January 2025
“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 各人要随本心所酌定的。
约翰·查普曼，又名约翰尼·苹果种子，他走遍了美国中西部，播种了45年。据估计，他播撒了20多蒲式耳的种子，每蒲式耳估计有30万颗种子。在禁酒令期间，政府砍倒了他的大部分苹果树以遏制烈性苹果酒。但有一棵树存活到了今天。它就在俄亥俄州厄巴纳的约翰尼·阿普赛德博物馆的院子里。这棵树很老了，但有几根树枝被嫁接到其他树上，所以还在继续收获。
查普曼知道播种和收获之间的关系。我们收获的总是比播种的多。这就是收获原则，它与给予的概念相符合。当保罗在哥林多后书第9章中提到播种和收获时，他想到的是播种我们的财物。
这并不意味着如果我们为主的工作奉献，我们就会得到很多钱。正如许多人所经历的那样，财富是可以转瞬即逝的，但如果我们忠实地播种在他的国度里，我们将在时间和永恒中收获远远超过我们最初礼物的祝福。选择一项可靠的投资，保证永不失败，并能获得巨大的回报。投资于神的国度。
1月30日 抛投
爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。
大多数渔民对抛投都了如指掌，然而有些人对此非常认真。1881年，第一届拋竿锦标赛在伦敦郊区举行。随着时间的推移，这一事件促成了國際拋竿聯合會的成立。今天，联合会在世界各地为所有年龄段的人组织锦标赛。抛投者的评判标准是依其距离和准确性来判断的。
跟随基督的人也知道很多关于抛投的知识。诗篇55:22说:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你”。箴言22:10说:“赶出亵慢人，争端就消除”。传道书11:1说:“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”。以西结告诉我们要将所犯的一切罪过尽行抛弃（以西结书18:31）。耶稣叫门徒撒网捕鱼（约翰福音21:6）; 保罗告诉我们当脱去暗昧的行为（罗马书13:12）; 彼得告诉我们，要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们（彼得前书5:7）。
毕竟是渔夫的使徒约翰在约翰一书4:18中增加了一个特别的词。我们应该记住神是多么地爱我们，并提醒我们“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去”。
1月29日 神的朋友
你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
每个人都有一个朋友圈，这个圈子越小越亲密。耶稣升天后，在他最大的圈子里有120人（使徒行传1:15）。有七十个门徒受过训练（路加福音10:1），还有十二个门徒跟随耶稣三年（马太福音26:20）。在这群人中，他有三个最亲密的朋友彼得、雅各和约翰（马可福音9:2），其中约翰似乎是最亲密的（约翰福音13:23；20:2）。
在约翰福音15:14中，耶稣以不同的方式描绘了友谊的界线：任何遵守他所吩咐的人都可以被视为他的朋友。耶稣所说的“朋友”是指他会与之交流和同工的人; 当他离开地上回到天堂时，他可以信赖去执行他旨意的人。今天的信徒面临的问题是: 我是不是耶稣会视为朋友的那种门徒？ 我是否承诺遵守他的命令？他能指望我在他不在时完成他的使命吗？
那些想成为耶稣朋友的人可能不得不放弃一些地上的朋友。做人的朋友是一回事，做神的朋友又是另一回事。
1月28日 罪的病毒
清心的人有福了！因为他们必得见神。
每个人都记得2013年至2016年在西非发生的埃博拉病毒疫情。一些最令人难忘的画面是从头到脚穿着防护装备的医务人员。他们被紧紧地密封在防护服内，由于闷热，他们只能短时间工作。但是，在与埃博拉这样的病毒作斗争时，仅仅有好的意图是不够的。你不能只有想要保护自己，你必须要保护自己。这是一个生死攸关的问题。
