May 2023
五月三十一日
经文: 祂医治你的一切疾病。(诗篇一○三:3)
我们每人都在罪的疾病下受过苦。当我们知道有一位大能的医生,祂既能够、又愿意医治我们,那是何等的安慰啊!祂的医治是快速的。只要望祂一眼就得到生命。祂的医治是根本的。祂击中疾病之要害。祂永不失败,疾病一去永不复返。经基督医治之处不再复发。祂的病人不仅是暂时痊愈,祂更使他们成为新人。祂赐人新心并正确的灵。祂精于医治所有疾病。医生通常只专长于某些方面。虽然他们对我们大部份的病痛都知道一些,但通常研究较多的只是某一种疾病。但是耶稣基督完全熟悉人类所有的本性。祂对任何一个罪人都熟悉。从来未有任何特例教祂束手无策。祂处理过极端复杂的奇症,更明了如何正确对侍病人。祂所给唯一良药使各种病症得到真正痊愈。不论我们的属灵病症为何,都当立即去找这位上帝的医生。祂能使破碎的心愈合。“祂儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。”(约壹一:7)。无数人藉祂触摸的能力,从各种疾病中得着释放。让我们欢欣将自己放在祂的手中罢!
五月三十日
经文: 叫我们不再作罪的奴仆。(罗马书六:6)
基督徒啊,你怎样对付罪恶?罪岂不是已让你付出足够代价了吗?被火烧伤的孩子啊,你将继续玩火吗?你若曾陷入狮子口中,还敢再跨入狮子笼中?你被古蛇害够了吗?牠已毒害过你一次,你还敢在毒蛇的洞上嬉戏,或再将你的手置于眼镜蛇的穴上吗?不要再如此愚蠢了!罪给你任何真正的快乐吗?你在其中找到实在的满足吗?若然,你可以回到原来的贱役中再度带上锁链。但是罪从来不会给你它所应许赠予的。反之,它以谎言迷惑你,不要再陷入网罗中了。得自由吧,让以往捆绑你的记忆阻止你重堕网中。罪与永恒之爱的计划是背道而驰的。上帝愿你纯洁圣洁,不要违背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不付代价。过犯能毁灭心思之平静、阻挡与耶稣相交、妨碍祈祷,使魂蒙上黑暗。因此,不要再作罪的奴仆了。每当你犯罪,你「把上帝的儿子重钉十字架,明明的羞辱祂。」(来六:6)你能承受那样的想法吗?在今日一天之中,你若陷入任何罪中,今晚主以此警诫将你救拔,免得你越陷越深。重新回到耶稣面前,祂并没有忘记对你的爱。祂的恩典依然。带着眼泪和悔改到祂的脚凳前来吧,你将再次被祂接纳入祂的怀中。
五月二十九日
经文: 有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。(约书亚记六:26)
重建耶利哥城的人会受咒诅,那些在我们中间辛勤扩张撒但国度的人将受更多更大的咒诅。藉我们信仰的力量,努力的持续,福音号角吹响,罪恶的巨大堡垒必会倒塌。在除去每一项错误的事上我们必须严肃,因为错误能助长捆绑人的精神,变成不敬虔的原则,使我们对基督的爱变为不冷不热。当我们的家进行大扫除的同时,也应当寻求各种方法来反对罪在教会中和世界中之迅速扩散。这工作可藉在暗中的迫切祷告和公开的勇敢见证达成。我们必须警告那些容易相信假宗教之错误的人。我们必须以福音的真理教导年轻人。我们必须协助将光更完全地传播在此地球上,因为撒但的使者,像猫头鹰般恨恶日光。我们是否为耶稣、为福音尽了全力?若否,我们的疏忽就是中了敌人之计。圣经是魔鬼的致命毒药,我们如何传扬圣经?我们是否撒播仁慈美善的福音著作?路德曾说过:「魔鬼恨恶鹅管笔。」无疑的,他有正确的理由。圣经的作者,藉圣灵之恩助,大大损害了撒但的国度。若有成千的人今晚读此短短数语,且尽所能去阻止重建遭咒诅之耶利哥城,主的荣耀在人间迅速前进。你能作什么?你愿作什么?
