小组预查

2022年1月18日《以赛亚书》第四十八章, 讲员:张健强弟兄

2022年1月11日《以赛亚书》第四十六/四十七章, 讲员:于晨曦姐妹

2022年1月4日《以赛亚书》第四十五章, 讲员:任航弟兄

2021年12月14日《以赛亚书》第四十四章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年12月07日《以赛亚书》第四十三章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年11月30日《以赛亚书》第四十二章, 讲员:王同卫弟兄

2021年11月23日《以赛亚书》第四十一章, 讲员:宗成明长老

2021年11月16日《以赛亚书》第四十章, 讲员:杨从平长老

2021年11月09日《以赛亚书》第三十八/三十九章, 讲员:王同卫弟兄

2021年11月02日《以赛亚书》第三十六/三十七章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年10月26日《以赛亚书》第三十四/三十五章, 讲员:宗成明长老

2021年10月19日《以赛亚书》第三十三章, 讲员:任航弟兄

2021年10月12日《以赛亚书》第三十一/三十二章, 讲员:蒋茜姐妹

2021年10月5日《以赛亚书》第三十章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年9月28日《以赛亚书》第二十九章, 讲员:王同卫弟兄

2021年9月21日《以赛亚书》第二十八章, 讲员:宗成明长老

2021年9月14日《以赛亚书》第二十六二十七章, 讲员:杨从平长老

2021年9月7日《以赛亚书》第二十四二十五章, 讲员:苏琳玲姐妹

2021年8月31日《以赛亚书》第二十三章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2021年8月31日《以赛亚书》第二十二章, 讲员:祝胜硕姐妹

2021年8月17日《以赛亚书》第二十一章, 讲员:姜平牧师

2021年8月10日《以赛亚书》第十八-二十章, 讲员:蒋茜姐妹

2021年8月03日《以赛亚书》第十七章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年7月27日《以赛亚书》第十五十六章, 讲员:王同卫弟兄

2021年7月20日《以赛亚书》第十四章, 讲员:宗成明长老

2021年7月13日《以赛亚书》第十三章, 讲员:杨从平长老

2021年7月6日《以赛亚书》第十一十二章, 讲员:苏琳玲姐妹

2021年6月29日《以赛亚书》第十章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2021年6月22日《以赛亚书》第九章, 讲员:祝胜硕姐妹

2021年6月15日《以赛亚书》第八章, 讲员:任航弟兄

2021年6月8日《以赛亚书》第七章, 讲员:蒋茜姐妹

2021年6月1日《以赛亚书》第六章, 讲员:翟正德弟兄

2021年5月25日《以赛亚书》第五章, 讲员:王同卫弟兄

2021年5月18日《以赛亚书》第三、四章, 讲员:宗成明长老

2021年5月11日《以赛亚书》第二章, 讲员:杨从平长老

2021年5月4日《以赛亚书》第一章, 讲员:苏琳玲姐妹

2021年4月27日《列王纪下》第二十五章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2021年4月20日《列王纪下》第二十四章, 讲员:祝胜硕姐妹

2021年4月13日《列王纪下》第二十三章, 讲员:任航弟兄

2021年4月06日《列王纪下》第二十二章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年3月30日《列王纪下》第二十一章, 讲员:王同卫弟兄

2021年3月23日《列王纪下》第二十章, 讲员:宗成明长老

2021年3月16日《列王纪下》第十九章, 讲员:苏琳玲姐妹

2021年3月9日《列王纪下》第十八章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2021年3月2日《列王纪下》第十七章, 讲员:祝胜硕姐妹

2021年2月23日《列王纪下》第十六章, 讲员:任航弟兄

2021年2月16日《列王纪下》第十五章, 讲员:蒋茜姐妹

2021年2月9日《列王纪下》第十四章, 讲员:宗成明长老

2021年2月2日《列王纪下》第十三章, 讲员:王同卫弟兄

2021年1月26日《列王纪下》第十二章, 讲员:于晨曦姐妹

2021年1月19日《列王纪下》第十一章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2021年1月12日《列王纪下》第十章, 讲员:祝胜硕姐妹

