July 2025
7月31日 独一的
从来没有人看见神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。
这样的话从来没有写过关于查拉图斯特拉，他在大卫时代曾在美索不达米亚建立了一个宗教体系。在先知但以理的时代，也从未有这样的话写过有关亚洲中国哲学家孔子。佛陀没有说过这样的话，据信佛陀在以斯拉记和尼希米记的圣经时代曾生活在印度。穆罕默德是伊斯兰教的先知，曾活于在耶稣之后600多年的时代，从未提出过这样的话。你也从未听说过小·约瑟夫·史密斯，玛丽·贝克·埃迪或西藏的达赖喇嘛说过这样的话。
拿撒勒人耶稣自成一个等级。他处于”一”的领域。圣经称他为“独一的”。他是独一无二的。我们为基督信仰真实性辩护中的一部分，就在于基督的独一性。
在穿越时间的走廊和历史的漩涡里来回的1070亿人口中，以及当今在地球上生活的76亿人口中，耶稣基督是单独、单一、独自、独特和无与伦比的。他是主。是 神也是人，他可以拯救所有来到他面前的人。
7月30日 天上的职业
得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
每个上网用户都曾有过误信来自不明邮件的错误信息的经历。这类假消息从一个用户转发到另一个用户，经过几年甚至有时候只需要几个月，有些信息就成了“都市传奇”——本是虚构的信息反而被接受为真理。甚至还有网站专门去致力于发现都市传奇——将事实与虚构分别开来。
都市传奇不仅限于网络——在基督徒世界里亦可觅其踪影，或至少在那些对信心有错误理解的人之中。其中一个迷思就是关于天堂——那一定很枯燥：救赎之民身穿白袍飘在空中，腾云驾雾，在永恒之中弹琴。这整个想法都是错的！圣经并没有告诉我们天堂的每日生活到底是什么样子，我们知道那可以从亚当和夏娃在伊甸园的短暂生活中窥见一斑：活动、责任、彼此负责，以及多产。
天堂并非一个度假胜地，而是得赎之民来展现其被造潜力和终局——来荣耀神的地方！
7月29日 跟随领导者
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
每个孩子成长过程中都在学习“跟随领导者”的游戏。孩子们不知道，其实这是作为人的一种本能倾向。尽管我们竭力不愿承认这点，人人都是某物或某人的追随者。
演绎式思维常常如此，按照他的逻辑，使徒保罗将“跟随”的倾向归结为两大门类：我们或跟随肉体（被撒旦，神的仇敌带动）或跟随神的灵。跟随一个意味着我们不能同时跟随另一个（路加福音16:13），并且我们从来都不在不跟随这个也不跟随那个的“中立”区。从生活的点滴培养自己的良知来做出道德和属灵的选择的过程，我们就处在一个跟随的状态。“肉体”，按照保罗的用词，是我们天然（堕落）人的本性，导向服务自我和自我满足。如果我们没有跟随圣灵的带领这就是我们所跟随的。唯一不去跟随肉体私欲的方法就是跟随圣灵。
今天就活在选择模式中，并做出智慧之选：跟随神的灵！
7月28日 天堂小册子
我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
使徒保罗被提到天堂里并在那里看见了荣耀无比的景象，可是神却不许他来描述那些景象。这或许是因为他是救恩的使徒，只能传讲一个信息——我们得救是本乎恩，因着信。然而，之后，约翰也被提到天堂，并看见了神的乐园，新耶路撒冷。而约翰也被赋予特权以两章篇幅的新耶路撒冷旅行手册来结束了神的圣言。
他由远及近描述了这座伟大的首都，并用人类的语言和单位告诉我们它的测量。他描述了城墙、城门、根基和街道。他也进到城里看见了设立在城市中央的宝座，从其中流淌出明亮耀眼的生命河，以及郁郁葱葱的生命树果园。
你是否已经在神的城中预留了位置呢？我们需要持耶稣的名字才能订座，并且他是我们抵达彼处的唯一车票。确保你的名字已经写在羔羊的生命册上！
