July 2021

07月29日 双倍的分量

  过去之后,以利亚对以利沙说:[我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。]以利沙说:[愿感动你的灵加倍地感动我。](列王纪下二章9节)

从没有一个人像以利亚一样。以利亚曾经使死人复活、吩咐火由天而降,及透露神的严重干旱计划。以色列人一定肯定,没有其他先知拥有像以利亚一样的能力,直到以利沙的出现。毋庸置疑地,摩西是希伯来人曾跟随过的最伟大的领袖,然而神安排约书亚成就摩西未完成的工作。在大卫的统治下,以色列国到达强盛的最高峰,但他被神拒绝建立圣殿,由他的儿子完成富丽堂皇的圣殿。

  我们可能会信任神在我们身边安排的属灵领袖,多过于信任神自己。历史教导我们,虽然这些敬虔的人是那么受重用,然而神总有另一个摩西、以利亚和大卫,通常后继者会有前辈加倍的灵。

  神的目的不是要依赖我们,祂有无限的方法完成祂的计划。这位带领摩西的神,同样也能使用约书亚。就算没有人愿意事奉祂,神照样能以祂自己属天的大能,完成祂的计划。对神而言,我们绝对不是不能替代的,祂会完成祂自己的目标。问题是:我们能否有分于神的作为,还是祂会找其他人?如果我们以为自己在神面前,是不可缺少的一环,我们就是自欺了。事奉神是神赐给我们的荣幸,不是我们施给神的小惠。

  如果你正痛失自己的属灵领袖,不要沮丧。神会有另一位领袖,因为祂会确保完成祂的计划。也许祂正预备你成为那位领袖。

 

07月28日 亲近神

  你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!(雅各书四章8节)

有时候,我们觉得神似乎离自己好远。你可能觉得自己的祷告只上达到天花板。雅各说,只有一个原因导致如此,这是有解决之道的。如果远离神,那是因为你的罪使你与祂隔离。

  神是永不改变的,祂的本性是完全圣洁。祂的信实保持一致,改变的是我们。我们允许罪进入我们的生命。我们选择自己的道路。我们愈来愈少读经祷告。然后,有一天我们发现自己渐渐远离了神。雅各所指出的解决之道相当直截了当:亲近神。当我们发觉自己需要更亲近神,并且回转到祂的跟前,祂就像那浪子的父亲一样,张手欢迎我们(路加福音十五:20)。

  亲近神需要你采取两个行动。首先,要洁净你的手(以赛亚书一:15),洁净自己的生活方式。如果你已经陷入罪恶的深渊,一定要弃绝罪。如果你做了任何事伤害某人,一定要解决这件事。其次,要洁净你的心(诗篇五十一:10)。你必须要让自己的心思意念、态度和动机,在神的眼中为正,并且与神的话一致。耶稣警告你不要事奉两个主(马太福音六:24)。对其他东西的爱与对神的爱如果相当,是不可能讨神喜欢的。

  如果觉得神似乎离自己好远,一定要洁净你的手和你的心,来亲近祂。

 

07月27日 弃绝谎言

  所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。(以弗所书四章25节)

因为你是基督徒,你的生命一定要被真理所充满。在你重生的那一刻,神把真理的灵放置你的心中(约翰福音十六:13)。圣灵的角色是引导你进入所有的真理。圣灵要以所有真实的事,充满你的心思意念(腓立比书四:8)。如果你愿意让圣灵以神的真理充满你,你的行事为人、与人相交,都会很真诚。根据耶稣的意思,这就是:你们的话,是,就说是;不是,就说不是(马太福音五:33~37)。

  世人认为真理是可有可无。欺诈充满社会每个角落,因为世界的王子是撒谎的首创者,也是谎言之父(约翰福音八:44)。从第一次与人类接触,撒但就开始欺骗人类,引诱他们拒绝真理,活在虚谎之中。

  世界要你妥协真理。你可能以为隐瞒真理能达成更佳果效。这是一种狡诈的瞒骗,你不能够以欺诈建立神的王国!神拒绝以罪恶的方式,达成祂神圣的目的。你可能想要建立自己虚妄的形像,而活在谎言中。耶稣说这是假冒为善(路加福音十二:56)。当你犯罪,你会想隐瞒实情;然而,惟有你承认事实真相,才能被饶恕与释放(雅各书五:16)。

  你口中所说的话,反应你的心灵实况(马太福音十二:34)。倘若你的心被欺诈所充满,你口中就说出虚谎的话。求神以祂的真理充满你,好让你能见到生命中每一种虚伪可鄙的形式。

 

07月26日 你的天父知道你

  你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(马太福音六章8节)

即使在求告之前,天父早巳开始预备我们所需用的(以赛亚书六十五:24)。耶稣要自己的门徒知道,神多么爱他们每一个人。这就是为什么祂要他们祷告。祂向他们保证,在他们祷告以前,神已经知道他们所有的处境。

