February2021
02月28日 灵魂苏醒
祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗篇廿三篇3节）
你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中，祂知道你有时身心疲惫不堪，也知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要，祂使你的灵魂苏醒。有时候，你需要躺在青草地上，或安静的溪水旁。有时候，你需要你的牧人拥抱着你。其他时候，你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你，然而祂对你目前处境的安排，一定是最完美的。
在跟随牧人的路上，也许因为面对的试探与试炼，有时你觉得精疲力竭。在你所面对的迫害，及为他人所扛的负担，也许你愁苦难当，或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。有时候，你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地步．祂总有解决之道!祂有许多坚固你的方法：藉着祂的话语、藉着别人或藉着环境，祂比你更清楚知道你真正的需要。
你的身心是否愈来愈疲惫?你的灵魂是否需要被苏醒?不要想自行解决。只有神知道如何医治你，并且恢复你疲惫的身心(以赛亚书四十：28—31；马太福音十一：28—30)。祂的作为是最完美的。有时候，祂的作为出乎你的意料。求祂恢复你疲惫的身心，并且预备自己能回应祂下一步的作为。
02月27日 牧者的安慰
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。(诗篇廿三篇4节)
作神的儿女永远不会孤单「你的牧人永远与你同在。你永远不需要找祂来看看自己的处境，你永远不需要质疑祂在何方，你永远不需要害怕事情变得无法收拾，最后祂离弃你而去。祂走在你的前头，祂与你同行，祂在你的背后，祂在你前后环绕保护你。正如同祂看顾每只麻雀一样，你每根头发都被祂数过，祂对你的看顾是永不间断的(路加福音十二：6—7)。即使你觉得看不见祂，祂总是看顾你。当你忧伤痛苦时，祂会安慰你，让你强烈感受到祂的同在。祂领你经过死荫幽谷。然而，祂可能不会照你的希望，带领你绕道而行。有时候，你的牧人知道死荫幽谷是惟一的道路，能领你到达他要你去的地方。
你永远不需要惧怕邪恶。邪恶可能会威胁你，但你所面对的事没有一件能威胁你的牧人。祂早己知道所有邪恶的事，并且已经大大战胜一切的邪恶。邪恶的势力不会令祂惊恐。你的牧人总是预备妥当，祂清楚知道你在哪个时候、在什么地方会遭遇困境。把你的信心完全建立在你的好牧人身上。祂会保护你，在你行过死荫幽谷之时，祂以大爱环绕你。
02月26日 与牧者同行
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。(诗篇廿三篇1一2节)
像只羊一般过活，可为你带来难以置信的心灵平静！圣经中的牧人对他的羊了解透彻，他知道什么食物对牠们最好、什么东西会伤害牠们，也知道牠们什么时候该吃、什么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家。他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群信任并跟随牠们的牧羊人，牠们的需要总在最恰当的时刻被满足，牠们的牧羊人一定把自己手上最好的东西给牠们。
你是否完全相信你的好牧人?你是否比较看重祂赐予的滋养品，还是由世界来的养料?你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西?诗人确信自己必不致缺乏，因为好牧人的本性是照顾他的羊，并且为羊舍命(约翰福音十：11)。
你是否已经分心?不全心专注于牧人的身上，而关心牧人给你的东西?如果你发现自己的需要没被满足，不是你的牧人没有能力，也不是你的牧人不愿意给你，问题可能是你缺乏信心去接受神的赐予。你是否对神的供应不满意?你是否已经失去拥有被牧人照顾的喜乐?回转到祂的面前，相信惟有祂能满足你生命一切所需。
02月25日 不要禁止他!
约翰对耶稣说：「夫子，我们看兄一个人奉祢的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」（马可福音九章38节）
乍看之下，门徒致力维护耶稣事工的正统性，是值得赞赏的。他们发现有人不属于自己一伙的，也奉主名赶鬼，就禁止他。然而，耶稣看透门徒假冒为善的真面目。那些门徒也被赐予赶鬼的能力(马太福音十：8)，但是他们却失败了(马可福音九：28)。
门徒在公众面前无法赶出那害癫痫病孩子身上的鬼，一定觉得很丢脸。现在居然有人奉耶稣的名驱逐恶鬼，不但如此，这人根本不像他们一样常常与耶稣在一起。他们原本应当关切自己为何缺乏属灵的能力与生命力，他们应要为耶稣斥责他们小信而扎心自责(马太福音十七：20)。然而，他们反倒是盯着别人看。他们不但不为自己的罪悔改，为自己灵性无力悲伤，反而想阻碍那些享受属灵成功果实的人。
有时候，小看他人属灵的胜利，比诚实地正视自己的失败，要来得容易。耶稣的反应一定令门徒很吃惊，祂说：「不要禁止他!」(马可福音九：39)祂肯定地告诉他们：「不敌挡我们的。就是帮助我们的。」(40节)你是否学了这极重要的功课?你是否衷心地为他人的属灵胜利而欢欣?对于那些以不同方式事奉主、或在其他基督教机构服事的弟兄姊妹，你是否予以鼓励?
