November 2023
十一月三十日
经文: 米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。（启示录十二：7）
两个大国之间的争战总是激烈的，直至其中一国毁灭方能止息。善与恶是不可能和平相处的。若考虑和平共存就意味黑暗权势的得胜。米迦勒一直在争战，他圣洁之灵深深憎恶罪，他无法忍受罪恶。耶稣就是龙的仇敌，不是温和的敌人，而是积极的、强劲的敌人，祂坚决要灭绝罪恶。祂所有的仆人，无论是天上的天使或地上的使者，必须要去争战。他们是天生的战士。在十字架前他们立约永不与罪恶休战。在主军队中的每个士兵每天都有任务，全心、全性并全力与龙争战。龙和它的牧者也不停止争战。它们使用任何可用的武器不停地屠杀。我们在事奉上帝时若认为敌对的事物不会来到，那是愚蠢的。我们越热心，越会受到从地狱权势而来的攻击。教会可能倦怠，可是她大敌的永不安静之灵却不会停止争战。它憎恨女人的后裔，尽其所能想把教会吞食，遍地是激烈的争战，梦想和平是危险且是空谈。荣耀归于上帝，我们知道战争的结局！大龙将被摔下去永远灭亡，耶稣并与祂在一起的将得到冠冕。愿我们磨利刀剑，祈求圣灵加增我们的力量前去争战！
十一月二十九日
经文: 并作膏油。（出埃及记三十五：8）
根据律法，此膏油有许多用途，而所代表的也是极重要的。我们若要事奉主并蒙悦纳，圣灵于我们是不可缺少的，祂膏我们去作一切圣工。缺少祂的帮助，我们的事奉只是虚浮的形式，我们内在的经验也不过是死的哲理。我们的事奉没有被膏是可悲的！圣膏是基督徒经历中的灵魂和生命，少了它是最大不幸。走在被主圣膏之前就如同一般的利未人投入祭司的工作，他的事奉不是服事，乃是犯罪。但愿我们没有受圣膏之前不要企图事奉。经过选择仔细混合的香料才能制成膏油。这一点向我们指明圣灵的丰富影响力。在圣洁的保惠师之内有一切美善。在圣灵的圣洁膏油中有无比的安慰、绝对正确的教导、属灵的能力和圣洁，并其它一切卓越的恩惠。它被浇灌在人身上，或男或女，并赋与他们可悦的、馨香的性格和人格。在一切财富或智慧的奥秘中，没有一样能比得上这膏油。这膏油只从上帝而来，通过耶稣基督白白赐给每颗等待的心灵。
十一月二十八日
经文: 为本族的人求好处。（以斯帖记十：3）
末底改是一位真正的爱国者。当亚哈随鲁王抬举他使他高升时，他利用自己的影响力去促进以色列的繁荣富强。耶稣就是这样，祂在荣耀的宝座上，并不是为自己的好处，乃是利用祂的权能为祂的百姓求好处。每个基督徒都应该是教会中的末底改，根据自己的力量，奋力使教会昌盛。若有人处于富足的地位，并有影响力，愿他们能在世上的高处尊崇并在伟大人物前见证耶稣。有些人的地位更优越，他们与万王之王有亲密的相交。愿他们确能每日为软弱者、疑惑者、被试探者、不安适者代求。倘若信徒能贡献自己的才能作一般善行，并且将他们从天学到的财富与他人分享，教导他人有关上帝的事，也就是对主的服事。在基督身体内最小的肢体至少也可以寻求上帝百姓的好处。他即使不能付出更多，光是他的心愿也己足够了。信徒最基督化和最快乐的生活就是不再为自己而活。为别人祝福的人必然蒙祝福。反之，只寻求自己个人的成就是邪恶的、不快乐的生活。你是否尽力在你的邻居中寻求教会的好处？我希望你没有以讽刺和毁谤来阻挠或忽视来弱化教会。朋友啊，与属主的软弱者联合，负他们的十架，为他们尽力作一切善工。你将得到赏赐。
十一月二十七日
经文: 过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。（以弗所书一：7）
当罪人听到赦免二字时，在他耳中还会有比这更甜美的字眼吗？当饶恕的爱光照入已被定罪之人的牢房内，将灭亡的人在绝望的午夜中见到一线希望，这爱光就是永远的祝福。我的罪永远被赦免了，这是可能的吗？罪人的目的地是地狱，如果罪仍留在我身上，我将不可能逃脱。罪担能被挪去，朱红污渍能被除去吗？耶稣告诉我因为祂，我能称义。赎罪大爱之启示不仅告诉我赦免是可能的，并且对一切安息在耶稣之内的人是有保障的。我相信耶稣宝血的救赎，因为祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永远的赦免。我心向祂献上一切赞美，因为祂的大爱，成为我的替身、完成了我的救赎。白白的赦免展现了何等丰富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永远的赦免！当我回想过去的罪是多么深重，将我从罪中洗净的宝贵血滴是何等珍贵，而这恩典的行动印证了我得饶恕，我心就充满惊讶、崇敬与爱情。我俯伏在赦免我的宝座前，我紧握那解救我的十字架。藉着这位道成肉身的上帝，现在我要服事祂。
