小组预查

2022年4月5日《以赛亚书》第六十五章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年3月29日《以赛亚书》第六十三六十四章， 讲员：宗成明长老

2022年3月22日《以赛亚书》第六十一六十二章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年3月15日《以赛亚书》第六十章， 讲员：王同卫弟兄

2022年3月8日《以赛亚书》第五十九章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年3月1日《以赛亚书》第五十八章， 讲员：任航弟兄

2022年2月22日《以赛亚书》第五十六/五十七章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年2月15日《以赛亚书》第五十四/五十五章， 讲员：袁浩弟兄

2022年2月08日《以赛亚书》第五十二/五十三章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年2月1日《以赛亚书》第五十一/五十二章， 讲员：王同卫弟兄

2022年1月25日《以赛亚书》第四十九/五十章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年1月18日《以赛亚书》第四十八章， 讲员：张健强弟兄

2022年1月11日《以赛亚书》第四十六/四十七章， 讲员：于晨曦姐妹

2022年1月4日《以赛亚书》第四十五章， 讲员：任航弟兄

2021年12月14日《以赛亚书》第四十四章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年12月07日《以赛亚书》第四十三章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年11月30日《以赛亚书》第四十二章， 讲员：王同卫弟兄

2021年11月23日《以赛亚书》第四十一章， 讲员：宗成明长老

2021年11月16日《以赛亚书》第四十章， 讲员：杨从平长老

2021年11月09日《以赛亚书》第三十八/三十九章， 讲员：王同卫弟兄

2021年11月02日《以赛亚书》第三十六/三十七章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年10月26日《以赛亚书》第三十四/三十五章， 讲员：宗成明长老

2021年10月19日《以赛亚书》第三十三章， 讲员：任航弟兄

2021年10月12日《以赛亚书》第三十一/三十二章， 讲员：蒋茜姐妹

2021年10月5日《以赛亚书》第三十章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年9月28日《以赛亚书》第二十九章， 讲员：王同卫弟兄

2021年9月21日《以赛亚书》第二十八章， 讲员：宗成明长老

2021年9月14日《以赛亚书》第二十六二十七章， 讲员：杨从平长老

2021年9月7日《以赛亚书》第二十四二十五章， 讲员：苏琳玲姐妹

2021年8月31日《以赛亚书》第二十三章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2021年8月31日《以赛亚书》第二十二章， 讲员：祝胜硕姐妹

2021年8月17日《以赛亚书》第二十一章， 讲员：姜平牧师

2021年8月10日《以赛亚书》第十八-二十章， 讲员：蒋茜姐妹

2021年8月03日《以赛亚书》第十七章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年7月27日《以赛亚书》第十五十六章， 讲员：王同卫弟兄

2021年7月20日《以赛亚书》第十四章， 讲员：宗成明长老

2021年7月13日《以赛亚书》第十三章， 讲员：杨从平长老

2021年7月6日《以赛亚书》第十一十二章， 讲员：苏琳玲姐妹

2021年6月29日《以赛亚书》第十章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2021年6月22日《以赛亚书》第九章， 讲员：祝胜硕姐妹

2021年6月15日《以赛亚书》第八章， 讲员：任航弟兄

2021年6月8日《以赛亚书》第七章， 讲员：蒋茜姐妹

2021年6月1日《以赛亚书》第六章， 讲员：翟正德弟兄

2021年5月25日《以赛亚书》第五章， 讲员：王同卫弟兄

2021年5月18日《以赛亚书》第三、四章， 讲员：宗成明长老

2021年5月11日《以赛亚书》第二章， 讲员：杨从平长老

2021年5月4日《以赛亚书》第一章， 讲员：苏琳玲姐妹

2021年4月27日《列王纪下》第二十五章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2021年4月20日《列王纪下》第二十四章， 讲员：祝胜硕姐妹

2021年4月13日《列王纪下》第二十三章， 讲员：任航弟兄

2021年4月06日《列王纪下》第二十二章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年3月30日《列王纪下》第二十一章， 讲员：王同卫弟兄

