December 2021

12月31日 成了!

  耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。(约翰福音十九章30节)

神总是完成祂所开始的善工(腓立比书一:6)。神的话从来没有不兑现的(以赛亚书五十五:11)。基督是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的(启示录一:8、17)。基督是创始成终的。

  耶稣曾被交付极大的重任,祂要活出无罪的生活,要完全彻底顺服天父,甚至祂的死,也成就了许多先知在圣经中所预言的(马太福音廿六:24、3l、54、56,廿七:9、35,四十六章:约翰福音十九:28、36—37)。尽管耶稣从天父所领受的任务极其复杂,祂能在十架上得胜地大喊:『成了!』

  基督现在居住在每个信徒的心中。祂今天的任务,是在每个基督徒身上完成神的旨意。祂决意要在我们的生命完成这份工作,就像祂过去在世上完成天父的旨意一样。除非你抵挡基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有什么计划?你是否愿意让祂在你身上,完成当初祂所开始的工作?祂不会强迫你接受祂为你所预备的一切。如果神的工并没有让你结实累累,这并非是基督没有殷勤作工,而是你得释放自己生命的某些方面给祂,并且定意要让神的工成就在你的身上,就像基督一样。回想在过去一年之中,神向你说的话。你是否拒绝让神完成任何祂所给你的应许呢?

 

12月30日 食物

  耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。」(约翰福音四章34节)

由耶稣的事工中,我们看到祂行事的优先级与门徒所关切的事,明显不同。门徒通常比较关心如何满足自己肉体的需要(马太福音十四:15—17;约翰福音四:8;路加福音十八:28)。耶稣一再保证天父知道他们的需要,并且会供应(路加福音十一:11一13)。耶稣强调,人生优先的次序应该是:[先求神的国和祂的义],一切生活所需自然会被供应(马太福音六:33)。

  耶稣在井边对那妇人说话时,祂的门徒正在附近村庄买食物。当门徒寻找地上食物时,耶稣给予这个妇人『活水』,可以永远满足她的灵魂。当门徒回来时,他们怂恿耶稣赶紧吃。祂回答,祂的[食物]是遵行神的旨意。因门徒注意的是地上所需,他们误解了耶稣的回答。耶稣一生遵行天父的旨意。因耶稣那日的顺服,那位妇人得到永生。因她的兴奋,带领许多人来见耶稣,许多人相信耶稣真的是基督一一那位救世主(约翰福音四:39—42)。

  使徒保罗了解耶稣要教导门徒些什么。当保罗写信给住在罗马的信徒时,他强调:[神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。](罗马书十四:17—18)

  当撒但试探耶稣把石头变成面包的时候,耶稣引用经文,略述自己的一生与事工的重点:[……使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。](申命记八:3)

 

12月29日 真实的敬拜

  时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是个灵,所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。(约翰福音四章23一24节)

 我们被造是为了要以心灵与真理来敬拜神。当耶稣在井边对那撒马利亚妇人说话时,祂以神活水的信息来帮助她(约翰福音四:13—14)。

  耶稣独自寻找这个妇人,要赐给她丰盛的生命。天父也以同样的方式寻找我们,要让我们真实的及个人的与祂相会。那个撒马利亚妇人曾经听过神;耶稣说真实的敬拜应该是与神[面对面],敬拜不是宗教,也不是教条。敬拜是亲密及充满活力地与神相遇。真实的敬拜包括完全认识神是圣洁的、是至高至伟大的、是全能的、是仁慈的、是有怜悯的。这个认识让我们领悟到自己的罪。

  真实的敬拜是生命的转变!它让敬拜者本身恨恶罪。真实敬拜的结果是悔改、完全的顺服、并且想要成为圣洁(以赛亚书六:1—8)。真实的敬拜会使人愿意施怜悯,及愿意饶恕。这也包括喜乐地接受神恩慈的赐予。真实的敬拜不会排挤人。诚如那位撒马利亚妇人,马上跑去告诉大家自己与主相遇,因为真实的敬拜会驱使敬拜者想要其他人一同来敬拜。因着这个妇女与耶稣相遇,许多同村的人也来认识耶稣。一个真实敬拜的人会有平安的感觉,并且满怀信心期待神的作为。真实的敬拜会带来真实的转变,我们的生命会反映出我们所敬拜的那一位。

 

12月28日 为神所称许

  因为蒙悦纳的,不是自己称许的,乃是主所称许的。(哥林多后书十章18节)

 对每个人来说,希望自己的行为得到称许,是很普通的事。孩提时期,我们渴望得到父母的肯定。长大了,我们在乎朋友、同事及上司的看法。有时候,别人对我们的观点,可能会变得过于重要,甚至成为我们衡量自我价值的方式。