2021年1月5日《列王纪下》第九章, 讲员:任航弟兄

2020年12月29日《列王纪下》第八章, 讲员:王同卫弟兄

2020年12月22日《列王纪下》第七章, 讲员:杨从平长老

2020年12月15日《列王纪下》第六章, 讲员:宗成明长老

2020年12月08日《列王纪下》第五章, 讲员:陈海伟牧师

2020年12月01日《列王纪下》第四章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2020年11月24日《列王纪下》第三章, 讲员:祝胜硕姐妹

2020年11月17日《列王纪下》第二章, 讲员:于晨曦姐妹

2020年11月10日《列王纪下》第一章, 讲员:任航弟兄

2020年11月03日《列王纪上》第二十二章, 讲员:葛振明牧师

2020年10月27日《列王纪上》第二十一章, 讲员:王同卫弟兄

2020年10月20日《列王纪上》第二十章, 讲员:杨从平长老

2020年10月13日《列王纪上》第十九章, 讲员:宗成明长老

2020年10月06日《列王纪上》第十八章, 讲员:苏琳玲姐妹

2020年9月29日《列王纪上》第十七章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2020年9月22日《列王纪上》第十六章, 讲员:祝胜硕姐妹

2020年9月15日《列王纪上》第十五章, 讲员:王艺娟姐妹

2020年9月08日《列王纪上》第十四章, 讲员:任航弟兄

2020年9月01日《列王纪上》第十三章, 讲员:李桂荣姐妹

2020年8月25日《列王纪上》第十二章, 讲员:王同卫弟兄

2020年8月18日《列王纪上》第十一章, 讲员:杨从平长老

2020年8月11日《列王纪上》第十章, 讲员:宗成明长老

2020年8月4日《列王纪上》第九章, 讲员:苏琳玲姐妹

2020年7月28日《列王纪上》第八章, 讲员:卢耀鹏弟兄

2020年7月21日《列王纪上》第七章, 讲员:祝胜硕姐妹

2020年7月14日《列王纪上》第六章, 讲员:王艺娟姐妹

2020年7月7日《列王纪上》第五章, 讲员:任航弟兄

2020年6月30日《列王纪上》第四章, 讲员:李桂荣姐妹

2020年6月23日《列王纪上》第三章, 讲员:王同卫弟兄

2020年6月16日《列王纪上》第二章, 讲员:杨从平长老

2020年6月09日《列王纪上》第一章, 讲员:宗成明长老

2020年6月02日《启示录》第二十二章, 讲员:姜平牧师

2020年5月26日《启示录》第二十一章, 讲员:姜平牧师

2020年5月19日《启示录》第二十章, 讲员:姜平牧师

2020年5月12日《启示录》第十九章, 讲员:姜平牧师

2020年5月5日《启示录》第十八章, 讲员:姜平牧师

2020年4月28日《启示录》第十七章, 讲员:姜平牧师

2020年4月21日《启示录》第十五-十六章, 讲员:姜平牧师

2020年4月14日《启示录》第十四章, 讲员:姜平牧师

2020年4月7日《启示录》第十三章, 讲员:姜平牧师

2020年3月31日《启示录》第十二章, 讲员:姜平牧师

2020年3月24日《启示录》第十一章, 讲员:姜平牧师

2020年3月17日《启示录》第十章, 讲员:姜平牧师

2020年3月10日《启示录》第九章, 讲员:姜平牧师

2020年3月3日《启示录》第八章, 讲员:姜平牧师

2020年2月25日《启示录》第七章, 讲员:姜平牧师

2020年2月18日《启示录》第六章, 讲员:姜平牧师

2020年2月11日《启示录》第五章, 讲员:姜平牧师

2020年2月4日《启示录》第四章, 讲员:姜平牧师

2020年1月28日《启示录》第三章, 讲员:姜平牧师

2020年1月21日《启示录》第二章, 讲员:姜平牧师

2020年1月14日《启示录》第一章, 讲员:姜平牧师

2019年6月25日《约拿书》3-4章

2019年6月18日《约拿书》1-2章