哪个更强大—致命的病毒还是罪？由于致命的病毒通常是可被控制的，而罪仍然猖獗，所以看起来罪的力量更大。那么我们应该多么小心才能避免被感染呢? 是的，基督救了我们脱离罪的刑罚，但他也可保护我们不受罪的权势影响。然而，抵抗罪的权势是每天的战斗。 耶稣没有称赞那些渴望圣洁的人; 他称赞那些圣洁的人—他们自愿选择过纯洁的生活。那些人最终会见到神（诗篇51:7; 以赛亚书6:5; 启示录22:4）。
要让你的生命穿戴神所赐的全副军装(以弗所书6:10-18) —这是你抵挡罪的权势的第一道防线。
1月27日 无论做什么
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
当我们想到赞美神时，我们通常认为是指在我们的言语方面而已:“愿我的嘴发出赞美的话”（诗篇119:171）。这是否意味着如果一个人不能说话，他或她就不能赞美主? 一点也不。圣经表明，我们的整个生命应该成为赞美他的见证。
例如，使徒保罗受召澄清了哥林多基督徒之间的一些问题: 关于哪些食物是可以吃的，是否有规则可以遵循（哥林多前书第10章）？是否可以接受吃市场上异教祭祀留下的肉？保罗接着就这个主题和考虑其他人的信念提出了指导方针。他总结说:“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（着重部分由作者添加）。换句话说，吃喝只是整个生命中赞美神的一小部分。如果我们的整个生命都是活在对他的赞美中，那么我们的吃喝也将是如此。
今天，当你可以的时候就赞美他，无论做什么，在一天中的每时每刻都赞美他。
1月26日 叛逆的灵
所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
在我们的文化中，一种流行的心态是反抗权威。我们喜欢自主、独立、固执和掌控的感觉。我们不喜欢任何人告诉我们该做什么。但请记住撒母耳对扫罗王说的话：“悖逆的罪与行邪术的罪相等”（撒母耳记上15:23）。
根据圣经，神设立了维持世界、国家和家庭秩序的权柄。这就是为什么罗马书 13 章告诉我们要服从那些对我们有权柄的人。准备好执行神的旨意有时意味着准备好执行在我们之上的人的旨意，就像孩子明智地服从父母一样。例外的情况是，当掌权的告诉我们去做违背神旨意的事情时，我们就必须像彼得一样说:“顺从神，不顺从人，是应当的”（使徒行传 5:29）。
有没有对你有权柄的人—父母、老板、公职人员—告诉你要以某种方式行事？智慧地聆听、顺从，并谦卑地寻求神的旨意。不要让叛逆的灵占据了你的心。
1月25日 从婴儿到成人
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
当一个婴儿出生时，有眼泪，有笑声，有拥抱，有照片，有轻松，有喜乐—这是生命中最有意义的事件之一。但出生并不是最终目标。相反地，出生是通过顺服神对人在地上生命的计划所带来的应许、盼望和救赎的开始。
出生是基督徒生命开始的完美比喻。难怪耶稣对尼哥德慕说:“你们必须重生”(约翰福音3:7)。就像肉身出生一样，属灵的出生常常充满了戏剧性和刺激性。但是，如果认为因信了基督就是基督徒经历的终点，那就错了。 相反地，这仅仅是个开始！正如婴儿慢慢成长为成熟的成年人一样，重生的基督徒也要开始向着效法基督的模样的方向成长（罗马书8:29）。新约圣经使用从婴儿到成人的成长比喻来描述基督徒的生命（哥林多前书3:1-3；14:20；彼得前书2:2）。
你的灵性是否在成长？不要混淆基督徒生命的开始与目标。请今天和每天都要迈出步伐，让神的灵在基督里带领你走向成熟的地步。
1月24日 很快的
主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。
