五月三十日

经文: 叫我们不再作罪的奴仆。（罗马书六：6）

基督徒啊，你怎样对付罪恶？罪岂不是已让你付出足够代价了吗？被火烧伤的孩子啊，你将继续玩火吗？你若曾陷入狮子口中，还敢再跨入狮子笼中？你被古蛇害够了吗？牠已毒害过你一次，你还敢在毒蛇的洞上嬉戏，或再将你的手置于眼镜蛇的穴上吗？不要再如此愚蠢了！罪给你任何真正的快乐吗？你在其中找到实在的满足吗？若然，你可以回到原来的贱役中再度带上锁链。但是罪从来不会给你它所应许赠予的。反之，它以谎言迷惑你，不要再陷入网罗中了。得自由吧，让以往捆绑你的记忆阻止你重堕网中。罪与永恒之爱的计划是背道而驰的。上帝愿你纯洁圣洁，不要违背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不付代价。过犯能毁灭心思之平静、阻挡与耶稣相交、妨碍祈祷，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴仆了。每当你犯罪，你「把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。」（来六：6）你能承受那样的想法吗？在今日一天之中，你若陷入任何罪中，今晚主以此警诫将你救拔，免得你越陷越深。重新回到耶稣面前，祂并没有忘记对你的爱。祂的恩典依然。带着眼泪和悔改到祂的脚凳前来吧，你将再次被祂接纳入祂的怀中。

 

五月二十九日

经文: 有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。（约书亚记六：26）

重建耶利哥城的人会受咒诅，那些在我们中间辛勤扩张撒但国度的人将受更多更大的咒诅。藉我们信仰的力量，努力的持续，福音号角吹响，罪恶的巨大堡垒必会倒塌。在除去每一项错误的事上我们必须严肃，因为错误能助长捆绑人的精神，变成不敬虔的原则，使我们对基督的爱变为不冷不热。当我们的家进行大扫除的同时，也应当寻求各种方法来反对罪在教会中和世界中之迅速扩散。这工作可藉在暗中的迫切祷告和公开的勇敢见证达成。我们必须警告那些容易相信假宗教之错误的人。我们必须以福音的真理教导年轻人。我们必须协助将光更完全地传播在此地球上，因为撒但的使者，像猫头鹰般恨恶日光。我们是否为耶稣、为福音尽了全力？若否，我们的疏忽就是中了敌人之计。圣经是魔鬼的致命毒药，我们如何传扬圣经？我们是否撒播仁慈美善的福音著作？路德曾说过：「魔鬼恨恶鹅管笔。」无疑的，他有正确的理由。圣经的作者，藉圣灵之恩助，大大损害了撒但的国度。若有成千的人今晚读此短短数语，且尽所能去阻止重建遭咒诅之耶利哥城，主的荣耀在人间迅速前进。你能作什么？你愿作什么？

 

五月二十八日

　　经文: 我想起这事，心里就有指望。（耶利米哀歌三：21）

记忆常是抑郁症之奴隶。绝望之头脑常记忆过去每一黑暗的经验，并将目前每一阴暗面扩大。披上麻布的记忆，代表混合胆汁的杯，对大脑是苦涩的。然而，你并不需要这样。智能能将记忆转变成安慰的天使。曾带来许多阴暗之预兆的记忆，可以成为丰富希望的记号。这是耶利米的经验。记忆使他的心灵变为深度的谦卑：「我心想念这些，就在里面忧闷。」（哀三：20）然而，同样的记忆使他恢复生机和安慰。「我想起这事，心里就有指望。」我们若更能智能运用记忆，在最黑暗的忧伤中，就可以点燃一枝火柴，使安慰之灯立即发光。上帝无需创造一种新方法使信徒恢复喜乐。他们若以祈求的心态耙掉过去的尘埃，就能为今日找到光明。若转向真理之书和恩典的宝座，他们的蜡烛很快便能再度照亮。我们的责任是要牢记主的仁慈，并回忆祂所行的恩典。让我们打开回忆录，回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯尔雷基称记忆为「喜乐的盛春」。当上帝的训慰师专致工作时，首要之事是使世间受安慰的人回忆往事。

 

五月二十七日

　　经文: 仆人算甚么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。（撒母耳记九：8）

我们得的恩典越多，就越发不敢骄傲。恩典像光一段揭露了我们的不洁。杰出的圣徒极少认为自己可以与什么作比较，因他们敏感到自己的不配。圣拉瑟福德说：「我是枯干凋谢之树枝，一片死肉、枯骨，连跨过一条干草都不能。」自然界最低微的物体都有其优点，因为它们不会沾染罪。狗可能是贪婪、凶恶、或肮脏的，但是祂没有良知可以违背，也毋需抗拒圣灵。狗可能是没有价值的动物，然而向牠表示些微仁慈，牠就会爱主人甚至为他忠心至死。我们甚至会忘记主的仁慈，当祂呼召时也不跟随祂。死狗是最能表达轻蔑的术语，但用于受教信徒的自我厌恶也不为过。他们不仅假冒谦虚，其实他们己将自己在圣所的天平上秤量过，并且发现自己本质中之虚假。其实，我们不过是泥土和赋予生气之尘埃。但从罪人的观点看，我们却如巨物。真奇妙，主耶稣竟爱我们。虽然我们不过是尘土，却仍需「显出祂的能力是何等浩大」（弗一：19）。祂在天国能安心吗？或是祂必须往其他地方去寻找祂纯洁、无玷污的新妇？