2021年3月23日《列王纪下》第二十章， 讲员：宗成明长老

2021年3月16日《列王纪下》第十九章， 讲员：苏琳玲姐妹

2021年3月9日《列王纪下》第十八章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2021年3月2日《列王纪下》第十七章， 讲员：祝胜硕姐妹

2021年2月23日《列王纪下》第十六章， 讲员：任航弟兄

2021年2月16日《列王纪下》第十五章， 讲员：蒋茜姐妹

2021年2月9日《列王纪下》第十四章， 讲员：宗成明长老

2021年2月2日《列王纪下》第十三章， 讲员：王同卫弟兄

2021年1月26日《列王纪下》第十二章， 讲员：于晨曦姐妹

2021年1月19日《列王纪下》第十一章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2021年1月12日《列王纪下》第十章， 讲员：祝胜硕姐妹

2021年1月5日《列王纪下》第九章， 讲员：任航弟兄

2020年12月29日《列王纪下》第八章， 讲员：王同卫弟兄

2020年12月22日《列王纪下》第七章， 讲员：杨从平长老

2020年12月15日《列王纪下》第六章， 讲员：宗成明长老

2020年12月08日《列王纪下》第五章， 讲员：陈海伟牧师

2020年12月01日《列王纪下》第四章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2020年11月24日《列王纪下》第三章， 讲员：祝胜硕姐妹

2020年11月17日《列王纪下》第二章， 讲员：于晨曦姐妹

2020年11月10日《列王纪下》第一章， 讲员：任航弟兄

2020年11月03日《列王纪上》第二十二章， 讲员：葛振明牧师

2020年10月27日《列王纪上》第二十一章， 讲员：王同卫弟兄

2020年10月20日《列王纪上》第二十章， 讲员：杨从平长老

2020年10月13日《列王纪上》第十九章， 讲员：宗成明长老

2020年10月06日《列王纪上》第十八章， 讲员：苏琳玲姐妹

2020年9月29日《列王纪上》第十七章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2020年9月22日《列王纪上》第十六章， 讲员：祝胜硕姐妹