2019年6月11日《俄巴底亚书》1章

2019年6月4日《阿摩司书》9章

2019年5月28日《阿摩司书》7-8章

2019年5月28日《阿摩司书》5-6章

2019年5月21日《阿摩司书》3-4章

基本问题

撒玛利亚

。王上16:24,以色列王暗利用二他连得银子从撒玛手中买的山,建造的城。

  • 伯特利

祖先雅各遇到神的地方。名字意思是神的殿。(创28)后来成为以色列的城市,在耶路撒冷北边。

  • 巴珊

加利利湖以东,玛拿西支派的土地。

  • 哈门

粪堆的意思。

  • 巴珊母牛。

巴珊的母牛长得很肥壮,这里指以色列人中欺负人的贵妇。

二.经文结构

三章 通过先知讲话,让以色列人归回。

1-8节,审判的信息

9-15节,恶行带来的刑罚。

四章 通过灾害,让以色列人归回。

1-3节,贵妇欺压穷人

4-5节,放任其拜偶像

6-11节,仍不悔改

12-13节,预备迎见神,要么悔改,要么被审判。

三.细读问题

  1. 如何理解第2节?

认识即拣选,被上帝拣选的意思。恩典多,要求也高。

2. 3-8节有什么含义?

神言出必行。

神既然让先知说话,他一定会成就。就像狮子吼叫要抓食一样,吹角会有战争一样,神让先知说话了,难道他说说就算了吗?百姓为什么还不惧怕呢?

  • 如何理解3章9节?

亚实突是非利士的五大城市之一。以色列人罪恶大到一个地步,神请外邦人来观看以色列。颇具讽刺意味。

  • 如何理解3章14节?

坛角是祭坛的角,向上突起。坛角十分重要。亲人被杀,报血仇的人追逐杀人凶手时,凶手可以抓住坛角。因为是误杀,就可得到保护,不被杀害。因此坛角具有保护的作用,这为以色列人共知(出21:13-14;王上1:50,2:78)。但是如果并非误杀,而是谋杀,即使抓住坛角,也要被治死(出21:14)。

这里坛角被砍下表示在审判的日子以色列人不再有神的保护。

  • 4:5献祭为什么不蒙悦纳?

有酵的祭表明以色列人一边犯罪一边献祭。另外,甘心祭本来是要默默献给神的,他们却大肆宣扬。

  • 4章中列举了以色列的具体刑罚有哪些?

共有6个灾。4:6节,粮食缺乏;7节,旱灾;8节,饮用水不足;9节,虫灾;10节,瘟疫;11节,倾覆全城。

  • 如何理解4:12?

神话语的严肃性,审判一定会成就;人应赶快悔改,预备自己迎见神。

  • 4:13有什么含义?

用神创造的大能表明神的伟大与威严;他脚踏在高处,则表示神的审判。

四.应用问题

  1. 你是否想到你也是“神所认识的你们”的一员?
  2. 你是否看重神的管教?(来12:7-10)
  3. 我们服侍神的动机是为了讨神的喜悦,还是为了讨人的喜悦?(4:5)
  4. 你当如何预备迎见你的神?

2019年5月21日《阿摩司书》1-2章

背景:

  • 阿摩司的字意是负担、挑担子的人。与阿摩司同时代的先知有以赛亚、何西阿、和弥迦。
  • 阿摩司本是南国先知,(提哥亚,伯利恒南9公里的一个地方。)却被带领到北国以色列说预言。
  • 耶罗波安二世在位时,是北国以色列的全盛时期,举国上下追求物质享受。贫富悬殊,富人欺压穷人,风气糜烂,大大得罪神。

结构:

1:1-2           引言 先知得默示论以色列

1:3-2:3    刑罚列国

2:4-16         刑罚神的百姓

  • 基本问题。

地名解释:

  • 迦密山充满树木,是绿色花园,以肥沃著称。
  • 锡安,本是一座堡垒,大卫攻下来以后,改名大卫城。后来,指耶路撒冷,圣殿就建在锡安山上,表示神所在的地方。
  • 吉珥是亚兰人兴起之地。
  • 伯伊甸,意思为欢乐之地,是亚兰的一个国家。(5)
  • 提幔是以东的首都。波斯拉是以东的军事堡垒.(12)
  • 拉巴是亚扪人当时的首都。(14)
  • 加略是摩押的首都。(2:2)
  • 亚摩利人这里指迦南各族。(2:9)
  • 拿细耳人,参民数记6章。
  • 细读问题
  • 如何理解“耶和华必从锡安吼叫?”

