神表达我们的敬意。相反，敬拜是我们去享受神的美善。34篇8节说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”
119篇103节说：“你的言语在我的上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”
如同C.S.路易斯（C.S. Lewis）所说，《诗篇》记载的神是那位“令人全然满足的对象”。他的子民因着在他里面得着那“极大的喜乐”，就毫不掩饰地、弹琴称赞崇拜他（参见诗篇43:4）。神是我们纯全喜乐的源头，也是永不止息的喜乐源头，16篇11节说：“在你的面前有满足的喜乐，在你的右手中有永远的福乐”。