 

五月二十六日

　　经文: 恒守所信的道。（使徒行传十四：22）

　坚恃恒守是真正圣徒的徽章。基督徒的生命不只是在上帝的道上开始，更是一生之信心的持续。拿破仑说：「得胜使我成为如今的我，而得胜也维持我。」基督徒也该如此。唯一真正的征服者，也就是可以获得冠冕的，是持续至战争的号角不再吹响的人。因此，坚持就成为我们所有属灵仇敌的攻击目标。世界并不反对你作一时的基督徒，反而会引诱你放弃走天国的旅程，而安于这浮华世界。肉体会缠累你，阻止你努力走向荣耀。「作基督徒真是累啊，放弃吧。我必须时时谦卑吗？我永不可放任自己吗？在这不断的争战中，至少给我几天假期吧！」对你的坚持，撒但总是发动许多凶猛的攻击。它所有的目标是你的恒守。它要拚命的阻挠你的事奉。更要以间接纡曲的方式告诉你，你所作的并不好。它要竭力使你疲于忍受苦难。它要对你轻声耳语：「弃掉上帝、死了吧！」（伯二：9）它会攻击你的坚定：「你如此热心有甚么好处？你可以像其他人那安分守已。」它会诘问你的信仰：「你为何要守住这些宗教信条？敏感的人是不受拘束的。他们在移动路标，你也当适应时代的变化。」基督徒啊！戴上你的盔甲，穿上你的军装。恳求上帝借着圣灵使你能忍耐到底。

 

五月二十五日

　　经文: 他门就立时起身，回耶路撒冷去，……两个人就把路上所遇见，……怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音二十四：33、35）

当两个门徒抵达以马忤斯，要吃晚餐补充体力时，与他门同行、使他们心里火热起来的神秘陌生人，拿起饼来擘开了，他们就认出祂来。忽然耶稣不见了。他们原本强留祂住下，因为已是傍晚时分。现在虽然时间更晚了，但他们的爱已成为眼睛之灯和脚下之翼，使他们能立即起身，赶了七哩半的路程回去，为要告诉伙伴们复活主的荣耀信息。当他们回到耶路撒冷时，门徒以其他喜乐的信息欢迎他们的归来。他们兴奋地谈论基督的复活和宣扬他们所认识的主。我们也必须在有关耶稣的事上有自己的见证。约翰叙述了空的坟墓，接着彼得作了补充，继而马利亚有更详细描述。综各人所见。我们得到一个完整的见证，不能遗漏其中任何部份。我们每人各有特殊的恩赐和特别的才能。上帝的最终目标是使基督整个身体达到完全。我们必须带着自己的灵魂、财富与别人分享上帝所赐予的。讲述你所知，见证你所见。不要让你的朋友将任何辛劳、黑暗或可能之怀疑置于天秤上。起来吧！向你的岗位前进，向世人述说上帝为你作成的伟大事情。

 

五月二十四日

　　经文: 只要你们行事为人与基督的福音相称。（腓立比书一：27）

　行事为人包括我们生命的全部过程，和在世上的一切行为。希腊原文中，这个字强调的是公民的行动和权利。因此，上帝命令我们的行为要像新耶路撒冷的公民，使基督的福音得荣耀。福音原本十分简单。我们的仪式、言词、衣着和全部的行为皆需简单化。这是美丽的中心内涵。福音是完全真实的。基督徒的生命若缺少真理的珠宝就失去光辉、毫无价值。福音是不怕一切的福音，勇敢地向世人宣告真理，不论人喜爱与否。我们必须同样忠诚、不畏缩。但是福音也是十分温柔的。请注意福音的基本精神：「压伤的芦苇祂不折断。」(太十二：20)让我们以温柔的言语和行动来赢得人。福音更是无比的爱。它是上帝向失丧堕落的人所发出的爱之信息。基督向祂的门徒发出最后的命令：「你们要彼此相爱。」（约十三：34）但愿在圣徒之中有更多的爱和更强的合一。但愿向那些最恶劣、最卑贱的灵魂有更多的温柔怜悯！我们必不能忘记基督的福音是圣洁的。它永不接受罪恶，唯有经过赎罪才能得赦免。如果我们的生活要与福音相称，就必须规避每样阻挠我们完全顺服基督之事。为了祂，为了我们自己，也为了其他人，我们必须日复一日的奋力，使我们行事为人与祂的福音一致。

 