表明神开始他的审判。

  • 神一共审判了几个国家?

6个。

  • 神审判的原因是什么?

三番四次的犯罪。周围的国家掳掠神的子民;神的子民也作恶。

  • 如何理解三番四次?

显明神对人的忍耐。

  • 如何理解“降火”“烧灭”?

彻底摧毁。

  • “这是耶和华说的”表明什么?

事情的严重性。表明这些话语的权威。

  • 摩押焚烧骸骨表明什么?(2:1)

根据当时的风俗,这是为了让死人的灵魂也不得安宁。显明摩押人的恶毒。

  • 犹大受审判的原因是什么?

不遵守神的话,拜偶像。(2:4)

  • 神烧灭耶路撒冷的宫殿表明什么?

神不能容忍罪恶。

  1. 以色列人受审判的原因是什么?

                       2:6-7

  • 应用问题
  • 你是否想到你可以是“当代的阿摩司”?
  • 如何做当代的“拿细耳人”?
  • 你是否有过被神管教的经历?

现在的时代是批评别人的时代,我们容易把指头指向别人,而容易忽略自省。神给我们圣经的关键是提醒我们悔改,而非指责别人。如果在教会、小组、家庭中只看别人的问题,会很容易灰心。

不管别人怎样,先知自己是向神悔改,顺服神的;而别人也知道,阿摩司是先知。

2019年5月14日 《约珥书》2:12-3章

一、经文结构:

2章  仍可归向神

12-17 以色列人归向谁?为什么?怎么做?

18-32 神的赐福和拯救

3章  神要审判以色列的仇敌

1-8 神对列国的审判

9-21 四次说活。

说话的人分别是:

9-11 约珥;12-13,神;14-16,约珥;17-21,神。

9-16节,神要与周围的列国征战,审判以色列的仇敌。

17-21节,神通过两种方式赐福给他的百姓:毁灭仇敌,赐他们美物。

二、细读问题:

  1. 审判和灾难是不是以色列人的大结局?他们还有没有出路?

不是。有出路。

  • 以色列人的出路何在?为什么?

归向神。因神的品格和怜悯。

  • 13节描绘了神几方面的品格?

5方面。(出34:6,诗86:15等)

  • 先知为什么要撕裂心肠而非撕裂衣服?

真心悔改,而非形式。(撕裂衣服表示悔改和痛苦,书7:6)

  • 如何理解14节所说的“或者”?

神有主权,我们要尊重。

人的态度谦卑期待神的恩典,而非强求或者操控。

  • 15-16节的吹角和第2章第1节的吹角,目的有什么不同?

警告审判和号召悔改。

  • 神如何回应百姓的祷告?

对比经文:

2:19VS1:10,

2:20VS1:6,

21耶和华的大事回应20节蝗虫的大事,

21-25VS1:10-12,

  • 28-32是不是以色列人所主动祈求的?

不是,是神主动给予更大的恩典。

  • 神浇灌的是什么?

神的灵。与何5:10,结7:8有何不同?以色列人配得的是神的忿怒,但是当人归向神时,

  1. 神要浇灌哪些人?

所有人,包括外邦人。

  1. 人要领受什么?

预言、异梦、异象,这三个的核心是指神的启示。预言、异梦和异象不能和圣经的真理相违背。

  1. 神的灵要浇灌哪几类人?

不分性别、年龄、地位。

  1. 血、火、和烟柱是什么意思?

用奇事显出是神的作为。(参出7:17;9:23;19:18)

  1. 31节什么意思?