物理学之父艾萨克·牛顿爵士是一位热衷于研究圣经的学生，终生对预言保持着浓厚的兴趣。他觉得有太多人在为世界末日设定日期，但他说，只有邪恶的国家被毁灭，犹太人回到他们古老的家园，世界末日才会到来。根据他对圣经的研究，牛顿预见到了世界的危机和以色列国的重新建立。但即使是牛顿也无法阻止自己设定一个日期。根据最近发现的一封信，他估计世界末日将发生在2060年。
人们很容易受诱于猜测基督何时会再来，但我们不知道具体是哪一天或哪一年。我们只知道他的到来是“很快的”。罗马书16:20说:“ 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下”。启示录1:1说这些事“必要快成”。
人们往往忽视了无时无刻不在的有关于末日的警告，但对信徒来说，它们无时无刻不在的代表着我们的盼望。
1月23日 你灵魂的监督者
你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
有时，当一个员工得到了晋升机会时，他或她会回答说:“ 谢谢你，但我现在很好”。做出这种反应的原因可能有很多，其中之一是不希望承担更多的责任。监督和领导是有代价的。当机会出现时，也许不是每个人都愿意付出这样的代价。没问题，因这只是一个优先次序和偏好的问题。
当耶稣被提出要成为所有愿意在悔改和信心上转向神的人的”牧者和监督者”时，他可能会有什么反应？很幸运的是，他答应了。他付出了最终的代价来完成天父的旨意，成为我们灵魂的监督者。这对我们意味着什么呢？这意味着耶稣基督既是你生命的牧者，也是你生命的监督者，是整个人生的。你的生命中没有任何一个方面是他不关注的。一位人类的监督者—长老、牧师、老板、主管—可能会让人失望，但耶稣不会。
把你的信心放在那位自愿说:“我必看顾他的灵魂；我必监督她的生命” 的神吧。
1月22日 光之茧
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
就像毛毛虫进入茧的安全和保障而变成蝴蝶一样，基督徒进入神的话语中也会被改变。尽管我们可能希望我们的生活是线性和稳定的，但我们的日子充满了变化和意想不到的事情。当我们面临困境或挑战时，可能会感觉到我们就好像面对一扇锁着的门，或者在黑暗的森林中迷失了方向。
神的话语是神引导、智慧和保障的器皿。当我们忽视神的话语时，我们就忽略了他所提供的转变。他的话语提醒我们，我们不必为我们的生活担忧: 他是保护我们，供养我们，并寻找我们的神。我们常常通过他的话语找到一个悬而未决的问题的答案，并出现一条新的前进道路。
神并不只是揭示现有的道路，他也可通过水、火，甚至死亡，创造了前所未有的新道路。撒旦提供了许多借口和谎言来阻止我们默想神的真理，因为知道我们的转变将对我们周围的人会产生强大的影响。
1月21日 父亲的孩子
耶稣说:“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。…行你们父所行的事。”
“同一木块的碎片”这句话至少可以追溯到1621年的一次讲道:“我不是同一个亚当的孩子吗…和他，是同一木块的碎片吗？”（英国主教罗伯特·桑德森的讲道。）后来，它变成了“老木块坎下的碎片”，指的是父母（木块）和孩子（碎片）。我们都知道这意味着什么: 孩子们往往很像他们的父母。
耶稣在与那些为自己的亚伯拉罕血统感到自豪但又想杀他的宗教领袖交谈时肯定了这一点。由于这种脱节，耶稣说他们不是亚伯拉罕的后裔，而是魔鬼的后裔（约翰福音8:34-47）。耶稣说他所做的是他从他父亲那里学到的，而他们所做的是他们从他们父亲那里学到的（第38节）。这是一个强烈的控诉，但充满了神学的意义。重生的全部目的（约翰福音 3:3）是从一个家庭转移到另一个家庭（从撒旦的家庭转移到神的家庭—歌罗西书 1:13）。
祈求天父通过你生命中圣灵的果子在你身上显出你的家庭的模样吧（加拉太书 5:22-23）。