五月二十三日

　　经文: 你没有用银子为我买菖蒲。（以赛亚书四十三：24）

到圣殿敬拜的人，通常带着有香气的礼物烧在上帝的祭坛上。但是堕落的以色列人，自私地扣减向主的还愿祭物。这事证明了他们的心，向上帝和向祂的殿是何等冷漠。经文中所记载的指责曾否偶尔（若非经常）扎你的心？那些生活贫苦但信心丰富的人，并不因礼物菲薄而减少上帝的悦纳。你是将应献之份给主，或是寡妇的小钱没有投入上帝的库房？有钱的信徒应该感谢上帝托付给他的财富，但也不能忘记他的重大责任，因为多给谁就向谁多取（参阅路十二：48）。你是否明白所必须给主的份，是按你得到的好处而定的？耶稣为我们流血，我们应献何物给祂？我们，并我们所有的都是祂的，因为祂以生命买赎了我们。我们怎能继续按自己的意思去行？给祂更多的供奉、给祂更多的爱吧！赐福的耶稣，世上最昂贵的礼物也不足以回报祢的无比大爱，然而，祢以欣喜接受最小诚意的爱之礼物！祢接受我们微小的勿忘我花，视为无限珍贵，就如孩童带了一束野花呈献给母亲一般。但愿我们永不对祢吝啬。从此时开始，希望我们不再因拒绝向祢献上爱的礼而听到祢的怨言。

 

五月二十二日

　　经文: 我的良人哪，祢甚美丽可爱。（雅歌一：16）

　从任何一个角度来看，我们的至爱是最美丽的。我们从山顶仰视祂，祂如太阳，以热力照射我们。我们也从有狮子的洞，从有豹子的山观看祂（雅四：8）。即使在该处，祂也没有失去任何可爱之处。从病塌至坟墓边缘，我们以眼目追随心中的良人。祂永远是「美丽可爱的」。许多圣徒从地牢的幽暗中、从火刑柱的熊熊火焰中仰望祂。他们不曾说出一句关于祂的恶言，反倒愿意为了极口颂扬祂超越一切的伟大而死。能永远注视我们美丽的主耶稣是何等的尊荣和喜乐啊！能从各方面观看救主，并发现祂与世上任何事物无与匹配，其喜乐是难以言喻的。就好像我们转动万花筒，发现祂性格中绝世恩典的新组合。在马槽中或在永恒中，在十字架上或在祂的宝座上，在花园内或在祂的国度内，在强盗之间或在基拉冰之间，在任何处所，祂是「完完全全可爱」的。请细察祂生活中的每一行动和祂本性中的每一特点，在祂之中充满了各样良善。在岁月的运转中，祂隐藏之荣耀将以更大的光辉照射，祂可爱将使所有属天的心充满狂喜的欢乐。

 

五月二十一日

　　经文: 埃及有粮。（创世记四十二：2）

饥荒紧紧扼住整个国家。雅各和他的家人，似乎也不可避免地因饥荒而遭受严重苦难。但是供应人的上帝绝不会忘记祂所爱的百姓，祂为他们贮备了一个粮仓。雅各虽然没有期望从埃及获得帮助，但是那里却有为他贮存之粮。信徒啊，虽然看来所有事情皆与你为敌，但是你可以安心，相信上帝会为你的缘故供应你。在你的忧伤之中，有一使你得救的恩典。祂将以某种方法搭救你，也将在某处供应你。你的拯救可能来自一个非常意外的地方，但是帮助一定会来到。即使人不喂养你，乌鸦会。即使地上不产麦子，天上会降下吗哪。因此，不要丧胆，安息在主里面吧。上帝若喜悦，太阳可以从西边升起。祂能使焦虑的源头成为喜乐的管道。埃及的粮食完全控制在约瑟的手中。同样的，最丰富的祝福也握在我们主耶稣的绝对权柄中。祂会随己意分配给祂的百姓。耶稣对祂弟兄的信实关怀是永不停止的。祷告能将我们带至最尊贵兄弟的面前。一旦到达祂的宝座前，我们只要求就必得着。主啊！饶恕我们的不信。今晚，领我们来支取祢的丰盛，并接受祢的恩典。

 

五月二十日

　　经文: 我用慈绳爱索牵引他们。（何西何书十一：4）

　我们天上的父常以慈爱的绳索牵引我们，但是我们却迟疑不敢奔向祂！对祂温柔的推动，我们的反应是何其缓慢！祂吸引我们来操练对祂存更简单的信心。我们像马大一段，不将属世的烦恼交给上帝，而背着重担去事奉祂。贫乏的信心使我们的灵魂变为瘦弱。虽然上帝应许过要大大充满我们，我们却不肯大大张口（参阅诗八十一：10）。今晚，祂要吸引我们到祂自己那里。我们能听到祂说：「孩子，来吧，相信我。幔子已经撕裂，进到我里面来，大胆来到我的施恩座前。我值得你完全信任。将你忧虑之尘抖下，穿上喜乐的美衣吧。」

　　父上帝也吸引我们与祂有更亲密的相交。我们已经坐在上帝的家门口了。祂邀请我们进入筵席大厅与祂一同坐席。但是我们拒绝这荣誉。有一些密室尚未向我们开启，耶稣呼唤我们进入，我们却后退。我们是甜美之主耶稣的可怜爱人，不配作祂的仆人，更不配作祂的新妇。然而，祂将我们升高，成为祂骨中之骨、肉中之肉。我们藉荣耀之婚约与祂成婚。这是真爱，也是不被拒绝之爱！我们真是愚笨的孩子，竟然拒绝祂的慈绳爱索！

 