出10:21-22,7:20。变黑暗和变为血,显出是神的作为。

耶稣在马太福音24章讲的话,是对应约珥书。

  1. 约沙法谷是哪里?

耶路撒冷附近的一山谷。3:14称之为断定谷。为神审判周围列国之地。

  1. 为百姓拈阄什么意思?

参俄11节,任意买满。

9-21 四次说活。

说话的对象分别是:

    9-11 约珥;12-13,神;14-16,约珥;17-21,神。

9-16节,神要与周围的列国征战,审判以色列的仇敌。

17-21节,神通过两种方式赐福给他的百姓:毁灭仇敌,赐他们美物。

三、应用问题:

  1. 基督徒真正的悔改与形式上的悔改有什么不同?(2:13)
  2. 先知在2:14节说寻求神的态图,对我们的祷告有什么启发?

谦卑期待神的恩典,而非强求或者操控。

  • 以色列人在神的审判之下仍有盼望,我们呢?为什么?

因为神的品格。因为神是有怜悯的,我们现在还可以归向神。归向神是神的心意。神希望人归回神,好享美福。神的工作是让人归回,期待人来回应他的工作。

教会的使命是什么?带领别人回转,经历神圣灵的作为,得享美福。

旧约的预言和新约的应验:珥2:28-29在徒2章;3:11大能者来领,耶稣已经来了。神是伸冤的神,要为以色列人伸冤(3:21)。

2019年5月7日 如何带领小组? (姜平牧师)

2019年4月30日《约珥书》1-2:11节查经

  • 基本分段

1:1-3呼吁民众严肃对待(不仅要听,还要代代相传)

1:4-12蝗灾的可怕

1:13-20 应向神悔改求告

2:1-11耶和华降灾日子的可怕 (从蝗虫之灾的生动详尽描述,引申到“耶和华的日子”)

  • 基本问题
  1. 基本信息:本书记载了犹大国一场空前绝后的蝗灾,以及蝗灾之后国内的荒凉及国民的困苦,呼吁全民不分男女老幼,必须痛改前非,认罪悔改;接着宣告等在人前面的“耶和华的日子”。神在那日要施行审判,无人能逃避。这日子来到前,圣灵会浇灌“凡有血气的人”,天象会有大变异,与神为敌的都必惩罚。但此事过后,神的子民连地土和走兽,都会欢喜快乐,生活在如春天的美丽中,过去敬畏神受苦的会得到加倍的祝福。
  2. 老年人(2节),也译为长老,为社会上的领袖,包括替百姓办事的官员。
  3. 素祭和奠祭:为圣殿中每日早晚与燔祭同献的祭。

素祭(利2:1-2)用细面和油调和而成。

奠祭 (利23:13)用酒浇在燔祭之上。酒的香气与祭物的香气一同达到神的面前。

  • 禁食的日子和严肃会(14节)。

禁食:a. 普遍一年一度的赎罪日,百姓要禁食(利16:29).每年7月初10日你们要刻苦己心(包括认罪、蒙灰、祷告还有禁食。)

b. 分定禁食的日子:宣布特别的日子为灾祸而禁食。(如代下20:3)

c. 严肃会 (利23:26)百姓为赎罪而作的禁食、祷告、献祭等,在此期间什么工都不作。

  • 吹角(2:1)当灾难迫近时的示警。
  • 细读问题
  1. 从先知的描述,我们看出蝗灾的严重程度?

先知发现蝗虫的发展动态,逐渐加重,程度扩大且彻底。(4节)

  • 与蝗灾同时发生的是什么灾?
    旱灾(1:12,19-20)。俗语说,旱极而蝗。
  • 两灾并发给犹大带来哪些灾难?