1月20日 有意义的人生
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说:“来跟从我吧” 。
小·马丁·路德·金博士因这观察而受到赞誉: 除非你找到了值得为之而死的东西，否则人生是没有意义的。当耶稣在加利利呼召他的第一批门徒时，他们在对他不甚了解的情况下就跟随了他。但他们最终都为了他而死。在他们被呼召和死亡之间，他们发现耶稣是他们值得为之而生和为之而死的。
基督徒的生命开始于信仰的告白，即愿意跟随耶稣。当我们跟随他的时间越长，我们就越能把旧我抛在身后。我们 “脱去旧人和旧人的行为”（歌罗西书3:9），”并且穿上新人; 这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（以弗所书4:24）。当我们看到旧人在我们的记忆中逐渐消失，而新人成为我们生命的现实时，我们就会明白了跟随基督后一切的作为。跟随基督改变了我们的生命。
你跟随基督吗？如果有的话，你的生命是否正在改变中？今天就寻找些旧的被新的所取代的标志吧。
1月19日 从顶峰上眺望
他说: 耶和华－我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。
在创世记24章，希伯来人先祖亚伯拉罕派他的仆人去为以撒寻找新娘，一路上仆人都在恳求神赐予成功，因为他知道我们生命中唯一真正的成功来自祷告和坚持。结果神使仆人成功，让以撒娶得了他的新娘。
前田纳西州篮球教练帕特·萨米特在其著作“达到顶峰”中写道:”有不同种类的成功。有名望和财富的，那是相当脆弱的一种，还有一种更令人满意的成功，来自于做你喜欢的事情，并把它做好。另一种成功来自于对一个人忠心并共同抚养一个孩子。还有另一种是在你的教会里有个稳定持续的信仰。但是请注意，成功的形式是各式各样的形式。它们是开放式的。它们不是你要去完成的任务。成功是个一直在施工中的项目”。
神要给我们成功，正如他所定义的—成就他对我们生命的完美旨意。这是一个随着我们每天跟随他而展开的终生过程。
1月18日 活生生的书
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
亚马逊网站有超过300万本图书待售。尽管那些书里有很多主张，但没有一本书像圣经那样宣称自己是活的。
这意味着什么呢？它意味着圣经不仅仅是文字。这些话是由神的灵所默示的（见提摩太后书 3:16）。正因为这些话是有生命的，它们可以进入阅读者的生命，直到魂与灵，骨节与骨髓之间的分界线—深入到我们生命的内在部分。神的话语甚至可以让我们看到我们的想法和愿望的真实意图。而且，像所有有生命的东西一样，神的道能产生新的生命。正如彼得所写的，我们 “蒙了重生…是藉着神活泼常存的道”（彼得前书1:23）。
你要做好心理准备: 阅读圣经不像阅读其他任何一本书。它有改变你生命的力量！
1月17日 唯一的方法
他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
在一个宽容和妥协的时代，做某件事只有唯一的方法才能做的想法被彻底拒绝了。“唯一的方法”被认为是心胸狭窄、不宽容的、不体谅他人的，甚至是不尊重他人的。因此，新约中关于单单通过耶稣才得赦免的信息并没有被许多人接受，也就不足为奇了。
希伯来书的作者毫不犹豫地关于耶稣提出了”狭隘 “的观点。他在书信的前十章中指出，耶稣做了以色列历史上任何其他人都无法做到的事情: 一次并一劳永逸地提供了人脱离罪恶的救赎。作者指出，耶稣比天使、摩西、上千的亚伦体系的大祭司和祭司们的祭物都要超越。”[耶稣]他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”—这是其他人无法做到的。彼得证实了这个狭隘的观点，他说除耶稣以外，别无拯救(使徒行传4:12)。