  保罗说,他从来不曾努力去得到人的称许。有些批评保罗的人,想以评论左右保罗的言行,他们赞美他们自己的言行。这些人寻找众人的称许,结果他们得到自己所追求的。

  耶稣说,那些寻求别人称许的人,[已经得了他们的赏赐](马太福音六:2—5)。保罗也领悟到,得人的赞赏并不困难,但得神的称许却需要更大的成就。耶稣由天父那儿得到的称许:[做得好],也成为保罗的目标(提摩太后书二:3—5)。保罗知道自满并不难,他也曾满意自己的生活,直到他领悟自己所引以为荣的公义,在神的国度中只不过是一堆粪土罢了(腓立比书三:8)。在保罗变成基督徒以后,他了解:神对他行为的评估,比他对自己的看法更重要。

  你最看重谁的意见?你是否满意并享受周遭人的称许?你是否很满意自己目前的生活方式?由神来的称许是最重要的。把生命奉献给神的愉悦,应是你过公义生活的动机。

 

12月27日 当有这个心

  你们当以基督耶稣的心为心。(腓立比书二章5节)

 态度不是自然而然就产生的,态度是选择的结果。保罗鼓励信徒要与基督的态度一样。耶稣是神的儿子。祂正坐在全能天父的右边,统治整个宇宙。再也没有比坐在天父右边的位置更荣耀的了!耶稣与天父的关系使祂有权利得到这个荣耀。

  耶稣选择不要享受这个荣耀。没有任何东西是祂不能放弃的,即使是天上的地位,祂只选择天父要祂做的事。对天父的爱驱使祂愿意牺牲一切,付上任何代价去顺服天父。当天父需要一个无瑕疵的祭物,好救赎人类时,耶稣没有抱着祂的权利不放,也没有争论自己何须为这些悖逆、如尘土般渺不足道的受造物,忍受那样的苦痛(以赛亚书五十三:7)。更确切地说,祂放弃了自己在天上的荣耀,降世为人。祂降生在一个牛棚里,睡在马槽中。祂的一生,就是为被钉十字架的痛苦之日所预备。然而,祂甘心情愿去做。

  我们往往会紧紧抓住神的赐予不放。我们说:[我愿意为神放弃任何东西,但是,我不认为祂要我放弃任何东西!]天父要祂的爱子彻底调整自己的生活,难道我们不该期待祂会同时要求我们牺牲,并安慰我们吗?

  每回你发现自己不愿意应神的要求,来调整自己的生活时,当求圣灵赐给你像耶稣一样无私的态度。

 

12月26日 没有不可能的事

  因为,出于神的话,没有一句不带能力的。(路加福音一章37节)

天使加百列告诉马利亚,神正计划要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维,会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事!然而,这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事,那就不再是荒诞不稽的事了。上一回,神在你身上行不可能的事,是哪个时候呢?最近一回,神对你说明祂要交付你的事,是哪个时候?而你被这整件事吓坏了?

  神仍然行那些不可能的事!我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事,然而,我们加了一条但书:[但是,我不相信神会做在我的身上!]我们变成现实的神学家,我们相信神可以行神迹,但是不认为自己的生活会有神迹出现。

  神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要,但她能调整自己的生活,好配合神的计划,更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处,在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处,在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准,然而,没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗?

 

12月25日 自发的赞美

  马利亚说:我心尊主为大:我灵以神我的救主为乐。(路加福音一章46一47节)

 赞美是神的儿女与祂同在时,由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人,会以最深的赞美来称颂主!马利亚因神的美好而全心感动,她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美,就好象想阻挡强大瀑布的水势一样!神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前,赞美是我们的活动。

  要发现神是何等配得赞美,永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合,你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美,你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你,永远不要把与神同在的永恒确据,视为理所当然。不要漠视与其它信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候,你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚,也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美,这个生命已遇见圣洁的神,经历神奇妙的作为!

 

12月24日 相信的人有福了

  这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。(路加福音一章45节)

 在神的国度中,相信是接受的必要前提。神对马利亚说话,给了她保证。每回祂将人力无法达成的任务,交付祂的百姓时,祂总是会先给他们承诺。万事已经就绪,只等神施展作为。万事就等着马利亚相信神的话。她一相信,事就成了!在这种情况之下,唯有全心相信,并向主清心的人,才能得见神(马太福音五:8;希伯来书十二:14)。

  神总是如此与祂的百姓相交。马利亚看不到在天堂所有的安排,也看不到众多天使预备好要保护她和她的婴儿。她不知道将来如何,也不清楚自己和婴儿会遭遇什么事。她所知道的就是神对她说话,这就足够了。所以,她回答:[我是主的使女,情愿照你的话成就在我的身上。](路加福音一:38)

  当神宣告祂的计划时,万事已经就绪要成就祂的话。神从不说不肯定的话,祂清楚知道会发生什么事。祂只要你能够相信祂。若你完全信任祂,你会经历到极大的祝福。马利亚未曾想过全然顺服的结果是什么。同样地,你也无法想象当你完全相信神的时候,神在你身上的作为是什么。祂知道如何把救恩带给你所代祷的人,或医治你的朋友,或供应你的需要。神已经使万事就绪。你相信祂吗?