完全毁坏。

a. 酒徒无酒可喝。(1:5)

b. 农夫没有庄稼。(1:11)

c. 果农没有果树.(1:11-12) 

d. 粮食断绝没有食物,甚至种子朽烂(1:16-17)

e. 牲畜无草无水,祭司没有贡物,无法献祭,敬拜生活止息,生活指望断绝(1:9, 13, 16)

  • 什么原因导致这些灾难?
  • 醉心于物质享受(1:5)
  • 祭司失职,没有履行教导百姓遵行神话语的职责。(1:13)
  • 先知指出怎样脱离这些灾难?
  • 悔改(1:5, 8, 11, 13)
  • 禁食,宣告严肃会(1:14)

参所罗门的献殿祷告(王上8:35-39)

  • 先知借蝗灾引出什么主题?如何理解?

耶和华的日子—三次提到 (1:15; 2:1, 11)蝗灾是神的刑罚,也是耶和华大而可畏日子的先兆。耶和华的日子在先知书中常常出现(赛13:6; 摩5:18; 玛4:5),有时称为“耶和华大而可畏的日子”(2:31),有时称为“那日”,他可以指神对世事的管制,在历史重要时刻实行审判,重在管教他的选民,使他们回转归向神;也可以指耶稣最后降临的日子,神在末日审判的日子,针对不肯悔改的恶人,使他们承受犯罪而来的刑罚,拯救归信他的人,那是人类历史的高峰。

  • 应用问题:
  1. 如何看待自然灾害、战争与神的关系?

神是万有的创造者,也是历史的掌管者。灾难可能是神的管教,但不都是如此。

当发生灾难时,作为基督徒,我们应该省察自己,对于别人的灾难,不能论断,要更多地同情心,与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭。

  • 神的儿女应该如何迎接耶和华的日子?

从消极方面来说,要远离罪恶,学习敬畏神:

  1. 分辨(路12:54-56)
  2. 听,侧耳而听,传,代代相传(1:2-3)
  3. 悔悟(1:5, 8, 11)
  4. 不要沉湎于物质享乐 (罗13:13-14)
  5. 恪尽职守,与神同行(弥6:8)

从积极方面来说,顺服神,成为圣洁,以神为乐,盼望神的再来。(罗5:11;启22:20-21)

2019年4月23日《何西阿书》13-14章查经

  • 经文结构

13章

1-8 以色列因拜偶像,导致败坏,被神弃绝。

9-14 神对以色列的管教。

14章

1-3 神借先知呼召以色列悔改。

4-9 神对以色列复兴的应许。

  • 细读问题

13章

  1. 什么原因使得以法莲迅速衰败?

拜偶像2节;因饱足骄傲6节;把神的供应归功于偶像4-6节。

  • 与牛犊亲嘴什么意思?

可能是拜牛犊仪式的一部分。参王下19:18。

  • 如何理解以色列与上帝反对?(9节)

神是他们独一的神,而他们却不认耶和华为神。违背神的命令。

  • 违背神有什么后果?

自取败坏,自食其果(15-16节)。因为神是帮助他们的,他们却不要。(9节)

  • 14节有什么关联,是否显得突兀?

有两个可能:

  1. 可参照新译本,14节“我要救赎他们脱离阴间的权势吗?救赎他们脱离死亡吗?死亡啊,你的灾害在哪里?阴间啊,你的毁灭在哪里?怜悯必从我眼前隐藏起来。”由此可以看出,神不再怜悯以色列人。这个可能性大一些。
  2. 或者是像三明治的中心一样,显明上帝对选民不改变的爱。

14章

  1. 神呼召以色列怎样回转向神?

言语祷告;除净罪,行善;不要依靠亚述;离弃偶像。(1-3节)

  • 若以色列人回转,神会怎样对待他们?

医治他们,使他们复兴。

  • 谁是智慧人?

箴言1:7

  • 应用问题
  • 以色列人因富足而骄傲,哪些东西让我们夸耀呢?这些东西让我们离神近一点还是远一点呢?

钱财可能会影响我们的灵命。不同的灵命对待钱财会有不同的态度。基督徒需要省察钱财在我们生命中的位置。就如马丁路德所说,人最后悔改的地方是自己的钱包。

  • 今天哪些是我们的偶像?

他们是拜有形的偶像,我们可能是无形的偶像:财富、名声、孩子。这是我们所追求,代替神的