十一月二十六日
经文: 见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。（撒迦利亚书四：10）
这些小东西表示所罗巴伯手中的工作已经开始了。没有人能忽视小的开始，因为耶和华已经兴起一人，他将坚持下去直至基石已备妥，并听到胜利的欢呼声。这对在耶稣里的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在开始时可能很小，但是线铊就在那可信靠的手中。比所罗门更伟大的建造师负责建造属天的殿，祂永不失败，永不灰心，直到最高的殿顶完工为止。倘若线铊在一般人的手中，那我们会为建筑物担忧。耶和华的意愿却要由耶稣的手来完成，那我们会为建筑物担忧。耶和华的意愿却要由耶稣的手来完成。倘若墙未经适当之计划和监工，勿忙砌起，可能会偏斜。但是使用线铊的是蒙拣选的监督。耶稣总是监督着祂属灵殿宇的建造，因此它能造得既稳固又美好。我们喜欢速成的结果，耶稣却宁愿有仔细的判断。祂要用线铊，凡不在线上的必被拆除。这就是许多谄媚之工失败和许多闪耀见证被推翻的原因。审判主的教会不是我们的责任，因为耶稣有坚定的手，有真实的眼，祂善于使用线铊。当为审判在祂手中而欢欣。线铊被积极地使用，就在营造者的手中。这也肯定地指出祂要推进工作直至完成。主耶稣啊，当我们见到祢在进行伟大的工程时，我们是多么喜乐！
十一月二十五日
经文: 因祂对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”（罗马书九：15）
因为生死大权是操在君王手中，所有全地的审判者有权恕宥或定罪。罪恶使人丧失向上帝要求的权利。因为罪，世人应当灭亡。即使所有人都灭亡，亦无抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就绝对可以作到，只要公义的目的不受阻挠即可。但是倘若祂决定最好让定罪的人受到正义之判决，也没有人能控告祂不公正。那些论及人有权利配受圣洁上帝体恤之言论是愚蠢、不知羞耻的。反对恩典有差别，也就是骄傲人性敌视耶和华的王权和王位的那些悖逆言论，别的不是，最起码是无知的。当我们看到自己的邪恶，又看到上帝反对罪恶的公正裁决，我们就不会再对真理发怨言，认为上帝有义务要救我们了。祂若眷顾我们，那是祂对不配得仁慈的人所采取的自愿行动，为此我们要永远称颂祂的名。蒙救赎的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有让主的旨意得荣耀，摒弃人的功勋这一观念。在圣经中最谦卑的教义就是藉恩典得救恩，那是最配受我们感激的事，并且也是最圣洁的事。信徒不应惧怕上帝的恩典，反应在恩典中更崇敬更喜乐。
十一月二十四日
经文: 再睡片时、打盹片时、抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。（箴言二十四：33～34）
懒惰人最糟糕的要求就是让他打盹片刻，但他们若被指控为偷懒闲散尚要愤愤不平。他们最渴望的是抱着手耽卧片时，并且用一大堆理由来解释这种放任是极为合宜的。然而，就因为这些片时的休息，光阴逝去了，作工的时刻过去了，田地中满了荆棘。只是少许耽搁延宕，人毁灭了自己的灵魂。他们并不企图拖延许多年，只要给他们一些闲适的时光，明天就要振作起来作正经事。但是，像滴漏中的沙粒，时光流逝，生命点点滴滴耗去，恩典的时机丧失了，都因为是片时的打盹。愿上帝亲自教导我们这个神圣的功课，否则最可怕的贫穷──永远的贫穷──正等着我们时，到那时，即使我们只求得着一滴水，也是徒然。贫穷像踩着坚定步伐往前走的追逐者，压倒控制着怠惰的人，毁灭覆没了意志软弱的人。时间一分一秒过去，这个可怕的追逐者就更接近。他身负重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他带着权柄与能力，仿复拿着兵器的人，直闯而入。因此，缺乏临到懒惰的人，死亡临到未悔改的人。没有逃脱之路。趁着神圣之日破晓以前勤奋地寻求主耶稣，否则会来不及犁地撒种，悔改相信也为时已迟！收割季节来临时抱怨错过撒种的时刻，是无补于事了。现在是相信和作神圣决定的时刻了，但愿今晚，我们都能把握。
十一月二十三日
经文: 你要登高山。（以赛亚书四十：9）