 

12月23日 属灵的检验

  耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱祂的心,都一齐增长。(路加福音二章52节)

我们习惯以许多方式来衡量自己的进展。在学校有考试,在工作场合有考绩,身体的健康状况也有医生检查。然而,我们可能从未衡量自己灵性的成熟及社交的成长。当耶稣由婴儿、幼童、青少年到成年,神与人喜爱祂的心,随着祂的身量一齐增长。人们愈认识耶稣,他们愈信任祂。他们爱慕祂的智慧和感激祂的怜悯。同样地,当耶稣与天父的关系继续成长,祂一直讨天父的欢喜。

  使徒保罗说,当他刚信主的时候,他的行为好象属灵的婴孩。然而,当他的信心渐渐成熟时,他的行为开始像属灵的成人(哥林多前书十三:11)。在作婴孩的时候,言行像婴孩并无不妥,但竭力进到完全的地步,是每个信徒的责任(希伯来书六:1)。

  当你初信主之时,不总是知道如何以灵里成熟的方式与人相交。你可能与嫉妒、愤怒或不饶恕奋战。但是,当你与基督同行的时间愈久,应该愈会像祂一样与人相交。当你与基督的形像愈一致,天父愈满意你的顺服,就像天父满意祂的爱子一样。偶尔衡量自己的灵命是有助益的。评估灵性成长的好方法,是询问身边成熟的基督徒,自己的言行是否显露出灵性的成熟。求神评估你的灵性是否成熟,是绝对有必要的。不完全与神相交的关系,永远不会使你满足的。

 

12月22日 预见神的降临

  正如先知以赛亚书上所记的话,说:在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直祂的路!……凡有血气的,都要见神的救恩!(路加福音三章4、6节)

……凡有血气的,都要见神的救恩!(路加福音三章4、6节)

 如果想拥有神大能的同在,我们一定要预备自己。施洗约翰是神所差的信使,帮助人们接受人类救主。约翰坚定地传道,说:「天国近了,你们当悔改!」(马太福音三:2)当耶稣来到时,那些听到约翰的信息、预备好自己生命的人认出耶稣,并且离开去跟随耶稣。这对门徒来说是特别真实的,因为他们的心已经被神预备好了(马太福音十六:17)。人必须要在神出现之前预备好!

  神对人心预备的指示是很明确的:悔改!这包括人的心灵、意志和行为完全的改变,转向祂。祂是主,你的生命一定要预备好接纳祂为你的主。稍有保留就是不足。有些人显然尚未预备好跟随耶稣,而错失了机会(路加福音九:57—62)。在耶稣时代,大部分的宗教领袖并没有预备好面对祂的降临。他们知道弥赛亚要来,甚至知道祂要降生于何处(马太福音二:4—6)。然而,当他们听到救主已经降临,却没有加入祂,他们更喜欢自己的宗教仪式。

  如果你尚未预备好,你也会错失经历耶稣的机会。你可能经常参加宗教活动,但是你会错过神。尽管其他人在敬拜中遇见神,你不会为之所动。当其他人得到神的光照时,你的体验是一片黑暗的寂静。宗教活动永远不能代替一颗在神面前纯洁的心。纯洁是由悔改而来。让我们像诗人一样如此祈祷,求神鉴察我们的心,让我们知道自己是否有任何恶行需要悔改(诗篇一三九:23—24)。

 

12月21日 忠心祷告

  又有女先知,名叫亚拿,是亚设交派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了。现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。(路加福音二章36—37节)

因你的忠实,神会让你更深刻了解祂的作为。忠实所带给你的一些机会,是那些不忠诚的人所没有的。神乐意回答忠实的祈祷者。

  亚拿已经做了许多年的寡妇。在她那个时代,寡妇是没有社会地位的,实际上,她们的生活很无助。亚拿在圣殿里昼夜祷告、禁食事奉神。当她祷告的时候,她渴望见到弥赛亚。当救主出生的时候,神只安排极少数的人遇见救主,祂的爱子只揭露给那些忠实纯洁的人。亚拿也是其中之一。耶稣后来向祂的跟随者说:「但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。……因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。」(马太福音十三:16、11)

  亚拿一直忠实地祈求,直到祷告蒙实现。她祷告的回答并没有马上来到。事实上,这个祷告的回复是在晚年时才到。神重视她的忠实,且赐下弥赛亚的救恩计划,包括回答一个寡妇的祈求。

  忠实的祈祷包括终生等候神的回答。神寻找愿意持续祷告,直到得到回答的代祷者。

 

12月20日 反对

  他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:「起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你:因为希律必寻找小孩子,要除灭他。」(马大福音二章13节)

