February 2023
二月二十八日
经文: 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。（列王纪上十七：16）
请看上帝的爱是何等信实！这位妇人有每日生活所需，她要在饥荒期间喂饱自己和儿子。现在，她还要供养先知以利亚。虽然需要倍加，但是她的食物之供应源源不断。每天，她从同一个坛中取面作饼，但是每日留在坛中的面并没有减少。你同样也有每日所需，因为你经常有需要，你可能担心有一日坛中的面会用罄，瓶里的油也会滴干。尽可放心，根据上帝的话，这事永不会临到你。纵然你比玛土撒拉更长寿、纵然你的需要如海滩的沙一般多，上帝的恩典与慈爱将维持你一生所需，永不缺乏。在这位寡妇所经历的三年之中，天上从未出现一片云，星星也从未眨眼掉下一滴露珠在这邪恶的世上。饥饿、荒芜与死亡使得大地变为凄凉的旷野。但是这位妇人因有充足的口粮常常喜乐。你也会有相同的经验。你将见到罪人因依靠自己的力量而希望破灭。你也将见到骄傲的法利赛人，因将希望建造在沙上而自信崩溃。你甚至会见到自己的计划毁灭枯萎了，却能在救恩的磐石中寻得防御之处。
二月二十七日
经文: 祂的根源从亘古、从太初就有。（弥迦书五：2）
远在人类出现之前，主耶稣已在宝座前成为祂子民的代表。从「太初」耶稣就已经为了祂的子民与父上帝立约，以宝血换血、以忧伤换取忧伤、以痛苦换取痛苦、以死亡代替死亡。从「太初」，祂就毫无怨言地付出自己，从头顶至脚底滴出血滴。祂被鞭打、被刺伤、被戏弄，且被死亡的痛苦压碎了。在你诞生在这世上以前，基督就已经爱你了。祂从太初就已开始拯救你了。现在祂会失去你吗？祂以双手抱持你如同珍贵的珠宝。祂会让你从祂的指间滑掉吗？诸山未曾生出、深渊未曾掘出，祂已拣选了你。祂现在会丢弃你吗？不可能的！祂若不是永不改变的爱，早就不会爱我了。祂若对我厌倦，早就对我不耐了。祂对我的爱若不是如地狱般深、如死亡般强烈，祂早就离弃我了。哦，让我们喜上加喜，因为我们是祂永远的、不能被剥夺的产业，在创世以前天父已经赐予祂了。今夜，我能头枕此永恒的爱而安睡！
二月二十六日
经文: 察看全身的肉，若长满了大痲疯，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。（利未记十三：13）
这项规定看来似乎奇怪，却包含智慧。根据痲疯病人的外表症状可以证明患者的肉体组织是否痊愈。今晚，让我们来明白这功课中的不平凡规则。我们也都如痲疯病患，因此可以将痲疯病患的律例应用在自己身上。当人看到自己完全失丧、灭亡，被罪的污秽掩盖时，才会否认自以为义的一切，并能在主面前承认自己的罪，然后借着耶稣的宝血和上帝的恩典，成了洁净。隐藏的、不自觉的、未认的罪都是真正的痲疯病。但是当人看到和感到自已的罪，并将之置于死地时，主必以怜悯的眼光注视着忧伤的心灵。没有比自以为义更为致命的，也没有比悔改更能教人充满希望的了。完全的真理是我们必须承认自己是有罪的。圣灵若在我们里面作工，使我们知罪，我们的嘴唇就会毫无困难地实时承认自己的罪。这节经文带给真正觉醒的罪人何等大的安慰啊！令他们忧伤沮丧的环境立时就转为充满希望的预兆。建造所必须的第一件事是挖掘根基，同样地，对罪的彻底觉醒是恩典在人心中最起始的工作。可怜患痲疯的罪人啊，就是这样，带着罪身来到主前吧！
二月二十五日
经文: 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕……（约拿书一：3）
约拿没有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的话，反倒逃往约帕去躲避上帝。在某些场合中，上帝的仆人会退缩不尽责，但其结果为何呢?约拿的行为使他蒙受甚么损失?他失去了上帝的同在，不再舒适地享受上帝的爱。当我们尽信徒的义务去事奉主耶稣时，上帝必与我们同在。纵然全世界的人抵挡我们，但是有上帝的同在，这些难处又能把我们么样呢？但是如果我们寻求自己的意愿，就如同没有驾驶员的船只在海中漂泊。继而我们会悲伤地叹息：「我的上帝啊，祢到那里去了？我怎能愚蠢地逃避服事祢？这个代价太高了，求祢让我回转以致我能因祢的同在而喜乐。」约拿也失去了心灵的全部平安。罪瞬间就毁灭了信徒的安慰。约拿失去了能给他安慰的一切事物。因为他不遵行上帝的旨意，他无法恳求上帝的覆庇，他不能说：「主啊，我在执行任务时遭遇困难，求祢助我胜过。」他偏行已路，自食其果。基督徒啊，不要效法约拿，除非你希望巨浪怒涛淹没你。你会发现逃避上帝的工作和祂的旨意，比你立时顺服更为困难。最后，约拿因要往他施去而浪费了时间。与上帝对抗是难事，让我们立刻降服于祂。