02月24日 「这是我的爱子……你们要听祂。」
说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂」(马太福音十七章5节)
彼得和其他门徒老是分心，没注视神。每当耶稣专注一件事，门徒似乎总是被其他事情吸引，分散了注意力。为了要帮助祂三位最亲密的门徒，更深了解那即将来临、被钉死于十字架的牺牲，耶稣带他们登上变像山。在那里，耶稣变成荣耀的形像。并且，历史上最伟大的两位神人一一摩西和以利亚一一也加入他们。然而，门徒们却睡着了!在历史上最深奥的其中一刻，门徒居然选择睡觉，却不与神子一同祈祷。
当门徒睡醒，他们居然又分心。这回，彼得宣布了自己的计划，他要搭三座棚子。门徒比较关心自己能够为神做什么，却不关心神就耍藉着祂的爱子成就的救赎大工。最后，神挪走摩西和以利亚，只留下耶稣。神说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂!」
我们在灵性的追求上很容易分心。你是否发觉自己关注每一件事物，就是不专注基督和祂的工?你是否急切地『做工』，却根本未搞清楚神的心意?天父是否需要挪去那些使你分心的人事物?你是否需要转眼定睛仰望耶稣?
02月23日 被替换的生命
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。(加拉太书二章20节)
基督徒的生命是被替换的生命；以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命，你会经历一些过于人所能测度的事，这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候，基督的大能会覆庇你(哥林多后书十二：9—10)。当你处于困境、张惶不知所措的时候，只要祷告，那拥有无限智慧之神就会赐你智慧(雅各书一：5)。当你面对人所不能的处境时，在神却能(路加福音十八：27)。当你碰见一些不可爱的人，神能藉着你涌流出祂无限的爱(约翰一书四：7)。当你茫然不知如何为某人祷告时，圣灵会在你祷告时引导你(罗马书八：16)。当基督掌信徒生命的时候，「神一切所充满的」会充满那个信徒。
知道神掌管你的生命，并且确知会有最好的结局，这自由实在太不可思议了!与其常常忧虑未来，倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神，是你最大的挑战。我们所面对的试探，是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」,并且让神藉着我们去做只有祂能做的事(约翰福音十五：5)。惟有神是神。容许祂藉着你活出祂神圣的生命，祂是独一真神。
02月22日 神要差遣你去服事谁?
「……我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。」耶稣说：「嗳!这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」（马太福音十七章16一17节）
耶稣给予门徒赶鬼、行医治神迹的能力（马太福音十：8）。祂赐给他们服事人的权柄，然而，他们却变得自我中心，以致失去能力去行神的大工。一位父亲带着患癫痫病的孩子前来求医治，门徒们束手无策，他们不了解自己为何赶不出这一类的鬼。门徒们当时非常在乎自己的身分地位(马可福音九：32—35)，以至于转移了注意力，忘却原本神所托付的目标。
耶稣对祂门徒的反应是相当严厉的。耶稣很少说那么严峻的话，祂责备自己的门徒是「不信」又「悖谬」的，同时质问他们，自己得忍耐他们到几时!祂为什么说这种话呢?因为门徒照理说应该与祂同工，传达救恩给人，但此时他们却迷失了方向，没有定睛在耶稣的身上，因而失去属灵的能力，缺乏信心。在这种情况之下，他们无法在肉体与灵性上帮助那些神要他们服事的人。
神应该能将需要帮助的人送到任一个祂儿女的身边，并且预期那些人可以得到帮助。我们也可能像那些门徒一样，一心想着自己的雄心抱负，被自己每天忙碌的时间表分散注意力。结果，我们对那些需要帮助者的服事，变得毫无果效。我们甚至可能太专注于宗教活动，而无法帮助他人。要定期检讨你的生活，看看自己是否是忠实的仆人，服事那些神送来、有需要帮助的人。
2月21日 你们是光
你们的光也当这样照在人前。叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音五章16节)
光照在黑暗中的果效，是绝对不会被看错的。光是清清楚楚、毫不害羞地宣布自己的存在。并且，光有力地驱散黑暗。神渴望以祂的光充满你，祂要你在生活中闪耀出祂的同在与祂的大能的见证，好叫你周遭人们的黑暗，能被神荣耀的大光取代。