每位信徒应当渴慕真神，切望与祂面对面相见。我们不应满足于在雾气迷蒙的山谷中休息，应当登上高山。在高山颠峰有清澈之杯，等待那攀达的灵魂去饮用。山露是何等清纯、高山的空气是何等清新，山上居民之窗开向新耶路撒冷，他们的粮食何等丰富！许多信徒满足于像矿工般的生活──不见阳光。他们像蛇一般吃尘土，殊不知其实他们能尝到如天使所食用的甘美食物。他们满足于穿着矿工的衣裳，殊不知其实他们可以穿上皇袍。眼泪损毁他们的损面，殊不知其实他们的脸能被天上的油膏抹。许多信徒在地牢中哀哭，殊不知其实他们可以在殿顶上行走，观赏利巴嫩的美景。信徒啊，从你黑暗的光景中苏醒吧！抛弃你的怠情、冷淡或任何干扰你对基督──你灵魂良人──之爱的事物。让他成会你心喜乐的源头和中心。是什么吸引你走进如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在宝座上呢？不要再活在受捆绑的低地，上帝已赐你高山的自由。不要再满足于属世的成就，要努力奔向属天的事物。渴望更崇高、更丰盛的生命。向上达到天庭！与上帝更亲近！
十一月二十二日
经文: 祂复活的大能。（腓立比书三：10）
耶稣的复活是整个基督教的房角石，是我们救恩拱门的楔石。从神圣源头流出的活水泉流，若要将其描述分析，将可写成一本巨册。这源头来自我们亲爱的主，救主耶稣基督的复活。但是能因拥有复活的生命而与复活之主相交，能因脱离属世的自我坟墓而看到祂离开坟墓，这是更宝贵的。教义是经历的基督，但是花比根可爱，因此能经历与复活的救主相交，比教义本身更可爱。相信基督从死里复活，为此歌颂，并从这个熟悉的史实和多人见证的事实中获取所有的慰藉吧！虽然你不能以肉眼见到祂，透过信心之眼，你仍能见到基督耶稣。虽然你不能以手摸到祂，但你有幸能与祂交谈，并且知道祂已经复活，如同你已在祂里面复活并有新生的样式一样。认识钉十架的主已将我所有的罪钉死，这是高度的知识。但是知道复活的救主使我称义，并明白藉着祂自己新生的样式赐我新生命，使我成为新造的人，这是崇高的经历。没有这样的经历我们就不应当满足。但愿你“认识祂并祂复活的大能”。
十一月二十一日
经文: 拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。（约翰福音十二：2）
他真令人羡慕！能作马大来服事主真好，能作拉撒路来与祂相交更是美好。不同时间有不同的目的，园中任何季节所结的果子都是美丽的，但是没有一棵树能结出比与主交通更为甜美的葡萄串。坐在耶稣身旁、聆听祂的教训、观察祂的动作、接纳祂的微笑是极大的祝福，相信拉撒路当时一如天使般快乐。当我们有幸得与爱我们的主在宴客大厅中一同坐席时，一定不会为世上国度所有的发出半声赞叹。拉撒路是值得仿效的。在耶稣坐席之处若拉撒路不在，那将是一件奇怪的事，因为耶稣已经使他从死里复活了。我们也像拉撒路一样曾经死过，在罪的坟墓中发出臭味。耶稣使我们复活，藉祂的生命我们可以存活。远离祂我们能满足吗？当祂与众弟兄同坐席时，我们是否忘了在祂的圣桌前纪念祂？我们必须悔改并且遵守祂的命令，祂最小的愿望都是我们所该遵行的。犹太人说：“你看，祂爱这人是何等恳切。”（约十一：36）对拉撒路而言，若不能与恳切爱他的这一位主有亲密不断的相交是件羞愧之事。耶稣以祂永远的爱爱我门，我们若不与祂相交，可原谅吗？祂向着拉撒路那已无生命的身体哭泣，他若对祂冷淡，是多么忘恩的表现！我们的表现呢？救主不仅为我们流泪，更为我们流血。弟兄们，来吧，让我们回转，到我们属天的新郎面前，并求祂使我们能与祂更亲近。
十一月二十日
经文: 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。（箴言三十：26）
沙番或称作岩獾，知道自己肉体的软弱，只好躲在岩石中的洞穴，躲避敌人以保安全。我的心哪，愿你从这些软弱之类来学习功课。你像胆怯的沙番一般软弱。生命充满危险，因此要学祂们聪明地寻找庇护处。我的安全是在永不改变之耶和华的坚垒里，在其内，祂的应许坚立如磐石巨壁。常常躲避在属上帝的荣耀保护中，祂的属性是那些信靠之人的安全保障。以前，撒但和我的罪追逐我，我逃至磐石──基督耶稣的洞穴中，在祂被刺透的助旁，我寻得可喜之安息处。我的心啊，不论你现在的忧伤为何，今晚重新投向祂。耶稣要分担你的感受，祂要安慰并帮助你。在巩固城堡中的王并不会比在岩石洞穴中的沙番更安全。有一万辆战车的勇士并不比山上岩石洞中的小小居住者有更坚固的保障。即使巨人也不及他们强壮，在天堂的人也不过和他们一般安全。信心使在地上的人得到天国的保护。沙番不会建造城堡，可是它们利用现有的磐石，我不能为自己建造避难所，可是耶稣已为我供应。天父已供给，圣灵则将之启示。今晚我将进入此避难所，所有仇敌都不能侵害我。
十一月十九日
经文: 惟愿我能知道在那里可以寻见上帝。（约伯记二十三：3）