二月二十四日
经文: 万军之耶和华阿，祢恼恨耶稣撒冷……不施怜悯要到几时呢？耶和华就用美善的安慰话，回答……天使。（撒迦利亚书一：12－13）
上帝对教会之爱深厚得人不能明暸。祂以无限的心肠去爱她，因此，祂的众儿女应当被激励。因为上帝向教会说「美善的安慰话」，因此她必兴旺。先知撒迦利亚接着把这些安慰话我们：「我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热。」（亚一：14）上帝是如此爱祂的教会，祂不忍心让她走入歧途。当她走入歧途时，祂不忍心她遭受太多太重之困难。祂不会让仇敌加害于她。祂厌恶敌人，因为他们增加她的苦难。有时，上帝似乎离开了祂的教会，但是祂的心向她仍存温厚。历史向我们指出，上帝有时以杖管教祂的仆人，但是不久，祂就把杖折断。看来祂也憎恶那杖，因为它令祂的儿女痛苦，祂比他们更痛。「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」（诗一○三：13）祂的管教并非表示祂缺乏爱。倘若这话对教会整体是真实的，对每一个别成员也是真实的。你可能害怕上帝会忽略你，这是不正确的。祂数点星宿，一一称它们的名字，怎可能忘记祂自己的儿女呢？祂完全明白你的处境，如同你是祂的唯一创造或祂曾爱过的唯一圣徒一样。亲近祂，你必得享平安。
二月二十三日
经文: 背起十字架来跟从我。（注：中文和合译本没有「背起十字架」五字，是：「你还要来跟从我」，英文KSV有take up the cross……）（马可福音十：21）
虽然「不信」是制造十字架的木匠专家，但上帝没有吩咐你去制造自己的十字架。人的意志十分希望成为自己的主和指挥者，然而上帝不允许你去选择自己的十字架。上帝的爱已备妥了指定给你的十字架，你唯有喜乐地接受。你必须背起十字架视它为为你指定的记号和负担，不要有所抱怨。耶稣要你将肩膀放在祂轻省的轭下。切勿因激怒而踢它、勿因骄傲而践踏它、勿因失望而在它下面跌倒、更勿因害怕而逃避它。像耶稣的真实跟随者一样背起它来！耶稣曾经背负十字架，祂在忧伤之径上领路，没有人能成为比祂更佳的向导！十字架的道路是安全的道路。不必为了行走在荆棘路上而胆怯。十字架并非用羽毛制成，也没有衬以丝绒。对于不顺服之肩头，它是沉重且令人激愤的。但是十字架不是以铁制成的，虽然恐惧使它染上了铁的色调。那只是一个木头的十字架。人的能力足以背负它。忧伤之子是背负它的第一人。借着圣灵的能力，你很快就会爱上这十字架，你将会像摩西那样，不愿意以全埃及的财富来换取基督的羞辱。请记住，不久以后，十字架就可换取冠冕。思想到将来极重之荣耀，必会大大减轻目前困难之沉重。主将助你使你的心屈伏于上帝的旨意之下，然后你将带着属于被钉之主的跟随者所具有的圣洁和顺服勇往前进！
二月二十二日
经文: 耶和华不轻易发怒，大有能力。（那鸿书一：3）
耶和华是不轻易发怒的。上帝的怜悯沛降于世如同乘风之翼，至于上帝震怒的脚步却是迟缓的，因为祂不愿意罪人死亡。上帝仁慈之仗在祂伸展出来的手中，祂公义之剑则藏于剑鞘，由那为人的罪流血而被刺穿的爱手垂握着。「主不轻易发怒」，因为祂大有能力。祂真有大能力，祂对自己有大能力。将无所不能结合一起的能力真正超越了全能。软弱的心灵不堪微小之刺激，强劲的意念则能忍受一切，如同大磐石，即使受到一千个碎石者的猛击亦不为所动。上帝看到仇敌，然而祂能控制怒气。若祂的神圣灭少一点，祂的怒气早就发作了，祂若以火摧毁这地，人类早就毁了。但是祂能力之浩大却带给我们怜悯。你是否能以谦卑之信心注视耶稣，并说：「祢为我代罪，祢是我的磐石、我的依靠。」？不要害怕上帝的大能，你已蒙赦罪、被祂接纳了，现在靠着信心，投入基督怀抱之中，寻求庇护，上帝的大能不再令你害怕，如同爱你的战士手握盾牌和剑不会令你恐惧一般。欢欣快乐吧！大有能力的祂是你的父、你的良友。