五月二十八日
经文: 我想起这事,心里就有指望。(耶利米哀歌三:21)
记忆常是抑郁症之奴隶。绝望之头脑常记忆过去每一黑暗的经验,并将目前每一阴暗面扩大。披上麻布的记忆,代表混合胆汁的杯,对大脑是苦涩的。然而,你并不需要这样。智能能将记忆转变成安慰的天使。曾带来许多阴暗之预兆的记忆,可以成为丰富希望的记号。这是耶利米的经验。记忆使他的心灵变为深度的谦卑:「我心想念这些,就在里面忧闷。」(哀三:20)然而,同样的记忆使他恢复生机和安慰。「我想起这事,心里就有指望。」我们若更能智能运用记忆,在最黑暗的忧伤中,就可以点燃一枝火柴,使安慰之灯立即发光。上帝无需创造一种新方法使信徒恢复喜乐。他们若以祈求的心态耙掉过去的尘埃,就能为今日找到光明。若转向真理之书和恩典的宝座,他们的蜡烛很快便能再度照亮。我们的责任是要牢记主的仁慈,并回忆祂所行的恩典。让我们打开回忆录,回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯尔雷基称记忆为「喜乐的盛春」。当上帝的训慰师专致工作时,首要之事是使世间受安慰的人回忆往事。
五月二十七日
经文: 仆人算甚么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾。(撒母耳记九:8)
我们得的恩典越多,就越发不敢骄傲。恩典像光一段揭露了我们的不洁。杰出的圣徒极少认为自己可以与什么作比较,因他们敏感到自己的不配。圣拉瑟福德说:「我是枯干凋谢之树枝,一片死肉、枯骨,连跨过一条干草都不能。」自然界最低微的物体都有其优点,因为它们不会沾染罪。狗可能是贪婪、凶恶、或肮脏的,但是祂没有良知可以违背,也毋需抗拒圣灵。狗可能是没有价值的动物,然而向牠表示些微仁慈,牠就会爱主人甚至为他忠心至死。我们甚至会忘记主的仁慈,当祂呼召时也不跟随祂。死狗是最能表达轻蔑的术语,但用于受教信徒的自我厌恶也不为过。他们不仅假冒谦虚,其实他们己将自己在圣所的天平上秤量过,并且发现自己本质中之虚假。其实,我们不过是泥土和赋予生气之尘埃。但从罪人的观点看,我们却如巨物。真奇妙,主耶稣竟爱我们。虽然我们不过是尘土,却仍需「显出祂的能力是何等浩大」(弗一:19)。祂在天国能安心吗?或是祂必须往其他地方去寻找祂纯洁、无玷污的新妇?
五月二十六日
经文: 恒守所信的道。(使徒行传十四:22)
坚恃恒守是真正圣徒的徽章。基督徒的生命不只是在上帝的道上开始,更是一生之信心的持续。拿破仑说:「得胜使我成为如今的我,而得胜也维持我。」基督徒也该如此。唯一真正的征服者,也就是可以获得冠冕的,是持续至战争的号角不再吹响的人。因此,坚持就成为我们所有属灵仇敌的攻击目标。世界并不反对你作一时的基督徒,反而会引诱你放弃走天国的旅程,而安于这浮华世界。肉体会缠累你,阻止你努力走向荣耀。「作基督徒真是累啊,放弃吧。我必须时时谦卑吗?我永不可放任自己吗?在这不断的争战中,至少给我几天假期吧!」对你的坚持,撒但总是发动许多凶猛的攻击。它所有的目标是你的恒守。它要拚命的阻挠你的事奉。更要以间接纡曲的方式告诉你,你所作的并不好。它要竭力使你疲于忍受苦难。它要对你轻声耳语:「弃掉上帝、死了吧!」(伯二:9)它会攻击你的坚定:「你如此热心有甚么好处?你可以像其他人那安分守已。」它会诘问你的信仰:「你为何要守住这些宗教信条?敏感的人是不受拘束的。他们在移动路标,你也当适应时代的变化。」基督徒啊!戴上你的盔甲,穿上你的军装。恳求上帝借着圣灵使你能忍耐到底。
五月二十五日
经文: 他门就立时起身,回耶路撒冷去,……两个人就把路上所遇见,……怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。(路加福音二十四:33、35)
当两个门徒抵达以马忤斯,要吃晚餐补充体力时,与他门同行、使他们心里火热起来的神秘陌生人,拿起饼来擘开了,他们就认出祂来。忽然耶稣不见了。他们原本强留祂住下,因为已是傍晚时分。现在虽然时间更晚了,但他们的爱已成为眼睛之灯和脚下之翼,使他们能立即起身,赶了七哩半的路程回去,为要告诉伙伴们复活主的荣耀信息。当他们回到耶路撒冷时,门徒以其他喜乐的信息欢迎他们的归来。他们兴奋地谈论基督的复活和宣扬他们所认识的主。我们也必须在有关耶稣的事上有自己的见证。约翰叙述了空的坟墓,接着彼得作了补充,继而马利亚有更详细描述。综各人所见。我们得到一个完整的见证,不能遗漏其中任何部份。我们每人各有特殊的恩赐和特别的才能。上帝的最终目标是使基督整个身体达到完全。我们必须带着自己的灵魂、财富与别人分享上帝所赐予的。讲述你所知,见证你所见。不要让你的朋友将任何辛劳、黑暗或可能之怀疑置于天秤上。起来吧!向你的岗位前进,向世人述说上帝为你作成的伟大事情。
五月二十四日
经文: 只要你们行事为人与基督的福音相称。(腓立比书一:27)