  祷告的目的,不是要告诉神我们的需要,因为祂早已知道我们的需求。那为什么应当祷告呢?祷告为的是更亲密地经历神。孩子愈经历慈爱父母的供应,就愈确信自己是父母的心肝宝贝。父母通常在子女察觉自己的需求之前,早就预备好供应他们的需要。天父早知道我们今天或下礼拜会发生什么事。祂极想要我们能够经历祂的供应。

  我们总是意外地发现,神比我们更清楚我们真正的需要。有时候,我们自以为知道什么最好,甚至笨拙地以为自己不需要神的供应。然而,神要我们向祂祈求所需(马太福音七:7)。祂已经预备好要在我们的软弱上,显出祂的刚强。天父清楚知道什么对我们最好,祂预备好要供应我们每个需要,只要我们肯开口求(腓立比书四:13)。

 

07月25日 行事为人要相称

  只要你们行事为人与基督的福音相称。(腓立比书一章27节上)

自保罗被神呼召,他从未失去自己对神福音奥秘的惊叹。他明白自己的行事为人,一定要配得上那拣选他的王。他知道福音是向历世历代隐藏的奥秘,但是在他自己的时代,借着耶稣基督的生命、受死及复活,显明了福音的真谛(歌罗西书一:26~27)。保罗也了解,除非人们接受福音,否则会死在过犯绝望之中(歌罗西书二:13)。根据神对救恩计划的结果,那些相信基督的人,不仅是在基督里活着,他们也成为天父的儿女(罗马书八:16~17)。保罗了解,虽然福音在世人眼中看起来愚拙,但福音乃是神的大能,要把永生带给所有接受的人。

  由于保罗的生命已被彻底地改变,他要自己的生活与赐生命的福音相称。人若是接受福音的丰盛,却活着像属灵的叫化子,真是悲惨!因着基督的宝血,人由死亡中被拯救,却对救恩怀不敬虔的态度,是一件很羞耻的事。人先接受基督的爱,然后以憎恨回报,是很愚笨的。

  救主耶稣基督赐你无比的恩典,而你的行事为人便是对那恩典的献礼。

 

07月24日 生命有所不同

  我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。(雅各书五章19~20节)

基督徒生命中有个最大的阻碍,是其他基督徒生命的罪。有些基督徒认为,其它人犯罪不干自己的事。他们认为,如果对在罪中的人有反应,就是论断人。这个世界劝阻我们要自扫门前雪,这种静止不动拦阻人们成为有效的代祷者。

  身为基督徒,我们知道罪带来死亡(罗马书六:23)。罪破坏人际关系、毁灭婚姻、喜乐和平安。当我们看到有人由真理向错误游荡,应该如何反应?当耶稣看到有人犯罪,祂心碎了。当祂看到人们拒绝真理,祂为所有居民哭泣(马太福音廿三:37~39)。祂热切地为门徒们祷告,在被试探时能够坚强(约翰福音十七章)。祂警告那些灵性将要失败的人。耶稣甚至愿意为世人死来拯救他们,因为祂知道罪恶会掠夺生命的一切。当周围的人因罪的缘故走岔路,耶稣从没有不管他们,祂总是主动地帮助他们回转向神。

  「自扫门前雪」的想法会省掉你很多麻烦,然而,这个想法没办法帮助你的弟兄姊妹回转向神。如果你真的明白那些沉溺罪恶死亡的后果,你会像耶稣一样伤心哭泣。为你的朋友热切祷告,如此会护卫你的动机,预备你成为他的帮助。当神要你向朋友揭露他们的罪行时,要儆醒。用温柔的心挽回他,又当自己小心,免得自己也被引诱。

 

07月23日 借着你的生命显示神

  就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。(腓立比书二章12下~13节)

 救恩不是一个事件,而是一段过程。救恩是神的礼物,因为我们不可能靠自己做什么,来救自己(以弗所书二:8~9)。然而,得到救恩的同时,你也有责任要使救恩真的成就在你身上。我们一旦被拯救,就必要宣告救恩已经成为我们的了。

  借着救恩,神让你胜过罪。这些罪不单指过去的罪,也包括未来你会犯的罪。当你成为基督徒,神使你成为新造的人(哥林多后书五:17)。当你与神同行的时候,神要继续在你的生命建造新事。当祂救赎你的时候,祂赐下喜乐给你,祂要每日以祂的喜乐充满你。当你第一次为罪悔改,你放弃生命的主权,将它交给神。神不断地要求你的意志能顺服、跟随祂的引领,而不是自己决定人生方向。成为基督徒的那一刻,神已经将一切的事赐给你,要如何使用这些赐予是你的选择(彼得后书一:3~9)。

  这是在基督徒的生命中,看起来似是而非的理论。我们当勤勉地让自己的信心成长,然而,我们得铭记在心,只有基督可以带给我们生命最终的改变。当我们看到神在我们身上动工,要更努力地学习。神从来不会逼迫我们改变,我们也不可能不靠圣灵而彻底改变自己。