约伯遭遇了极大的苦难，他向上帝呼求。上帝的儿女在灾难中最大的愿望是见上帝的面。他第一个祈求不是：“哦，愿我的疾病得医治”，或甚至求：“哦，但愿我的儿女能从死亡中复活，我的财产归回！”首要的、最迫切的呼求是：“惟愿我能知道在那里可以寻见上帝，祂是我的上帝！我能到祂的台前！”当暴风雨来临时，上帝的儿女立即奔跑回家。已蒙拯救之灵魂的属天本能是寻找耶和华的恩翼，来躲避所有灾难。以上帝为避难所的人配称为真正的信徒。假冒为善的人向灾难发怨言，逃离主。他带着尖涩的傲气说：“我能解决自己的问题！”当其他所有安慰之源枯竭时，约伯要与上帝相交的愿望益发增强。他躲开教他更忧伤的朋友，举目仰望在天的宝座，如同长途跋涉的人抛开已空无一滴水的水壶，向井奔跑。他告别属世的希望，呼求说：“惟愿我能知道在那里可以寻见上帝！”一旦我明白世上一切事物皆为空虚，就能知道造物主的宝贵。当我们发现地上的蜂巢没有蜜却满了螫时，会不屑地离开，转而在上帝的里面欢欣，祂信实之话语比蜜更甜。每一困难来临时，我们必须首先认清上帝的同在。我们若能能欣赏祂的笑容，必能甘心乐意天天背起十字架。
十一月十八日
经文: 祢从亘古就有。（诗篇九十三：2）
基督是永恒的。我们能与大卫的诗歌发生共鸣：“上帝啊，祢的宝座是永永远远。”（诗四十五：6）让我们欢欣快乐，因为耶稣基督，昨日、今日、一直到永远，都是一样的。（来十三：8）那稣过去如此，生在伯利恒的婴儿就是那道，从太初就已经存在，并且万物是藉着祂造的。基督亲自向在拔摩岛的约翰启示时说，祂是“……昔在今在以后永在的全能者。”（启一：8）祂若不是从亘古就有的上帝，我们就无法感受在永远的爱中也有祂的份，那爱是所有誓约祝福之源头。因为祂从亘古就与父上帝同在，我们能找到从祂与父上帝和赐福之圣灵源源流出的圣洁之爱。主从过去就是，祂永远也都是。耶稣不是死的。“祂是长远活着，替他们代求。”（来七：25）当你有需要时，转向祂，祂等待着要赐福予你。而且，耶稣我们的主是永远不变的。上帝若赐你长寿，你会发现这位大祭司是永远活着的。要以祂自己的宝血充满医治的源头，洗净你一切污秽。当你作生命的最后争战时，你会发现永胜将军大能的手并没有变弱──永活的救主可以使垂危的圣徒喜乐。当你进入天堂时，祂将分担留在世上年轻人的眼泪。主耶稣是祂百姓喜乐、生命和荣耀永不枯竭之源头，因为祂是永恒的。从这神圣之井汲取活水吧！耶稣过去、现在、以后、永远都是不变的。祂全部的属性并全部的能力都结合在祂的心意中──祂乐于赐福、安慰、保护，并赐冠冕给祂所拣选的百姓。
十一月十七日
经文: 劈开木头的，必遭危险。（传道书十：9）
欺压者可以轻易地欺负贫困有缺乏的人，就如同他们能轻易劈开木头一样，但却不知道自己在从事一件危险的事。我们常听说木头的裂片能使樵夫丧命。在每位被伤害的圣徒心中，耶稣也遭迫害，而祂有大能为所爱的人报仇，因此践踏贫穷人是应当惧怕的。倘若迫害者目前没有危险，以后也必遭大灾难。在日常生活里，在与你蒙召有关的事中，也有许多危险是必须是要留意的。不是洪水或疾病或死亡的危险，乃是属灵方面的危险。你的职业可能卑微如一劈柴者，然而魔鬼也会藉着它来试探你。你可能只是家庭佣人、农场工人、或机械工人，但你仍可能在严重的试探中被筛来筛去。还有，隐藏的罪使你陷入危机。隐居雾中者虽不与外界粗暴世界交往，也会在隐退生活中遭遇危险。骄傲能进入穷苦者之心；贪婪能辖制贫困者的胸怀；不洁能闯入安静的家园；忿怒、忌恨和恶毒能渗入最纯朴的住处。即使向佣人说寥寥数语也可能犯罪；在商店中购买极少的货品也可能引向试探；从窗口向外一瞥可能是犯罪的开始。主啊，我们是何等缺乏抵抗力啊！我们怎能安全无事呢？唯有祢能保守我们脱离这邪恶的世代。愿祢展翅覆庇我们，好让我们隐藏在祢的翼下寻得安全。
十一月十六日
「你的眼必见王的劳美。」（以赛亚书三十三：17）
你认识基督越深，就越不满足于对祂只有表面的认识。你若更深研究祂在永恒之约中的工作、祂行在你身上永远确实的事、以及祂一切事工所闪耀的丰盛恩典，就会更真实地见到王的荣美。但愿你最大的愿望是能见到耶稣。默想与沈思往往像玛瑙之窗和红宝石之门，透过它们，我们见到了救赎主。默想如同放在眼前的望远镜，能使我们更清楚见到耶稣，就如同祂在世时与祂同活的人能见到祂一样。默想越多，王荣美的光辉就越灿烂地闪耀在我们心中。亲爱的，我们死后可能就会像这样地见到我们荣耀的君王。许多圣徒在临终前，从暴风雨的水面上见到耶稣行走在波浪之上。他们听到祂说：「是我，不要怕。」当房屋开始摇动，泥土开始崩塌，透过光线，我们却见到了基督，而天堂的阳光也射入。但是若想面对面见到王的劳美，就必须到天堂，或等王亲自来到我们面前。哦，但愿祂能乘着风之翼而来！祂是我们的「良人」，祂若不在，我们都成了寡妇。祂又是我们可亲可爱的兄弟，若没有祂，我们将十分孤寂。在我们的灵魂与真正的生命中悬挂着厚重的帘幕和云层。白日何时破晓，黑影何时遁逝？