你愿意接受圣经中所记载，耶稣是人类唯一的救主吗？这说法可能不受欢迎，但却是真的。
1月16日 属灵日记
将我的命令存记在心。刻在你心版上。
当你把神的话语写在心板上时，有时也可以用钢笔和墨水把它记录在桌子上的一张纸上，这会对你很有帮助。从早期的基督教历史开始，信徒们就把写日记作为灵性成长的一种辅助方法。
如何开始？首先，使用任何对你最有效的技术。一些人在手机或笔记本电脑上使用应用程式，另一些人使用纸质日记、有足够空间放笔记的日历或宽边的圣经。
其次，记下任何对你有帮助的东西。你可以选择写一段关于你一天的短文来记录你生活中发生的事情。否则，只需简单地记录你在日常圣经阅读中所读到的经文以及从经文中得到的启示。如果你想带着你的日记去教堂，它是记录讲道笔记的好地方。
第三，将日记与你每天的圣经学习和祈祷时间联系起来。如果你喜欢的话，可以添加一份感恩清单或祈祷清单。保持简单，但要始终如一。当你把与神同行作为首要任务时，写日记是建立你步调一致的好方法
1月15日 你现在能听到我吗？
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
人类与神的联系的潮起潮落贯穿于整本圣经。起初，有一种强烈而亲密的信任关系。但当蛇欺骗亚当和夏娃时，他们与神的关系就破裂了。他们相信可以靠自己获得更多，而不记得是神赐给他们生命与丰富的供应。
在对自给自足的骄傲自信与对仁慈慷慨的神的信任，这两者之间的斗争今天仍在继续。耶稣的传道事工是一个公开的邀请，邀请人们恢复与神的关系。当他教导门徒祷告时，他邀请他们回到与神为 “我们的父”的关系中。耶稣付出了最终的代价，所以没有什么能使我们与神的爱隔绝。就像父亲不鄙视孩子的弱点或者忽视他们对帮助的需求一样，神提供了完美的基督，让每个人都可以被接纳。你今天是否愿意向他呼求，将你的生命和挑战交给他？
1月14日 白昼之子
你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
当传教士万斯·哈夫纳年事已高时，他的妻子去世了。他的悲伤和孤独压倒了他，但他决心带着对天堂更多的渴望而坚持他的工作。他写道:“我曾经读到过一个人，他住在一条河边，对河对面一岸的人几乎不感兴趣，但当他的女儿搬到那边生活后，情况就不同了。我在河边已住了很多年，但过去的一年使我对河对岸的关注增加了千倍” 。
每一天的过去都使我们更接近天堂，更接近在我们之前离开的亲人，很快会有一天，我们将享受千古重逢。我们现在必须以喜乐的信心继续前进，就像白昼之子一样地行走和工作。
在这个黑暗的时代，我们必须散发光明，并耐心地坚持下去，等待基督的再来。
1月13日 一个有福的副产品
那倚靠耶和华…的，这人便为有福！
当一棵巨大的橡树、雪松、胡桃或松树在锯木厂被锯成木板时，木材就成了产品。但也有副产品。在锯木厂锯开木材时，会有两种副产品: 树皮和锯末。它们有巨大的价值。树皮被用作庭院的覆盖物，锯末被制成刨花板，木柴炉用的煤块，以及造纸用的纸浆。
在属灵的生活中也有“副产品”，圣经清楚地指出得到祝福是其中之一。圣经中经常使用的一句话是:“有福的人”。事实上，耶稣的八福是以副产品为前提(马太福音5:1-12)。这句话是什么意思？它意味着做某件事的人会很快乐，或有福。幸福是做特定某事情的副产品。在诗篇40:4中，幸福是信靠主的结果。在诗篇1:1中，幸福来自于对神的话语的喜爱。我们的现代文化将幸福作为一种终极游戏来追求，这种追求很少有得到回报。真正的幸福不是一个产品，而是认识神的副产品。
你今天快乐吗？继续信靠神和他的话语，幸福就会在你的心中升起。
1月12日 像神一样地去爱
没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