  当你感觉到神在你生命某一方面动工,加入祂的作为,让祂的救恩在你生命中淋漓尽致地展现。

 

07月22日 被世界的神弄瞎心眼

  此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。(哥林多后书四章4节)

倘若你眼瞎,就算你周围的人可以清楚地看见,你还是无法看见东西的实体,无法完全经验周围真实的一面。你可能觉得自己的体验就是人生的全部,然而,你可能不知道自己正缺乏神要给你的经历。你可能因为浑然不觉自己的盲目,而处于险境之由。

  保罗警告,「世界的神」会弄瞎你的心眼,使你看不见耶稣基督真实的本体。基督的出现能够使你的生命完全不同,但如果撒但使你对耶稣的应许产生怀疑,祂会使你看不见自己生命的真实景况,与未来可能的发展。其他人可以看到你的不信造成你生命的盲点,你自己却看不到。你的生命可能持续地朝向灾祸前进,但是你却茫然不知。

  神是你的光(约翰福音一:4、5、9)。祂光照你的罪,使你看到罪恶丑陋和毁灭的一面。祂显示祂自己,使你知道祂的荣耀及祂所赐的丰盛。祂的出现会照亮你的道路,使你看见眼前的危险。不要让这世界的神扭曲你的属灵视觉。不要以为事情本来就是这样,事实上,你正错失神在你身上的许多作为。恳求基督光照你的生命,让你清楚看见你属灵的真实景况。

 

07月21日 重生

  耶稣回答说:「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」(约翰福音三章3节)

进入被基督拯救的关系,是改变生命的经历!所有事情都变成新的了!不是其中一件事,乃是所有的事情(哥林多后书五:17)!这是你人生第一次,基督是王,神是主。当你变成基督徒,基督的出现会影响你生活的每个层面。你会有新的思维、新的态度、新的价值观和新的敏锐。新的人生优先级会戏剧化地改变你的一生。你会以与基督类似的眼光,来看每一件事。基督教不是某件加添在你生活中的事,这是生命!

  尼哥底母认为,救恩是举行某些特定的宗教仪式及抓住某一个特殊的规条。他一点也不晓得救恩总括的本质!当你成为基督徒,神赐给你一颗新的心,好叫万事都变成新的了!神赐给你全新的思维,就像基督的一样,好叫你的想法与过往不同。祂给你新的情感,所以你的感受完全不同。你对罪变得敏感,所以再也不能心安理得地犯罪。当你了解什么可以荣耀神、什么不能荣耀神,你的消遣娱乐会被影响。你的关系现在是被圣灵掌管。毁灭性的恶习及过去不愿改变的态度,也都转变了。

  你是否注意到,自从进入与耶稣基督的重要关系后,神在你生命带来的改变?这些改变应该是显而易见的,它们是当你相信耶稣是你个人的救主与王后,所得到新生命的见证。

 

07月20日 神主动

  耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(创世记十二章1节)

你生命中最戏剧化的改变是由神主动,不是由你主动。那些在圣经中被神重用的人都是普通人,他们被赐予神圣的任务,这些任务绝对不是他们主动要求得来的。主通常出乎他们意料之外临到他们,他们根本没有向神寻求任何重大的指示。尽管如此,祂看到他们的心,祂知道他们是值得信任。

  当神要开始建立一个属自己的国家时,祂开口向亚伯兰说话。救赎主将借着这个国家降临世上。当神要拯救以色列脱离埃及的奴役,祂向摩西显现。神发现耶西最小的儿子大卫是敬虔的人,可以带领祂的百姓。当神让马利亚知道自己要作弥赛亚的母亲时,祂的作为令马利亚讶异。当神的儿子要把祂救恩的好消息传播全世界时,祂挑选了十二个平凡、没有受教育的人作门徒。在历世历代,神主动在人们每日的生活中,成就超过他们所求所想的一切事物。

  神可能在你生命中开始一项新事。当祂向你透露祂的计划时,要相信祂,与祂紧密同行。不要让你目前忙碌的活动捆绑,以至于无法得到神所要给你的体验。你将会看到神在你的生活中,成就超过你所求所想的一切(以弗所书三:20)。

 

07月19日 认识神

  神晓谕摩西说:「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神;至于我名耶和华,他们未曾知道。」(出埃及记六章2~3节)

历世历代神与祂的百姓同行,祂依照自己的目的与百姓的需要,渐渐地显示祂自己。亚伯拉罕、以撒和雅各都认识祂是全能的神,因为祂的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到祂是主,祂统管所有国家及所有的事物。神不仅拯救他们脱离世界最强大的统治者,也带领他们进入应许之地。他们因而体验到祂是主,祂的大能远远超过当代的邪教假神。

  神会根据你的需要与祂的目的,不断向你显明祂的个性。当你顺服祂,你会愈来愈认识祂。当你哀伤时,祂会是你的安慰者。当你有所需时,祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时,祂会向你显示祂是全能的神。