五月十九日

　　经文: 就坐在那里求死。（列王纪上十九：4）

　这是一个很特别的祷告，祷告的人却永远没有死。以利亚后来被火车火马带上天去了。但在此时此刻，他走到绝望的境地，以致他求上帝说：「求祢取我的生命，因为我不胜于我的列祖。」虽然上帝总会回答我们的祈求，但常常不是恰如我们所求的。上帝真的听以利亚的祷告，并回答了他，但祂赐的是胜过他所求的。这位有狮子般勇猛之心的以利亚，居然被耶洗别的恐吓压倒，以致求死，这事似乎有点奇怪。我们的天父实在仁慈，祂没有接受失去勇气之仆人的祈求。在信心祈祷的教导中有一个限制，就是我们不能期盼上帝应允我们每个祈求。我们必须明白有时求了却得不着，是因为求错了（参阅雅四：3）。我们可能求一些上帝没有应许的事，或者所求的有违于上帝要我们培养的精神。有时所求是违背祂的旨意或与祂的命令背道而驰。或者我们所求只为满足自己的方便，而不考虑到上帝的荣耀。在这些情况中，我们不能期所求的能成就。若我们以不动摇之信心祈求，却仍不能得到恰如所求的，必会得到更多。有人说：「主若不给你银子，祂要给你金子；祂若不给你金子，就要给你钻石。」祂若不给你所求的，就要给你其他同等或更好的东西。

 

五月十八日

　　经文: 后来。（希伯来书十二：11）

经磨炼以后的基督徒是何等快乐啊！暴风雨以后的宁静是多么深沉！谁不会为雨后闪烁的阳光欢呼？攀登上艰难山以后，我们坐在树荫下憩息。经过谦卑谷的旅行和与黑暗之子争战以后，发光者出现了，手持生命树的医治枝子。我们的忧伤像在海上通过的船，在海面上留下圣洁的银线，那是「以后」的事。在一度统治我们之罪恶心灵的可怕混乱之后，接续而来的是甜美深沉之平安。基督徒最后必获得上好的东西。即使在最糟之事「后面」仍有美好之事，如同艰辛的耕犁产生喜乐的丰收。甚至现在，他也能因损失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而变为丰盛。在今生中，他忧伤的痛苦带来许多平安的果子，「以后」在天国中，喜乐将是何等之多？若在地牢中他能歌唱，在天国中他的歌声将是何等甜美！若现在他能视困难为好事，到那时，上帝涌流的仁慈对他是何等美好！谁不愿意为以后将得之冠冕去背负目前的十字架呢？但是我们需要忍耐。因为今日尚不能休息，得胜也不在眼前，在「以后」。等待吧，让忍耐作成其功。

 

五月十七日

　　经文: 你是我仆人，我拣选你。（以赛亚书四十一：9）

上帝的恩典在我们心中使我们成为祂的仆人。我们可能是不忠心的仆人，而且我们实在不配。但是，我们是祂的仆人，在祂的桌旁侍候，服从祂的命令。我们一度是罪的奴仆，但祂释放了我们，带我们进入祂的家，教导我们顺从祂的旨意。我们没有完美地事奉我们的主，若我们能，我们真是愿意作到完美的地步。当听到上帝的声音对我们说：「你是我的仆人。」我们就能与戴维同声回答：「我是祢的仆人……祢已经解开我的绑索。」(诗一一六：16)。

　　主不仅称我们是祂的仆人，更是祂所拣选的。不是我们先拣选祂，乃是祂拣选了我们。统治者的眼睛将我们选出来，不变的恩典之声则宣称：「我以永远的爱爱你」(耶三十一：3)。远在时间开始之前，远在太空被创造以前，上帝已经在祂的心中记下祂选民的名字。祂拣选他们要将其改变成祂儿子的形像，并按立他们成为祂那全备丰富之爱、恩典和荣耀的继承者。祂明白我们的心是罪恶的，但祂还是选择了我们。我们的救主不是善变的爱人，祂并不会只见到教会一丝微弱的美丽而喜悦她一段时日，然后因为她的不忠实而将她抛弃。不，祂以她为妻直到永远。耶和华说：「休妻的事……是我所恨恶的。」（玛二：16）永远的选择将我们的感恩和上帝的信实连结在一起，不是我们之中任何人可以否认的。

 

五月十六日

　　经文: 他便说，耶和华如此说，你们要在这谷中满处挖沟。因为耶如华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们、和牲畜有水喝。（列王纪下三：16～17）

三王的军队因缺水行将灭亡。上帝已准备赐下水，先知预告了即将来临的祝福。这是一件人类无以能的实例。所有骁勇的人都无法从井中取得一滴水。上帝的百姓目睹自己的无能，因此明白帮助必须是单单来自上帝。上帝指示他们要为上帝的祝福作相信的准备。他们挖沟为了接受这宝贵的水。同样，教会必须预备自已来接受祝福。她必须将水池准备妥当，主才能将它充满。在祝福降下以前，她必须确实完成准备的工作。最后，奇妙供应的水就来了。在以利亚的事件中，阵雨从空中倾盆降下，但在教会里，水池的充满是在安静神秘的情形下进行的。主有祂自己作主的行动方法，我们的工作只是以感恩的心，从祂领受，而不是去指挥祂。我们也必须注意特别丰富的供应──足以供给所有人之需要。福音也是这样。整个教会的需要，在上帝大能的应允时得满足。我为耶稣作了何事？我在挖掘的是什么沟？主啊！求使我准备接受祢所乐意赐予的祝福。