二月二十一日
经文: 你所念的，你明白么？（使徒行传八：30）
我们若能在明白上帝的话语上更有智慧，就能成为更好的教师，而减少受教义之空谈而摇摆不定。圣灵是圣经的著作者，唯有祂能启迪我们正确地明白圣经。因此，我们必须不断求祂教导并引导我们进入全部真理。当先知但以理答应为尼布甲尼撒解梦时，他迫切求上帝将异象解明（参阅但二：16～23）。使徒约翰在拔摩岛的异象中见到用七印封严的书卷，没有人配展开那书卷。后来，那书卷被犹大支派中的狮子展开了。但是在展开以前，经上记着「我就大哭」（启四： 4）。约翰的眼泪是液态的祈祷。这些祈祷是开启那印封了的书卷之神圣钥匙。倘若为了你自己的和别人的好处，你渴望「在一切属灵的智慧和悟性上，满心知道上帝的旨意」（西一：9），请牢记，祷告是最好的方法。你在寻求上帝的时候，就会像但以理一样明白异梦与异梦的解说。在泪如雨下以后，你也会像约翰一样看到被七印封了的宝贵真理被打开了。石头不会破碎，除非你用铁锤不懈地敲击，用锤子粉碎石头的人必须屈膝跪下。操练自己使用勤勉的锤子和屈膝之祈祷。思想与理解像是紧抓住真理的钢铁楔子，但是祷告是强力打开神圣奥秘铁箱之杠杆，我们也因此可以获得其中隐藏的宝物。
二月二十日
经文: 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。（马太福音四：1）
当撒但试探我们时，牠以点燃的火花丢在我们身上。但是当牠试探基督时，火花如同落到水面上一样。然而，敌人仍继续其恶毒工作。魔鬼尚且在火花无法燃烧的情况下一而再、再而三地点火，若牠知道我们心中充满易燃之物，岂不是会更多次多方地试探我们。即使你已藉圣灵大大洁净，仍可预期地狱之犬会向你狂吠。在人群中，我们会预期受到试探，但是即使隐遁也无可避免受到相同的试验。那稣基稣被圣灵引导离开人群，来到旷野，就受到魔鬼的试探。独处有其好处，但是魔鬼也紧随我们进入最甜美的隐退中。不要以为只有属世的思想中才有可怖的意念和亵渎的引诱，即使属灵人也会遭受相同的试探。最圣洁的心灵也不保证能抵挡撒但的引诱。基督的食物和饮料是遵行那差祂来者的旨意，然而，祂也曾经受试探！你的心可能因爱耶稣而燃烧着，魔鬼却试图将你的爱降至不冷不热。倘若你能告诉我上帝何时容许基督徒放下武器，我就能告诉你撒但何时会放弃试探人。我们必须像古代的战士一样，即使睡觉也必须戴着头盔穿上护心镜，因为欺骗者之首脑在我们放松警戒的剎那，就已将我们掳去成为它的猎物了。愿主保守我们时刻儆醒守望，助我们最终能逃脱。
二月十九日
经文: 他先找着自己的哥哥西门。（约翰福音一：41）
一旦人找到了基督，就会开始去寻找别人。尝到福音甘甜的人不会独自享受。直正的恩典不会成为属灵的独霸。安得烈首先找到了自己的哥哥西门，然后再去找别人。安得烈以找西门为开始是作对了。许多基督徒为别人的家庭开路，却不知应当也为自己的家人开路。有人投身于海外有益的工作，却忽略了自己的家园。你可能蒙召在某一特定地域向该地居民传福音，也可能没有特别的呼召。但是可以肯定的，你被召要关心看顾你自己的亲人和朋友。让你的信仰从自己的家开始吧。许多商人将最好的商品外销，但基督徒不当如此。他应当在任何地方都是勇士、见证人。但是他必定要把属灵生命中最美好的果子和见证呈给自己的家庭。当安得烈去找西门的时候，他不可能已经想到他的兄弟以后会成为重要的人物。从圣经的历史和收集到的资料中，我们发现西门复得的价值可能十倍于安得烈。然而，安得烈是带领他认识耶稣的器皿。你自己本身可能并非才华满溢，但是你可以成为将人吸引归向基督的导管，而使他们在恩典中茁庄，有能力事奉。你不一定能了解你所作之事的潜在力。你可能仅仅向一孩童讲一些简单的话，然而若他有一颗高贵的心，在以后的岁月中，他可能大大激励教会。安慰烈的才能是有限的，但是他找到了彼得。你也可效法他。
二月十八日
经文: 父亲，我得罪了天，又得罪了你。（路加福音十五：18）