  你现在对神个性的了解,应该比初信时更多。你对祂今日的认识,应该比五年前更深刻。遗憾的是,有些基督徒年复一年,对基督的认识与刚开始与神同行时没有两样。不管你现在的处境如何,要相信神会借着环境来教导你更认识祂。以这种态度面对自己的处境,将使你大开眼界,看到你过去从未见过祂的一面。

 

07月18日 你心所渴望

  又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。(诗篇卅七篇4节)

你与神的关系应该比任何其他的关系、活动、财产,更能带给你喜乐与满足。圣经鼓励我们要在主里面喜乐,在神和所有讨祂欢欣的事物上找到你最大的欢愉。

  你如何能在神所喜悦的事物上得到欢愉?只有当你肯花时间与祂相处,你会开始喜爱神所爱的事物。当你花时间与神亲密在一起,并且愿意让神向你指出你真实的景况时,你看事情的眼光会像神看事情的眼光一样。当你调整自己转向神,你内心的渴望会开始像神的渴望一样。当你祷告,你会发现自己照着神的心意求。神心中最关心的事物,也是你心中最重要的事物。在祷告中,你第一个恳求不是为自己求,乃是为了神的名被高举,以及祂的国度被拓展(马太福音六:9~10)。

  你是否曾经要求神赐你心之所望,却没有先寻求了解祂的心?神把这必要的祷告事项,放置在每位祷告者的心中:我们要寻求祂心中的优先事物,让那些事物在我们心中居首位。这个优先的祷告避免我们为一己之私祈祷。当我们在主里找到喜乐,才会看到什么是真正重要的事物,我们会看重天父所看重的东西。

 

07月17日 分别虔诚人归祂

  你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归祂自己;我求告耶和华,祂必听我。(诗篇四篇3节)

没有一个人比虔诚人在主的眼中更珍贵的。神喜悦每个努力活出圣洁生活、且归荣耀给祂的人。在神的心中有一个特别的地方,是给这些虔诚的人。神总是护佑他们,祂早准备好要回应他们最微弱的哀求。

  罪使我们与神隔绝,使得神对我们的祷告闭耳不听。明知自己有罪却不对付,祷告是不蒙垂听的。然而,事情反过来即为真理。当我们过敬虔的生活,神就看重我们,垂听我们每个哀求。历久不渝的安全是由无过的生活而来。正直的人永远不需要怀疑神是否垂听祷告(约翰一书五:14~15)。敬虔的人有信心,神的确会听自己的祷告,并且神会马上以祂自己的权能回应。

  被神分别出来,知道神看到且喜悦你成圣的生活,是多么快活的一件事!知道你的生活在神的心中,有一个特别的地方,是多么荣幸的事!世人不见得认同你特别的地位,但你清楚知道自己被神所珍重。世界一直找寻新的方式来荣耀人,但即使是世界最高的荣誉,比起能在神心中占一席之地的祝福,不过是可鄙的!

 

07月16日 神重看尊敬祂的人

  因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。(撒母耳记上二章30节下)

 神国的其中一个真理就是,如果我们尊荣神,神必重看我们。如果我们胆敢藐视祂,我们在祂的国度中也会被轻视。主动权在于我们。我们对神的t态度决定神对我们的反应。

  以利作以色列祭司已有多年,他知道神公义生活的标准。然而,以利面对一个两难的处境,他儿子们的生活得罪神。身为父亲,以利必须决定自己到底看重什么。他可以不顺着那不道德、不敬虔的两个儿子,而高举他所事奉的神。但以利却选择看重自己的儿子,没有坚持儿子们务要遵循神的标准。以利可能会抗辩自己仍然很爱神,只是他没办法使家人尊重神。神对以利的行为有不同的看法(撒母耳记上三:13~14)。当以利在以色列百姓面前不能尊荣神,他允许自己的儿子对神不敬畏,显示出他真正的内心。这就是为什么神严厉地惩罚他与他的两个儿子(撒母耳记上四:17~18)。

  如果你在教会赞美神,在工作场合的表现又是另一回事,那是不能讨神欢喜的。如果你不在学校或邻居面前尊荣祂,单与基督徒一起尊荣神,这是不被神所接受的。祂期待你能以你的话语、你的行为、你的生命,全人地尊荣祂。如果你尊荣神,神必重看你。

 

07月15日 祂在你的右边

  我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不致摇动。(诗篇十六篇8节)

 将主「常摆在你的面前」是什么意思?这句话是指,你愿意以自己对神的信心,来看周遭发生的每一件事。你全心所注意的人事物,成为支配你生活的动力。你可能是基督徒,然而如果你总是专注于自己的问题,你的问题会决定你人生的方向。如果你的专注点是人,那么人们会决定你的思想与作为。在圣经时代,右手是最重要的席位,通常是保留给参谋长和主要的拥护者。当你选择专注于基督,你就是邀请祂在你生活占有最重要的席位,成为你的策士和保卫者。