 

五月十五日

　　经文: 被成全。（希伯来书十二：23）

基督徒需要行在两种完全之中──在耶稣中称义和藉圣灵成圣。在重生的基督徒心中仍然存着腐败──经验告诉我们如此。上帝完成祂早已开始之工作的日子已临近。祂要我的灵魂不仅在基督内完全，更是藉圣灵得以完全，没有瑕疵。我这个拙劣的、有罪的心能成为圣洁，像上帝一般圣洁吗？我的灵魂常会呼喊：「我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七：24）有一天，我将从罪和死中得到完全释放，没有任何邪恶之事可以侵扰我的耳朵，也没有不圣洁的思想来搅扰我的平安。当我穿过约但时，成圣的工作就成全了。那时，我的灵将在圣灵的火中受最后的洗礼。我渴望死去，以致能得到最终之洁净，引导我进入天国。藉耶稣的宝血和藉圣灵的工作，我能说：「我是洁净的。」我们应当颂扬圣灵的能力使我们配享在天父面前！将来能得以完全的盼望，不应令我们满足于目前的不完全。若是这样，我们的盼望就不可能是真的。恩典的工作必须现在就内住我们心中，否则到那时候就不能成为完全。让我们祈求「被圣灵充满」（弗五：18），使我们可以结出公义的果子。

 

五月十四日

　　经文: 用膀臂聚集羊羔抱在怀中。（以赛亚书四十：11）

好牧人将羊羔抱在怀中，因为祂有一颗温柔的心。祂羊群中幼小羊羔的叹息、无知和软弱引出祂的同情。作为一位忠心的大祭司，祂的责任是顾念软弱的人。祂以宝血买赎了他们，因此他们是祂的产业。祂对每一羊羔有责任，并且用约系住他们，不能失去任何一个。他们全都是祂荣耀和赏赐的一部分。我们当如何来明白「祂要抱他们」呢？有时祂以不让他们忍受太多试验来抱住他们，或是以比平常更多的爱充满他们来抱住他们，使他们可以站立得稳。虽然他们的知识可能不深，但在他们所知的事物中，祂让他们感受很大的甜美。更常见的是，祂给他们一个十分简单的信心，以这方式抱持他们，使他们容易领受祂的应许。他们能带着每一困难真奔向耶稣。单纯的信心使他们能有不寻常的信任，引领他们超越世界。祂将羊羔抱在怀中，这是无边的爱。祂若不是深深爱着他们，会将他们抱在怀中吗？这是温柔的亲近，不可能更近了。在此有完全的平安。当祂将他们抱在怀中时，谁能伤害他们？敌人来攻击时，「牧人」先受到伤害。在此有完全的安息和最甜美的安慰。但愿我们能更深更完全感受耶稣的无限温柔！

 

五月十三日

　　经文: 耶和华是我的福分。（诗篇一一九：57）

看看你的财产，并与你的同伴比较一下。有些人靠田地生活。他们富有，丰收使他们收入大为增加。但是丰收算得了甚么，能与丰收的上帝比较吗？谷仓爆满了，能与以天上的粮食喂养你的那一位相比较吗？有人在城市中作买卖。他们财物丰富，金钱向他们源源不断滚来，直至他们拥有如蓄水池般多的黄金。但是黄金能与上帝相比较吗？你不能吃金子，你的属灵生命不能靠它维持。将它用于一颗失望的心，看看它能否使呻吟停止或使忧伤痛苦减轻？但是在上帝里面，你拥有的远多于黄金或任何财富可以买到的。有人得到称赞的名誉，但是上帝于你岂不超过这些？你若被成千的人称赞，是否就能渡过约旦或面对审判？在生命中有忧伤，那是不能靠财富减轻的。死亡时刻的深切需要是财富所不能供应的。但是在上帝里面，不论是生是死，上帝解决你一切需要。上帝是你的福分，你是真正富足的。祂供应你所需要、安慰你的心、平息你的忧伤、引导你的脚步，在黑暗幽谷中与你同在，最后将你带回天家永远享受祂。以扫说：「我的已经够了。」（创三十三：9）这是属世的人所能说出的最好的事。但是雅各回答：「我拥有万物」，这话太高超了，属肉体的头脑是无法理解的。

 

五月十二日

　　经文: 你下埃及不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也定带你上来。（创世记四十六：3～4）

　当雅各想到要离开他父亲之地，去居住在外邦陌生人当中时，他必是害怕颤栗。那是一幅新的景像，且似乎是令人难堪的地方。但是，他已被明确地指派要走这条路，因此他决心去走。今日，信徒有时会遇到危险和试探。在这些时候，他门应当效法雅各，向上帝献上祷告，求祂引导。他们必须等待主的祝福才能开始行动。这样，雅各的同行者也将成为他们的朋友和帮助者。主屈尊下降进入卑微的人中间与我们同在。耶和华应许有祂同在之处，我们就不应犹豫不敢前往。因为有上帝确据的照耀，即使死亡的幽谷也充满光明。在上帝里面，靠着信心前进吧！信的人会从生命中的困境和死亡的暗室中被带上来。时候到了，雅各的后裔从埃及出来了。一切有信心的人，将通过生命的苦难和死亡的恐惧，不受伤害。让我们操练雅各的信心。主的命令是「不要害怕」，对于服从祂的旨意而出航到新海域的人，这话鼓励了他们。上帝的同在与保守，不允许人存有些微的恐惧或不信。没有上帝，我们不敢移动一步；但是当祂命令我们去的时候，停止不动也是危险的。前进吧，不要害怕！