蒙基督宝血洗净的人，不需要再像罪犯一样，到审判的上帝面前去认罪。从法律的观点来看，基督已永远除去他们的罪，因此他们不再站在被定罪的地位，反之，已是永远被爱主接纳了。但是，因为他们如同孩童一样，所以也会如孩童般犯罪，必须每天到天父面前认罪。犯了罪的孩子有义务向他们地上的父亲认罪。上帝的恩典在我们心中教导我们，作为基督徒，我们向天上的父也有相同的义务。我们每天都会犯错，若不能每天蒙饶恕，就不能安歇。若我们没有寻求赦免，冒犯天父的罪没有被洗净，我会感到自己与祂远离了。我会怀疑祂对我的爱，会在祂面前恐惧战兢，不敢向祂祈求。我像浪子一般，虽然仍是儿子，却远离了父亲。倘若我怀着忧伤，因为得罪了如此厚爱仁慈的父亲，向祂不停倾诉一切，直到我相信自己蒙赦免了，我就会感到父上帝对我圣洁的爱。基督徒的一生不仅要走过蒙救的路，尚要经历着耶稣基督我主享受与上帝同在的平安。像罪犯般认罪与像儿子般认罪两者之间有天渊之别。父亲的胸怀，是为后悔认罪的儿子预备的。我们一次洗罪就永远洁净了，但是我们每日行走在这地上被污秽的双脚，仍需常常被洗净。
二月十七日
经文: 其实耶和华仍在那里。（以西结书三十五：10）
以东的王子看到整个以色列国已成荒场，以为能轻易地占领以色列。但是在他们的路上有一大难处，是他们所未知的，就是耶和华仍在那里。祂的同在是蒙拣选之地的特殊保障。无论上帝子民的仇敌有何计划和方法，这同一个障碍都能予以瓦解。众圣徒是上帝的选民，祂在他们中间并保护他们。这一保证使我们在困难中和属灵的争战中获得何等大的安慰！我们不断遭到反对，然而也永远受保护。撒但经常向我们的信心射箭，但是我们的信心足以抵御从地狱而来像火一般的箭。它们不仅仅是被挡偏离，而是一碰到盾牌就熄灭了，因为上帝在那里。我们的善行是撒但攻击的对象。圣徒一切美德或恩典，无一不是地狱枪炮的靶子。无论是光明闪耀的希望，或是温暖热烈的爱，或是凡事恒久忍耐，或是如燃烧火焰的热诚，皆成为撒但企图毁灭的对象，因牠是与一切善事为敌的。任何美德或可爱之物能在我们之中生存的唯一理由是──主在那里。倘若一生有主同在，我们何需害怕死亡！当时间逝去，我们双脚仍坚立在万古盘石上。从基督徒生命的第一刻开始至最未了，我们不会灭亡之唯一理由也是因主在那里。唯有当永恒之爱的上帝改变决定并让祂的选民灭亡时，教会才会被毁。
二月十六日
经文: 你良善的灵。（尼希米记九：20）
忘记圣灵，这罪是非常普遍的，却是愚蠢又忘恩的。祂配受尊崇，因祂是极度仁慈。在纯洁、真理并恩典上，祂是完全的。祂是仁慈并良善、温柔地忍受我们的任性，并与我们悖逆的意志对抗。祂使我们脱离罪的死亡进入永生，祂为上帝的国训练我们，如同仁慈的护士养育孩子。上帝忍耐的灵是何等宽宏大量、充满饶恕与温柔！祂赐我们良思、激发善行、启示真理、颁赐应许、在善工上帮助我们、结出美好的果子。祂是全地一切属灵美事的创作者与维特者。无论在安慰、教诲，引导，成圣、赐生命或代祷上，祂全然参予。凡是降服在祂影响之下，必成为善良的人，凡是顺从祂推动的必行出善事，凡是活在祂权能之下的必获良善。让我们尊崇敬拜祂为全能的上帝，称颂祂直到永远。让我们在每时刻都寻求祂的帮助，不使祂忧伤。最后，让我们在任何时刻都尽所能地赞美祂。当教会能更深相信圣灵时，才能兴旺。祂是如此良善仁慈，若我们犯罪，即使只是轻忽祂，都是令祂担忧。
二月十五日
经文: 使祢欢喜。（诗篇四十五：8）
谁有权利能使救主欢喜？就是祂的教会──祂的百姓。但是可能吗？祂使我们喜乐，我们当如何使祂欢喜呢？藉我们的爱。我们的爱是如此淡薄，如此微弱。真的，我们必须惭愧地承认确是如此，但是于基督，我们的爱仍是甜蜜的。且听祂自己对那爱的描述：「我妹子、我新妇，你的爱情何其美，你的爱情比酒更美。」（歌四：10）。看，祂对你是何其喜悦！当你的头靠在祂的胸怀上，你不仅得到祂的爱，你也令祂欢欣。当你以爱凝视祂荣美之面时，你不仅获得安慰，更参予祂的喜乐。我们的赞美也给祂喜乐，不只是嘴唇发出的歌颂，更是心灵深处感恩之旋律。我们的礼物也讨祂欢喜。祂喜爱看到我们将时间、才能、并物质呈在祂的祭坛上，并不因我们所献之物的价值，乃在于献上礼物的动机。对祂，圣洁如同乳香和没药，饶恕你的仇敌，你使基督欢喜。将你的财物分给穷人，祂高兴。参予拯救灵魂的工作，你给祂机会看到祂劳苦的果子。宣扬祂的福音，你成为祂的香气。到不认识祂的人群中去高举十字架，你使祂得尊荣。你可以像古时那位妇女，把玉瓶打破，将珍贵的喜乐香膏浇在祂的头上。凡是福音传到的地方，都纪念这女人所行的事。你是否以心中的赞美，化为没药、沉香、肉桂的香气献给你所爱的主？