十一月十五日
经文: 上帝阿，求祢坚固祢为我们所成全的事。（诗篇六十八：28）
我们的智慧和缺乏会教我们求上帝不断坚固祂在我们身上所作成的工作。许多信徒因为疏忽这一点，将试验和苦难归咎于自己的不信。撒但不断寻找机会要将人的心园淹没，使之成为荒场。许多基督徒将大门敞开，让可怕的洪水进入，皆因他们的疏忽和缺乏祷告。我们常会忘记信心之创始者也是信心的保守者。殿中点燃的灯不可使之熄减，反而要每日添加新油。同样的，我们的信心只能依靠恩典之油来维持，我们也只能从上帝自己获得此油。创造世界的主亲自托住这信心，不然早就粉碎灭绝了。祂使我们成为基督徒，也必以祂的灵坚固我们，不然我们早就毁灭了。
但愿我们每天晚上都到主前支取所需的恩典和力量。我们的恳求是强而有理的，因为我们求祂坚固的是祂自己恩典的工作。你以为祂会不保护、不维护祂的工作吗？但愿你的信心紧握住祂的能力，如此一切黑暗的权势虽然受地狱恶魔的领导，也无法在你的喜乐与平安中投下一线黑影。为什么应当刚强时反而软弱了呢？为什么应当得胜时反而被击败呢？将你动摇的信心和枯萎的心灵带到主前，祂能复苏你并增添你的信心。
十一月十四日
经文: 拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”（创世记二十九：26）
我们并非要原谅拉班的不诚实，但是我们可以从他用来作为藉口的习俗学到功课。有一些事情是必须有先后顺序的。小女儿可能看起来比较可爱。但长女必须先成婚，天国之原则是必须持守的。例如，许多人希望能娶美丽的拉结以获得喜乐与平安，但是他们必须先娶眼睛没有神气代表悔改的利亚。每个人都喜欢快乐，甘愿为了得到它而工作多年，但是按照上帝国度的原则，我们的心灵在获得喜乐以前，必须爱真正的圣洁。必须先背负十字架，然后才可能戴上冠冕。我们必须在主的谦卑中跟随祂，不然就永不可能与祂在荣耀中得安息。对这一点你的看法如何呢？你是否妄想破除天国的原则？你是否希望不以劳苦来获得赏赐，不以辛勤来获得荣誉？除去懒惰的期望吧！为了耶稣的甘美之爱，满足于担负艰辛的工作，你就可以因此得到赏赐。有了辛劳和受苦的心志，你将发现辛涩变为甜美，艰难变为轻省，因为你对耶稣的爱，会像雅各那样，视漫长岁月之服事如同几天而已。当婚筵来临时，一切的劳苦似乎都已忘记，与耶稣同在片刻就能补偿你数年的痛苦和辛劳。
十一月十三日
经文: 要人常常祷告。（路加福音十八：1）
如果一般人都需要常常祈求且不灰心，基督徒更是应多多祷告。耶稣交付祂教会的使命与祂来到世上的使命相同，其中包括代求。教会是世人的祭司。恩典之门总为她的恳求而开，恳求者也永不空手而归。圣殿之帷幕已为她破裂，宝血已为她洒在祭坛上，上帝不断地要她祈求她所希望得着的。她能拒绝这特权吗？甚至天使也会嫉妒呢！她可以每时每刻到王的跟前。她能不善用这宝贵的特权吗？“教会”总有需要祈祷之处。在她之内总会有一些人跌倒犯罪，总有一些羊需要代祷，好教他们能来到基督的胸前。坚强的人需要代祷，他才不致僭越，软弱的人也需要代祷，才不致绝断。即使我们保持二十四小时的祷告聚会，并且天天如此，也不会缺少可以祈求的事项。我们之中不是总有人患病、贫穷、受苦、动摇的吗？我们之中岂不是总有人盼望亲属悔罪、后退者重新振作、堕落的人蒙拯救吗？聚会和传福音虽然不停止，行动虽然从未停止，但是仍有百万罪人死在罪恶过犯之中。在这充满偶像、残暴、和罪恶的世界中。“教会”若不祷告，就等于轻忽了爱祂之主交托给她的使命，如此如何能得到宽恕呢？但愿“教会”不停止祈求，并愿每位信徒将他微小的祷告投入此宝库内。
十一月十二日
经文: 耶时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告上帝。（路加福音六：12）
如果真有人可以不靠祷告而活的，那就是我们无瑕疵的、完全的主，然而，没有一人像祂样那么勤于祈祷！祂对父的爱是那么深，愿意不断与祂相交。祂对祂百姓的爱是如此强烈，所以愿意不停为他们代求。耶稣的祷告是我们学习的榜样。祂所选的祷告时刻是极佳的。夜晚，是安静的时刻，群众不会搅扰祂。那是停止活动的时刻，除了耶稣以外，人人都停止了辛劳工作。困盹教人忘记仇敌，不再到祂跟前寻求解救，而这正是祂为他们代求的时刻。人藉睡眠得到休息，祂藉祷告使自己复苏。祈祷之地点也是经过细心选择的。祂独自一人，无人侵入亦无人窥视。黑暗安静的山是上帝爱子祷告的最佳隐密处。在夜半人静万籁俱寂之中，天地都能听到这位奥秘之主的呻吟叹息，因为在祂身上天地宇宙混为一体。祂不停的恳求是与众人不同的。长夜于祂并不漫长。寒风不能冷却祂的热诚。阴森的黑暗不能教祂的信心黯淡，孤独不能抑制祂的代求。这个祷告的理由是值得我们注意的，那是在祂的敌人被激怒之后。祷告是祂的避难所，是祂的慰藉。拣选十二位门徒以前，祂先祷告。祷告是祂新工作的先锋。我们要学习耶稣，当我们面临试验或为主的荣耀作新的努力时，应先求助于特别的祈祷。主耶稣啊，求祢教导我们祷告。