2020年9月15日《列王纪上》第十五章， 讲员：王艺娟姐妹

2020年9月08日《列王纪上》第十四章， 讲员：任航弟兄

2020年9月01日《列王纪上》第十三章， 讲员：李桂荣姐妹

2020年8月25日《列王纪上》第十二章， 讲员：王同卫弟兄

2020年8月18日《列王纪上》第十一章， 讲员：杨从平长老

2020年8月11日《列王纪上》第十章， 讲员：宗成明长老

2020年8月4日《列王纪上》第九章， 讲员：苏琳玲姐妹

2020年7月28日《列王纪上》第八章， 讲员：卢耀鹏弟兄

2020年7月21日《列王纪上》第七章， 讲员：祝胜硕姐妹

2020年7月14日《列王纪上》第六章， 讲员：王艺娟姐妹

2020年7月7日《列王纪上》第五章， 讲员：任航弟兄

2020年6月30日《列王纪上》第四章， 讲员：李桂荣姐妹

2020年6月23日《列王纪上》第三章， 讲员：王同卫弟兄

2020年6月16日《列王纪上》第二章， 讲员：杨从平长老

2020年6月09日《列王纪上》第一章， 讲员：宗成明长老

2020年6月02日《启示录》第二十二章， 讲员：姜平牧师

2020年5月26日《启示录》第二十一章， 讲员：姜平牧师

2020年5月19日《启示录》第二十章， 讲员：姜平牧师

2020年5月12日《启示录》第十九章， 讲员：姜平牧师

2020年5月5日《启示录》第十八章， 讲员：姜平牧师

2020年4月28日《启示录》第十七章， 讲员：姜平牧师

2020年4月21日《启示录》第十五-十六章， 讲员：姜平牧师

2020年4月14日《启示录》第十四章， 讲员：姜平牧师

2020年4月7日《启示录》第十三章， 讲员：姜平牧师

2020年3月31日《启示录》第十二章， 讲员：姜平牧师

2020年3月24日《启示录》第十一章， 讲员：姜平牧师

2020年3月17日《启示录》第十章， 讲员：姜平牧师

2020年3月10日《启示录》第九章， 讲员：姜平牧师

2020年3月3日《启示录》第八章， 讲员：姜平牧师

2020年2月25日《启示录》第七章， 讲员：姜平牧师

2020年2月18日《启示录》第六章， 讲员：姜平牧师

2020年2月11日《启示录》第五章， 讲员：姜平牧师

2020年2月4日《启示录》第四章， 讲员：姜平牧师

2020年1月28日《启示录》第三章， 讲员：姜平牧师

2020年1月21日《启示录》第二章， 讲员：姜平牧师

2020年1月14日《启示录》第一章， 讲员：姜平牧师

2019年6月25日《约拿书》3-4章

2019年6月18日《约拿书》1-2章

2019年6月11日《俄巴底亚书》1章

2019年6月4日《阿摩司书》9章

2019年5月28日《阿摩司书》7-8章

2019年5月28日《阿摩司书》5-6章

2019年5月21日《阿摩司书》3-4章

基本问题

撒玛利亚

。王上16：24，以色列王暗利用二他连得银子从撒玛手中买的山，建造的城。

• 伯特利

祖先雅各遇到神的地方。名字意思是神的殿。（创28）后来成为以色列的城市，在耶路撒冷北边。

• 巴珊

加利利湖以东，玛拿西支派的土地。

• 哈门

粪堆的意思。

• 巴珊母牛。

巴珊的母牛长得很肥壮，这里指以色列人中欺负人的贵妇。

二．经文结构

三章 通过先知讲话，让以色列人归回。

1-8节，审判的信息

9-15节，恶行带来的刑罚。

四章 通过灾害，让以色列人归回。

1-3节，贵妇欺压穷人

4-5节，放任其拜偶像

6-11节，仍不悔改

12-13节，预备迎见神，要么悔改，要么被审判。

三．细读问题

1. 如何理解第2节？

认识即拣选，被上帝拣选的意思。恩典多，要求也高。

2. 3-8节有什么含义？

神言出必行。

神既然让先知说话，他一定会成就。就像狮子吼叫要抓食一样，吹角会有战争一样，神让先知说话了，难道他说说就算了吗？百姓为什么还不惧怕呢？

• 如何理解3章9节？

亚实突是非利士的五大城市之一。以色列人罪恶大到一个地步，神请外邦人来观看以色列。颇具讽刺意味。

• 如何理解3章14节？

坛角是祭坛的角，向上突起。坛角十分重要。亲人被杀，报血仇的人追逐杀人凶手时，凶手可以抓住坛角。因为是误杀，就可得到保护，不被杀害。因此坛角具有保护的作用，这为以色列人共知（出21：13-14；王上1：50，2：78）。但是如果并非误杀，而是谋杀，即使抓住坛角，也要被治死（出21：14）。

这里坛角被砍下表示在审判的日子以色列人不再有神的保护。

• 4：5献祭为什么不蒙悦纳？

有酵的祭表明以色列人一边犯罪一边献祭。另外，甘心祭本来是要默默献给神的，他们却大肆宣扬。

• 4章中列举了以色列的具体刑罚有哪些？

共有6个灾。4：6节，粮食缺乏；7节，旱灾；8节，饮用水不足；9节，虫灾；10节，瘟疫；11节，倾覆全城。

• 如何理解4：12？

神话语的严肃性，审判一定会成就；人应赶快悔改，预备自己迎见神。

• 4：13有什么含义？

用神创造的大能表明神的伟大与威严；他脚踏在高处，则表示神的审判。

四．应用问题

1. 你是否想到你也是“神所认识的你们”的一员？
2. 你是否看重神的管教？（来12：7-10）
3. 我们服侍神的动机是为了讨神的喜悦，还是为了讨人的喜悦？（4：5）
4. 你当如何预备迎见你的神？

2019年5月21日《阿摩司书》1-2章

背景：

• 阿摩司的字意是负担、挑担子的人。与阿摩司同时代的先知有以赛亚、何西阿、和弥迦。
• 阿摩司本是南国先知，（提哥亚，伯利恒南9公里的一个地方。）却被带领到北国以色列说预言。
• 耶罗波安二世在位时，是北国以色列的全盛时期，举国上下追求物质享受。贫富悬殊，富人欺压穷人，风气糜烂，大大得罪神。