二月十四日
经文: 立刻得好了。（路加福音八：47）
今晚在我们面前展现了救主最感人也最教育性的神迹。这个女人是无知的，她以为从基督而来的医治可以不让祂知道，或可以不出于祂的直接意愿。她不懂基督性格中的慷概，否则，她毋需到耶稣背后去偷取祂那随时预备给人的医治。忧伤应该与慈悲正面相对。她若明白耶稣心中的爱，就必会说：「我只要走到祂能看见我的地方就好了，因祂是全能的，祂必会明白我的情况，祂的爱会立刻使我痊愈。」我们羡慕她的信心，却惊讶于她的无知。她得到医治后带着战兢的喜乐。她喜乐因为上帝的大能在她身上行了神迹，但是她也害怕基督可能收回祝福。对主爱的丰富她知道的真是少得可怜!我们真希望对祂能了解得更清楚，我们不知道祂的爱有多高多深，却可以肯定，祂是这般仁慈，绝不会从战兢的心灵中收回祂的恩典。虽然她对主的认识是如此肤浅，她的信心，真正的信心，却救了她。信心的神迹是瞬间的，没有冗赘之耽延。我们的信心若像一颗芥菜种籽，从现在直至永恒，我们就拥有了救恩。在主儿女的行列中，我们可能是最软弱的；然而我们透过信心成了继承者，没有任何势力、任何人、任何鬼魔可以将我们摒弃在救恩之外。即使我们胆敢混杂在人群中，从耶稣的背后去摸祂衣裳的繸子，我们也能得痊愈。胆怯的人，壮胆吧！你的信救了你，平平安安的去吧！「我们既因信称义，就……得与上帝相和。」（罗五：1）
二月十三日
经文: 如今……就不定罪了。（罗马书八：1）
透过你对耶稣的信心，你的罪行已被消除了。你已从牢狱中被释放出来，不再如奴隶般被铁链捆锁，现在，你已从律法的捆绑中被解救出来了。你不再有罪，行动犹如自由的人。救主的宝血使你获得完全的释放。现在，你有权去到父上帝的宝座前。复仇之焰不能吓到你，火般的剑，不能伤害你，公义不能向无罪的人定罪。你的残缺已被挪去。以前你不能向祂说话，现在你尽可大胆地接近祂。以前你恐惧地狱，现在你毋需害怕，因为地狱对无罪的人不再有惩罚了。你可以享受所有的特权如同你从未犯过罪一样，因为现在你已称义了。你能得到所有的祝福如同你一向遵守律法一般，且可以得到更多，因为基督已为你成全了律法。凡是完全顺服上帝的人能从祂得到全部的爱并完全的接纳，因为基督已为了你的缘故完全顺服了。祂所有的功绩都加到你的赈上，你借着祂致富，祂却因你的缘故成为贫穷。哦，你欠救主的爱和恩是何等多啊！
二月十二日
经文: 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。（约翰福音十四：16）
在圣子降临以前，伟大的天父将祂自己向古代相信祂的人启示出来。亚伯拉罕、以撒和雅各认识祂是一位全能的上帝。以后耶稣来了，这位永受称颂的圣子是上帝百姓眼中的喜乐。救赎主升天以后，在五旬节那天和以后的日子，圣灵的能力荣耀地彰显了。一直到如今祂仍是我们的以马内利──上帝与我们同在。祂在祂的百姓之间，也是他们心内，在他们中间作复苏、引导和管理的工作。我们是否知道祂的同在？我们不控制祂的作为，在祂所有的行动中祂有自主权。我们是否迫切希望得到祂的帮助？没有圣灵，我们甚么都不能作，反之，藉祂的全能，能产生最不平凡的结果。任何事都决定于祂彰显能力或隐藏能力。我们是否为自己内在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正确地依靠祂？或是我们常常跑在祂的呼召之前，独自行动，忽视祂的帮助？今晚让我们为过去的失败谦卑自己，恳求天上的甘露降在我们身上，恳求圣洁的油膏抹我们，恳求属天的火焰在我们里面燃烧。圣灵不是短暂的礼物，祂与圣徒们同住。我们只要寻找祂，就必寻见。祂是忌邪的，但是祂也是怜悯的。上帝若因发怒离开，必带着怜悯回来。祂谦卑并温柔，对我们永不厌倦，反而等着要施恩于我们。
二月十一日
经文: 你把起初的爱心离弃了。（启示录二：4）