然而，如果你注意到自己周围的世界愈来愈黯淡，不要归咎于黑暗!黑暗只是忠实地尽它的本分。光是惟一矫正黑暗的办法。如果世界愈来愈黯淡，问题绝对不是黑暗的本身，而是没有光。耶稣说，祂的门徒应该作「世界的光」(马太福音五：14)。让神的光藉着你闪耀，驱散黑暗。这是何等威严的责任!在宣告祂自己的到来，耶稣说：「那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」(马太福音四：16)
耶稣降临地上是不容忽视的，黑暗被驱散!耶稣所到之处，神的真理大胆地被宣告，人们得医治，假冒为善的人被揭发，罪人得赦免。一旦天父藉着祂的儿子闪耀出祂的荣光，这世界不再相同了。这世界是否也因为你而不再相同?你的家是否发射出耶稣同在的光芒，照耀你的社区?当神的光毫无阻碍地藉着你的生命闪耀。你周围的黑暗将被驱散。
02月20日 你们是盐
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（马太福音五章13节）
神的百姓是祂的当然代理人，管理这个被罪腐化的堕落世界。神的计划是委托你造福人群，并且持守正直。当今的时代，参与社会是敬虔生活中非常重要的一环。神与你同在，使得其他人也能得着祂。祂的救恩可以释放有不良癖好的人、恢复破碎的家庭、医治过去的伤痛、重建刚愎任性的孩子，以及安慰绝望的人。只要愿意让基督藉着你彰显祂的生命，这所有的一切都可能发生在你周围朋友的身上。
如果我们与主没有正确的关系，耶稣说我们就像失了味的盐，一点用处也没有。如此一来，神给予的恩典与大能，就不能藉着我们传播给其他的人。我们如何检验自己的生命「咸性」仍在?看看我们的家庭。我们是否保护家庭不受外界有害的影响?检验我们工作场所。工作环境是否因我们的缘故，而遏止一些罪恶的影响?观察我们的社区。是否因为我们的参与，使社区变得更好?我们的教会又是如何?我们被神使用，以至于周遭的属灵事物变得更好。这就是我们作盐的证据。如果周遭的人灵性堕落或退步，我们就该到神面前寻求，容许神调整我们的生活，好叫我们的生活能「有味道」，成为别人的帮助。
02月19日 跟从我
跟从我于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己．背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节)
我们可以视神的同在为理所当然，也可能以为耶稣会跟随我们到任何所去之处，因为耶稣曾经说过，祂会常与我们同在，直到世界的未了(马太福音廿八：20)。但问题在于：不是耶稣跟随我们，乃是我们跟随耶稣；不是我们邀请耶稣加入事工，而是耶稣邀请我们加入祂的事工。耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」(约翰福音十五：16)跟随耶稣需要完全顺服。祂并不要找我们商量未来合适的方向，祂早已知道什么对我们最好，祂根本不需要找我们商量。
跟随基督会领你体验超过你能想象的经历!当耶稣为陷入罪恶泥沼中的人们悲伤哭泣时，你与耶稣在一起，你会感受到耶稣的痛苦，也会看到那些灵性失明的人第一次眼见神的喜乐；你会看到生命破碎的人，生命重整得以完全，也会看见有人婚姻重建，被绑的得释放，哀伤者得安慰。有时候，跟随耶稣是容易的，但有时候你会被试探，离祂远去。跟随耶稣意谓经历风暴，或是站立在山顶之上。
你可能已经停止跟随耶稣，但现在你愿意再跟随祂。当你停止跟随耶稣，你就以自己作主。当你跟随耶稣，你是全然由祂作主。祂是神，而你不是。你是否无论何时何地、任何情况，都愿意跟随耶稣?那是你跟随祂惟独的一条路。
02月18日 背起你的十字架
于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己。背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节)
不管代价如何，你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择，你绝不会被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力，然而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境，也不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦，如同祂为我们死而达成救赎的目的一样(腓立比书三：10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐，因为他知道借着这些痛苦，可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一：24)。