当神清楚告诉我们要做什么,而我们顺服去做的时候,你会遇见反对势力。遭受不敬虔者的属灵攻击及羞辱,并不总是你偏离神旨意的标识;它们甚至指明你正走在神的旨意当中。马利亚的丈夫约瑟是个敬畏神的义人,然而,他的顺服迫使他离乡背井、亡命天涯。约瑟遇见苦难不是因为他的罪,乃是因为他的顺服。虽然约瑟和马利亚被迫搬迁到另一个国家,他们仍行在神的旨意中。

  耶稣警告门徒,当他们遵行神旨意的时候,世人会迫害他们。祂提醒他们,他们不会单独面对苦难,因为耶稣也曾经面对世界的苦难,并且祂已经得到胜利(约翰福音十六:33)。

  当你面对反对势力时,不要灰心丧胆。敌对的势力显示出你是顺服神的。不要让敌对的势力使你怀疑神的旨意。检查你的心。如果你已经做了神要你去行的事,祂会带你超越那不与神同行者所敌对的阻挠力量。当使徒遭遇敌对力量时,他们没有要求神除去敌人,而是求神赐给他们勇气面对敌对势力(使徒行传四:24—31)。神在你身上的旨意可能包括苦难,就像神的爱子一样(约翰福音十五:20),然而,祂爱你,祂不会让你所面对的苦难多于你所能处理的。

 

12月19日 废弃偶像

  主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。(使徒行传十九章20节)

 保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所,再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里,曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业,为以弗所人提供了生计,他们制造偶像促进当时偶像的广传。

  保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪,但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理,人们由罪的捆绑中释放出来,偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能,在改变人心的对比上,变得很明显。基督徒公义的生活,比起拜偶像人们的狂欢作乐,大不相同。基督徒得胜的见证令人信服,以至于合城的经济大为衰退,人们喜爱基督教,而不喜欢偶像。

  任何转移我们对神的奉献之事物,都是偶像。我们目前的社会,拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像,而是选择让财产、享乐或事业作我们的神,我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。

  诚如保罗一样,我们每个人处在这偶像崇拜的社会,被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像,而是要活出基督的生命,享受神所赐的丰盛生命,身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其它拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃!然而,当我们仰望神,人们会看出我们信仰的不同之处,并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。

 

12月18日 你们是谁呢?

  恶鬼回答他们说:「耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?」(使徒行传十九章15节)

 灵性经验是没有二手经历的。没有任何人可以为你培养灵性的成熟。有先祖基督教的遗产是项资产,但是它不能代替你与基督建立活力、成长的关系。

  保罗与神同行。神大大地使用他,在他的生命中行了许多神迹奇事。有人由保罗身上拿手巾或围裙,放在病人的身上,病人就痊愈了。邪灵被赶走。保罗的讲道与教导,帮助建立以弗所的教会。保罗的事工是那么令人震撼,事实上,有人想模仿他。

  犹太祭司长士基瓦的七个儿子,就学保罗的方法驱鬼。他们向那被恶鬼附着的人说:「我奉保罗所传的耶稣,勒令你们出来!」这些人想使用保罗历年来紧密与主同行所得的大能行事。他们模仿保罗所说的话,然而,他们不能仿效保罗与神个人的关系,而得到神的大能。恶鬼反驳:「耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?」那些邪灵恶狠狠地攻击他们,羞辱他们。邪灵畏惧耶稣的名(雅各书二:19),他们知晓保罗对抗黑暗势力的影响力。但是,邪灵不认识士基瓦的七个儿子。

  你可以模仿灵性成熟的基督徒的言行,但你不能承继他们与神同行的生命。基督徒的成熟是需要付出心力的,它需要经过时间的培育。如果你忽略祷告,忽视你与基督的关系,你的信心不会成长的。仿效他人的信心不会带来胜利。只有当你细心培育自己与基督的关系,你的属灵生命才会成长,才会充满神的大能。

 

12月17日 分恩赐

  因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。(罗马书一章ll节)

 不管有意或无意,你的生命会影响周围每一个人。这可能是正面的影响,也可能是负面的影响,但是你的生命绝对会影响其他人。

  保罗想要把属灵的福气分给其它的信徒。他曾听说在罗马的基督徒,并且渴望去罗马看望他们,好能建立他们的信心。保罗总是在祷告中为他们祈求,虽然他从未见过他们(罗马书一:10)。在他等候机会去罗马的同时,他写了封信给这个教会。他写给罗马的信是新约中最珍贵、最富挑战性的一本书。

  我们应该要效法保罗,把属灵恩赐分给身边的人。我们有机会加添力量给我们的父母、儿女、朋友、同工和基督徒伙伴。属灵的祝福并非事出偶然,而是出于选择。自我中心可能会让我们只想由其他人身上得到属灵福气,而不是将福气分给他们。只有当你决心要给予,而不是汲取的时候,才能得到神赐给保罗的事奉品质。

  你可能尚未领悟到,你的生命具有祝福周遭人的潜力。是否有人因为你的缘故,信心增长及被鼓舞?你平常是否期待别人为你付出,还是想着自己可以为人做什么?在你每日所遇到的人身上,你要努力成为他们的正面影响!