结构：

1：1-2           引言 先知得默示论以色列

1：3-2：3    刑罚列国

2：4-16         刑罚神的百姓

• 基本问题。

地名解释：

• 迦密山充满树木，是绿色花园，以肥沃著称。
• 锡安，本是一座堡垒，大卫攻下来以后，改名大卫城。后来，指耶路撒冷，圣殿就建在锡安山上，表示神所在的地方。
• 吉珥是亚兰人兴起之地。
• 伯伊甸，意思为欢乐之地，是亚兰的一个国家。（5）
• 提幔是以东的首都。波斯拉是以东的军事堡垒.（12）
• 拉巴是亚扪人当时的首都。（14）
• 加略是摩押的首都。（2：2）
• 亚摩利人这里指迦南各族。（2：9）
• 拿细耳人，参民数记6章。

• 细读问题
• 如何理解“耶和华必从锡安吼叫？”

表明神开始他的审判。

• 神一共审判了几个国家？

6个。

• 神审判的原因是什么？

三番四次的犯罪。周围的国家掳掠神的子民；神的子民也作恶。

• 如何理解三番四次？

显明神对人的忍耐。

• 如何理解“降火”“烧灭”？

彻底摧毁。

• “这是耶和华说的”表明什么？

事情的严重性。表明这些话语的权威。

• 摩押焚烧骸骨表明什么？（2：1）

根据当时的风俗，这是为了让死人的灵魂也不得安宁。显明摩押人的恶毒。

• 犹大受审判的原因是什么？

不遵守神的话，拜偶像。（2：4）

• 神烧灭耶路撒冷的宫殿表明什么？

神不能容忍罪恶。

1. 以色列人受审判的原因是什么？

                       2：6-7

• 应用问题
• 你是否想到你可以是“当代的阿摩司”？
• 如何做当代的“拿细耳人”？
• 你是否有过被神管教的经历？

现在的时代是批评别人的时代，我们容易把指头指向别人，而容易忽略自省。神给我们圣经的关键是提醒我们悔改，而非指责别人。如果在教会、小组、家庭中只看别人的问题，会很容易灰心。