7月27日 环境
到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
一天当中所发生的事往往多次影响或改变我们的计划，但我们有多少次会说，“谢谢你主，我相信这个改变是从你而来的”呢？我们应该多久这样说？是每一个环境，或大或小，都是从神而来的信息吗？
当使徒保罗及其同工在他们的宣教旅程中想要去到某个方向时，他们被拦阻了。我们不知道他们是怎么被拦阻的，我们只知道路加将此环境归结为圣灵的干预。如同事后诸葛亮，路加意识到他们在每西亚被拦阻所以才能去到马其顿（使徒行传16:8-10）。若我们确实相信神有主权，是他预定我们的年日（诗篇139:16），则一些大事件所带来的环境可以被视作从神而来的指示牌：可能是一个新的方向、一次新的修正、抑或是来训练我们忍耐、顺服的功课，或是为要让我们寻求神的旨意。
至少，我们知道神在每一个环境中，或好或坏，都引导我们达成最少一个目标：效法耶稣基督的模样。
7月26日 最伤心的话
我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
假设你已经在一处居住有二十年之久并决定将房产变卖，而当到了对房产进行进一步更新的调查时，调查员告诉了你一个坏消息：你并非所在房产的注册持有人！出于某种原因，你的名字从未被记录到县市的房屋文契登记手册中。你知道你拥有这处产业，但是县市登记处却没有。
在文契手册中的姓名缺失往往可以以提供证明文件来弥补，但有一本名录，一旦被神打开，就永不能再做改变！这就是羔羊的生命册（启示录21:27）。在那名册之上是那些信靠耶稣而罪得赦免之人的名字。对于耶稣所说的“我从来不认识你，离开我出去吧”将是一个人所可能听到的最为伤心的话语了！而唯一可能同样糟糕的则是一个基督徒听到主对一个他／她原本可能有机会来影响其决定归向基督的人说这话了。耶稣会对这样的人说什么呢？
若你认识耶稣将来可能会说“我从来不认识你”的人，今天就去告诉他／她如何避免这伤心的一日！
7月25日 糖果早餐
如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
不知你是否曾惊奇地发现为什么小孩子要东西从不迟疑？他们会大胆地问是否可以把糖果当做早餐，是否可以买一个玩具，只要他们在商店里，是否可以在上学日的晚上呆到睡觉时间之后。从更为实际的情况来看，他们渴了会要喝的，当在功课上挣扎时他们会要求帮助，他们要上体育课的新鞋子。他们如此自由地到父母面前的原因是他们倚靠他们的父母。他们明白，他们不要就不会得到。
上帝教导我们向他祈求的目的是为了提醒我们倚靠他，并在当他供应我们时将荣耀归给他。我们自给自足时，常常抢夺了他的荣耀和我们自己的喜乐。圣经明确地讲到我们得不着是因为我们不求（雅各书4:2)。
无论何时当我们有需求时，试着先向主求。我们应该毫不迟疑地祈求，察验我们的动机，期待上帝的供应。
7月24日 制作天堂的港口
以色列啊，你当预备迎见你的神。
1866年1月11日，在一次可怕的暴风雨中，伦敦号大轮船在英吉利海峡的天涯海角沉没了。轮船沉没前只有一艘救生艇赶到，只有三名乘客幸存下来。在死者中有一位名叫丹尼尔· 德雷珀的卫理公会布道家，在轮船沉没前的几个小时里，据说他一个一个地给乘客和船员传福音。实际上，他使整艘船的人相信了基督。有人听到他最后所说的话：“你们中间那些没有回转的人，现在是时候了，并不是沉没的时刻，而是几分钟后我们将站在审判台前。”
我们的世界就是一场暴风雨，许多人在生命的警报声中沉沦了。启示录20章生动地描述了在历史的尽头，那将要来临的神的白色大宝座前的审判。如果你还不认识主耶稣基督这位救主，这并非沉沦的时刻。今天就以承认基督为你生命的救主来预备见神！
7月23日 常常