 

12月16日 盖在磐石上

  所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在盘石上。(马太福音七章24节)

基督徒生活需要付上努力的代价。基督教包括系统性地将神的话语,应用在自己的生活上。除非有恒地活出神的话语,否则不能有灵性的深度与成熟度。

  耶稣当时才刚刚结束山上的讲道,祂在那儿说明了最深刻的真理。神的儿子亲自解明什么样的生活是讨天父的欢喜。然而,耶稣知道虽然祂已经下了结论,但有些听众可能永远不会在生活中实践所听到的道。

  耶稣说,人把神的话语应用在生活上,就像一个聪明人把房子盖在盘石上。盘石是很坚硬的,很难盖房子在上面。这需要我们非常努力,才能把建筑物盖在盘石之上。把房子建造在沙土之上,会给我们立即的成果;把房子盖在盘石上,则是又麻烦又吃力,并且沉闷乏味。然而,把房子盖在沙土上的,会使工头落在易受攻击的地位;把房子建在盘石上的工头则高枕无忧。

  你如何分辨自己正在盖什么样的房子?看暴风雨来临时的反应即可得知。人生风暴会扫去那些不留心神话语的人,而那些把生命建立在神话语的人,会在任何风暴中屹立不摇。

  灵性的成熟是没有快捷方式的,唯有努力顺服神的话语才能成熟。你下回听到耶稣的话,要立即将祂的话语坚固地建立在生活中,以至于没有任何人生风暴会动摇你。

 

12月15日 祂已指示你

  世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什幺呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。(弥迦书六章8节)

 神永远不会对我们隐瞒祂的期望,我们永远不需猜想自己该如何过日子。当人寻求学习要讨神欢喜,却被误导时,先知弥迦清楚地解释什么是神要我们做的事,什么不是祂要我们做的事。人们问:我们是否应该预备许多祭礼?是否应该献上千头的公羊和万万的油河?如果我们献上自己的长子给神,祂是否会喜悦(弥迦书六:6—7)?弥迦直截了当地回答:[世人哪!耶和华已指示你何为善。]

  弥迦列出三件神所喜悦的事。首先,祂要我们行公义。单单渴望得到公义是不够的,对人必须要完全公义。如果承诺别人,就要完全正直地持守承诺。如果手下有人为我们做工,我们一定要像耶稣一样公平待他。我们在每一份人际关系上,都要行公义。

  其次,我们要喜爱怜悯,了解自己本是不配,是由神那里领受白白恩典,这是我们怜悯人的动机。我们要抵挡那种想以牙还牙的试探,要选择以怜悯相待。

  最后,神要我们谦卑地与祂同行。神没有要求我们以惊人之举来事奉祂——祂要我们谦卑。基督徒生活往往比该有的样式复杂太多。我们可能不想明白自己对圣经的疑问,或不肯定基督是否会再来。我们可能会让自己分心,不去做神今日对我们的指示。若能在基本的事上竭力顺服,再复杂的任务也自会清楚明白。

 

12月14日 赛跑

  那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。(提摩太后书四章7节)

能够完成自己所开始动手的工作,是相当有成就感的!一场赛跑的成功与否,不仅取决于起跑时的爆发力,最末的冲刺也同样重要。许多运动员起跑时爆发力强,但若在中途摔倒受伤,或缺乏耐力完成这场赛跑,再好的开始也是徒劳无功。保罗很高兴自己能开始跑这场赛程,并且能够跑完全程。他的奖赏是对神坚定的信心,及一生充满神大能的同在。

  作基督徒并不容易,有些人误以为成为神的儿女之后,自己的挣扎就可以结束了。许多初信者刚开始时,热切地与基督同行;但是当压力增强时,他们就灰心,拋弃了基督徒的天路之旅。

  保罗形容自己的基督徒之旅是一场争战。他有时候奋力作战,只有忍耐才能让他继续前行。我们可能会很讶异,这位最伟大的使徒,有时居然也得奋力持守对神的信心。保罗曾经面对逼迫、误解、背叛和死亡的威胁。他的基督徒生活没有一件是易事,但是他存了忍耐的心,坚持到底。

  你对神是否有信心?不是看你的起跑点如何,而是看你能否坚忍地跑到终点线。你在教会公众面前宣布你对基督的委身,比不上你终生奉献于祂的事工。让保罗成为你的榜样。每日在神面前认真地生活,好叫你有一天也能说「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。」

 

12月13日 神的启示就是祂的邀请

  主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知,就一无所行。(阿摩司书三章7节)

基督徒花费许多时间讨论如何[寻求神的旨意],好象神的旨意是隐藏、难以寻见的。神并没有隐藏祂的旨意,祂的旨意不难发现。我们不需要恳求神向我们透露祂的旨意。祂比我们愿意接受其旨意,更愿意显明祂的旨意。有时候,我们求神去做一些祂已经成就的事!