不管别人怎样，先知自己是向神悔改，顺服神的；而别人也知道，阿摩司是先知。

2019年5月14日 《约珥书》2：12-3章

一、经文结构：

2章  仍可归向神

12-17 以色列人归向谁？为什么？怎么做？

18-32 神的赐福和拯救

3章  神要审判以色列的仇敌

1-8 神对列国的审判

9-21 四次说活。

说话的人分别是：

9-11 约珥；12-13，神；14-16，约珥；17-21，神。

9-16节，神要与周围的列国征战，审判以色列的仇敌。

17-21节，神通过两种方式赐福给他的百姓：毁灭仇敌，赐他们美物。

二、细读问题：

1. 审判和灾难是不是以色列人的大结局？他们还有没有出路？

不是。有出路。

• 以色列人的出路何在？为什么？

归向神。因神的品格和怜悯。

• 13节描绘了神几方面的品格？

5方面。（出34：6，诗86：15等）

• 先知为什么要撕裂心肠而非撕裂衣服？

真心悔改，而非形式。（撕裂衣服表示悔改和痛苦，书7：6）

• 如何理解14节所说的“或者”？

神有主权，我们要尊重。

人的态度谦卑期待神的恩典，而非强求或者操控。

• 15-16节的吹角和第2章第1节的吹角，目的有什么不同？

警告审判和号召悔改。

• 神如何回应百姓的祷告？

对比经文：

2：19VS1：10，

2：20VS1：6，

21耶和华的大事回应20节蝗虫的大事，

21-25VS1：10-12，

• 28-32是不是以色列人所主动祈求的？

不是，是神主动给予更大的恩典。

• 神浇灌的是什么？

神的灵。与何5：10，结7：8有何不同？以色列人配得的是神的忿怒，但是当人归向神时，

1. 神要浇灌哪些人？

所有人，包括外邦人。

1. 人要领受什么？

预言、异梦、异象，这三个的核心是指神的启示。预言、异梦和异象不能和圣经的真理相违背。

1. 神的灵要浇灌哪几类人？

不分性别、年龄、地位。

1. 血、火、和烟柱是什么意思？

用奇事显出是神的作为。（参出7：17；9：23；19：18）

1. 31节什么意思？

出10：21-22，7：20。变黑暗和变为血，显出是神的作为。

耶稣在马太福音24章讲的话，是对应约珥书。

1. 约沙法谷是哪里？

耶路撒冷附近的一山谷。3：14称之为断定谷。为神审判周围列国之地。

1. 为百姓拈阄什么意思？

参俄11节，任意买满。

9-21 四次说活。

说话的对象分别是：

    9-11 约珥；12-13，神；14-16，约珥；17-21，神。

9-16节，神要与周围的列国征战，审判以色列的仇敌。

17-21节，神通过两种方式赐福给他的百姓：毁灭仇敌，赐他们美物。

三、应用问题：

1. 基督徒真正的悔改与形式上的悔改有什么不同？（2：13）
2. 先知在2：14节说寻求神的态图，对我们的祷告有什么启发？

谦卑期待神的恩典，而非强求或者操控。

• 以色列人在神的审判之下仍有盼望，我们呢？为什么？

因为神的品格。因为神是有怜悯的，我们现在还可以归向神。归向神是神的心意。神希望人归回神，好享美福。神的工作是让人归回，期待人来回应他的工作。

教会的使命是什么？带领别人回转，经历神圣灵的作为，得享美福。

旧约的预言和新约的应验：珥2：28-29在徒2章；3：11大能者来领，耶稣已经来了。神是伸冤的神，要为以色列人伸冤（3：21）。

2019年5月7日 如何带领小组？ （姜平牧师）

2019年4月30日《约珥书》1-2：11节查经

• 基本分段

1：1-3呼吁民众严肃对待（不仅要听，还要代代相传）

1：4-12蝗灾的可怕

1：13-20 应向神悔改求告

2：1-11耶和华降灾日子的可怕 （从蝗虫之灾的生动详尽描述，引申到“耶和华的日子”）

• 基本问题

1. 基本信息：本书记载了犹大国一场空前绝后的蝗灾，以及蝗灾之后国内的荒凉及国民的困苦，呼吁全民不分男女老幼，必须痛改前非，认罪悔改；接着宣告等在人前面的“耶和华的日子”。神在那日要施行审判，无人能逃避。这日子来到前，圣灵会浇灌“凡有血气的人”，天象会有大变异，与神为敌的都必惩罚。但此事过后，神的子民连地土和走兽，都会欢喜快乐，生活在如春天的美丽中，过去敬畏神受苦的会得到加倍的祝福。
2. 老年人（2节），也译为长老，为社会上的领袖，包括替百姓办事的官员。
3. 素祭和奠祭：为圣殿中每日早晚与燔祭同献的祭。

素祭（利2：1-2）用细面和油调和而成。

奠祭 （利23：13）用酒浇在燔祭之上。酒的香气与祭物的香气一同达到神的面前。

• 禁食的日子和严肃会（14节）。

禁食：a. 普遍一年一度的赎罪日，百姓要禁食（利16：29）.每年7月初10日你们要刻苦己心（包括认罪、蒙灰、祷告还有禁食。）

b. 分定禁食的日子：宣布特别的日子为灾祸而禁食。（如代下20：3）

c. 严肃会 （利23：26）百姓为赎罪而作的禁食、祷告、献祭等，在此期间什么工都不作。

• 吹角（2：1）当灾难迫近时的示警。

• 细读问题

1. 从先知的描述，我们看出蝗灾的严重程度？

先知发现蝗虫的发展动态，逐渐加重，程度扩大且彻底。（4节）

• 与蝗灾同时发生的是什么灾？
  旱灾（1：12，19-20）。俗语说，旱极而蝗。
• 两灾并发给犹大带来哪些灾难？

完全毁坏。

a. 酒徒无酒可喝。（1：5）

b. 农夫没有庄稼。（1：11）

c. 果农没有果树.(1：11-12) 

d. 粮食断绝没有食物，甚至种子朽烂（1：16-17）

e. 牲畜无草无水，祭司没有贡物，无法献祭，敬拜生活止息，生活指望断绝（1：9, 13, 16）

• 什么原因导致这些灾难？
• 醉心于物质享受（1：5）
• 祭司失职，没有履行教导百姓遵行神话语的职责。（1：13）
• 先知指出怎样脱离这些灾难？
• 悔改（1:5, 8, 11, 13）
• 禁食，宣告严肃会（1:14）