靠着圣灵，随时多方祷告祈求。
随时或常常意味着在各方面和在任何时候。这不是一个轻易会用的词语。它是一个完全绝对的词。而一些“随时”则以永恒的应许给到我们。主告诉我们要常遵守他的诫命，敬畏我主我神，使我们常得好处。（申命记5:29，6:24）。诗篇16:8节讲到，“我将耶和华常摆在我面前。”箴言28:14节讲到，“常存敬畏，便为有福。”保罗也证实了这一点，“我因此劝勉，对人对神，常存无亏的良心”（使徒行传24:16）。
耶稣承诺常与我们同在，而我们要常常竭力多作主工（马太福音28:20，哥林多前书15:58）。我们要常常祷告，不可灰心（路加福音18:1），并常做他所喜悦的事（约翰福音8:29）。
圣经说：“愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安”，因为他“常率领我们在基督里夸胜”（帖撒罗尼迦后书3:16，哥林多后书2:14）。因为我们常常有信心，凡事常常充足（哥林多后书5:8，9:8）。
这就是为什么我们可以常常喜乐（帖撒罗尼迦前书5:16）！
7月22日 被纸割了
我想，现在的苦楚若比起那将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
想象一下你的朋友打电话向你抱怨：“我的名片在一次会议中被从鱼缸里抽出来，赢得了一次费用全包的巴黎之行！但是我打开信封宣布奖金时，被纸割了，实在扫兴。”
你会说，“扫什么兴呢？相比去巴黎旅行的兴奋，被纸割了这一点小事简直不值一提嘛。”
这就是上帝在罗马书8:18节的观点。我们今生的磨难和烦恼有时就比被纸割了大一些。但是我们将来要去的新耶路撒冷与随之而来的荣耀却比巴黎之行要好的太多。写下这些话的使徒保罗，曾遭遇船难、鞭打、被捆锁、被棒殴打、被锁链捆绑、被石头打、像狗一样被对待。他却仍说他所受的苦楚不足与将来的荣耀相比。
无论今天我们遭遇了什么，我们都可以活在罗马书8:18节的应许里。我们这至暂至轻的苦楚是为着我们那至大至重的荣耀。
7月21日 最好的进攻
拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
取决于你的谈话对象，在某种体育项目中，“最好的防守就是进攻”或“最好的进攻就是防守”。也许在不同的情况中，这两句话都是有价值的。但是涉及到过基督徒的生活，显然使徒保罗认为“最好的进攻就是有效防守”。
在保罗关于基督徒的属灵军装的谈论中，他所有提及到的军装的组成部分都是防守性质的——腰带、护心镜、护脚的、藤牌以及头盔，除了一个“圣灵的宝剑，就是神的道”。圣经是神给我们的军装中唯一的进攻武器。因为基督徒会不断遭到那恶者“火焰飞镖”的攻击，所以保持属灵活力的能力来自于我们防御装备的功用。但有时也需要进攻——因为攻击不断。我们的武器与耶稣打败撒旦的武器一样，是神的应许（马太福音4:4,7,10）。
你的剑锋有多犀利？当你被攻击时，你能多快找到神的应许？不要在战争中猝不及防。
7月20日 警告！前方危险！
我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
秘密情报网络的存在是为了预警即将发生的恐怖袭击：雷达系统对接近的导弹提出预警；深水浮标对即将发生的海啸提出预警；多普达雷达则警告我们隐藏好躲避即将来到的龙卷风。
为什么我们投资如此多资源在预警系统上—金钱、技术、人力？因为与生俱来的渴望，保护和拯救人的生命——上帝创造中最有价值的部分。而有一个预警系统，没有任何一个政府或机构可以完成，只有那些认识主耶稣基督和他话语的人可以完成。这个警告就是：“上帝将要审判我们所生活的这个世界。他的公义要求他这样做。那些没有悔改自己的罪，没有透过上帝的儿子——耶稣基督得到赦免的人，将发现他们会被上帝审判且永远与他分离。”每一个基督徒都要向周围的人发出关于将来审判的警告。