我们总该记得第一次见主时，那最美好最光明的时刻。祂挪去我们的重担，我们得到祂的应许，在完备救恩的欢欣中，我们向前平安迈进。寒冬过了，我们的心灵享受温煦的春风。上帝与人和好了。律法不再报复威胁我们，公义不再以惩罚对待我们。在我们心田的花园中鲜花绽放，从泥土中萌芽出盼望、仁爱、平安和忍耐。悔改的风信子、纯洁神圣的白雪花、黄金信心的番红花、初熟之爱的水仙花，全在心灵中盛开了。鸟儿唱歌的时刻来临了，我们欢欣感恩。我们要赞美赦免之上帝的圣名。我们立志：「主啊，我完全属祢；我所是、我所有、皆献予祢。祢以宝血买赎了我，让我献上自己，为服事祢献上自己。或生或死，我皆献身给祢。」我们如何信守此决定？曾经在我们心中燃起向耶稣献身的初爱圣火，现在是否依旧不变？耶稣是否坦白地向我们说：「我对你不满，你把起初的爱心离弃了。」我们为主的荣耀作得太少了。我们的寒冬延续过久了。我们本应该有夏天的温暖，盛开出神圣的花朵时，至今却仍若冰霜。主啊，祢是如此厚待我们，我们岂能忘恩，漠视祢的善意与善工？求祢复兴，使我们回到起初的爱。公义的太阳，求祢赐给我们复苏之泉水。
二月十日
经文: 我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。（以赛亚书四十四：22）
请仔细观察此处之比较：我们的罪恶像云。云有多种不同的形状和阴影，我们的过犯也是如此。云遮蔽阳光，使得在它以下土地阴暗。同样，我们的罪恶遮蔽，使我们不能看见耶和华脸上的荣光，教我们坐在死荫之处。我们的罪恶像云，是属地的事，从我们本性的幽暗之处生出来。日积明累，直到有一天它们就如暴风豪雨般地威胁我们。但是我们的罪又不像云层，不能带来凉爽舒畅的阵雨，反倒以激烈的洪水来淹没我们，使我们饱受威胁。罪的乌云啊，当你驻足停留时，我们的心灵如何能有晴朗的天气？让我们现在来思想上帝的怜悯行动──涂抹。上帝亲自在此情景中出现了，不是彰显祂的愤怒，而是启示祂的恩典。祂要永远除去这个祸害，不是将云吹至别处，乃是将它吹散不复存在。十字架的伟大功迹是从人的身上永远除去他的过犯。让我们服从恩典的命令：「回转归向祂」。为什么蒙赦之罪人要与上帝保持距离？倘若我们的罪皆蒙赦除，不要让害怕拦阻我们，反要大胆地亲近我们的主。让堕落者哀悼吧，我们却不可继续如此。让我们竭力与主亲密相交，并在圣灵的能力中，奋力回转。
二月九日
经文: 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（路加福音十一：4）
主耶稣教导我们在祷告中要寻求或躲避的事，在日常生活中当追求或避免。因此，我们应当迫切地躲避试探。我们必须行走在受严密保护的顺服之路上，使魔鬼欲试探我们之计不能得逞。我们不要进入丛林中去寻找狮子，这一幻想会让我们付出很高的代价。狮子可很能从丛林中剪径而来，跃到我们身上，然而我们并无猎取牠的准备。遇见狮子的人，虽然可能是一个得胜的人，仍然会面临到困难的挣扎。但愿基督徒能求上帝使他避免遇见狮子。我们的救主曾经历过试探，所以迫切地警告祂的门徒：「你们要祷告，免得入了迷惑。」（路二十二：40）但是我们无论作甚么，都可能受到诱惑，因此主祷文要我们求「救我们脱离凶恶」。（路二十二：40）。上帝只有一个儿子是无罪，但是没有一个儿子不受试探。我们必须时时警戒抵挡撒但，因为它像贼一般，不知不觉就来我们身旁。经历过撒但作为的信徒，知道什么时候是它最可能发动攻击的时刻，如同某些季节我们会期待暴风雨来临一样。因此，基督徒必须作双重之警卫，对危险的畏惧，和当危险来临时，准备好去迎战。即使你是一个得胜者，仍要全副武装使魔鬼不敢攻击你，这总比面对争战的危险更好。今晚求上帝不要让你遇见试探，也求上帝在必须面对试探时，救你脱离凶恶。
二月八日
经文: 祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音一：21）
你若问救恩的意思是甚么，许多人会回答：「从地狱中救出来进入天国。」没有错，我们的主耶稣基督要拯救祂所有的百姓脱离将来的上帝之震怒。祂救他们脱离因自己的罪所带来的可怖定罪。但是祂的得胜远比这一点完全。祂救祂的百姓「脱离罪恶」。在基督施行拯救的地方，祂将撒但从王位上抛下，不再让它作王。人若仍让罪统治他那必死的身体，就不是真正的基督徒。罪仍会在我们里面，在我们的灵魂进入荣耀以前，罪不会完全被排除，但是罪也永不再握有主权。必然会有主权的争战──老我的欲望，反对上帝植在我们心中的新律法和新灵，但是罪永不会居上风，不会再成为我们本性中的绝对统治者。基督是我们心中的主人，罪必不再得胜。犹大支派的狮子已经战胜，龙必被赶出。罪是否征服了你？你的生活若不圣洁，是因你的心尚未改变。你的心若未改变，你就是尚未得救的人。救主若尚未洁净你，更新你，尚未让你恨恶罪、喜爱圣洁，那祂尚未在你心中作任何工作，你也尚未救。恩典若不能使人变好，就是没有价值的赝品。基督不是在百姓的罪中拯救他们，而是救他们脱离罪。非圣洁，没有人能见主（参阅来十二：14）。「凡称呼主名的人，总要离开不义。」（提后二：19）