我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而，除非先背起自己的十字架，否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面，神的救赎大工惟有藉着苦难才能达成。诚如基督要忍受苦痛才能带来救恩，你也必须经历一些苦难，好让神把救恩带给你周遭的人。直到门徒知道耶稣是基督，耶稣才与门徒谈及十字架(马太福音十六：21)。若不先确信耶稣是基督，你将永远不可能忍受十字架的苦楚。一旦与基督的关系稳固，祂会让你知道你的十字架是什么。
基督教不可能没有十字架。如果你期待与神的关系，是永远不需要忍受苦难或不招惹麻烦的，那么你绝不能以基督为榜样。十字架是神的旨意。首先，你得先背起自己的十字架，然后才能跟随基督。
02月17日 舍己
于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我．就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节)
罪使我们自我中心，将我们的心由以神为中心，转变成以自我为中心。救恩的本质是以自我为中心一百八十度地转到以神为中心。基督徒一定得终生舍己。我们跟随耶稣最大的试探是肯定自己的地位。雅各与约翰跟随耶稣的时候就是如此，他们要求耶稣国度中最显赫的两个位子(马可福音十：35—37)。雅各与约翰想要的，是一个不会妨碍他们个人欲望和宏愿的门徒身分。就像他们一样，我们也说：「主啊!我是想要讨祢的欢喜，但是我想要生活一切保持原状。」
自我中心的人想要保持生活平静、不受搅扰、安全没有危险。我们的试探是把时间与精力投资在这个世界的目标。然而，得到了属世的成功，把自己的成功归功于神，把神带进自己的世界，我们说：「现在，我已经得到事业(或运动、政治、家庭，甚至是基督教事工)的成功，我要归所有荣耀给神!」神却没兴趣从我们的活动中接受二手的荣耀。神藉着我们的生活，以祂自己的作为彰显祂自己的荣耀。
这个世界会引诱你接受它的目标，并且将时间及精力投资于短暂的事物。与其抵挡这些追求自我目标、求神祝福个人志向的试探，倒不如舍己、加入神向你启示的工作。
02月16日 赦免人，也被赦免
免我们的债，如同我们免了人的债。（马太福音六章12节）
很少有事物比接受赦免更为宝贵。在背负罪的重担时，若是被所得罪的人完全赦免，是多么令人心情舒畅的事！耶稣告诉祂的门徒，每次祷告都要求神赦免自己的罪，因为耶稣知道我们不可避免地会做出不合神尺度的事，所以我们每日得罪神。我们不能匆匆错过一天，而不需要求神免了我们的债。
耶稣警告我们，若不饶恕人的过犯，神也不饶恕我们的过犯(马太福音六：15)。饶恕是神的天性(出埃及记卅四：6—7)。如果要作祂的门徒，一定要效法祂的榜样。神能饶恕最冷酷的敌人，我们也当如此行。耶稣并没有说某些侮辱是不值得饶恕的，圣经中也无任何根据允许我们心怀怨恨及不饶恕人。
若对某人怀怨在心，你的敬拜与祷告都是徒劳无益的(马太福音五：23—24)。祷告求神让你明白生命中的黑暗处，以及你是否对人心怀憎恨。敏锐地洞察自己有被饶恕的需要，会使我们合宜地处理别人所加诸的侮辱。求神使你像基督，即使被迫害时，你也能说：『父啊!赦免他们。』
02月15日 学习去爱
又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样。……论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。（帖撒罗尼迦前书三章12节，四章9节）
神是爱(约翰一书四：16)．祂全然的本性是完全的爱。然而，因为罪的缘故，爱不总能自由且自然地临到祂的儿女。你自小生长的环境，可能缺乏爱的表达。也许你曾被所爱的人伤害，于是你的心变得刚硬，好保护自己不再继续受伤害。你可能心里有爱，却不知该如何用言语和行动，表达自己的情感。你可能心灰意冷，因为你被呼召去爱，却不了解该如何去爱。
保罗写信给帖撒罗尼迦的基督徒，鼓励他们在学习彼此相爱时，不要气馁(帖撒罗尼迦前书三：7)。他们不需要保罗教他们如何去爱，因为神自己会教他们如何爱别人。神会赐给他们祂的大爱，当他们跟随祂时，祂会倍增他们的爱。如果他们发现有些人难以去爱，神会使他们靠着圣灵去爱。
神的恩典够我们用，祂的恩典在人的软弱上显得完全。祂已经预备好要教导我们如何去爱。没有人是例外的、不能爱的。神能教导，即使是去爱那些最难相处的人。是否有谁让你觉得难以付出爱心?神会帮助你。祂将赐下你从未经历且从未拥有过的爱，去爱你的父母、配偶、小孩、朋友，甚至敌人。如果不知道如何以对方能接受的方式，来表达你的爱，神会教导你怎么做。神是爱的权威。当你与人相交。求神使祂的爱藉着你涌流出来。
02月14日 挚爱
耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好象以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」(何西阿书三章l节)
没有一个人能够理解神对祂儿女的爱! 人类有限的爱阻碍我们了解神无条件的爱。我们可以由何西阿的一生，大致了解这种爱。
何西阿是义人，但是神要他去爱一个淫妇。何西阿顺服神，娶了歌篾为妻。他珍惜她、尊重她。歌篾从未体验过这种爱，不久她愈来愈不满足，开始迷上其他男人。最后，她整个人沉溺于淫乱，甚至拋弃了何西阿。然而，其他男人根本是利用她。当情夫厌倦她。就把她卖掉作奴隶。此时，神给何西阿一个意想不到的命令，就是「去把她赎回」。何西阿承受歌篾加诸于他身上的伤害，虽然如此痛切，神仍要何西阿宽恕她、付任何代价赎回她。
神的信息十分清楚：当我们拒绝祂、移情别恋，我们的拒绝所带来的痛苦，和淫乱背弃所带来的痛苦，是一样的。在神为我们付出一切之后，我们对祂的背弃是很难令人理解的。但即使我们拒绝、忽视、悖逆祂，神仍然爱我们，这种爱更难令人了解。神的爱完全与我们不同。祂的爱伴随着我们，直到我们从邪恶的渊薮中被拯救出来。当我们远离祂，祂的爱仍然毫不减少，祂紧紧地跟着我们。祂的爱是何等长阔高深!
02月13日 爱总往好处想
爱是……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书十三章7节)
爱是没有范畴的。爱不可能说：「你太过份了，我不能再爱你了。」「凡事」是包括每件事。如基督一样的爱，会让他人毫不怀疑你坚定不变的爱。你周遭的人是否知道：即使他们失败或做愚蠢的事、也不会减低你对他们的爱?你周遭的人是否确信：即使他们伤害你，你仍旧爱他们，不会报复他们?
爱总是往好处想。如果有人不小心冒犯你，你选择相信他不是故意冒犯你。如果有人想要伤害你，你「凡事包容」，无条件地原谅对方。如果处于困境，你看到一丝希望的微光，于是你抓住它。如果有人不断地触怒你，你「凡事忍耐」。你对你所爱的，永远不放弃希望。你不断地将神给你的无条件的爱，施与他人。
保罗说，如果他有全备的信叫他可以移山，能说天使的话语，拥有先知讲道之能，也明白各样的奥秘和各样的知识，却没有爱，他就算不得什么。如果你说：「嗯，我只是没办法那样爱人!」这是不被接受的说法。当神借着你去爱人，这是祂惟一的一种爱!以一颗感恩的心来读哥林多前书十三章，神已经向你表达了这完全无私之爱。让我们祷告，求神藉着我们向他人表明祂那完全无私之爱。
02月12日 违背律法就是罪
凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。（约翰一书三章4节）
如果你的生活没有属灵「准绳」或标准，来决定是非对错，是十分危险的。神的话语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律，目的是为了保护你，而不是限制你。你可能运用你的自由，来挑战电力学的定律，然而如此行，你的下场是死路一条。同样地，你不能破坏神的律法，否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律，只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制，文化不能取代律法，境遇不能废除律法，神的律法是永恒的。如果顺服神的律法，这些律法将救你脱离死亡。
你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反，神的话语会保护你脱离死亡(罗马书六：23)。举例来说，当神说不可奸淫，祂要释放你，好叫你能享受完全的婚姻关系。不仅如此，祂知道如果你不遵守律法，悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要! 如果没有律法、神所赐给你的喜乐将被掠夺。罪是选择其它那些不合神的律法，来作为你的生活标准。如果你以邻居或社会的准则来衡量自己，逍遥于神的律法之外，那么你的生活是以「无法」为准则。无法即不受神的律法管束就是罪。
02月11日 爱产生顺服
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约翰福音十四章21节）
遵守神的命令应该是心甘情愿的。当你开始挣扎，不能顺服神的时候，就是你的心已经转离神的指针。有些人宣称：「我爱神，但是我的生命有些地方很难顺服神。」这在灵性上根本是不可能的。如果我问你：「你爱神吗?你可能很轻易地回答：「当然啰!」如果我问你：「你顺服神吗?」你是否也能立即回应肯定的答案?然而，我是在问你同一个问题呢! 对神真纯的爱，会使人全心全意顺服神。如果你告诉配偶，有时候你爱他，有时候你得努力挣扎才能爱他，那么你的婚姻关系正濒临危机。同样地，我们竟然假设神满足于我们依情况而定的爱和部分的顺服，神不会满足的。