十一月十一日
经文: 祂为我们选择产业。（诗篇四十七：4）
信徒啊，即使你的产业很少，也应当满足于这属地的产业了。你可以确信那是于你最好的。全智者定规你的境遇，为你选择最安全和最佳的环境。假设一艘巨大商船必须驶入一条河里，而河流中有一沙洲。有人问道：“何以船长要驶入河道之深处，偏离直线航道呢？”他的回答是：“倘若我不将船保持在水深之处，便不能把船开进港口。”在沙洲附近，可怕的浪快速地一个接一个扑向船只。神圣的船长若不领你避开沙洲，你可能搁浅并遭难了。你可能被栽种于阳光稀少之处，是那位爱你的园丁将你植于该处，因为唯有在那样的情况下，你才能结出果实，倘若有其它环境比你目前所处的为佳，上帝的爱就会将你移至该处。上帝将你置于最适合的环境中。你若必须选择，也必定会求：“主啊，求祢为我选择产业，因为过去按我自己的意愿，已经被许多忧伤刺透了。”应当满足于你所有的，因为上帝安排各样事乃是为了你的好处。天天背起你自己的十字架吧！那是最适合你肩膀的负担，也是对你最有益的，让你能在各样善工上归荣耀给上帝。
十一月十日
经文: 仆人和主人一样，也就罢了。（马太福音十：25）
没有人能反驳这一句话，仆人若高过他的主人就错了。我们的主在世上时，祂受到怎样的对待？“祂被藐视，被人厌弃。”（赛五十三：3）祂无帐棚可居，祂的工作是背负十字架。世界曾给祂任何安慰与安息吗？“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路九：58）这个冷漠的世界抛弃祂，并将祂钉在十字架上。你若是耶稣的跟随者，并且一直与基督同行，你的属灵生命必将受到别人的注意。他们将如对待基督般地对待你──他们要藐视你。不要期盼当你越圣洁、越像基督时，别人会越尊重你。他们既不珍视磨光的钻石，如何能明白未琢磨之宝石的价值呢？“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”（太十：25）我们越像基督，祂的敌人就越恨我们。上帝的儿女若受世人欢迎，实在是令人忧伤并且也是不光荣的。听到邪恶的世界为基督徒鼓掌并且高呼：“作得好！”实在是十分危险的。他必须开始省察自己的行为，并鉴察他在何事上作错了，以至于不公义的人会赞同他。但愿我们对主忠诚，不与这个瞎眼的罪恶世界为友，因为它藐视厌弃祂。我们不要寻求尊贵的冠冕，因为我们的主所得到的是荆棘的冠冕。
十一月九日
经文: 祂的保障是磐石的坚垒。祂的粮必不缺乏，祂的水必不断绝。（以赛亚书三十三：16）
你是否怀疑上帝会在你身上成就祂的应许？崇山峻岭会被暴风吹走吗？天上的仓库会停止供应吗？天上的父知道你一切所需，你想祂会忘记你吗？掉落地上的小麻雀天父都注意到了，你头上的每根头发也都被数过了（参阅太十：29～30）。你仍然要继续不信任祂、怀疑祂吗？许多人经过磨练和试探，直至最后绝望临到才驱使他们操练对上帝的信心。而信靠之时，也正是得释放之时。他们看到上帝诚然守信。撒但动摇你的信心时，切勿让它成功，也不要再沉溺于那些错误的神观中来折磨自己。怀疑耶和华不是一件小事。请记住，那是最严重的罪。天使永不怀疑祂，魔鬼也永不怀疑祂。只有我们因不信而羞辱祂，因不信而玷污祂的荣耀。怀疑上帝不关怀祂的百姓是对上帝的亏欠。我们已从祂的大爱和仁慈获得了许多祝福，因此若容让心中存留一丝疑惑是不可原谅的。让我们不断地与怀疑上帝的意念斗争，因为那是阻挡我们得平安的仇敌，也是上帝的荣耀之仇敌。但愿我们以坚定的信心相信上帝所应许的必然成就。“主啊，我信。但我信不足，求主帮助。”（可九：24）
十一月八日
经文: 夫子说，客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。（马可福音十四：14）
逾越节期间，许多人聚集在耶路撒冷。每一个家庭都邀请客人共度节期，却没有人邀请救主。祂的超自然能力使祂找到一所楼房，让祂与门徒庆祝节日。即使在今日，情况依旧，人们并不接待祂，除非祂以超自然的能力和恩典预备人心。所有门户都为黑暗之子敞开，主必须为祂自己开出一条路，否则祂只能露宿街头。我们并不知道这栋楼房主人的身分，可是我们知道他立即接受这位救赎主要赐给他的荣幸。我们很容易就可分辨谁是主所拣选的，谁不是。当福音临到一些人时，他们抵挡，不愿意与福音发生关连。可是另一些人却欢喜领受了，那就是证明在他们心中早已有隐藏的工作，上帝已经拣选了他们并赐予永生。你愿意接受基督吗？若然，没有困难能拦阻，基督要作你的客人，祂亲自以能力在你身上作工，使你愿意。能教上帝的儿子在你家中作客是何等光荣！诸天不能容纳祂，然而，祂却屈尊，在我们心中找到了居所。祂来到我们的寒舍，我们本是不配，但祂却进入了，那是何等奇妙的恩宠啊！祂让我们与祂一同享受筵席，祂所赐的食物让凡吃的人永不死亡。凡接待主的人有福了。