二月七日
经文: 听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。（启示录十一：12）
我们暂且不考虑这句话所预言的内容，让我们只把这话当作是我们伟大的先驱对祂成圣之子民的邀请。时候到了，我们将听见「有大声音从天上来」，对每一位信徒说：「上到这里来」。这应该是圣徒所欢喜盼望的目标。不必恐惧离世返家见天父的时候，反倒应该渴望得到这自由的时刻。我们不是被召下到坟墓，乃是上到天上。我们属天之灵魂应当渴望呼吸到天然的空气。然而，这属天的呼召是耐心等候的目标。我们的上帝知道呼唤我们「上到这里来」的最佳时刻。我们不必希望加速离世的时间，忍耐能使工作更加完美。倘若在天国中有人后悔，那就是圣徒哀伤他们何以不活得长久些以完成更多善工。哦，但愿主的谷仓中有更多豰粒，但愿祂的冠冕上有更多珠宝！当我们全人服事上帝，而祂也给我们宝贵的种籽去播，并且能收成一百倍时，我们就知道留在地上是好的。无论主人说。「去」或「留」，让我们都欢喜高兴，只要有祂同在，不断赐福就满足了。
二月六日
经文: 互相代求。（雅各书五：16）
请记住，互相代求的祷告乃上帝所听到的最甜美的声音，这话可作为那些乐意代求者的鼓励，因为基督祈祷的本质就是如此。我们伟大的大祭司放在金香炉内所有的香，没有一支是为祂自己的。祂的代祷在所有恳求中是最被上帝所接纳的。我们的祷告若能与基督的祷告越相似，就越甜美。为我们自己所需的恳求能被上帝接纳，但是为别人祈求时，能呈上更多圣灵的果子──更多的爱、更多的信、和更多的弟兄情分。藉耶稣的宝贵功绩，这些祈求将成为我们能献给上帝的最甜美之祭。代求是十分有效的。上帝的话中充满了奇妙的作为。信徒啊，你手中握有大能的工具，好好使用、不断使用、以信心使用，你必成为你众弟兄的祝福。当王的耳朵聆听时，向祂诉说祂身体上某些肢体所受的苦难。当你得宠接近宝座时，王对你说：「求吧，你所愿望的，我将赐你。」所以让你的恳求不是仅为自己，而为那些需要祂帮助的人。你若有恩赐却不是一个代求者，那恩赐必如芥菜种般微小。你的恩赐仅够你将自己从流沙中拉回。洪水般的恩赐却能帮助有需要的人背负沉重的担子。你能为他们从主那里领取丰富的祝福，不然他们可能永远也得不到。
二月五日
经文: 那时，耶稣说。（马太福音十一：25）
这是开始一节经文的特殊方法。你若细察上下文，就会注意到没有人问祂问题，祂也并非与任何人对话。然而，经上记着：「耶稣回答(中文本没有译出「回答」)并说斓氐闹鳎腋行混颉！雇ǔＨ巳艋卮穑捅硎臼窃诖鸶聪蛩祷暗娜恕Ｄ敲矗较蛩祷澳兀康比唬翘旄福淙痪喜⑽藜窃亍Ｕ庖坏憬痰剂宋颐牵站Ｓ胩旄赣薪煌ǎ系垡膊欢舷虻k的心说话。与上帝交谈是耶稣的习惯，也是祂的生命。但愿我们也像耶稣那样与父上帝有无声的相交，使我们常能回答祂。虽然世人不知道我们向谁说话，我们也可回应那暗中的，不为他人所闻的声音，我们的耳朵藉上帝的灵开启，能喜乐地辩认祂的声音。上帝已向我们说话。让我们也向祂倾诉──或是肯定上帝是真实的，并信守祂的应许，或是承认圣灵向我们指出的罪、或是称谢上帝所赐的恩典怜悯。能与我们心灵的父上帝有亲密的交通是何等的福气啊！这是向世人所隐藏的奥秘，甚至与最亲密的朋友分享也不能的喜乐。倘若我们期待听上帝微声述说祂的爱，我们的耳朵必须准备好去听祂的声音。今晚，愿我们的心预备好，当上帝向我们说话时，我们能像耶稣那样，立即回答祂。
二月四日
经文: 作你们逃避报血仇人的地方。（约书亚记二十：3）