没有爱的顺服是拘泥于律法形式主义。为顺服而顺服，不过是完美主义罢了，只会让人愈发骄傲。许多基督徒相当自觉地在生活中操练自己，力求培养门徒训练，好能更顺服基督。属灵的门徒训练是会有帮助的，但这些训练永远不能替代你对神的爱。爱是能自制。神看的不只是你神圣的习性、道德的生活、教会的参与，祂洞察你真正的心之所在。
你对神的敬拜是否变得空洞，只是例行公事罢了?你是否已经失去研读圣经的动机?你是否正经历属灵的低潮?你的祷告生活是否沦为仪式?这些都是你的心已经远离神的征兆。拾回你起初的爱心，爱是与神相交和事奉神的最大原动力。
02月10日 神的应许都是是的
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(哥林多后书一章20节)
神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行，我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力，去寻找经文中的每个应许，好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许，当你按着祂的心意求，祂会赐给你所求的东西(约翰福音十六：23下)。这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活，祂的答案是肯定的。如果你到现在还没有这样的经验，也不会改变神曾应许的事实。你可能需要寻求神，以清楚祂的应许尚未实现的因由。
保罗宣称他在自己的生活中，已经检验到神每个应许都是丰富及真实的。这就是为什么保罗提及「在基督耶稣里向我们所施的恩慈」(以弗所书二：7下)，以及「基督那测不透的丰富」(以弗所书三：8下)。保罗已经找到神应许的丰盛，并且享受祂那丰盛的恩典。
如果你在生活中还不曾经历神全备的应许，不要沮丧或没有耐心。神可能要装备你，好向你显示祂为你所预备那更大的真理。紧紧地与神同行。时候一到，你将会看到神的应许丰富地实现在你的生命中。
02月09日 遇见神
你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。（使徒行传廿六章16节）
在你与神同工之前，祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中，主已认识你，祂早就为你的一生订立了计划(耶利米书一：5；诗篇一三九：13)。在使徒保罗前往大马士革之前，耶稣早就认识保罗，且早巳派定一份特别的使命给他(使徒行传九：15)。保罗真诚热心地事奉神，却被误导，以苦害基督徒为己任!虽然神对保罗早有计划，却等到保罗定睛在祂身上，并尊祂为主，才向他透露祂的计划。
我们的主不会来找我们，问清楚我们个人服事的喜好。祂乃是迎见我们，好向我们透露祂工作的方向，且邀请我们与祂同工。要遇见神，需要我们愿意调整自己，好适应神工作的方向。神绝不会只给我们当日的灵粮，而与我们相交。祂永远不会只为了增加我们的圣经知识，而对我们说话。我们的神要告诉我们更重要的事! 当神向我们显现祂的作为，乃是邀请我们与祂同工。
你是否预备好今日朝见神?除非你已经预备好，像保罗一样地问：「主啊!祢要我做什么?」你就别想听到神的声音。
02月08日 应当一无挂虑
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。(腓立比书四章6节)
不要忧虑!保罗说，没有一件事能使神的儿女忧虑。保罗清楚了解什么事可以引起忧虑。当时，他的国家正被外国军队占领，且被腐败的君王统治。当时，他因为被人诬告而身陷囹圄，他是在牢狱中写这封信的。他被迫与所爱的分开，他的动机被怀疑，又被人歪曲事实诬告。有些人小看他，认为他只不过做开荒传道的事工。他曾经遭受肉体的伤害，和面对迫在眉睫的死刑执行(哥林多后书十一：23—29)。但保罗说，没有一项危难使得神无法赐下平安。
神不见得会把你的问题挪走。然而，祂会背负你的重担，与你同行。祂要你经历那出入意外的平安。你无法完全了解在这种处境时，神如何赐给你平安；你也不需要完全了解神如何降下平安．才能拥有这个经验。因为这平安不只是给那些所谓能够「掌控压力」的人，这平安是给所有的人! 你可能知道神要你拥有平安，却又不确定处在目前的情况，是否真的可以得到平安。圣经上教导我们．应当要一无挂虑。神的话语清楚指明：在你所面对的事情中，没有一件对神是太困难、太麻烦、太可怕的。所以，不管你的环境如何，将你的忧虑卸给神，让祂完全的平安掌管你的心。
02月07日 没有信心
若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。(罗马书十四章23节)