行事为人包括我们生命的全部过程,和在世上的一切行为。希腊原文中,这个字强调的是公民的行动和权利。因此,上帝命令我们的行为要像新耶路撒冷的公民,使基督的福音得荣耀。福音原本十分简单。我们的仪式、言词、衣着和全部的行为皆需简单化。这是美丽的中心内涵。福音是完全真实的。基督徒的生命若缺少真理的珠宝就失去光辉、毫无价值。福音是不怕一切的福音,勇敢地向世人宣告真理,不论人喜爱与否。我们必须同样忠诚、不畏缩。但是福音也是十分温柔的。请注意福音的基本精神:「压伤的芦苇祂不折断。」(太十二:20)让我们以温柔的言语和行动来赢得人。福音更是无比的爱。它是上帝向失丧堕落的人所发出的爱之信息。基督向祂的门徒发出最后的命令:「你们要彼此相爱。」(约十三:34)但愿在圣徒之中有更多的爱和更强的合一。但愿向那些最恶劣、最卑贱的灵魂有更多的温柔怜悯!我们必不能忘记基督的福音是圣洁的。它永不接受罪恶,唯有经过赎罪才能得赦免。如果我们的生活要与福音相称,就必须规避每样阻挠我们完全顺服基督之事。为了祂,为了我们自己,也为了其他人,我们必须日复一日的奋力,使我们行事为人与祂的福音一致。
五月二十三日
经文: 你没有用银子为我买菖蒲。(以赛亚书四十三:24)
到圣殿敬拜的人,通常带着有香气的礼物烧在上帝的祭坛上。但是堕落的以色列人,自私地扣减向主的还愿祭物。这事证明了他们的心,向上帝和向祂的殿是何等冷漠。经文中所记载的指责曾否偶尔(若非经常)扎你的心?那些生活贫苦但信心丰富的人,并不因礼物菲薄而减少上帝的悦纳。你是将应献之份给主,或是寡妇的小钱没有投入上帝的库房?有钱的信徒应该感谢上帝托付给他的财富,但也不能忘记他的重大责任,因为多给谁就向谁多取(参阅路十二:48)。你是否明白所必须给主的份,是按你得到的好处而定的?耶稣为我们流血,我们应献何物给祂?我们,并我们所有的都是祂的,因为祂以生命买赎了我们。我们怎能继续按自己的意思去行?给祂更多的供奉、给祂更多的爱吧!赐福的耶稣,世上最昂贵的礼物也不足以回报祢的无比大爱,然而,祢以欣喜接受最小诚意的爱之礼物!祢接受我们微小的勿忘我花,视为无限珍贵,就如孩童带了一束野花呈献给母亲一般。但愿我们永不对祢吝啬。从此时开始,希望我们不再因拒绝向祢献上爱的礼而听到祢的怨言。
五月二十二日
经文: 我的良人哪,祢甚美丽可爱。(雅歌一:16)
从任何一个角度来看,我们的至爱是最美丽的。我们从山顶仰视祂,祂如太阳,以热力照射我们。我们也从有狮子的洞,从有豹子的山观看祂(雅四:8)。即使在该处,祂也没有失去任何可爱之处。从病塌至坟墓边缘,我们以眼目追随心中的良人。祂永远是「美丽可爱的」。许多圣徒从地牢的幽暗中、从火刑柱的熊熊火焰中仰望祂。他们不曾说出一句关于祂的恶言,反倒愿意为了极口颂扬祂超越一切的伟大而死。能永远注视我们美丽的主耶稣是何等的尊荣和喜乐啊!能从各方面观看救主,并发现祂与世上任何事物无与匹配,其喜乐是难以言喻的。就好像我们转动万花筒,发现祂性格中绝世恩典的新组合。在马槽中或在永恒中,在十字架上或在祂的宝座上,在花园内或在祂的国度内,在强盗之间或在基拉冰之间,在任何处所,祂是「完完全全可爱」的。请细察祂生活中的每一行动和祂本性中的每一特点,在祂之中充满了各样良善。在岁月的运转中,祂隐藏之荣耀将以更大的光辉照射,祂可爱将使所有属天的心充满狂喜的欢乐。
五月二十一日
经文: 埃及有粮。(创世记四十二:2)
饥荒紧紧扼住整个国家。雅各和他的家人,似乎也不可避免地因饥荒而遭受严重苦难。但是供应人的上帝绝不会忘记祂所爱的百姓,祂为他们贮备了一个粮仓。雅各虽然没有期望从埃及获得帮助,但是那里却有为他贮存之粮。信徒啊,虽然看来所有事情皆与你为敌,但是你可以安心,相信上帝会为你的缘故供应你。在你的忧伤之中,有一使你得救的恩典。祂将以某种方法搭救你,也将在某处供应你。你的拯救可能来自一个非常意外的地方,但是帮助一定会来到。即使人不喂养你,乌鸦会。即使地上不产麦子,天上会降下吗哪。因此,不要丧胆,安息在主里面吧。上帝若喜悦,太阳可以从西边升起。祂能使焦虑的源头成为喜乐的管道。埃及的粮食完全控制在约瑟的手中。同样的,最丰富的祝福也握在我们主耶稣的绝对权柄中。祂会随己意分配给祂的百姓。耶稣对祂弟兄的信实关怀是永不停止的。祷告能将我们带至最尊贵兄弟的面前。一旦到达祂的宝座前,我们只要求就必得着。主啊!饶恕我们的不信。今晚,领我们来支取祢的丰盛,并接受祢的恩典。
五月二十日
经文: 我用慈绳爱索牵引他们。(何西何书十一:4)
我们天上的父常以慈爱的绳索牵引我们,但是我们却迟疑不敢奔向祂!对祂温柔的推动,我们的反应是何其缓慢!祂吸引我们来操练对祂存更简单的信心。我们像马大一段,不将属世的烦恼交给上帝,而背着重担去事奉祂。贫乏的信心使我们的灵魂变为瘦弱。虽然上帝应许过要大大充满我们,我们却不肯大大张口(参阅诗八十一:10)。今晚,祂要吸引我们到祂自己那里。我们能听到祂说:「孩子,来吧,相信我。幔子已经撕裂,进到我里面来,大胆来到我的施恩座前。我值得你完全信任。将你忧虑之尘抖下,穿上喜乐的美衣吧。」
父上帝也吸引我们与祂有更亲密的相交。我们已经坐在上帝的家门口了。祂邀请我们进入筵席大厅与祂一同坐席。但是我们拒绝这荣誉。有一些密室尚未向我们开启,耶稣呼唤我们进入,我们却后退。我们是甜美之主耶稣的可怜爱人,不配作祂的仆人,更不配作祂的新妇。然而,祂将我们升高,成为祂骨中之骨、肉中之肉。我们藉荣耀之婚约与祂成婚。这是真爱,也是不被拒绝之爱!我们真是愚笨的孩子,竟然拒绝祂的慈绳爱索!