如果龙卷风要来，你会向你的邻居发出警示。那你是否会向他们指出那预示着上帝审判的密集厚云呢？
7月19日 你时间中的一小时
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
一个男人很晚从公司回到家中，发现他五岁大的儿子在门外等他。这个小孩开口说的第一件事就是：“爸爸，你一个小时赚多少钱？”“如果你必须知道的话，我一小时赚50美金。”“好，那我可以向你借25美金吗？”小男孩问道。“干什么？”这个男人反问。这个小孩一言不发地进了他的房间，从床底下找出几张邹巴巴的钱，加在他爸爸给他的钱里面，回到门口，说到：“爸爸，现在我有50美金。我能买你一个小时的时间吗？”
有时候，如何平衡供养孩子的责任与将时间投资在孩子的生命中似乎令人窒息。做一个属神的父亲是一份巨大的责任，但也是生命里最大的喜乐之一。我们在主的爱中抚养我们的孩子，当压力增加时，我们才不会沮丧。让我们仰望我们的天父来获取完成这一伟大呼召所需要的力量、爱、勇气和管教。
7月18日 磨刀霍霍
耶稣却退到旷野去祷告。
一头野猪站在一棵树下，对着树干磨他的长牙。一只狐狸经过问它为什么既没有来自猎人也没有来自猎狗的威胁，它还这么做。它回答道：“我有意这么做的。如果等到需要用武器的时候再磨刀霍霍可是不明智的呢。”
作为基督徒，我们每天都应该透过读圣经和祷告来磨刀霍霍属灵的长牙，因为来自世界的攻击随时可能临到我们。就像野猪所说的那样，当战争开始的时候再准备是不明智。
圣经说：“无论得时不得时，总要专心”。对于这一点，耶稣做了一个榜样，他始终如一地花时间与天父相交，并且用经文对抗撒旦（提摩太后书4:2）。如果我们无罪的救主都如此重视预备自己，防备属灵的攻击，我们可以肯定这必须成为我们所有人的优先事项。
7月17日 还有多长时间？
“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
没有耐心是每个小孩情绪“DNA”的一部分。在家庭旅途中，家长会被问到很多很多次：“还有多长时间？”不幸的是，对于成年人来说，没有耐心常常就演变成了无神论。像那些无神论者问的那样：“耶稣还有多久会再来？我想你有说过他会再来。”
如果第一世纪人们问这个问题（他们确实问了，见彼得后书3:4），那1900年以后他们问到这个问题的时候会更加刻薄到什么程度啊？当人们质疑基督再来的事实时，我们该如何回应？当先知们预言他的第一次降临（弥迦书5:2），过了几百年后他才出现，但是他确实出现了。既然同样的先知们预言了他的第二次降临（撒迦利亚书14:4），我们没有理由不相信他们的话，无论过去了多长时间。
面对怀疑者耶稣自己的话是我们的确信：“你们心里不要忧愁——就必再来”（约翰福音14:1-3）。今天就确信他终有一日会再来！
7月16日 抓珍珠
哀哉！哀哉！…… 一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
有一个人曾说过：“问题就是有太多人花费原本不属于他们的金钱去购买那些他们本不需要的东西，去取悦那些他们不喜欢的人。”卫理公会教派的作家，克洛维斯· 查普尔，曾写过庞贝古城的挖掘者们发现了一具尸体，是维苏威火山爆发时忽然被掩埋的。她的脚是冲着城门的，但是她的脸却是回头看的，她的手伸出去，好像在抓什么东西。而那东西是一包珍珠，可能是她将它们掉在了地上，回头想将它们捡起来时，一瞬间被掩埋了。
我们很容易就被生活里的珍珠缠住。当上帝给我们的祝福越来越多时，我们在物质上的挣扎却变得越来越严重。我们必须努力持守谦卑，享受简单的生活。慷慨，让我们的心定睛在我们的主身上而不是我们的金钱上。启示录一书警告说，将要来的巴比伦的所有财富会在大灾难的愤怒中消失。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