希伯来书的作者提醒我们，人若没有信心，就不能得神的喜悦(希伯来书十一：6)。每当神给我们某些启示，祂期望我们能相信祂，并且照着祂的启示调整我们的生活。这里所谓的生活调整是什么意思?生活调整就是相信祂必供应所有的需要，这是祂所应许的(腓立比书四：19)。生活调整就是遭遇危机时仍相信神必使万事互相效力，叫我们得益处(罗马书八：28)。生活调整就是身处急迫紧张的重压下，能克服忧虑，因为神教导我们要藉着祷告，将自己所需带到神的面前求(腓立比书四：6)。生活调整就是永远不用担心自己是孤独的，因为神说祂永不撇下我们、永不丢弃我们〈申命记卅一：6〉。生活调整就是不管生命发生任何事故，永远不怀疑神的爱，因为祂告诉我们，祂以永远的爱来爱我们〈耶利米书卅一：3〉。
有时候，我们为自己缺乏信心辩护!明知神已经应许我们，却仍怀疑神是否真会改变我们的处境。我们满心忧虑，给自己找藉口：「我就是爱操心嘛!」我们在危难中变得苦毒，辩称：「神不可能把这苦境转变成好事的!」于是，我们一有需要，就急忙地四处请求周围人们的帮助。我们为自己辩解说：「我知道神可以供应我的需要，但我想我也该尽力而为，以防万一。」神认为这是没有信心。没有信心是罪。「人非有信，就不能得神的喜悦。」(希伯来书十一：6)
02月06日 那缠累我们的罪
我们既有这许多的见证人．如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(希伯来书十二章1节)
罪是最顽强、最致命的敌人。罪掠夺神所赐的每一样美好事物。保罗告诉我们，罪恶带来死亡(罗马书七：11)。然而，罪十分狡猾。罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地方。罪把自己包装地极其美丽，好消除我们对它的疑虑。于是，我们被罪欺哄，以为它对我们无害(哥林多后书十一：14—15)。
罪悄然且无情地缠上我们。只要被罪所缠扰，就不可能奔走神为我们预定的道路。除非先认清罪的真相，才能由罪的捆绑中脱困而出。如果把罪视为[小错误]、[小毛病]或[小弱点]、就永远不能挣脱它的捆绑。我们一定不可将自己所犯的罪责怪他人，也决不可让骄傲左右我们，使我们羞于承认自己生命中的罪。罪会使我们盲目，看不见事实的真相。罪不总是引起我们的注意，它多半是狡猾地、慢慢地渗透进来，夺取我们属灵的能力和原该有的胜利。然而好消息是：神的恩典丰富，胜过任何罪的缠扰(罗马书五：20)。
罪是否夺去你的喜乐?是否妨碍你成为最好的丈夫、妻子、儿女或朋友?是否阻碍你灵性的成熟?如果你正被罪所缠扰，不管沉溺多深，神可以立刻释放你!
02月05日 寻找耶稣
西门和同伴追了祂去。（马可福音一章36节）
在整本圣经中，西门彼得常表露出愚拙和说话不经大脑的个性（马太福音十六：22，十七：4，廿六：33），然而彼得总是紧紧地跟随耶稣。在耶稣被捉、钉死于十字架上的那一夜，彼得远远地跟随耶稣(马太福音廿六：58)。一知道耶稣复活，他马上跑去耶稣的坟墓(路加福音廿四：12)。一听是主，他急忙地跳到海里迎接耶稣(约翰福音廿一：7)。彼得甚至走在水面上，好加入基督(马太福音十四：29)。彼得不总是做对或说对话，但他总是不断地想与耶稣在一起。正因如此，他能一直与耶稣在一起，最后成为一位忠实的门徒。
每回我们看到彼得来找耶稣，总是与其他人一起来。因为彼得寻找耶稣，其他人也跟着寻找耶稣。你在知心朋友的圈子里以什么闻名?他们是否看见你寻求名誉、权力、成功或快乐? 你是否是众昕周知的基督追随者?神应许：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」(耶利米书廿九：13)
你是否今日就想与耶稣相遇?你是漫不经心地寻找祂?抑或全心全意地寻找祂?是否有人因你的生活见证而追求耶稣，与神更加亲近?如果你的心专一寻求耶稣，你总是找得着祂。『圣灵和新妇都说：『来!』听见的人也该说：『来!』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』(启示录廿二：17)
02月04日 活的话语
他们彼此说；［在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?］(路加福音廿四章32节)
耶稣亲近那些认真寻求祂的人。两个人同往以马忤斯，他们在路上彼此谈论耶路撒冷最近所发生那些令人迷惑的事。他们本来自以为了解当时世代所发生的事情，然而耶稣的死亡使他们迷惘，失去判断力、不清楚神在他们这世代的工作。他们原希望耶稣就是弥赛亚，但耶稣的死亡使他们困惑与失望。他们需要答案。
神了解人心。祂知道祂的儿女真诚地寻求祂的旨意。耶稣亲近这两个人，并且与他们同行。祂打开他们心灵的眼睛，叫他们明白圣经上所指着自己的话，与他们那时代所发生的事。当耶稣说话的时候，他们内心火热! 当他们聆听耶稣讲解圣经与所发生之事的关系时，他们心里明白自己听到的正是神的真理。他们的怀疑消失，满心兴奋地向朋友们分享这个真理!