 

五月十一日

　　经文: 只要刚强、大大壮胆。（约书亚记一：7）

　上帝对祂仆人的温柔大爱，使祂能关心他们的感情状态。祂要他们壮胆。有人以为信徒因怀疑和恐惧而受到困扰是一件小事，但是上帝却不认为。祂要我们脱离焦虑、疑惑和胆怯。我们的主比我们更重视我们的不信。我们若丧胆，就是处于悲苦的不正常状态之中，不应视为小事，应当立即将之带到爱我们的医生处。主若看到我们悲哀的面容，祂会更忧伤。亚达薛西王的律法规定，不容许任何人穿着丧服进入他的宫中（参阅尼二：1～2）。这不是万王之王的律法，因为我们可以到祂面前，向祂诉说我们的感受。但是祂要我们脱离沉重的灵，穿上赞美的外袍，我们才能以英雄的姿态去忍受试验，并以此荣耀主。我们若恐惧不刚强，就羞辱了上帝。除此之外，恐惧更是一个坏榜样！怀疑和恐惧是一种瘟疫，会迅速在主的羊群中传染开来。一个沮丧的信徒，会使二十个心灵忧愁。除非你保持勇气，不然撒但是非你所能敌的。主的喜乐是你的力量，没有一个地狱的魔鬼能抵挡你的。心灵欢愉的人，重担也是轻省的。在上帝里面欣喜并全心相信的人，虽然劳苦却必成功。因此，「只要刚强、大大壮胆」。

 

五月十日

　　经文: 充充满满的有思典有真理……正是父独生子的……。（约翰福音一：14）

信徒啊，你能见证基督是上帝的独生子，又是从死里复活首生的那位吗？你能说：「纵使全世界的人以为祂只是人，祂于我仍是神圣的」？耶稣在我身上所作的是唯有上帝能作的。祂征服我的顽梗意志，并熔化我的石心。祂将我的悲哀化为欢笑，将我的忧伤化为喜乐。祂以不可言喻之喜乐，使我的心欢呼并且充满荣耀。祂是满有恩典的。倘若这话不真，我便永远不会得救。当我挣扎要逃避祂的恩典时，祂吸引我。最后，当我如同被定罪的囚犯颤惊来到祂的施恩座前时，祂说：「你的罪虽多，皆被赦免了。欢欣吧！」祂是满有真理的。祂的应许完全真实，没有一样不能实现。从来没有一个仆人，有主人如我的主。没有一个佳人，有良人如我的灵有基督。罪人不能有比基督更好的救主，哀伤者不能有比基督更好的安慰者了。除祂以外，我不再要别人。我活着，祂是我的生命；我死了，祂是死亡的终极。在贫穷中，祂是我的财富；在黑暗中，祂是我的明星；在光明中，祂是我的太阳。祂是旷野营居时的吗哪，当众人到达迦南后，祂又是他们的新粮。耶稣于我是全部恩典，没有忿怒；是全部真理，没有虚假。祂的真理和典恩是无限的丰满。

 

五月九日

　　经文: 我的良人，来罢，祢我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。（雅歌七：11、12）

教会要准备投入积极的工作，并且渴望主与她同往。她不说：「我要去」，而是「我们可以去」。当耶稣在你身旁，工作是一种喜乐。上帝把我们放在祂的园中有一个目的，就像当初第一对夫妻一样，是要我们往田间去。「教会」在为基督工作时，是要期盼能与祂有喜乐的相交。有人以为他们可以不必勤快地服事基督，仍能与祂相交。他们错了。没错，我们是可能轻易地因外在的活动而消耗了内在的属灵生命。我们可能到一种地步，埋怨说：「他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。」（雅一：6）然而，这事的发生全然只是因为我们自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事却和那些最忙碌的人一样地长大了。但是在属灵的事上却毫无生命。马利亚并不是因为静坐受到称赞，她受到称赞乃因坐在耶稣的脚前（参路十：39～42）。然而，基督徒也不能因虚称与耶稣有暗中之交通，却忽略自己的责任而受到称赞。受赞许的不是静坐，却是静坐在耶稣的脚前。不要以为行动的本身是一种罪，相反地那却是一项大祝福，也是我们蒙恩的途径，那些与基督有频繁交通的人，不是那些有许多闲暇的隐士。反之，他们是为耶稣辛劳却不疲乏的人。祂在他们身旁，使他们成为上帝的同工。让我们牢记在我们为耶稣作任何事的同时，我们能，且应该与祂有亲密的相交。

 