但是基督的富足却永永远远属于我们。
7月15日 全身的信心
此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
罗马士兵在战斗中会用到两种盾牌：一种是小的，圆的，用于近距离的搏斗，一种大的，门形的，用于整个军队在一个开放的平原上前进。当敌人密集地发射一连串的箭时，罗马士兵就会将他们的盾牌连接在一起，他们自己则蹲伏在盾牌后—使他们完全幸免于利箭的伤害。
这就是后一种盾牌—大的，身形的那种，也是保罗所说的基督徒要穿上的属灵的军装的一部分。盾牌是信心的比喻。基督徒的信心是最好的“全身”防护，保护我们抵挡魔鬼的攻击。这就是为什么在属灵争战中，撒旦的首要目的是使信徒质疑神。
如果今天你有任何质疑神的良善与信实的想法，把它们扔到一边去！拿起你信心的盾牌保护自己免于敌人的攻击。
7月14日 圣经
他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
基督徒很容易仅仅注重阅读新约圣经，认为旧约是“给以色列的”，然而使徒保罗写到“圣经都是有益的”（提摩太后书3:16）来驳斥了这一观点。并且，请记得：保罗在这里指的是旧约，因为新约在他所在的时代才刚刚开始出现，还未成书。
一个很好来说明保罗实践他所传讲的例子可以在哥林多前书10:1-13节的经文中看到，这里他提醒哥林多的信徒从以色列的历史中得到警戒。当我们向上帝寻求引导时，我们可以从圣经的所有部分中找到原则来帮助我们做决定。保罗以引用以色列历史上同样的事例来警告哥林多信徒远离偶像崇拜、淫乱、试探主以及向主发怨言。通过看到上帝是何等严厉在生活的这些方面来处理和管教以色列人，我们也被警告，并得引导，少犯错以保守自己在安全的一边。甚至“各样的恶事”（帖撒罗尼迦前书5:22）也可以作为警告：远避！不做！
若圣经都是有益的，我们将从全部66卷书中所蕴藏的引导而受益！
7月13日 一码通吃
又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
鞋扮演着一个重要的角色——保护我们的脚。我们穿雨鞋保护脚远离水，雪地靴保护我们的脚免于冻伤和严寒。取决于你的职业，也许你的行业需要特定而具体的鞋具在你作业时保护你的脚。不同的情况和处境要求不同类型的鞋子，而却有一双一码通吃的鞋适用于每个信徒。
使徒保罗说每一个基督徒都应该“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上”。正如身体的每个部分都要披戴从神而来的军装——真理的带子，公义的护心镜，信德的藤牌，救恩的头盔，以及圣灵的宝剑——我们的脚也要“穿上”。但是我们的脚要穿上平安的福音是什么意思呢？保罗在这里其实是使用了以赛亚书52:7节经文的用词，那里描述了大能的勇士从战场带回得胜的好消息。无论我们的脚步带领我们去到哪里，我们都要宣讲耶稣基督在十字架上的得胜——这一胜利使我们与神和好，并有朝一日会将和平带到全地。
上一次你向人宣讲这伟大的得胜是什么时候？好消息意味着分享！
7月12日 呼召出来，召去进入
写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的……
“教会”一词在希腊原文中是ekklesia ——这是由kaleo （呼召）和ek （出来）组合而成的复合词 。所以ekklesia在哥林多前书1:2节的经文中“神的教会”以及那些“蒙召作圣徒的”这两处所表达的意思都是 “呼召出来的那些”。