  阿摩司时代的人是一群迷失的百姓,不认识神,也不清楚祂的心意。神早已显明祂的旨意,问题是他们不理睬神的旨意,也不遵行祂的旨意。阿摩司宣告,神若不将自己的作为指示祂的仆人,就什么也不做。可悲的是,许多时候没人亲近祂,领受祂的启示(以赛亚书五十九:16,六十三:5;以西结书廿二:30—31)。

  耶稣与天父十分亲密地同行,祂总是清楚知道天父的作为(约翰福音五:19—20)。耶稣说,我们的眼睛若是明亮,会看见神及祂的作为(马太福音六:22)。如果看不到神的作为,问题不在于神没有启示,而在于我们的罪阻挡了我们。

  当神正在你的孩子身上动工,或正要让你的同工悔改,祂可能会向你透露祂的作为。祂的启示就是个请帖,邀请你加入祂的救赎大工。要儆醒注意你周围神的作为。祂会向祂的仆人显现祂的作为。如果你的属灵眼睛是明亮的,你会在周遭人们身上,赞叹地见到神的作为。

 

12月12日 扩大你的帐幕!

  要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。(以赛亚书五十四章2节)

当神以权能临到一个人的生命时,总是令人欢喜快乐及期待未来的临到!以赛亚形容,这经验有如不孕的妇女怀胎生子,孩子的来临改变了一切!生活不再像从前一样!过去两个人的住处已经太小,需要大一点的居处。孩子的出生使父母必须彻底重整他们的生活。

  以赛亚宣告,当神降临的时候,你要在自己的生命中为祂预备空间。你一定要[扩张你帐幕之地],因为神的同在会扩大你的生命、你的家庭、及你教会的境界。你不是仅在忙碌的生活中[加上基督],然后继续你的日常生活;一旦基督成为你的主,每件事都改变了。过去你也许不期盼生活中会有好事发生,然而你现在应该要有乐观的心灵。你应该要期待生命会变得更丰盛。你可以让神使用你,成为其它人的祝福。你可以发现神借着你的生命,展示祂的大能。

  身为基督徒的你,生命是否有空处给基督?你为自己的罪悔改,你让基督自由地在你身上动工,你热切地观看祂在你的生命,家庭及教会中的作为。你期待基督会以权能充满你的生命,并且会[拓展]你,去做一些你从未做过的事奉。

 

12月11日 三个试探

  那试探人的进前来,对祂说:「祢若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。」(马太福音四章3节)

 耶稣曾凡事受试,就和我们一样,只是祂没有犯罪(希伯来书四章:15)。耶稣由受洗的那一刻起,展开祂的公众事工当耶稣受了洗,从水里出来,耶稣听到天父的赞许,说:『这是我的爱子,我所喜悦的!』之后,耶稣很快地被引到旷野,禁食四十昼夜。在那里,魔鬼以三个引诱试探祂。

  首先,撒但引诱耶稣使用祂的神能,把石头变成面包。这似乎是一件合乎逻辑的事,耶稣当时饿了。然而,祂更需要跟随神的引领。天父带领祂禁食;撒但要说服祂开口吃东西。

  接下来,撒但要说服耶稣使用撒但的方法,来完成天父的目标。「你若是神的儿子,可以跳下去。」(马太福音四:6)耶稣了解,这是放肆地自以为是,不是真正的信心。这是以世界的方法试探主。世人寻求神迹奇事:神使用圣洁的生命。

  撒但对耶稣的最后试探,是要耶稣敬拜撒但,来完成天父的旨意(马太福音四:8—9)。撒但答应,世上万国与万国的荣华都给祂,如果耶稣妥协,祂可以得到一个有权势的同盟,并且不需忍受十字架的苦痛,就可以完成任务。但耶稣知道,只有神是唯一敬拜的对象。敬拜撒但不会带来撒但所承诺的快速成功,敬拜撒但只会带来彻底的失败。

  当你决意跟随神,试探是必然的。就在你刚经历一场属灵胜利之后,试探有时就立即临到。耶稣依靠神的话语,带领祂经过会摧毁祂,且阻挠神计划的试探。祂是我们面对试探的榜样。

 

12月10日 一切关乎生命之事

  神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。(彼得后书一章3节)

身为基督徒,你已经拥有每一件你所需要的宝贝,让你活出圣洁及丰盛的生活(彼得后书一:3一11)。你的聪明才智、所受的教育、或家庭的背景,并不能够决定你生命的圣洁与否。要活出得胜、喜乐和丰盛生活,你所需的每项资源,可在内住你心中的圣灵里找到(加拉太书五:22—23)。

  据彼得所说,每个基督徒凭信心就能得到如下的品格:良善、对神的认识、节制、忍耐、敬虔、恩慈和仁爱。如果你继承一笔遗产,却不知它的存在,这遗产对你毫无用处。同样地,如果你继承了像基督的特质,却不去取用它,你所继承的产业则于你无益。