参所罗门的献殿祷告（王上8：35-39）

• 先知借蝗灾引出什么主题？如何理解？

耶和华的日子—三次提到 （1:15; 2:1, 11）蝗灾是神的刑罚，也是耶和华大而可畏日子的先兆。耶和华的日子在先知书中常常出现（赛13:6; 摩5:18; 玛4:5），有时称为“耶和华大而可畏的日子”(2:31)，有时称为“那日”，他可以指神对世事的管制，在历史重要时刻实行审判，重在管教他的选民，使他们回转归向神；也可以指耶稣最后降临的日子，神在末日审判的日子，针对不肯悔改的恶人，使他们承受犯罪而来的刑罚，拯救归信他的人，那是人类历史的高峰。

• 应用问题：

1. 如何看待自然灾害、战争与神的关系？

神是万有的创造者，也是历史的掌管者。灾难可能是神的管教，但不都是如此。

当发生灾难时，作为基督徒，我们应该省察自己，对于别人的灾难，不能论断，要更多地同情心，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。

• 神的儿女应该如何迎接耶和华的日子？

从消极方面来说，要远离罪恶，学习敬畏神：

1. 分辨（路12:54-56）
2. 听，侧耳而听，传，代代相传（1：2-3）
3. 悔悟（1:5, 8, 11）
4. 不要沉湎于物质享乐 （罗13:13-14）
5. 恪尽职守，与神同行（弥6:8）

从积极方面来说，顺服神，成为圣洁，以神为乐，盼望神的再来。（罗5:11；启22:20-21）

2019年4月23日《何西阿书》13-14章查经

• 经文结构

13章

1-8 以色列因拜偶像，导致败坏，被神弃绝。

9-14 神对以色列的管教。

14章

1-3 神借先知呼召以色列悔改。

4-9 神对以色列复兴的应许。

• 细读问题

13章

1. 什么原因使得以法莲迅速衰败？

拜偶像2节；因饱足骄傲6节；把神的供应归功于偶像4-6节。

• 与牛犊亲嘴什么意思？

可能是拜牛犊仪式的一部分。参王下19：18。

• 如何理解以色列与上帝反对？（9节）

神是他们独一的神，而他们却不认耶和华为神。违背神的命令。

• 违背神有什么后果？

自取败坏，自食其果（15-16节）。因为神是帮助他们的，他们却不要。（9节）

• 14节有什么关联，是否显得突兀？

有两个可能：

1. 可参照新译本，14节“我要救赎他们脱离阴间的权势吗？救赎他们脱离死亡吗？死亡啊，你的灾害在哪里？阴间啊，你的毁灭在哪里？怜悯必从我眼前隐藏起来。”由此可以看出，神不再怜悯以色列人。这个可能性大一些。
2. 或者是像三明治的中心一样，显明上帝对选民不改变的爱。

14章

1. 神呼召以色列怎样回转向神？

言语祷告；除净罪，行善；不要依靠亚述；离弃偶像。（1-3节）

• 若以色列人回转，神会怎样对待他们？

医治他们，使他们复兴。

• 谁是智慧人？

箴言1：7

• 应用问题
• 以色列人因富足而骄傲，哪些东西让我们夸耀呢？这些东西让我们离神近一点还是远一点呢？

钱财可能会影响我们的灵命。不同的灵命对待钱财会有不同的态度。基督徒需要省察钱财在我们生命中的位置。就如马丁路德所说，人最后悔改的地方是自己的钱包。

• 今天哪些是我们的偶像？

他们是拜有形的偶像，我们可能是无形的偶像：财富、名声、孩子。这是我们所追求，代替神的