毫无疑问，当你与某些朋友见面时，你已经学会了期待他们身上的某些特质。也许一个人一直在鼓励你，另一个人总是幽默或有魅力，还有一个人关心和善良。虽然那些与耶稣面对面的人会遇到许多敬虔的特质，但它们都可以被整合到这一点:“神就是爱”(约翰一书4:8,16)。因为耶稣是神，他也是爱。耶稣在他的所作所为和所言所语中从来没有不彰显出爱。
耶稣对他的门徒说:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音 13:35）。为什么呢？因为他知道圣灵很快就会降临到他的信徒身上，并在他们身上彰显他（基督的）生命。如果神是爱，耶稣是神，而圣灵是在我们里面的神，那么爱将永远在于我们里面并通过我们而存在—只要我们允许神的灵在我们的生命中不受阻碍地成为主宰。保罗通过描述圣灵的果子来传达这一点，其中第一个就是爱（加拉太书 5:22-23）。
过“被圣灵充满”的生活（以弗所书 5:18），并向所有你遇见的人彰显神的爱。让他们学会在遇到你的时候期待着爱。
1月11日 心思受圣灵支配
因为，随从肉体的人体贴肉体的事; 随从圣灵的人体贴圣灵的事。
在过去的一年里，性骚扰案件毁了“名人录”的名声，而大部分责任都归咎于我们的色情文化。扎克·克里彭在洛杉矶时报撰文指出，骚扰问题的背后是一个色情危机，这个危机孕育了一个性侵犯的社会。“没有人在谈论解决这个问题的最有效方法之一: 就是承认色情消费是一个公共卫生危机，”克里彭说。
像大多数上瘾一样，色情习惯是很难控制的，需要付出巨大的努力来保持自己的思想和习惯不受不道德的影响。但我们拥有神的话语这一强大的武器—圣灵的宝剑。圣经为防止肉体的情欲提供了保护。我们必须把心思放在圣灵的事情上，没有什么比学习圣经和背诵经文更有帮助的了。
你今天需要背诵一首治愈性的经文吗？试试罗马书8:6,“体贴肉体的，就是死; 体贴圣灵的，乃是生命、平安”。
1月10日 撞见以赛亚
耶和华对以赛亚说:“去迎接亚哈斯，对他说:‘你要谨慎安静，不要…害怕，也不要心里胆怯’”。
想象一下，你在生活中正处在一个令人痛苦的地方，比如说，在医院里，你所爱的人正在苦苦挣扎中。或者在法庭上，在作出判决之前。或者在办公楼里，在财务报告发布之前。你很紧张、不安、灰心丧气。但想象一下，你走在走廊上，拐过一个弯，碰到一个橄榄色皮肤、穿着长袍、留着短黑胡子的年轻人。想象一下，是先知以赛亚把你拉到一边。他有一个来自神的信息给你:“你要谨慎，安静，不要害怕，也不要心里胆怯” 。
这就是发生在亚哈斯身上的事情，每当我们打开圣经时，它就会发生在我们身上。全能的神差遣以赛亚、摩西、路加、保罗和所有其他圣经作者传达一个绝对正确的信息，通过正确的解读经文，我们可以把我们的名字写在其中，并将它们的真理应用到我们的处境中。
个人研读圣经会产生无数的果效，包括内心的平静、道德的清晰和善行。
1月9日 丰盛的生命
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
如果我们的生命只有一个目的会怎样呢？那目的就是与基督保持联系，并且每时每刻都把它放在心上。我们很容易让一个长长的待办事项清单使我们与基督的联系变得复杂: 多祷告、多去教堂、多读圣经、多服事别人、多忍耐…。我们很容易迷失在任务中，而忘记了造物主。这会导致我们对被遗忘或执行不力的任务而感到羞愧。我们忘记了 “为我们信心创始成终”的耶稣（希伯来书12:2）。
当我们完全专注于联系他而不是表现自我时，属灵的操练就会成为通向他的垫脚石。没有爱的属灵操练是空洞的，但当我们以亲近神和聆听他的声音为唯一的愿望来实践时，我们的信心就会得到增强。
丰盛的生命来自于神，在我们里面并通过我们所做的工。当我们以属灵的操练来表达我们对基督的爱，并体验他的爱时，我们的心和渴望就会与他的心缠绕在一起。我们所寻求的一切就都可在神强大而永恒的同在中找到。 而今天你会选择哪一块垫脚石亲近他呢？
1月8日 荣耀归于荣耀之处
感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