  每当面对一个新的经验,你应当转向祂,向祂咨询见解及支取力量。当人们侮辱你或错待你,你应该向你的策士征询问为合宜的反应。当你面对危机,应当向你右手的那一位支取力量。当你有所需求,应当在自己付出行动时,询问策士的意见。当你面对可怕的处境,应该向你右手边的保卫者支取勇气。你做的所有事情,都落入你与基督关系的范畴之内。

  神的恩典实在令人难以置信,基督就站在你的身旁指引你、劝导你、并且保护你!基督就在你的右手边,你怎能因为环境而变得忧心沮丧?祂就在你的右手边,会带给你何等的信心!

 

07月14日 神不会忘记

  妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜悯她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。(以赛亚书四十九章15节)

神永远不会被其他事盘据而分心,疏忽忘却了祂任何一位儿女的需求。神说,即使有喂奶的母亲忘记她吃奶的婴儿,祂也不会忘记祂的儿女!喂奶的母亲对自己婴孩的需求极其敏锐。即使婴儿在另一个房间,母亲一样可以感受到婴儿的需要。母亲知道哪个时候该喂奶,哪个时候该照顾孩子。母亲永远不会被其它的事所盘据分心,而疏忽儿女的需求。

  神选择用这个比喻,贴切描述出祂如何看顾祂的百姓,因为神比最慈爱的母亲更敏锐地知道孩子的需要。我们每次哀哭,祂都与我们同在。即使我们尚未求告之先,神就应允我们的祈求(以赛亚书六十五:24)。这是神赐下最能安慰我们的应许:祂永远不会忘记我们。

  不要让困境说服你,使你以为神忘记你。永远不要假设神比较关心其他人,例如那些看起来比较属灵或比较重要的人。圣经上告诉我们,神像喂奶的慈母对婴儿一样地爱你、关心及看顾你。这句经文再次向你保证,神是如此地爱你!

 

\07月13日 依着神的意思忧愁

  因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。(哥林多后书七章10节)

属世的忧愁与属神的忧愁有所不同,虽然两者都涉及内心深处的情感。你可能为自己所做的事很忧愁,也可能因为自己的失败及得罪神与人而忧心如焚。犹大也有同样的忧愁。他为三十块银子,一个奴隶的公定价码,出卖神的儿子。然而,他并没有因为自己的忧愁而悔改,找其他门徒和解。他反而因为心里极端地痛苦,跑出去吊死(马太福音廿七:3~5)。犹大带着他的忧愁进了坟墓。

  彼得的忧愁是多么的大不相同!彼得也是在耶稣被处极刑时背弃主。彼得也跑到外面哀哭(路加福音廿二:62)。然而,彼得回到耶稣的身边,向耶稣再次肯定自己的爱(约翰福音廿一:15~17)。彼得不仅是懊悔,他也悔改。彼得的生命改变了。再也没有记录显示彼得又否认主,即使在他被执刑,面对死亡威胁时,也没有背离主。彼得悔改,并且生命改变了,不再犯那样的罪。

  不要让自己的懊悔夺取你真诚悔改的机会。你可以自责,为自己所犯的罪行愤怒,但是这不是悔改。允许圣灵光照你罪的严重性,求圣灵清楚让你明白神对你的性格有何看法。当你以神的角度看自己的罪,你会体验到属神的忧愁。

 

07月12日 等候主

  要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!(诗篇廿七章14节)

  等候是一件最难的事,我们总想作行动者。倘若有所行动,我们的心会觉得好受得多,然而,等候迫使我们倚靠神。大卫学习等候的真义。他在年少时,被神膏选为下一位以色列王,然后花了许多年等候神的话语实现。当他等候的时候,一个猜忌心重又自私自利的国王,正霸占着要应许给他的王位。大卫不是躲在洞穴里,就是住在他的敌人当中。当他等候的时候,他亲眼看见好朋友们被谋杀,他的家人与所有财产都被夺走。他看到以色列的敌人蹂躏自己的同胞。也许再也没有一个人像大卫一样,在等候神的应许时遇到那么多的逆境。大卫一定懂得什么是沮丧与惧怕

  然而,大卫享受到自己等待的报偿。他成为以色列历史上最伟大的国王,更重要的是,他经历这些考验后,变成一个合神心意的人。大卫在逃亡时所写的诗,在历世历代被千万人所珍爱。弥赛亚是大卫的后代。大卫愿意等候的心,成为我们所有人的祝福。

  等候神的时候,可以成为你生命中最宝贵的时刻(约翰福音十一:1~6)。如果你正在等候神,读读以赛亚书四十章31节,这段经文可以让你在等候神成全祂的应许时,得到激励。

 

07月11日 有信心的盼望

  也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。(希伯来书十章23节)