五月十九日
经文: 就坐在那里求死。(列王纪上十九:4)
这是一个很特别的祷告,祷告的人却永远没有死。以利亚后来被火车火马带上天去了。但在此时此刻,他走到绝望的境地,以致他求上帝说:「求祢取我的生命,因为我不胜于我的列祖。」虽然上帝总会回答我们的祈求,但常常不是恰如我们所求的。上帝真的听以利亚的祷告,并回答了他,但祂赐的是胜过他所求的。这位有狮子般勇猛之心的以利亚,居然被耶洗别的恐吓压倒,以致求死,这事似乎有点奇怪。我们的天父实在仁慈,祂没有接受失去勇气之仆人的祈求。在信心祈祷的教导中有一个限制,就是我们不能期盼上帝应允我们每个祈求。我们必须明白有时求了却得不着,是因为求错了(参阅雅四:3)。我们可能求一些上帝没有应许的事,或者所求的有违于上帝要我们培养的精神。有时所求是违背祂的旨意或与祂的命令背道而驰。或者我们所求只为满足自己的方便,而不考虑到上帝的荣耀。在这些情况中,我们不能期所求的能成就。若我们以不动摇之信心祈求,却仍不能得到恰如所求的,必会得到更多。有人说:「主若不给你银子,祂要给你金子;祂若不给你金子,就要给你钻石。」祂若不给你所求的,就要给你其他同等或更好的东西。
五月十八日
经文: 后来。(希伯来书十二:11)
经磨炼以后的基督徒是何等快乐啊!暴风雨以后的宁静是多么深沉!谁不会为雨后闪烁的阳光欢呼?攀登上艰难山以后,我们坐在树荫下憩息。经过谦卑谷的旅行和与黑暗之子争战以后,发光者出现了,手持生命树的医治枝子。我们的忧伤像在海上通过的船,在海面上留下圣洁的银线,那是「以后」的事。在一度统治我们之罪恶心灵的可怕混乱之后,接续而来的是甜美深沉之平安。基督徒最后必获得上好的东西。即使在最糟之事「后面」仍有美好之事,如同艰辛的耕犁产生喜乐的丰收。甚至现在,他也能因损失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而变为丰盛。在今生中,他忧伤的痛苦带来许多平安的果子,「以后」在天国中,喜乐将是何等之多?若在地牢中他能歌唱,在天国中他的歌声将是何等甜美!若现在他能视困难为好事,到那时,上帝涌流的仁慈对他是何等美好!谁不愿意为以后将得之冠冕去背负目前的十字架呢?但是我们需要忍耐。因为今日尚不能休息,得胜也不在眼前,在「以后」。等待吧,让忍耐作成其功。
五月十七日
经文: 你是我仆人,我拣选你。(以赛亚书四十一:9)
上帝的恩典在我们心中使我们成为祂的仆人。我们可能是不忠心的仆人,而且我们实在不配。但是,我们是祂的仆人,在祂的桌旁侍候,服从祂的命令。我们一度是罪的奴仆,但祂释放了我们,带我们进入祂的家,教导我们顺从祂的旨意。我们没有完美地事奉我们的主,若我们能,我们真是愿意作到完美的地步。当听到上帝的声音对我们说:「你是我的仆人。」我们就能与戴维同声回答:「我是祢的仆人……祢已经解开我的绑索。」(诗一一六:16)。
主不仅称我们是祂的仆人,更是祂所拣选的。不是我们先拣选祂,乃是祂拣选了我们。统治者的眼睛将我们选出来,不变的恩典之声则宣称:「我以永远的爱爱你」(耶三十一:3)。远在时间开始之前,远在太空被创造以前,上帝已经在祂的心中记下祂选民的名字。祂拣选他们要将其改变成祂儿子的形像,并按立他们成为祂那全备丰富之爱、恩典和荣耀的继承者。祂明白我们的心是罪恶的,但祂还是选择了我们。我们的救主不是善变的爱人,祂并不会只见到教会一丝微弱的美丽而喜悦她一段时日,然后因为她的不忠实而将她抛弃。不,祂以她为妻直到永远。耶和华说:「休妻的事……是我所恨恶的。」(玛二:16)永远的选择将我们的感恩和上帝的信实连结在一起,不是我们之中任何人可以否认的。
五月十六日
经文: 他便说,耶和华如此说,你们要在这谷中满处挖沟。因为耶如华如此说,你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们、和牲畜有水喝。(列王纪下三:16~17)
三王的军队因缺水行将灭亡。上帝已准备赐下水,先知预告了即将来临的祝福。这是一件人类无以能的实例。所有骁勇的人都无法从井中取得一滴水。上帝的百姓目睹自己的无能,因此明白帮助必须是单单来自上帝。上帝指示他们要为上帝的祝福作相信的准备。他们挖沟为了接受这宝贵的水。同样,教会必须预备自已来接受祝福。她必须将水池准备妥当,主才能将它充满。在祝福降下以前,她必须确实完成准备的工作。最后,奇妙供应的水就来了。在以利亚的事件中,阵雨从空中倾盆降下,但在教会里,水池的充满是在安静神秘的情形下进行的。主有祂自己作主的行动方法,我们的工作只是以感恩的心,从祂领受,而不是去指挥祂。我们也必须注意特别丰富的供应──足以供给所有人之需要。福音也是这样。整个教会的需要,在上帝大能的应允时得满足。我为耶稣作了何事?我在挖掘的是什么沟?主啊!求使我准备接受祢所乐意赐予的祝福。