但是从哪里呼召出来，又召去何处呢？呼召的概念根源于犹太历史中伟大的救赎事件，将希伯来人从埃及的捆锁中呼召出来。以色列从埃及被呼召出来并进入到与上帝之间的个人关系中，他们是上帝的选民。同样，彼得说教会是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼得前书2:9）。我们纵然不是从埃及为奴之地被呼召出来，却是从世界和罪的奴役之下（约翰福音8:34；罗马书6:16）。对于以色列人而言，返回埃及需经长途跋涉，而世界却总环绕在我们四围——仅一个决定之隔。
若你曾被上帝将你救出的世界试探，今天就向上帝祈求赐你恩典和力量“行事为人就当与蒙召的恩相称”（以弗所书4:1）。
7月11日 一线之隔
凡通达人都凭知识行事
在《史上最伟大的75个管理决策》一书中，斯图亚特·科莱纳写到“成功与失败之间只是一线之隔。”区别仅在于我们所做之决定的质量。他援引了鲁本·马特斯——一位波兰移民和冰激凌工匠的例子。当马斯特在对超市的市场营销出现问题时，他制作了一些昂贵并多样的产品，从鲜奶油，到真果粒，并且他决定以一个听起来欧洲气息的精致名字——哈根达斯来命名这一系列产品。正是这个决定带来了改变。
基督徒在做决定这件事上占据优势。神的道赐给我们真理的条框使我们可以评估环境并智慧思考。我们不仅考虑处境，并且我们也祷告其中。我们以神的属性和圣经的真理作为指南针的指针，并且我们有他引导的应许作为防护。
圣经说，“通达人的智慧在乎明白己道……通达人步步谨慎”（箴言14:8，15）。
盼望无论大事或小事，上帝都使我们成为充满智慧的决策者！
7月10日 找错地方
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
若你曾失落手机、钻戒或电视遥控器，你知道唯有一件简单的事能阻止你找到它们，那就是找错了地方。对任何失物来说，可能有成千上百个错的地方，但只有一个对的地方才能将之寻回。一旦我们找对了地方，我们的问题就迎刃而解，我们的损失也可以挽回。
今天数以万计的人都在找寻内在的力量和灵性的平安，他们寻求人生的终极目的和充满意义的关系，他们搜索灵性的满足和永恒的生命。可以有成百上千个错误的地方，但唯有一处才是对的——在主耶稣基督里。
在侍奉的起初，登山宝训里，主耶稣教导说，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”而在主侍奉的尾声，他说“我就是道路”（约翰福音14:6）。当我们找到基督，我们就找到了我们想要和所需的一切。他就是我们的一切！
7月9日 页页有惊喜
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
一位享有盛誉的科幻作家最近发表了他的第十二本书，评论家们给出了两星的赞誉。一位评论家说读者每读一页都会发现“惊喜在其中”。
这或许不能完全适用于我们最喜欢的作家，但这样形容圣经却总不未过。那些喜爱上帝话语的人在每一页都能发现惊喜。
这也同样真切用来形容上帝书写历史的方式。光阴似箭，日历的翻飞就如同随风而逝的落叶。末后的日子将充满各样惊喜，基督的再来就像夜里盗贼。使徒彼得说，“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼得后书3:10）。
当那日如同盗贼一样到来时认识并晓得基督的人就不在黑暗里。我们看见警告的兆头并读到圣经的预言，我们守望、等候、侍奉并随时准备着！
7月8日 有失体面的暴露
我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
没人愿意有失体面地暴露在大庭广众之前，我们出门前总是确保自己衣着得体，但是我们的属灵打扮又如何呢？圣经用“穿上”作为诫命来告诉我们如何为每日做准备。约伯说他每天都穿着公义的衣服，以公平为外袍。以赛亚告诉我们要以能力为衣穿上，以能力为铠甲（以赛亚书51:9；59:17）。彼得说比起那些贵重的金饰和美衣，我们更应该穿戴温柔和安静的心（彼得前书3:4）。保罗则写道，“带上光明的兵器，穿上新人，存怜悯、恩慈、谦虚、温柔的心，存着爱心，穿上信和爱的护心镜，穿戴神所赐的全副军装。”