大多数新教基督徒都熟悉“荣耀颂 / 三一颂”的开头，“赞美真神万福之根，地上生灵当赞主恩”。这首诗创作于1674年，是英国温彻斯特学院早晚礼拜时使用的两首赞美诗的最后一节。将神学和辅导的世界密切地联系在”真神万福之根”这句话里。
然而，另有个危险的世界，在于忘记了神是我们所有一切的源头: 胜利、力量、祝福、成功—这一切都是来自于他。其危险在于，我们可能会为自己的胜利和成功积累功劳，而不是将功劳和荣耀归给他。也就是说，我们把自己放在神的位置上，成为一切美好事物的源头。一切都可以追溯到神。是的，我们可以在日常生活中使用我们的智慧和技能，但智慧和技能从何而来？正如三一颂所说，“赞美真神万福之根”。有些祝福是直接的，有些是间接的。 但他是一切的源头。
一定要将神使你在生活中取得的成就归功于他，荣耀于他，并感谢他。
1月7日 有利益的
耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我！
我们大多数人都在生活的某个领域发展了熟练的技能。学校教师掌握他们的科目。投资者掌握了股票市场的来龙去脉。机械师学习如何使用发动机。咖啡师学习如何制作完美的焦糖玛奇朵。
基督徒应该精通神的话语，当我们相信基督是救主的那一刻起，我们就进入了圣经的学校。我们听到有人教导和宣扬它; 我们阅读有关它的书籍; 但最重要的是，我们花时间逐行、逐字逐句地阅读它。圣经一开始可能令人困惑，但我们越研究它，它就变得越清晰。
如提摩太后书3:16所记，当我们阅读圣经时，我们会学到更多关于神的真理（教训）。我们知道自己做错了什么（督责）。我们经常读到一段关于我们如何能活得更好的文字（使人归正）。圣经的大部分内容是帮助我们成长得更像基督（教导人学义）。
也许我们应该用一些看电视或社交媒体的时间来认真研究圣经。这将是更有利益的!
1月6日 你的邻舍
惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。
阅读圣经时，语境的上下文是非常地重要！以好心的撒马利亚人故事为例（路加福音 10：25-37）。人人都知道这个故事: 一个对陌生人友善的人。但这故事还不止于此，耶稣当时是在回答一个律师的问题“谁是我的邻舍呢？”（第29节）也就是说，既然律法上说“要爱你的邻舍”（利未记19:18），那么，谁是我的邻舍呢？我有义务去爱谁呢？
耶稣用一个故事来回答这个问题: 一个犹太人被强盗袭击，他们偷了他的东西，并把他丢在那里让他等死。两个犹太宗教领袖走过，对他的困境置若罔闻。但是当这个人的文化敌人—一个撒马利亚人—经过时，他停下来帮助这个受伤的人。这位撒马利亚人 “怜悯 “这个人。他包扎了这个人的伤口，把他带到一家旅馆，并支付了他的治疗费用。这位撒马利亚人用他所拥有的一切资源—油、酒、钱来满足受伤陌生人的需要。耶稣的观点。怜悯之心不是基于财富或党派，而是基于愿意用我们所拥有的一切来帮助别人。
谁是你的邻舍呢？ 今天你可以同情谁呢？ 如果你的资源符合他人的需要，请尽您所能。
1月5日 献给爱我的神
大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
当人们向朋友、队友、同事或其他重要人物喊话时，有一个共同点。喊话是在公开场合进行的。没有人独自坐在一个房间里，向某人喊话。它总是为了他人的利益，出于特定的原因，大声地赞美或感谢另一个人。
圣经中充满了出于多种原因向神大声呼喊的人。年轻的大卫就是一个很好的例子。当他即将面对非利士人的巨人歌利亚时，他出于特定原因大声赞美神。首先，他赞美神过去把他从野兽手中拯救出来。这清楚地告诉歌利亚要当心神的大能。但随后大卫又做了一件事: 他为一些还没有发生的事情向神呐喊。他感谢神救他脱离这个非利士人的手。大卫知道神爱的应许对将来和对过去一样是确定无疑的。
你最后一次在公众面前，因神对你的爱和供应，而大声赞美他是什么时候?