「守望」在基督徒的生命中,绝不是希望的想法罢了。这是有信心的期待。那些生命中没有基督的人,可能希望事情有所改观,藉某人来改变他们的处境。基督徒与宇宙的主宰有个人的关系。这位宇宙主宰不仅管理所有受造物,也管理我们所处的环境。我们可以满怀信心而活,因为我们的盼望是在于那位信实的主。

  当神发言时,祂的话决不徒然返回,必成就祂所说的话(以赛亚书五十五:11)。当神向你说话,要完全相信祂,祂决不欺骗祂的儿女。如果祂向你指示祂的心意,你可以放心,祂绝对成就那事。

  你是否不明白,为何不义的人兴旺发达,而义人忍受痛苦?耶稣应许每个人最终都要接受公平的报应(路加福音十六:19~31)。你是否怀疑,以神的标准与方式教养儿女,等他们成年后,这些心血能否收到果效?神应许你,教养儿童使他走当行的道,就是到老他也不偏离(箴言廿二:6)。你是否怀疑,自己在成为基督徒时所放弃的一切,是否会被神的祝福所代替?耶稣应许我们在今生可以得到百倍(马可福音十:29~30)。你是否怀疑耶稣会回来,那些在基督里死了的人会加入我们?圣经上指明,这是肯定会发生的(帖撒罗尼迦前书四:13~18)

  我们的盼望不是建立在对神作为的臆测。在生命许多方面,神已赐下祂的话语,叫我们知道祂的作为。我们可以满怀信心地盼望祂所应许的每一件事。

 

07月10日 苦毒

  又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。(希伯来书十二章15节)

苦毒以一种顽强的方式根植于我们灵魂的深处,拒绝被拔除。苦毒的发生有许多原因,它可能是你孩提时期所受到难以忘怀的伤害。时间不但没有减轻疼痛,似乎把痛苦磨削得更尖锐。朋友或同事伤人的言语,也可能导致苦毒。伤你的人往往不知道你受伤的程度有多深。你可能发现,自己在脑海中不断重复被伤害的情景,每一次的回忆让你的苦毒在灵魂植根更深。苦毒是由自觉不公平的对待而来。

  苦毒很容易让你自以为义。你可能怀有一颗苦毒的心而不以为意,但它终究会毁灭你。只有神完全知道苦毒的毁灭潜力。没有任何事物会在你心中扎根太深,以至于神的恩典触摸不到,没办法为你除去。你的生命中没有任何地方会过于痛苦,以至于神的恩典没办法为你带来完全的医治。没有任何攻击对你是太可恨,以至于神的爱无法使你饶恕对方。

  当你允许苦毒在你生命中成长,你便拒绝让神的恩典释放你得自由。如果你在神面前存诚实的心,你会承认自己的苦毒,并且求神饶恕你。苦毒会奴役你,但是神可以挪去你的苦毒,以祂的平安与喜乐来代替。

 

07月09日 有效且恳切的祈祷

  义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅各书五章16节下)

神应许所有信徒若能过公义的生活,并且恳切地祈祷,我们的祷告是大有功效,且会有重大的结果。我们是如何看这条应许呢?我们可能会争论:「可是,我真的有祷告,只是什么事也没有发生!」我们的问题在于不相信神话语的可靠性。神的话告诉我们,祷告会成就许多事。倘若我们的祷告生活没有成就任何事,我们该怎么办?倘若我们祷告没有果效,是否代表这个应许不是真的?我们是否应该因而认定圣经不合实际?或者我们应检验自己是否合它的条件?

  雅各说,恳切地祷告是大有功效的。我们是否祷告得不够恳切?恳切地祷告代表我们绝不轻易放弃。恳切地祷告表示我们愿意花足够的时间为人代祷。恳切地祷告是以心灵向天父呼求,有时甚至是带着眼泪的。恳切地祷告是圣灵以说不出的叹息为我们祷告(罗马书八:26)。

  根据雅各书,我们的公义会保证有功效的祷告。神公义的标准与我们的标准不同。祂越过我们的行为,甚至我们的思想,直见我们的内心。倘若我们的祷告功效很小,怎能自以为已尽了责任?如果祷告没有效,问题不在神的身上,而在我们的身上,因为神的话是绝对可靠的。如果我们能坚守神的要求,祂会领我们照着祂的心意祷告,且以大能的方式回答我们的祷告。

 

07月08日 圣路

  在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走;行路的人虽愚昧,也不致失迷。(以赛亚书卅五章8节)

以色列这个国家,本来是被预定成为万国敬拜真神的地方。耶路撒冷的圣殿,本来是传播神救恩喜信到世界每个角落的中心点。但那些本来应属神的百姓,却背弃了祂,行各样恶事。他们不但没有作神的使者,反而羞辱神的圣名;不但没有吸引地上万国到神的跟前,反而成为寻道者的绊脚石。以色列人惨痛地失败,与神原先的计划大相径庭,以至于神审判他们,放逐他们。然而,神应许有一天祂的百姓会成为一条大道,带领其他人得着救恩。