五月十五日
经文: 被成全。(希伯来书十二:23)
基督徒需要行在两种完全之中──在耶稣中称义和藉圣灵成圣。在重生的基督徒心中仍然存着腐败──经验告诉我们如此。上帝完成祂早已开始之工作的日子已临近。祂要我的灵魂不仅在基督内完全,更是藉圣灵得以完全,没有瑕疵。我这个拙劣的、有罪的心能成为圣洁,像上帝一般圣洁吗?我的灵魂常会呼喊:「我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?」(罗七:24)有一天,我将从罪和死中得到完全释放,没有任何邪恶之事可以侵扰我的耳朵,也没有不圣洁的思想来搅扰我的平安。当我穿过约但时,成圣的工作就成全了。那时,我的灵将在圣灵的火中受最后的洗礼。我渴望死去,以致能得到最终之洁净,引导我进入天国。藉耶稣的宝血和藉圣灵的工作,我能说:「我是洁净的。」我们应当颂扬圣灵的能力使我们配享在天父面前!将来能得以完全的盼望,不应令我们满足于目前的不完全。若是这样,我们的盼望就不可能是真的。恩典的工作必须现在就内住我们心中,否则到那时候就不能成为完全。让我们祈求「被圣灵充满」(弗五:18),使我们可以结出公义的果子。
五月十四日
经文: 用膀臂聚集羊羔抱在怀中。(以赛亚书四十:11)
好牧人将羊羔抱在怀中,因为祂有一颗温柔的心。祂羊群中幼小羊羔的叹息、无知和软弱引出祂的同情。作为一位忠心的大祭司,祂的责任是顾念软弱的人。祂以宝血买赎了他们,因此他们是祂的产业。祂对每一羊羔有责任,并且用约系住他们,不能失去任何一个。他们全都是祂荣耀和赏赐的一部分。我们当如何来明白「祂要抱他们」呢?有时祂以不让他们忍受太多试验来抱住他们,或是以比平常更多的爱充满他们来抱住他们,使他们可以站立得稳。虽然他们的知识可能不深,但在他们所知的事物中,祂让他们感受很大的甜美。更常见的是,祂给他们一个十分简单的信心,以这方式抱持他们,使他们容易领受祂的应许。他们能带着每一困难真奔向耶稣。单纯的信心使他们能有不寻常的信任,引领他们超越世界。祂将羊羔抱在怀中,这是无边的爱。祂若不是深深爱着他们,会将他们抱在怀中吗?这是温柔的亲近,不可能更近了。在此有完全的平安。当祂将他们抱在怀中时,谁能伤害他们?敌人来攻击时,「牧人」先受到伤害。在此有完全的安息和最甜美的安慰。但愿我们能更深更完全感受耶稣的无限温柔!
五月十三日
经文: 耶和华是我的福分。(诗篇一一九:57)
看看你的财产,并与你的同伴比较一下。有些人靠田地生活。他们富有,丰收使他们收入大为增加。但是丰收算得了甚么,能与丰收的上帝比较吗?谷仓爆满了,能与以天上的粮食喂养你的那一位相比较吗?有人在城市中作买卖。他们财物丰富,金钱向他们源源不断滚来,直至他们拥有如蓄水池般多的黄金。但是黄金能与上帝相比较吗?你不能吃金子,你的属灵生命不能靠它维持。将它用于一颗失望的心,看看它能否使呻吟停止或使忧伤痛苦减轻?但是在上帝里面,你拥有的远多于黄金或任何财富可以买到的。有人得到称赞的名誉,但是上帝于你岂不超过这些?你若被成千的人称赞,是否就能渡过约旦或面对审判?在生命中有忧伤,那是不能靠财富减轻的。死亡时刻的深切需要是财富所不能供应的。但是在上帝里面,不论是生是死,上帝解决你一切需要。上帝是你的福分,你是真正富足的。祂供应你所需要、安慰你的心、平息你的忧伤、引导你的脚步,在黑暗幽谷中与你同在,最后将你带回天家永远享受祂。以扫说:「我的已经够了。」(创三十三:9)这是属世的人所能说出的最好的事。但是雅各回答:「我拥有万物」,这话太高超了,属肉体的头脑是无法理解的。
五月十二日
经文: 你下埃及不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也定带你上来。(创世记四十六:3~4)
当雅各想到要离开他父亲之地,去居住在外邦陌生人当中时,他必是害怕颤栗。那是一幅新的景像,且似乎是令人难堪的地方。但是,他已被明确地指派要走这条路,因此他决心去走。今日,信徒有时会遇到危险和试探。在这些时候,他门应当效法雅各,向上帝献上祷告,求祂引导。他们必须等待主的祝福才能开始行动。这样,雅各的同行者也将成为他们的朋友和帮助者。主屈尊下降进入卑微的人中间与我们同在。耶和华应许有祂同在之处,我们就不应犹豫不敢前往。因为有上帝确据的照耀,即使死亡的幽谷也充满光明。在上帝里面,靠着信心前进吧!信的人会从生命中的困境和死亡的暗室中被带上来。时候到了,雅各的后裔从埃及出来了。一切有信心的人,将通过生命的苦难和死亡的恐惧,不受伤害。让我们操练雅各的信心。主的命令是「不要害怕」,对于服从祂的旨意而出航到新海域的人,这话鼓励了他们。上帝的同在与保守,不允许人存有些微的恐惧或不信。没有上帝,我们不敢移动一步;但是当祂命令我们去的时候,停止不动也是危险的。前进吧,不要害怕!