1月4日 为耶稣，与耶稣
他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
在经典的棋盘游戏《地产大亨》中，最令人垂涎的一张牌是橙色的“出狱许可证”牌。每个玩家最终都会被关进监狱—你落在角落里的警察身上，或者你抽到“立刻坐牢”牌。但是如果你有“出狱许可证”牌…没问题！你可以同时进监狱和出狱！
这很有趣，因为它是一个游戏。有时，我们最终会陷入痛苦、灾难、疾病、麻烦或痛苦的监狱，而没有橙色卡片可以让我们获得自由。新生的基督徒有时认为跟随耶稣意味着不再会有麻烦。然后他们了解到，耶稣在地上传道的三年里都在受苦。他的门徒，后来成了使徒，即使他们按照神的旨意行事，也同样受了苦。我们必须记住: 为耶稣受苦就是与耶稣一同受苦。他应许与我们同在，直到世界的末了（马太福音28:20），总不撇下我们，也不丢弃我们（希伯来书13:5）。
跟随耶稣，无论是通过祝福还是负担，都会产生相同的结果: 效法他的模样（罗马书 8:28-29）。
1月3日 世界的重担
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
说到举重，专业人士和初学者之间存在着巨大的差距。专业人士经过训练，知道如何在不伤害自己的情况下举起重物，而初学者则很容易受伤。
当大卫面对扫罗王不断的迫害时，他所处的环境和责任的重压压垮了他的灵魂。恐惧和沮丧开始左右他的现实和选择。他逃到非利士人之地寻求安全，在亚吉王的统治下虚度年华。
遇到困难时，我们总是初学者。某些情况会耗尽我们所有的力量: 情感、身体，甚至是属灵的力量。当我们感到世界的重担压在我们的肩上时，我们可以独自承担，也可以仰望神。我们的重担对他来说是轻的。当我们在生活的风暴中默想他的应许，聆听他的指引时，他会提醒我们，这种情况并不是我们故事的结束。他是充满可能性和希望的神。我们是有未来的。
1月2日 祷告的模式
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
如果有人建议按照ACT (使徒行传) 祈祷，他们的意思可能是遵循这种模式: 敬拜、认罪、感恩、恳求。或者你可以使用 PRAISE (赞美) 的模式: 赞美、悔改、恳求、代求、讲神的话、享受他的存在。这些和其他首字母缩略词都是很好的祷告模式，是保持祷告有目的的好方法。
耶稣给门徒的祷告也很有帮助。我们知道它是主祷文，虽然它也可以被称为门徒祈祷文(马太福音6:9-13)。它以赞美开始（第9节）、渴望神的国度(第10节) 、祈求供应（第 11 节）、渴望宽恕和被宽恕(第12节) 、祈求属灵的保护（第 13 节）、并以承认神的主权结束（第 13 节）。二十个世纪以来，基督徒们一直都很好地使用着这样的大纲。
首先，要祷告！其次，培养一种祷告模式，其中包含赞美、感恩、认罪、默想、代求、恳求等主题。这样的模式可以作为你与神单独相处的时间指南。
1月1日 从神开始
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
现今有许多解决问题的职业: 譬如咨询师、心理学家、精神病医生、辅导、专业人士、顾问、生活教练、导师等等。有些可能有侧重于圣经，但大多数则使用世俗的方法来解决问题。
基督徒生活在这个世界上，很难不被世界对待生活的方式所影响—而这通常都不是依照圣经的观点来看的。我们需要不断地记住，没有人比神更了解我们的生活、我们的环境和我们需要的解决方案。虽然我们最终可能会从某个顾问那里得到有用的建议，但我们的第一位顾问应该是神: 主啊，你知道我的处境和需要。 我从你开始，请求你和我一起参与其中。赐给我你的智慧; 帮助我选择正确的道路; 向我显明你的旨意; 把我的任何错误都告诉我。如果你想让我从别人那里得到帮助，请告诉我应该与谁交谈。
如果你今天需要智慧或指导，请从神开始。从请求他来指引你的思想和脚步开始。