  哪里有基督徒,神就有法子让人们知道救恩(罗马书十:14~15),这是神的心意。每当未信者遇见基督徒,他应是与所有跟随主的信息面对面。

  可悲的是,有些基督徒就像以赛亚时代的以色列人。我们可能深陷罪恶之中,完全背离神,更别提装备自己去指引人。如果我们在生活中假冒为善,我们非但不能帮助人到神的面前,反而害人转离神。如果我们的生活充满疑惑和愤怒,我们会妨碍他人到主的跟前。我们的生活应该是一条圣道,成为周围寻道者的帮助。求神挪去你生命中任何妨碍人认识主的绊脚石。

 

07月07日 不能坏的冠冕

  岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。(哥林多前书九章24~25节)

  运动员通常比普通人更奋力发展自己的潜能。他们努力控制自己的肉体与意志力,盼能一鸣惊人,得到奖赏。当其他人回家休息,运动员继续锻炼自己。当其他人体贴肉体,享受安舒的时候,运动员则强迫自己直至忍耐的极限。有些人只要表现平庸就心满意足,然而运动员愿为卓越的表现付出任何代价。保罗说,虽然运动员付上最大的努力以得成功,但是他们的成就与奖赏终究被人遗忘。即使是最伟大的运动员,其成就也不会持续到永恒。

  倘若运动员愿为那会朽坏的奖赏竭尽全力,那么基督徒愿为那不朽坏的奖赏,付上多少代价呢?倘若运动员肯日复一日、为荣耀与他人的赞赏而努力不懈,那么基督徒得付上多少努力,才能换得恩主一声嘉许:「做得好」?你是否努力让自己的身体也能荣耀神?你是否锻炼自己以神的思想为思想,而不是认同世人的思想?你是否操练自己的祷告生活?你是否在其他人睡觉时,仍然为人代祷?你是否勤奋读经,预备好面对目前生活的挑战?你是否装备自己广传福音,随时可以分享信心?身为基督徒,你是否预备好要得到那不朽坏的冠冕?

 

07月06日 转向神

  所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。(撒迦利亚书一章3节)

神要让我们成为什么样的人,取决于我们对祂的反应。如果我们远离神,祂要我们回转向祂。神应许,如果我们转向祂,祂就马上更新祂与我们的关系。雅各书四章8节告诉我们,如果我们亲近神,祂就必亲近我们。马太福音七章7节保证,如果我们寻找基督,寻找就必寻见。基督徒的生活主要在于对神的回应,和我们想要完全经历神的渴望。

  为什么有些基督徒似乎比其他人更深地与神同行?为什么有些人的代祷力量,能够改变国家的措施?为什么神选择去膏抹一些人所说的话,因此当他们说话、祷告或讲道时,很明显地他们的话语就被神膏抹成圣?这是因为这些人下定决心,执意要追求神,直到在生活中真实体验祂大能的同在。他们决心不以偶有神的同在为满足,神尊重他们的渴望。

  你是否满足于现在与神的关系?还是你渴望与祂建立更深的关系?与神相交,不要满足于那种被罪所败坏、没有圣灵大能的关系。那历世历代的圣徒所拥有神大能的同在,正等着你去掘取!回转向神吧!如果你回转向神,会发现有许多宝藏等着你。祂等着你的回应。

 

07月05日 选择喜乐

  约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。(使徒行传十六章25节)

身为基督徒,我们的喜乐不应该取决于环境。喜乐乃是从神而来,不应被外在环境所影响。不要愚蠢地任由他人的行为举止,来决定你的喜乐。真正的喜乐乃是不管外在环境如何,确实知道神自己住在我们心里与我们相交。真喜乐是清楚了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪,甚至祂已经在天上为我们安排了一个住处,让我们能够永远与祂在一起(约翰福音十四:3)。你生活的环境并不能够改变这些真理!

  保罗和西拉面对的是你所能想象到最困难的环境。他们被诬告,被拘捕下监。他们被棍打,并且被上了脚镣,关在监狱中最黑暗,最寒冷的牢房。然而,他们拒绝让恐怖的环境减少自己的喜乐!他们没有责怪神让这些事发生在他们身上,相反地,他们赞美祂的美善!在黑暗的夜晚,他们祷告、唱诗、赞美神。神施行了一个神迹,他们的锁链都松开,然而,最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时,仍然充满他们,使他们的喜乐满溢!

  不要让困难的事物抵销你作神儿女的喜悦。选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。对那些看你面对试炼的人而言,你的生命会是个神迹。

 

07月04日 还有什么可做的呢?