五月十一日
经文: 只要刚强、大大壮胆。(约书亚记一:7)
上帝对祂仆人的温柔大爱,使祂能关心他们的感情状态。祂要他们壮胆。有人以为信徒因怀疑和恐惧而受到困扰是一件小事,但是上帝却不认为。祂要我们脱离焦虑、疑惑和胆怯。我们的主比我们更重视我们的不信。我们若丧胆,就是处于悲苦的不正常状态之中,不应视为小事,应当立即将之带到爱我们的医生处。主若看到我们悲哀的面容,祂会更忧伤。亚达薛西王的律法规定,不容许任何人穿着丧服进入他的宫中(参阅尼二:1~2)。这不是万王之王的律法,因为我们可以到祂面前,向祂诉说我们的感受。但是祂要我们脱离沉重的灵,穿上赞美的外袍,我们才能以英雄的姿态去忍受试验,并以此荣耀主。我们若恐惧不刚强,就羞辱了上帝。除此之外,恐惧更是一个坏榜样!怀疑和恐惧是一种瘟疫,会迅速在主的羊群中传染开来。一个沮丧的信徒,会使二十个心灵忧愁。除非你保持勇气,不然撒但是非你所能敌的。主的喜乐是你的力量,没有一个地狱的魔鬼能抵挡你的。心灵欢愉的人,重担也是轻省的。在上帝里面欣喜并全心相信的人,虽然劳苦却必成功。因此,「只要刚强、大大壮胆」。
五月十日
经文: 充充满满的有思典有真理……正是父独生子的……。(约翰福音一:14)
信徒啊,你能见证基督是上帝的独生子,又是从死里复活首生的那位吗?你能说:「纵使全世界的人以为祂只是人,祂于我仍是神圣的」?耶稣在我身上所作的是唯有上帝能作的。祂征服我的顽梗意志,并熔化我的石心。祂将我的悲哀化为欢笑,将我的忧伤化为喜乐。祂以不可言喻之喜乐,使我的心欢呼并且充满荣耀。祂是满有恩典的。倘若这话不真,我便永远不会得救。当我挣扎要逃避祂的恩典时,祂吸引我。最后,当我如同被定罪的囚犯颤惊来到祂的施恩座前时,祂说:「你的罪虽多,皆被赦免了。欢欣吧!」祂是满有真理的。祂的应许完全真实,没有一样不能实现。从来没有一个仆人,有主人如我的主。没有一个佳人,有良人如我的灵有基督。罪人不能有比基督更好的救主,哀伤者不能有比基督更好的安慰者了。除祂以外,我不再要别人。我活着,祂是我的生命;我死了,祂是死亡的终极。在贫穷中,祂是我的财富;在黑暗中,祂是我的明星;在光明中,祂是我的太阳。祂是旷野营居时的吗哪,当众人到达迦南后,祂又是他们的新粮。耶稣于我是全部恩典,没有忿怒;是全部真理,没有虚假。祂的真理和典恩是无限的丰满。
五月九日
经文: 我的良人,来罢,祢我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。(雅歌七:11、12)
教会要准备投入积极的工作,并且渴望主与她同往。她不说:「我要去」,而是「我们可以去」。当耶稣在你身旁,工作是一种喜乐。上帝把我们放在祂的园中有一个目的,就像当初第一对夫妻一样,是要我们往田间去。「教会」在为基督工作时,是要期盼能与祂有喜乐的相交。有人以为他们可以不必勤快地服事基督,仍能与祂相交。他们错了。没错,我们是可能轻易地因外在的活动而消耗了内在的属灵生命。我们可能到一种地步,埋怨说:「他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园却没有看守。」(雅一:6)然而,这事的发生全然只是因为我们自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事却和那些最忙碌的人一样地长大了。但是在属灵的事上却毫无生命。马利亚并不是因为静坐受到称赞,她受到称赞乃因坐在耶稣的脚前(参路十:39~42)。然而,基督徒也不能因虚称与耶稣有暗中之交通,却忽略自己的责任而受到称赞。受赞许的不是静坐,却是静坐在耶稣的脚前。不要以为行动的本身是一种罪,相反地那却是一项大祝福,也是我们蒙恩的途径,那些与基督有频繁交通的人,不是那些有许多闲暇的隐士。反之,他们是为耶稣辛劳却不疲乏的人。祂在他们身旁,使他们成为上帝的同工。让我们牢记在我们为耶稣作任何事的同时,我们能,且应该与祂有亲密的相交。
五月八日
经文: 你要认识上帝。(约伯记二十二:21)
我们若渴望认识上帝并得到平安,就必能认识祂,因为祂已将自己启示出来。上帝说:「我们要照着我们的形像造人。」(创一:26)人若不能认识他自己所出的这位「我们」,就不能满足。尽心努力去认识父上帝。将你的头深藏于祂的怀中,带着深深的悔罪,并且承认自己不配被称为祂的儿子。接受祂的爱吻,让祂将代表祂永远信实的戒指戴上你的指头。坐在祂的桌前,让你的心在祂的恩典中欢呼。然后,努力向前去寻求认识上帝的儿子,祂是父荣耀的明光。认识祂特殊复杂的本性。祂是永在的上帝,然而衪如常人般受苦。当祂以属上帝的脚步走在水面上时,跟随祂。当祂带着人类的疲惫坐在井旁时,跟随祂。永不满足,除非你认识耶稣基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘记圣灵。寻求对祂的性格、祂的贡献和祂的工作有清楚观念。主的灵首先是在混乱中运行,然后带来次序(参创一:2)。祂现在造访你混乱的心,并要在其中创造圣洁的次序。仰望祂,祂是主,是属灵生命的赐予者,是照亮人心者、是导师、是安慰师、是使人成圣者。你若真认识上帝,你必知道这位智慧的、圣经信仰中的三位一体。这一认识将带给你深沉的、内住的平安。