如果你的环境令你迷惑，耶稣可以借着圣经使你再次地定晴在祂的身上，诚如当初祂对待那两个人一样。由人的眼光看来，事情可能令人困惑与沮丧。这需要基督的同在，才能打开你心灵的眼睛，看到圣经中的真理。你的环境是否令你迷惑?你需要耶稣教你以祂的角度来看事物。一旦你听见耶稣说话，你会像那两个人，兴奋地加入神的事工、并且热切地带领其他人领受相同的经验。
02月03日 刚强而非胆怯
因为神赐给我们，不是瞻怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书一章7节)
我们基督徒惟一的畏惧应是敬畏神(哥林多后书五：10一11；希伯来书十：31)。人类的恐惧不是由神而来，问题是许多基督徒惧怕人多过惧怕神。他们白费力气讨好他人。于是他们的恐惧阻碍他们讨神的欢喜。
提摩太是个天性害羞的年轻人，身体可能不是很强壮(提摩太前书五：23)。他知道保罗常遇见苦难及遭受迫害，也知道自己可能会遭受类似的迫害。保罗提醒这位年轻的同工，惧怕人不是由神而来。
惧怕会使我们停止手上的工作，开始怀疑神所清楚交代的事。在迫害到来之前，我们对自己的顺服还满怀信心。然而在逆境中，我们不再确定自己是否正确地听到神的声音。我们大部分的恐惧是畏惧未知，我们不知道等在前头的是什么。于是我们担心忧虑。我们的想象力扩大问题的严重性，直到这些问题似乎变得难以越过、不能克服。我们需要以健全的心态与正确的眼光来看待事物，这就是为什么神赐下祂的圣灵，使我们能够以神的眼光来看事物。
惧怕不能成为悖逆神的借口。当你拥有伟大圣灵同住在你心里时，你没有理由活在恐惧中。恐惧虽然会奴役你，但基督已释放你，让你得自由。祈求神把你由现在的恐惧中释放出来，并且张开你心灵的眼睛看到事实的真相。当神光照你处境的真相时，祂会使你能够继续地顺服神。
02月02日 生命的四季
凡事都有定期，天下万务都有定时。(传道书三章1节)
四季虽然各有其特色，但整个四季却带来了活泼的生气——这是神所设计的四季最美之处。春天是一段清新与新生命的时期；夏天是成长与多产的季节；秋天是收割过去劳苦收成的时刻；冬天是冬眠与终结的时节。每个季节都有它独特之美，每个季节对生命都有其重要的贡献。
诚如神设计大自然的四季，祂也为人类设计了生命的四季。春天的生命是开始一份新的工作，并且兴奋地期待未来的时刻。夏天是我们冒着白天的暑气，辛勤耕耘做神所指定的工。秋天来临，是收割早期人生成就的时刻。冬天则为人生某段特别的时刻，谱下休止符。冬天有时会带来苦难，但我们仍旧怀抱希望，因为另一个春天正在转角等着呢!
神对我们有完美生命的计划。祂设计结实累累、充满生气的时期，也设立安静、休憩的时期。祂有时会要求我们日复一日，忠实地做同一件事情。然而，我们有时也会兴奋地着手展开新的事务。我们因着神的恩典，能享受自己辛勤劳苦的果实；也因着神的恩典，能克服痛心疾首的寒冷冬季。没有冬季就没有春季的到来。正如同大自然的四季，生命的四季为我们每一个人带来神完美的旨意。
02月01日 深根栽种
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法。昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时侯结果子．叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。(诗篇一篇1-3节)
你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语?有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指针。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。
义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。
如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。