这些都可以归纳为罗马书13:14节的经文“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
每天都预备我们的心思意念的过程就像每天早晨穿衣打扮一样重要。千万不要让你的灵有失体面地暴露于大庭广众！
你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
迈克·亚德利刚离开他的网络工作室他所在的城市就坍塌在他周围。伴随着大地强烈的震动，尘土的巨大烟云从四面八方升腾。亚德利在深深的恐惧中注视着新西兰基督城中心的教堂轰然倒在人行道上。而回望他的新闻大楼，除了尘土他什么都没有看见。而过后他才意识到那些灰尘，其实就是他刚刚引以为傲激动不己的大楼。这场发生于2月22日的大地震，夺走了他十七位同事的生命。“我的心被不可承受的巨大悲痛撕扯着”，他说到，“当我回想到那十七位挚爱的同事，我们再也不可能一起做新闻上节目了。”
耶稣警告过饥荒、瘟疫，以及地震都是离他再来越发近了的记号。我们今天看见这所有事，惊异于灾难的增加，时间的缩短，但我们并不应惧怕。我们应该将这些事视作提醒，好让我们守望、等候，并且祷告。我们应准备好了！
7月6日 祷告
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
“狐狸洞里没有无神论者”，或者说“战壕里没有无神论者”，尽管对这谚语的起源大家各持己见，然而却没有人就其意思持有异议。我们着实不知道是谁第一个说出如此经典之语，但是这想法可追述至第一次世界大战期间。
在白热化的鏖战之中呼求上帝的保守没啥不好意思的。耶稣基督自己，在他将要被卖被抓被大大亵渎的前夜，也将脸伏于地在上帝面前祷告祈求上帝或许可以让他脱离那他所知道将要面临的巨大痛苦。然而他以这极有份量的话语结束了他的祷告：“不要照我的意思，只要照你的意思。”我们晓得上帝对耶稣的旨意——是要让他背负世人的罪而死。当我们需要从上帝那听到关于我们自己的未来——当圣经并没有直接讲到我们的处境时——我们要做的第一件事就是祷告寻求上帝。上帝应许当我们按照他的旨意祈求时，他必垂听并回应我们（约翰一书5:14-15）。
当我们祷告祈求上帝的旨意成就的时候，我们可以确信事必如此因我们屈膝降服在他面前。
7月5日 神我们的避难所
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
二十世纪五十年代，在冷战的高潮时期，许多家庭都在后院里修筑了地下庇护所作为一种防御工事来预防核战争。鲜有人知道美国政府在西维吉尼亚白硫磺泉的绿蔷薇度假村修建了一个巨大的碉堡，大到足以容纳整个议会，好使得即使核战发生政府也能继续正常运作。这个秘密被保守了整整三十年，在1992年才公诸于世——而这浩大的防御工事竟从未被使用过！
采取预警以防备可能到来的危险本身没有任何问题，然而有一特定时间的危险将以迅雷不及掩耳之势来到且无任何人手所造的防御工事能与之抗衡。在将要来到的大灾难期间，从天而降的审判将以比任何核战争更为巨大的杀伤力被释放出来。我们却有一个避难所：上帝自己！那些藉着信靠基督而属上帝的将在这大灾难发生之前就被从地上提走。让上帝成为你的“居所”从而使“祸患必不临到你”（诗篇91:9-10）。
怎么使上帝成为你的避难所和藏身处呢？藉着信靠他的儿子，耶稣基督，透过信心！
7月4日 宇宙的回响
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