逃诚位置的安排是要让人在半日之内可逃到其中。同样的，救恩之言离我们也不远。耶稣是一位同在的救主，离我们甚近，只需要我们放弃自己的功劳，紧握祂，使祂成为我们的一切。通往逃城的路总是畅通的，每条河上架了桥，每一障碍都被除去，因此逃跑的人总可找到一条容易的路径到达逃城。每年一次，长老们沿路行走检查路况，要肯定没有东西阻碍任何人的逃走，使人不致被追捕被杀。福音的应许移去路上的绊脚石，是何等大的恩典！在交叉路口，在转湾角上，都有路标指示：「往逃城的路」！这也是一幅指示通往基督耶稣之路的图画。它不像律法之路，是迂回的，也不需服从无尽的规条。这是一条直路：「相信并得生命」。那是一条艰辛的路，自以为义的人不可能踏上去。然而，那也是一条易路，每个罪人跟随此路可通往天堂。杀人者只要到达逃城的边缘，就已经安全了。他不需要通过厚厚的城墙，城郊已足以保护他。你只要摸到基督外衣的繸子，就痊愈了（参阅太九：20～22）。你若以「像一粒芥菜种般的信心」（参阅太十七：20）紧握住祂，就得救了。
二月三日
经文: 「求你告诉我祢在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。（雅歌一：7）
这些话表达了信徒要与基督相交的愿望。祢在何处牧羊？在家中？只要我能找着祢，我愿去。在单独的祷告中？那么我要不住地祷告。在祢的话中？那么我要勤奋地诵读。在祢的命令中？那么我要全心行在其中。求祢告诉我，祢在何处牧羊？无论祢这位牧者在何处，我就要在该处如羊一样卧下。离了祢，我不能满足。我灵饥渴，唯有祢的同在才能使我舒畅。祢的羊晌午在何处歇卧？唯一使我得安歇之处就是祢和所爱的羊群所在之处。「我何必在祢同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？」（歌一：7）。祢有同伴，为何我不是其中之一？撒但告诉我，我不配，我一向都是不配的，然而祢也一直爱我。因此我的不配不能构成我现在与祢相交的障碍。是的，我的信心软弱易于跌倒，但是这软弱正是我要常常在祢牧养羊群之处的原因。因此我可以获得力量，在安歇的水边蒙保守得安全。为何我要转离呢？没有理由使我转离，却有成千的理由使我不转离。耶稣亲自招呼我前去。祂若稍微走开，只有让我更珍惜祂的同在。现在，我因远离祂而忧伤困扰，祂将再次把我领回到荫凉之处。在那里，祂的羊群得着遮蔽，不受炎阳的灼烧。
二月二日
经文: 这都是古时所记载的。（历代志上四：22）
这些事尚不及那些令我们心灵振奋的事古老。让我们来回忆，复述那些事迹，如同守财奴数算他的金子。父藉祂至高无上之选择权，拣选我们得永生。在这世界的涣⒁郧埃颐蔷捅坏k拣选了。永远之爱是与此拣选并行的。并不单单只是上帝的旨意将我们分别出来，其中还包含了上帝的爱。父上帝在起初、从起初就爱我们了。永恒的计划将我们从注定的毁灭中拯救出来，洁净我们，使我们成圣，最后荣耀我们，这计划从开始就设计好了。不变的爱和绝对的主权是并行的，上帝的约是永恒的。在第一颗星开始闪亮以前，耶稣已对神圣应许作了承诺。在祂里面，选民注定了可以得到永生。因此按着上帝的目的，在上帝的爱子和祂子民之间建了最最蒙福的约。时日不多了，但是这约仍然是他们得安全之根基。这些古老之事常被忽略，甚至被大多数信徒所排斥，真是耻辱！他们只要更多明白自已的罪，就会更崇敬祂的恩典。让后今晚来赞美并敬拜祂。
二月一日
经文: 你向我发的爱情奇妙非常。（撒母耳记下一：26）
来吧，让我们各人畅述耶稣的奇妙大爱。我们不必提那些所听到的。但提那些我们亲自看到的。耶稣啊，当我还作陌路人漂荡远离，凡事只为满足肉体和思想的欲望时，祢就以奇妙的爱来爱我。祢的爱约束我，不致犯下导我至死亡的罪。祢保守我不致自我毁灭。当公义说：「把他砍了吧，何必白占地土呢」(路十三：7)，祢的爱收回了斧头。祢的爱引我进入旷野，使我看到我的罪行并感到罪之重担。当我丧胆时，祢的爱柔声向我说：「到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一：28）哦，祢的爱是无可比拟的。祢洗去我的罪，洁净我污秽的灵魂。我被过犯的狰泞染黑了，祢却使我洁白如飘扬的雪，纯净如最细的羊毛。祢向我表示祢的爱，轻声对我说：「我属你，你也属我。」当祢说：「父自己爱你们」（约十六：27）的时候，祂的声音是如此仁慈。我的灵永不会忘记祂向我启示祂自己时那些相交的地方。当摩西见到上帝的背时，他在盘石穴中。我们也有在盘石洞穴中，在其中，我见上帝面的完全荣美，那是基督自己。宝贝的主耶稣啊，以祂的奇妙大爱再赐我们新的祝福！