五月八日

　　经文: 你要认识上帝。（约伯记二十二：21）

我们若渴望认识上帝并得到平安，就必能认识祂，因为祂已将自己启示出来。上帝说：「我们要照着我们的形像造人。」（创一：26）人若不能认识他自己所出的这位「我们」，就不能满足。尽心努力去认识父上帝。将你的头深藏于祂的怀中，带着深深的悔罪，并且承认自己不配被称为祂的儿子。接受祂的爱吻，让祂将代表祂永远信实的戒指戴上你的指头。坐在祂的桌前，让你的心在祂的恩典中欢呼。然后，努力向前去寻求认识上帝的儿子，祂是父荣耀的明光。认识祂特殊复杂的本性。祂是永在的上帝，然而衪如常人般受苦。当祂以属上帝的脚步走在水面上时，跟随祂。当祂带着人类的疲惫坐在井旁时，跟随祂。永不满足，除非你认识耶稣基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘记圣灵。寻求对祂的性格、祂的贡献和祂的工作有清楚观念。主的灵首先是在混乱中运行，然后带来次序（参创一：2）。祂现在造访你混乱的心，并要在其中创造圣洁的次序。仰望祂，祂是主，是属灵生命的赐予者，是照亮人心者、是导师、是安慰师、是使人成圣者。你若真认识上帝，你必知道这位智慧的、圣经信仰中的三位一体。这一认识将带给你深沉的、内住的平安。

 

五月七日

　　经文: 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。（约翰福音五：8）

这个残废的人像其他许多类似的病人一样，长久期待微兆的出现，神迹的发生。他疲惫地观望着池水，却没有天使来帮助他。但是想到这是他唯一可得痊愈的机会，他就一直等待下去。他并不知道身旁就有一位，藉祂的话实时就能治愈。许多人有同样的问题──他们在等待一些超凡的感情，特别的印象，甚或天体的异象，可惜他们是空等了。特别的记号是少见的，虽然有，但也没有权利去找寻。令人忧愁的是成千上万的人却仍然在等待，利用他们的宗教、誓言，和决心，仍然在白费心机。同时，这些可怜的灵魂却忘记了救主，然而祂却是要他们仰望祂自己以至得救。祂能使他们立即痊愈，但他们却情愿等待天使和奇迹。信靠祂是蒙祝福的正确途径。祂配得我们的绝对信任。但是不信使人情愿到毕士大的廊下，而不到祂大爱的胸怀中。但愿今晚主转眼看顾那些处于这种情况下的人。愿祂饶恕他们对祂大能的疑惑，以甜蜜的声音呼唤他们从绝望的褥子上起来。藉信心的能力，让他们拿起自己的褥子起来行走。主啊！在这夕阳西下的宁静时刻，求听我们的祈求。在新的一日破晓以前，愿我们都能仰望祢而活。

 

五月六日

　　经文: 等我被释放的时候来到。（约伯记十四：14）

我们在世上的时日使天国显得更为属天。劳苦使安息变为更甜美，面对危险使平安稳妥更让人快乐。地上的苦果叫新酒能在荣荣的金碗中闪亮，给人带来更多的享受。当我们被迎接到征服世界者的座位上时，我们破损的兵器和带着伤痕的面貌，使我们的胜利更为显赫。我们若没有寄居于地上一段时日，就不能与基督有完全的相交。祂所受的洗是苦难的洗礼，我们若期望分享祂国度，也必须经过同样的洗礼。与基督相交是尊荣的，若将之视为廉价是最伤主的心。我们逗留在世上的另一原因，是为他人的好处。直到我们的工作完成，才能盼望进入天国。我们被召要将光带给陷于黑暗旷野中有罪的灵魂。我们留在地上也是为了上帝的荣耀。经过试验的圣徒，像一颗被切割琢磨过的钻石，在王的冠冕上闪耀着熠熠的光。工作经过严格的试验，才能正确地反映出工人技巧。忍受严酷考验后的胜利，为其建造者带来荣誉。我们是上帝所作成的工，我们的坚定不移，能使祂得荣耀。我们以神圣的喜乐忍耐信心之试验，乃是为了荣耀耶稣。愿每个人最大的渴望就是耶稣的荣耀。我们的时间受永恒的信仰所决定和安置。让我们渴望并耐心等待，直至珍珠门最后为我们开启。

 

五月五日

　　经文: 谨守训言的必得好处。依靠耶和华的便为有福。（箴言十六：20）

智慧是人的真正力量。在智慧的引导下，人能完美地达成生命的目标。行走在智慧中使人得到丰富的享受，并在最高尚的职业中表现他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最丰富内涵。没有智慧的人就如同野马一样，狂乱地兜圈子，虚耗牠那原本可以适当使用的体力。智慧是指南针，人藉它可以驰越生命中无轨道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遗弃的船，任由风浪抛掷颠簸。人在世上必须谨慎，否则会遭受无数的困难。我们若跟随伟大的导师，无论到何处，即使在这黑暗的居所，仍能寻得完美。在伊甸园的这边，我们可以采集属天的果子，在地球的丛林中，我们可以高唱赞美之歌。可是何处可以觅得这智慧呢？许多人梦寐以求，却从来不曾拥有智慧。我们可以从何处学到智慧呢？让我们倾听主的听音，因为祂宣布了这秘密：「依靠耶和华的便为有福。」真正有智慧地处理事情的方法就是依靠耶和华。对生命中最错综复杂、难以理解的问题，这是最肯定的解决方法。跟随此法，你将得永恒的福气。依靠主的人可以得到上帝所赐的智慧证书。主啊！今晚求祢与我在园中同行，并教导我信心的智慧。