诸天述说神的荣耀！透过仰璀璨的夜空我们可以学到很多关于神的事实。既然广袤的宇宙在广度上几乎无边无际，那其原动力——上帝——必然是不可限量无有穷尽；既然浩瀚的宇宙就其存在看似永无止境，那上帝必然是亘古恒久永远长存；既然宇宙充满活力转动不止，那上帝必是生生不息无所不能；既然宇宙何其丰富充满智慧的生命，那上帝必是满腹经纶无所不知；既然宇宙蕴含感觉情绪和各类人际关系，它的创造者必是一位个人的上帝；既然宇宙包含美善公义慈爱和正义，上帝必然就是道德伦理的标准。
基督信仰的基石即相信上帝是造物主。在末后的日子里，那些否认上帝作为造物主这本就合乎他身份的人将永远与之隔绝。
今天就来赞叹他的创造和作为吧！
7月3日 神的孙儿？
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
伟大的布道家司布真说，“一个故意犯罪的孩子只会有所保留的悔改。”由于我们的救恩是个人的责任，因此每个人各自来到救主面前就显得尤为重要。也有人用另外一种表达方式说，“神并没有孙子孙女。”
当你的孩子对信心回应迟缓时不要灰心，要记得最后一章还没有写成，神有时间将你所爱的带到自己面前。就像那位从未曾放弃自己放任悖逆儿子的母亲，她持续不停地祷告，终于在去世后若干年，她已经年迈的儿子将自己的生命交托给神。
在你能力范围内竭尽所能将你的信仰传承给你的孩子和子孙。使用你自己的生命见证、文学作品，以及其他的各种活动，常常定期与人分享你的个人信仰。
出埃及记20:5节的经文说一些特定的罪会持续影响直到三四代，而申命记7:9节告诉我们，神向那些谨守他诫命的守约直到“千代”。藉着将信仰传承给我们的儿女及子孙，我们可以超越时间来影响这世界！
7月2日 牛奶吗？
你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
报纸上充斥着关于饮用生牛乳的各类文章和报道。尽管我们的祖辈们享受着从奶牛直接而来的牛奶，健康官员们却一再警告生牛乳具有与日俱增受到污染的风险，而生牛乳的拥护者则宣称巴氏杀菌法破坏了牛奶中的营养成分。
也许你们当中的某些人在农村长大，但现在的大多数人是从商店来选购牛奶，我们有足够多的选择，简直可以说令人眼花缭乱：标准原味、全脂、降脂、低脂、脱脂、无脂、白脱、有机、乳酸菌等等。
拿起一盒牛奶迫使我们想到分隔：当过一段时间，鲜牛奶就会自动倾向于在顶部形成高脂奶油层，而顶部以下则相对稀薄。当我们选择某个特定的牛奶种类时，我们也在决定分隔的程度。
牛奶的这个流程其实可以反应出一个更为广阔的真理。在末后的日子，神要将奶油和表层脂肪、麦子和稗子、绵羊和山羊分离！直到那时，我们都应该过一个分别为圣的生活，圣洁并来讨神喜悦，“从他们中间出来”，与之分别。或许今天我们就需要从生活的表层脱下一层脂来！
7月1日 玩具士兵
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。
当你参观康涅狄格河谷历史博物馆的时候，你正在步入一个战场——全世界最大的微缩景观透过玩具士兵一幕一幕戏剧场景的陈列讲述着战争的历史。从古埃及一直到第二次世界大战，二十场著名的世界性战役，以精致的个人雕塑的方式再现在世人眼前。这提醒着我们世界历史正是在无数的战争及其成败中不断重复和推进。
当我们开始基督徒的生命历程时，我们也正在步入一个战场，然而我们却不是玩具士兵，我们的战役也绝非微型或小型。按照圣经所说，我们 “乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6:12）。
我们需要清楚地知道试探潜伏在每一棵矮树之后，仇敌抵挡我们的每一个步伐，并且我们的“肉体”也总是蠢蠢欲动，持续唱反调，试图阻截我们的属灵成长。
唯有当我们意识到我们在争战时我们才更有可能得胜！