五月七日
经文: 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。(约翰福音五:8)
这个残废的人像其他许多类似的病人一样,长久期待微兆的出现,神迹的发生。他疲惫地观望着池水,却没有天使来帮助他。但是想到这是他唯一可得痊愈的机会,他就一直等待下去。他并不知道身旁就有一位,藉祂的话实时就能治愈。许多人有同样的问题──他们在等待一些超凡的感情,特别的印象,甚或天体的异象,可惜他们是空等了。特别的记号是少见的,虽然有,但也没有权利去找寻。令人忧愁的是成千上万的人却仍然在等待,利用他们的宗教、誓言,和决心,仍然在白费心机。同时,这些可怜的灵魂却忘记了救主,然而祂却是要他们仰望祂自己以至得救。祂能使他们立即痊愈,但他们却情愿等待天使和奇迹。信靠祂是蒙祝福的正确途径。祂配得我们的绝对信任。但是不信使人情愿到毕士大的廊下,而不到祂大爱的胸怀中。但愿今晚主转眼看顾那些处于这种情况下的人。愿祂饶恕他们对祂大能的疑惑,以甜蜜的声音呼唤他们从绝望的褥子上起来。藉信心的能力,让他们拿起自己的褥子起来行走。主啊!在这夕阳西下的宁静时刻,求听我们的祈求。在新的一日破晓以前,愿我们都能仰望祢而活。
五月六日
经文: 等我被释放的时候来到。(约伯记十四:14)
我们在世上的时日使天国显得更为属天。劳苦使安息变为更甜美,面对危险使平安稳妥更让人快乐。地上的苦果叫新酒能在荣荣的金碗中闪亮,给人带来更多的享受。当我们被迎接到征服世界者的座位上时,我们破损的兵器和带着伤痕的面貌,使我们的胜利更为显赫。我们若没有寄居于地上一段时日,就不能与基督有完全的相交。祂所受的洗是苦难的洗礼,我们若期望分享祂国度,也必须经过同样的洗礼。与基督相交是尊荣的,若将之视为廉价是最伤主的心。我们逗留在世上的另一原因,是为他人的好处。直到我们的工作完成,才能盼望进入天国。我们被召要将光带给陷于黑暗旷野中有罪的灵魂。我们留在地上也是为了上帝的荣耀。经过试验的圣徒,像一颗被切割琢磨过的钻石,在王的冠冕上闪耀着熠熠的光。工作经过严格的试验,才能正确地反映出工人技巧。忍受严酷考验后的胜利,为其建造者带来荣誉。我们是上帝所作成的工,我们的坚定不移,能使祂得荣耀。我们以神圣的喜乐忍耐信心之试验,乃是为了荣耀耶稣。愿每个人最大的渴望就是耶稣的荣耀。我们的时间受永恒的信仰所决定和安置。让我们渴望并耐心等待,直至珍珠门最后为我们开启。
五月五日
经文: 谨守训言的必得好处。依靠耶和华的便为有福。(箴言十六:20)
智慧是人的真正力量。在智慧的引导下,人能完美地达成生命的目标。行走在智慧中使人得到丰富的享受,并在最高尚的职业中表现他的才能。因此,人能藉智慧找到美善的最丰富内涵。没有智慧的人就如同野马一样,狂乱地兜圈子,虚耗牠那原本可以适当使用的体力。智慧是指南针,人藉它可以驰越生命中无轨道的荒野。缺少智慧,人就像一艘被遗弃的船,任由风浪抛掷颠簸。人在世上必须谨慎,否则会遭受无数的困难。我们若跟随伟大的导师,无论到何处,即使在这黑暗的居所,仍能寻得完美。在伊甸园的这边,我们可以采集属天的果子,在地球的丛林中,我们可以高唱赞美之歌。可是何处可以觅得这智慧呢?许多人梦寐以求,却从来不曾拥有智慧。我们可以从何处学到智慧呢?让我们倾听主的听音,因为祂宣布了这秘密:「依靠耶和华的便为有福。」真正有智慧地处理事情的方法就是依靠耶和华。对生命中最错综复杂、难以理解的问题,这是最肯定的解决方法。跟随此法,你将得永恒的福气。依靠主的人可以得到上帝所赐的智慧证书。主啊!今晚求祢与我在园中同行,并教导我信心的智慧。
五月四日
经文: 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子。(彼得前书一:23)