  当神所赐予的自制是唾手可及,而我们却一直缺乏自制,我们就掠夺了自己,也掠夺了周围的人。神要将恩慈徐徐地加入我们的行为举止,而我们的言行却没有恩慈,致使周围的人痛苦无助地度日。

  得到神所赐的宝贝之钥,是我们的信心。我们必须相信神要建立这些生命的品质在我们的生命中。在四福音里,耶稣依着人的信心行事(马太福音八:13,九:29,十五:28)。祂以救恩与医治,回报那些有真信心的人。当祂遇见没信心的人,祂并没有回应他们(马可福音六:5—6)。

  回顾彼得所说的生命品质,那是神要慢慢加添给你的。如果你自觉缺乏其中任何一项品质,求神在你身上动工,建造你,好叫你愈来愈有基督的形像。

 

12月09日 不靠势力

  他对我说:「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」(撒迦利亚书四章6节)

 在关键时刻中,神的话语临到祂的百姓。他们当时是一群沮丧、被人恐吓、梦想幻灭的人。他们流浪在巴比伦有七十年之久,在这段时间,他们亲眼看见当代最具优势的军事武力,也看到巴比伦军队征服其它国家,见识到巴比伦王的富强与显赫。后来,巴比伦被波斯征服,以色列人看到世界舞台上,出现了超级富强与军事武力强盛的国家。当他们将自己软弱及俘虏的身份,与当代超级富强的能力比较,他们灰心沮丧。

  当以色列人在七十年被俘之后回到耶路撒冷,他们发现整个城市已被蹂躏毁坏。他们庄严华丽的教堂也被摧毁,城墙都已倒塌,他们没有建材来重建壮丽的城市。当这些过去曾是难民的居民,看到眼前这个巨大的工程,他们意识到自己的贫穷及软弱,他们变得十分沮丧。接着,神的话就临到了!祂应许他们真的能够重建这个城市。但是祂告诉他们,这不是靠他们的能力及资源来完成,而是靠圣灵成事。只要他们有神的灵同在,他们就拥有所需要的一切。

  有时候,顺服神会领你到一种看来完全不可能的处境。如果只注意自己的才能、知识和资源,你会灰心沮丧。然而,当你成为基督徒,神将祂的灵放置于你的心里。你现在可以随意使用天堂的资源。你竭心尽力的成果,不是取决于手上握有的资源,而在于你如何顺服神的灵。

 

12月08日 不藐视小事

  谁藐视这日的事为小呢?(撒迦利亚书四章10节上)

世人喜欢看神迹奇事。神早就证明祂可以行神奇非凡之事,但是祂通常选择使用那些看来很普通、似乎毫不重要的事。藉着这个方式,祂表达祂的爱及祂的大能。

 历世历代以来,神对重要关键时刻的解答,是送来一个婴儿。以撒、摩西、撒母耳、施洗约翰和耶稣,都是一个有需要的时代之解答。当神把以色列人由米甸人的压迫中解救出来时,祂故意只使用三百人击败人数众多的敌军。事实上,祂有更多的士兵可以使用,但祂要以祂自己的大能完成所定的目标。当耶稣甄选第一批门徒的时候,祂大可招募一大堆群众跟随祂,但是祂只选了十二名。重要的不是门徒数目的多寡,而是他们与祂同行的品质,才能决定他们如何影响他们的世界。当耶稣行神迹喂饱一大群人,在神的手中,一个孩子的午餐——五个饼和两条鱼一一就够了。

  耶稣把神的国度比喻成芥菜种子(马太福音十三:31—32),芥菜种子是当时犹太人所知最小的种子,但是它会长成一棵极大的树。祂也把神的国度比喻成酵母,微小不引人注意,却能使一整个面团发酵(马太福音十三:33)。当孩子们来到耶稣面前,祂的门徒以为小孩子是烦人的小东西,要把他们赶走(马太福音十九:13—15)。但是耶稣说,我们若要进天国,就必须要回转到孩童的样式。

  基督徒通常接受[愈大愈好]的信念。我们以事工人数的多寡,来衡量成功。我们寻求神迹奇事,来展示神的大能。我们一定要学习以神的眼光来看成功。神看重人的心;祂喜爱顺服的人。

 

12月07日 公义如雨降临

  你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等祂临到,使公义如雨降在你们身上。(何西阿书十章12节)

在何西阿的时代,百姓们对神的话语非常冷淡。他们早就听过神的话千百回,并且对神的要求无动于衷。神的解决方法是冲破他们没有生机的心田,软化他们冷漠的心灵。当土又干又硬的时候,农夫会犁田松土,好叫种子可以发芽,雨水可以为庄稼带来生机。同样地,神的百姓也要冲破自己生活中罪的拦阻,这些罪阻止了神的话语穿透其心田。何西阿说,神会使公义如雨降下,为他们带来生命及更新他们。