十一月七日
经文: 你们……作我的见证。（使徒行传一：8）
为了学习如何尽你的本份作基督的见证人，请看主自己所立的榜样。祂常常作见证－─在撒玛利亚的井旁或在耶路撒冷的殿中；在革尼撒勒的湖边或在山上。无论白天或黑夜，祂都作见证。祂带能力的祈祷是祂声音的事奉，如同祂惯常的事奉一样。在任何环境下，祂都作见证。文士和法利赛人无法禁止祂不说话；即使在彼拉多面前，祂也见证真理。祂的见证是清楚、明白的，在祂绝无错误。基督徒啊，愿你的生命成为清楚的见证。让你心中对上帝对人的爱能让所有人看到。你若是真实就不必说：“我说的是真的”。不必以正直夸口，却要是正直的。你的见证必须是教人不得不看见的。勿因害怕无效而抑制你的见证。你的嘴唇已被祭坛的炭火暖和了。让你的嘴唇像被天抚摸过一样地说话。“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。”（传十一：6）无论得时与不得时，总要为救主作见证。倘若为了基督或为福音之故，你遭遇患难，不要灰心，反而要因临到你的感到荣幸、欢欣，因为你是为了主配受患难。你的患难、损失和逼迫将作你的高台，你要在那里为基督耶稣作更多、更强有力的见证。愿你能明白伟大的主所立的榜样，并被祂的灵充满。请记住，倘若你的见证是为了主的荣耀，你需要学习、更多祈祷、更多恩典和更多谦卑。
十一月六日
经文: 说，这血就是上帝与你们立约的凭据。（希伯来书九：20）
血这个名词有一股奇异的能力，每看到血时也总会叫人动容。仁慈的心不忍看到麻雀流血，至于动物被杀，是更觉惨不忍睹。人的血是神圣之物。在暴怒中流人的血是谋杀，在战争中白流人血是可怕的罪行。每当我们思想上帝儿子的宝血时，我们的敬畏就更加深。当我们想到罪的邪恶，以及背负世人罪孽者所忍受之可怕刑罚时，我们就战栗不已。血是珍贵的，而当血从“以马内利”的肋旁汨汨流出时，那更是无价的。耶稣的血是恩典之约的保证，教这约永远确立。旧的约是藉献祭而立的，这永恒的约也是以相同方法确立。在上帝公义的稳固基础上得蒙拯救是何等欣慰啊！上帝的公义是不容羞辱的！靠律法之功获救是不牢固的，像遭海难的破船一般；然而依靠恩约之船却不畏风暴，因为宝血教它全然坚固。耶稣的宝血使祂的圣约变为有效。立遗嘱的人若不死，他的遗嘱便不生效。就此而言，兵丁以枪扎主的肋旁证明主已死去，于信心是一恩助。藉救主之死而明白自己能确获属天祝福的人是快乐的。这宝血岂不也呼召我们要为主而洁净自己，因祂已救赎了我们？这宝血岂不也呼召我们的生命要有新的样式，并且激励我们要像主那样完全圣洁？但愿今晚我们都能明白并感受宝血的大能！
十一月五日
经文: 当感谢祂，称颂祂的名。（诗篇一○○：4）
耶稣并不喜欢祂的弟兄们将祂看低。祂喜悦祂所珍爱的人能欣赏祂的美丽。我们不应当认为祂只是我们所需，如同粮食和水一样，却当视祂为佳餚美味和罕见之珍奇。祂向我们启示祂自己如同重价的珍珠，且有绝世的美丽，如同整袋没药，发出怡神的香气，如同沙崙的玫瑰，持久芬芳，又如同谷中的百合，纯洁无瑕疵。
试想上帝对祂独生子──祂所赐不可言喻之恩典──的珍重。当天使在祂脚前掩蔽自己的脸，以此做为他们最高的尊崇，请思想天使对祂的想法。当蒙救赎之人在无尽的岁月中向祂唱出祂配受的颂讚，请思想他们对祂的看法。
对基督存崇高之思想能帮助我们在与祂的关係中有一贯的行动。我们看到基督超过一切高坐在宝座上，就越发能谦卑地俯伏在祂宝座的脚前，并能真诚地準备向祂尽自己本份。我们的主耶稣期盼我们重视祂，如此我们就能喜乐地顺服在祂的权柄之下。对祂存高贵的思想会增加我们的爱。爱与珍视是紧密相连的。
所以，信徒啊，多多思想你主的卓越伟大。认识祂道成肉身取了人的本性以前在天上所得之荣耀。思想祂大能的爱，这大爱让祂从宝座上下来并死在十字架上。尊崇祂因祂战胜地狱的一切权势。请看祂的復活，得冠冕，得荣耀。俯伏在祂脚前，因祂是奇妙、策士、全能的父，唯有这样，你才会向祂发出应有的爱。
十一月四日
经文: 在祢的光中，我们必得见光。（诗篇三十六：9）