  我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?(以赛亚书五章4节)

先知以赛亚提到一个在肥美山岗上葡萄园主人的故事。那个人刨挖园子、捡去石头,好让所栽种的葡萄树自由生长。他只种最上等的葡萄树,并在园中盖了一座楼,好守望侵略者与野兽的侵入。他又凿出压酒池,指望结好葡萄。然后,他等候结实。最终他却未收成好葡萄,反而在葡萄园里长满没用的野葡萄。

  这个故事说明了神与祂百姓的关系。神已经为我们做了所有能做的事,好帮助我们结出丰盛属灵果子的生命。祂把我们由绝望中拯救出来。祂赐给我们圣灵,好在我们生命中结出果子(加拉太书五:22~23)。祂除去我们的罪,使我们能够自由地事奉祂。我们拥有无数版本的圣经,以及前所未有的丰富属灵资源,像:基督教书籍、音乐、录像带、福音众会或培灵会、教会学校、福音电视及电台、属灵杂志和研讨会等。我们有各类大小不同的教会,有教师及牧师的教导与鼓励。最重要的是,我们能够以祷告来到神的跟前。耶稣说,多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。

 

07月03日 攻破坚固营垒

  「你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话!为何这样行呢?」因此我又说,「我必不将他们从你们面前赶出;他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。」(士师记二章2~3节)

神清清楚楚地指示以色列人:要完全赶出迦南人,消灭他们所有可鄙的偶像敬拜。这个任务充满挑战性!他们的敌人拥有可怕的战车,那些迦南人拥有外观看来很难攻陷的防御工事。以色列人并没有把所有的迦南人赶出迦南地,许多迦南人的生活习性与宗教,十分吸引以色列人罪恶的本性。以色列人非但没有消灭他们和他们的偶像,反而妥协了。对以色列人来说,迦南人是个麻烦,会分散人的注意力。他们拜偶像的习性会一直试探以色列人。

  当你成为基督徒,神向你生活中罪恶的坚固营垒宣战。罪恶的行为与态度会牢牢地霸占你,但是神命令你要拆毁这个要塞。圣灵会指出,我们生命中有哪些地方拒绝顺服神的心意。你是否仅仅想与罪签订休战协议,而不去消灭它们?愤怒是否是你其中一项罪恶坚垒?若是如此,它会在你软弱时冒出来。情欲是否是你生命中的罪恶坚垒?若是如此,它会在你不提防时使你屈服。在你不注意的时候,这些坚垒会试探你,让你继续行过去罪恶的行为。

  不要小看罪恶的毁灭能力。倘若你的生命中,仍有未被对付的坚固营垒,要知道圣灵早就预备好,要帮助你得到完全的胜利。

 

07月02日 在纯正中被扶持

  祢因我纯正就扶持我,使我永远站在祢的面前。(诗篇四十一篇12节)

约瑟是个义人,他在自己的生活圈中以圣洁成名。然而,闲言闲语传得好快,他的未婚妻马利亚怀孕了。这对许多人来说,可是丑名远播的最糟窘境。约瑟可能会由其他人口中,听到一些闲话,被其他人排斥。但他是个正直的人,了解神知道他与马利亚的关系是清白的。

  有时候,神会是你公义行为惟一的见证人。有时候,只有神了解你的动机。有时候,你照着神的指示做,反而被别人嘲弄。在这种时候,你能做的只是持守正直,相信神一直在看顾你。神最喜爱那些行为正直的人,他们不管其他人的批评,仍按着他们所知的持守正直。

  人们是否知道真相,不是最重要的事;你是否在神面前持守纯正,才是最重要的。当似乎没有人了解你为何如此行,或有人质疑你是否做了所有该做的事时,你的信心不是建立在被人接纳的希望,乃是知道神的眼睛看顾全地。这种信心必帮助你持守下去。

 

07月01日 义的奴仆

  你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。(罗马书六章18节)

在你成为基督徒之前,你是罪的奴仆,被罪所捆绑。就算你根本不想犯罪,还是会不由自主去做(罗马书七:15~24)。当神拯救你之后,祂把你由罪恶中释放出来,然而,你的身分还是奴仆。现在你不再被罪恶捆绑,你是被公义捆绑。在你生命每个角落,你有义务要荣耀神。

  有些人以为基督已经释放自己,因此可以为所欲为。事实并非如此。使徒保罗理解到,在跟随基督之后,他变成基督的「奴仆」,不但如此,他的生命再也不是他自己的(罗马书一:1)。他不再作罪的奴隶,他是神与神公义的奴隶。当人们恶待他的时候,他已经放弃天然本性的反应,取而代之的是有一股力量,让他能以公义回应。当他被试探的时候,他不再屈服于自己的感觉。保罗在工作场合不会有自私的行为。他了解身为义的奴仆,他有义务要过圣洁的生活,以荣耀他的主。

  公义的生活不是基督徒的选择,也不是一件得时时尝试去做的事。它是一项义务,是神的每一位儿女所当行的事。在基督里的自由,不是高兴做什么就做什么,而是以公义过日子的自由,这不是被罪捆绑时所能做到的。现在我们有自由,能过公义的生活,务必要容许圣灵在生命结出圣洁且成圣生活的果子(约翰一书三:7)。