 

五月四日

　　经文: 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。（彼得前书一：23）

彼得恳切地劝诫分散在各地的圣徒：「当从清洁的心里，彼此切实相爱」（彼前一：22）。他智慧地发生言论，以上帝植置于祂百姓中高超的上帝本质为基础，而不是基于人类本性的律法或哲理。上帝的百姓是荣耀的继承者，是有王族血统的王子，是万王之王的后裔，是世上真正的、最古老的贵族。彼得劝诫他们说：「因为你们高贵的出生──出于不能坏的种子，要彼此相爱。你们是出自上帝──万物的创造者。因为你们有永恒的目的，你们必不经死亡，虽然肉体的荣华可能凋谢，甚至停止生存。」（参彼前一：22～25）。在谦卑的心灵中，我们应当认清重生本质的真正高贵性，并且将之活出来。基督徒究竟是什么？你若将他比做国王，在王族的高贵之外，他还有祭司的圣洁。王的地位已融入了他最深处的本性。重生后他就高于其他人，如同人高于禽兽一样。他应当在行事为人中确实表明出自己不属于这个世界，是蒙至高恩典所拣选，并且是分别出来的。因此，他不能和世界的居民过同样的生活。让你本性中的高贵和你将来的荣繀约束你坚守圣洁的生活，避免一切的罪行。

 

五月三日

　　经文: 随时的帮助。（诗篇四十六：1）

　盟约之福是要我们去领取使用的。信徒啊，你应当依靠耶稣，但你没有。当困难来临时，你是否告诉祂所有忧虑？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友倾诉，却不告诉你最好的朋友？你是否到处讲述你悲惨的遭遇，却不到你主的胸怀？你是否背着今天的罪担？这里是一充满宝血之泉，好好取用吧！你是否仍被罪恶感所缠？耶稣赦罪之恩可以一再证明是有效的。立即到祂这里来洗净吧！你感到赤身露体吗？有耶稣公义的外袍。不要只是在旁观看，要穿上它！剥下你自以为义的恐惧，穿上美丽洁白的细麻衣。你病了吗？摇响祈求的守望铃，呼唤那位亲爱的大医生，祂将给你复苏之药。你虽贫穷，却有「一位亲戚……一个大财主」（得二：1）。到祂那里去，求祂给你祂的丰富。祂使你与祂一同作继承者。祂一切所是的和祂一切所有的，你都可以取用。基督最不喜欢的莫过于祂的百姓以祂为傲却不取用祂。祂喜欢我们用祂。我们将越多的重担放在祂肩上，祂于我们就越宝贵。

 

五月二日

　　经文: 这些人都是存着信心死的。（希伯来书十一：13）

　请看所有蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，或因年老或因暴力，他们的共同点，也是最值得记载的就是：「这些人都是存着信心死的」。他们活在信心中，信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力、也是他们的支持力量。在同样的属灵恩典中他们死了，以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。他们的死非因为肉体的关系，或自己的成就。他们从不放弃起初对上帝的委身，坚持信心到最后。靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许，也确信藉上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉，并安息在祂的信实中。存着信心死也看到将来。他们安睡了，确信弥赛亚必定再来。当祂于末日显现在地上时，他们要从坟墓中起来与祂相见。对他们而言，死亡的痛苦只不过是比生产之剧痛还好一点的痛苦。当你读此墓志铭时，愿你得着激励。你这一生的旅程是信心的旅程，虽然环境常常不带给你喜乐。在这途径上，随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣，祂是你信心的创始成终者。感谢祂赐你宝贵的信心，这信心与那些已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。

 

五月一日

　　经文: 我是沙仑的玫瑰。（雅歌二：1）

无论在世上是何等的美丽，在属灵的世界中，耶稣基督的美丽都十倍于它。许多人认为玫瑰是花中最甜美的，但是耶稣在人心中的花园里，比起世上任何花园中的玫瑰都还要美。祂在万人中是最美丽的。祂是太阳，其他的不过是星宿。与祂相比，天空的白昼皆成黑暗，因为主的美丽超越一切。耶稣不仅是玫瑰，且是沙仑的玫瑰──最好中的最好。祂确实是可爱，并且超越一切的可爱。玫瑰是悦人眼目的，其香气更是令人愉快、苏醒人心的。同样地，心灵中的每种感觉都向耶稣存着感激之情。即使回忆祂的爱也是甜美的。拿一朵沙仑的玫瑰，将其花瓣一片片剥下，存放在回忆之罐内，香气将长久存留，充满整个房间。基督能完全满足受过最高教育之心灵的最高鉴赏力。最伟大的香水专家十分满意玫瑰的香味。当心灵达到真正鉴赏力的最高层次时，她将只满足于基督，也将更能欣赏祂。天国所拥有最伟大的莫过于沙仑的玫瑰。人的言语和世上的事物都无法形容祂。地上最佳之美妙组合，只能描述祂丰富的珍贵于万一。赐福的玫瑰啊，永远在心中盛开吧。