没有言语能解释基督的爱，除非耶稣亲自在人心中说话。一切描述皆索然寡味、了无生气，除非圣灵以祂的大能充满其中。我们的心灵不能见到“以马内利”，除非祂亲自向我们启示。你若要看太阳，是否需要点燃蜡烛来寻找呢？不，聪明人知道，太阳必会显明自己。也惟有藉太阳的火焰，人才能见到全能的光。基督也是如此。祂对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的。”（太十六：17）无论你选择何种教育方式来炼净肉体和血气，或以最高的智慧来提升精神，也没有一样方法能显明基督。唯有上帝的灵带着能力临到人，且以祂的翅膀遮蔽人，然后主耶稣才会向被洁净的眼睛彰显祂自己。这个眼光模糊之世界的群众无法见到“以马内利”的神圣荣耀。祂在世人面前无佳美容貌，像干地冒出的根，被自负的人藐视，被骄傲的人厌弃。惟有圣灵以眼药涂抹过的眼睛，以圣洁生命充满的心，以属天判断力教育过的心灵，才能明白祂。“所以祂在你们信的人就是宝贵。”（彼前二：7）对你而言，祂是房角石，是祢救恩的磐石，是你一切的一切；但是在那些不信的人，却成了“绊脚的石头、跌人的磐石。”（彼前二：8）耶稣，我们的主啊，我们的心已经敞开，请祢进来，永不离开。
十一月三日
经文: 他们的祷告，达到天上的圣所。（历代志下三十：27）
祷告是基督永不失败的凭藉。你不能使用剑的时候，可以拿起全心祷告的武器。你的彃药可能潮湿，弓弦可能松弛，但是全心祷告的武器永不会出毛病。仇敌会嘲笑镖枪，却在祷告面前颤惊。剑与矛必须定期检修，祷告却永不会生锈。我们以为它是钝的，却能切割万物。祷告是一扇敞开的门，没有人能关闭。魔鬼可能包围你，但是通天的道路永远畅通。只要天上的援助降在我们身上，在需要之时解救我们，我们就永不被障碍物、埋伏、地雷或风暴掳去。祷告永不会不合时，无论是炎暑是寒冬，结果总是宝贵的。在天上有许多祷告的听众，无论是在深夜、在繁忙的事务中、在正午的艳阳下、或在黄昏的阴凉中。在任何景况里，无论是贫穷、是病痛、是幽暗、是诽谤、或是疑惑，与你立约的上帝欢迎你的祷告，并从祂的圣所应允你。祷告永不落空。真正的祷告是真正的力量。你可能没有得到所求的，却总能获得你真正需要的。当上帝并未丝毫不差地应允祂的儿女时，祂是照圣灵行事。倘若你所求的是粗麦，你会因祂赐你细面而生气吗？今夜勿忘祈求，主随时赏赐你所期望的。
十一月二日
经文: 我见恶人离弃祢的律法，就怒气发作，犹如火烧。（诗篇一一九：53）
对于世人的罪恶，你是否有这样的圣洁怒气？若无，你就是缺少了内在的圣洁。大卫因为不圣洁之事遍行而泪流如河。耶利米希望眼睛能涌出泉水，好教他能为以色列民之邪恶哀哭。罗得因所多玛居民之堕落生活而伤痛。在以西结的异象中，那些额上画记号的，是因耶路撒冷城行可憎之事而欢息哀哭的人。眼见人带着痛苦走向地狱，仁慈的心灵必然忧伤不已。他们曾经经历罪的邪恶，因此每看到别人如娥扑向火焰，他们都会焦虑不安。罪恶教义人怒气发作，因为罪违背了人人都应严格遵守的圣洁律法。他人身上的罪教信徒惊恐，因为那提醒他自己内心之不洁。当他见到人时，他会警觉地说：“今日是他跌倒了，或许明天就换成我。”罪对信徒来说是可怕的，因罪将救主钉在十字架上，在每项罪之中，他都见到铁钉和长矛。一个得救的灵魂如何能见到可咒诅之罪而不痛恨呢？仁慈的上帝配受更好的礼遇，伟大的上帝当得更好的对待，公义的上帝必得更好的待遇，否则祂要当面与罪人为敌。清醒的心眼见罪的厚颜无耻而战栗，因沉思罪的刑罚而惊慌。悖逆是何等恐怖啊！为不敬虔的人所预备的刑罚是何等可怕啊！切勿嘲笑罪恶的无知，恐怕有朝一日你会对罪微笑。罪是你的仇敌，也是你主的仇敌，以最深的恨意去正视它，惟有如此，你才能圣洁。非有圣洁，人不能见主。
十一月一日
经文: 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。（马太福音二十四：39）
洪水的毁灭是全球性的。或贫或富皆无法逃避。学者或文盲、受尊敬的或被轻视的、信奉宗教或亵渎上帝的、年老的或年幼的，都在同一次的毁灭中淹没了。有人嘲笑先祖挪亚；现在他们的讥笑在何处？有人因他的热诚而恐吓他，以为他是癫狂了；他们的夸大和尖利的言词到何处去了？批评这位老人之工作的人在海中淹没了，与他一起嘲笑的人也灭顶了。那些在言语中同情这位老好人坚定的信念，但却没有参与的人，也被深水淹没不再浮起。甚至帮助建造此奇妙方舟而获得工资的工人也全都丧命了。洪水把他们全都冲去，没有一人例外。
不论什么阶级、职业、品德，若不信靠主耶稣，没有一个灵魂能得救。人们共同的冷漠真是何等奇怪啊！他们忙着吃、喝、嫁、娶时，直到可怕的黎明来临了。罪恶欺哄全世界的人类要自卫自保，殊不知那是愚蠢之至。到那时所有人都忽视自己的灵魂，直到恩典给他们合理的理由，他们才离开罪恶，按理性行动。在方舟中一切有生命的皆得救了。从最巨大的象到最幼小的老鼠，都得救了。胆小的兔子和勇敢的狮子都一样安全，无助的羚羊与辛勤的公牛同等稳妥。在耶稣之内所有的都蒙拯救了。今晚你是否也在祂之内？