彼得恳切地劝诫分散在各地的圣徒:「当从清洁的心里,彼此切实相爱」(彼前一:22)。他智慧地发生言论,以上帝植置于祂百姓中高超的上帝本质为基础,而不是基于人类本性的律法或哲理。上帝的百姓是荣耀的继承者,是有王族血统的王子,是万王之王的后裔,是世上真正的、最古老的贵族。彼得劝诫他们说:「因为你们高贵的出生──出于不能坏的种子,要彼此相爱。你们是出自上帝──万物的创造者。因为你们有永恒的目的,你们必不经死亡,虽然肉体的荣华可能凋谢,甚至停止生存。」(参彼前一:22~25)。在谦卑的心灵中,我们应当认清重生本质的真正高贵性,并且将之活出来。基督徒究竟是什么?你若将他比做国王,在王族的高贵之外,他还有祭司的圣洁。王的地位已融入了他最深处的本性。重生后他就高于其他人,如同人高于禽兽一样。他应当在行事为人中确实表明出自己不属于这个世界,是蒙至高恩典所拣选,并且是分别出来的。因此,他不能和世界的居民过同样的生活。让你本性中的高贵和你将来的荣繀约束你坚守圣洁的生活,避免一切的罪行。
五月三日
经文: 随时的帮助。(诗篇四十六:1)
盟约之福是要我们去领取使用的。信徒啊,你应当依靠耶稣,但你没有。当困难来临时,你是否告诉祂所有忧虑?祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友倾诉,却不告诉你最好的朋友?你是否到处讲述你悲惨的遭遇,却不到你主的胸怀?你是否背着今天的罪担?这里是一充满宝血之泉,好好取用吧!你是否仍被罪恶感所缠?耶稣赦罪之恩可以一再证明是有效的。立即到祂这里来洗净吧!你感到赤身露体吗?有耶稣公义的外袍。不要只是在旁观看,要穿上它!剥下你自以为义的恐惧,穿上美丽洁白的细麻衣。你病了吗?摇响祈求的守望铃,呼唤那位亲爱的大医生,祂将给你复苏之药。你虽贫穷,却有「一位亲戚……一个大财主」(得二:1)。到祂那里去,求祂给你祂的丰富。祂使你与祂一同作继承者。祂一切所是的和祂一切所有的,你都可以取用。基督最不喜欢的莫过于祂的百姓以祂为傲却不取用祂。祂喜欢我们用祂。我们将越多的重担放在祂肩上,祂于我们就越宝贵。
五月二日
经文: 这些人都是存着信心死的。(希伯来书十一:13)
请看所有蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的,或因年老或因暴力,他们的共同点,也是最值得记载的就是:「这些人都是存着信心死的」。他们活在信心中,信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力、也是他们的支持力量。在同样的属灵恩典中他们死了,以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。他们的死非因为肉体的关系,或自己的成就。他们从不放弃起初对上帝的委身,坚持信心到最后。靠着信心死,和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许,也确信藉上帝的怜悯,他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉,并安息在祂的信实中。存着信心死也看到将来。他们安睡了,确信弥赛亚必定再来。当祂于末日显现在地上时,他们要从坟墓中起来与祂相见。对他们而言,死亡的痛苦只不过是比生产之剧痛还好一点的痛苦。当你读此墓志铭时,愿你得着激励。你这一生的旅程是信心的旅程,虽然环境常常不带给你喜乐。在这途径上,随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣,祂是你信心的创始成终者。感谢祂赐你宝贵的信心,这信心与那些已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。
五月一日
经文: 我是沙仑的玫瑰。(雅歌二:1)
无论在世上是何等的美丽,在属灵的世界中,耶稣基督的美丽都十倍于它。许多人认为玫瑰是花中最甜美的,但是耶稣在人心中的花园里,比起世上任何花园中的玫瑰都还要美。祂在万人中是最美丽的。祂是太阳,其他的不过是星宿。与祂相比,天空的白昼皆成黑暗,因为主的美丽超越一切。耶稣不仅是玫瑰,且是沙仑的玫瑰──最好中的最好。祂确实是可爱,并且超越一切的可爱。玫瑰是悦人眼目的,其香气更是令人愉快、苏醒人心的。同样地,心灵中的每种感觉都向耶稣存着感激之情。即使回忆祂的爱也是甜美的。拿一朵沙仑的玫瑰,将其花瓣一片片剥下,存放在回忆之罐内,香气将长久存留,充满整个房间。基督能完全满足受过最高教育之心灵的最高鉴赏力。最伟大的香水专家十分满意玫瑰的香味。当心灵达到真正鉴赏力的最高层次时,她将只满足于基督,也将更能欣赏祂。天国所拥有最伟大的莫过于沙仑的玫瑰。人的言语和世上的事物都无法形容祂。地上最佳之美妙组合,只能描述祂丰富的珍贵于万一。赐福的玫瑰啊,永远在心中盛开吧。