  身为基督徒,我们一定要常常浇灌自己的心思意念,好叫我们能够接收神的话。施洗约翰告诫周围的人,要预备耶稣的到来。我们也可以提醒其他人预备自己,好叫神的公义穿透他们,充满他们的生命。当我们看到罪已经渗入人的生命,我们可以激励他们悔改。我们可以分享神的话语带给我们的喜乐,并且鼓励朋友寻求神的旨意。我们可能成为子女们顺服的榜样,我们可以分享自己因顺服而得到的祝福。我们可以帮助周围的人突破心中的硬土。

  何西阿劝神的百姓要寻求神,直到神公义的雨降临在他们的身上。当我们的心田开始对神有冶漠的迹象,要立即耕作我们的心田。如果我们随时预备好自己的心田,当神的话临到时,我们会预备好的。

 

12月06日 一颗爱神的心

  我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。(何西阿书六章6节)

 对神而言,再多的行动也抵不上一颗爱神的心。历世历代以来,神的百姓以为,不管内心状态如何,自己的事奉及金钱奉献足以讨神欢喜。扫罗王慷慨地奉献祭品,希望神会不计较他的不顺服(撒母耳记上十五:22—23)。大卫可能以为,自己为神做那么多事,神会宽容他的罪(撒母耳记下十二:7—15)。亚拿尼亚与撒非喇以为,自己对教会慷慨捐献,可以抵消他们欺诈的行为(使徒行传五:l—11)。保罗本来以为,自己的热心能够讨神欢喜。但在信主之后,他下了个结论说,如果他有全备的信心可以移山、将所有财产周济穷人、献上性命成为祭物被焚烧。然而,只要他的心态不对,这一切都没有益处。

  每个人都很容易受此错误的认知所影响。我们可能被蒙蔽,以为神对我们的活动比对我们的心态更感兴趣。神始终如一地告诉我们,如果我们的心不对,即使是献上最丰硕的祭物和最热心的服事,神一点也不会满意的(弥迦书六:6—8)。不管你在教会有多少事奉、活动,或在基督教圈子里多有名望,神不会宽容一颗罪恶的心。祂想要的,是我们竭力去认识祂,并且全心全意爱祂。

 

12月05日 要持守

  但要凡事察验;善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书五章2l…22节)

 要持守美善之事,不然这世界会夺走它。撒但是美善之事的恶敌。当牠看到神给亚当、夏娃的一切是那么美好,牠就设计夺走它们。当牠看到大卫王讨神的欢喜,牠就设法毁坏大卫与神的关系。永远不要视生活中的美好之事是理所当然,如果没有坚守它,它可能会被遗落。

  人们可能会质疑你所行的善事,他们可能会批评你的道德标准、教养孩子的方式、使用金钱的原则,或在教会的参与。时间的压力也会攻击你生命中美善之事。你的祷告生活、读经时间、与家人的相处、在教会的事奉,都可能被其它事物所挤压。也许你对教会事工及其它基督徒事工慷慨解囊,但是你也可能遭到试探,想自私地运用手上的金钱,减少在经济上能做的美善之事。

  圣经揭示持守美善之事的秘诀,是禁戒不做各样的恶事。邪恶会掠夺神在你身上的美意。配偶与家人是极大的祝福,但是婚外情会摧毁神所赐的美善家庭。祷告是神所赐的美好礼物,但是罪会掠夺祷告的能力(以赛亚书一:15)。倘若不禁戒恶事,罪会夺走神所赐予的美善之事。神的诫命不是限制你,而是释放你,让你经历祂的美善。你要儆醒,禁戒不作各类恶事,你将会自由地享受神所赐的各样美善之事。

 

2月04日 嫩芽

  祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。(以赛亚书五十三章2节上)

耶稣的降临就像干地中的嫩芽。植物在干地只有极微渺的生存希望,因为土质又干又硬,大部分的植物很难穿破地壳坚硬的表面。然而,耶稣被预言像一株嫩芽,穿过坚硬的土壤,并且克服干旱和无生命迹象的环境,带来了新的生命。

  当耶稣诞生的时候,祂的百姓对神的话语无动于衷。有四百年之久,没有任何记录记载神对祂的百姓说话。耶稣时代的宗教领袖研读并记忆经文,但是神的话语对他们毫无生命力。当神的儿子来到他们中间,他们变得对真理满怀敌意,他们杀了祂。纵然百姓憎恶祂,耶稣仍把生命带给所有相信祂的人。

  耶稣有足够能力把生命带给任何人、社会及文化,不管他们的心是如何坚硬或怀有很深的敌意。即使那些对罪无动于衷的罪人,也会发现耶稣能穿越苦毒的心灵,带来生命的气息。耶稣在某人身上的工作,乍看之下也许并不牢靠,但它会像芥菜种一样,最终会变为强壮。

  当你为自己所关心的人祷告时,如果此人对耶稣没有兴趣,不要灰心。就像一株嫩芽在干旱之地会找到一条成长之道,耶稣的爱有能力穿透似乎完全没有反应的生命。

 

12月03日 希望被医治

  耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:「你要痊愈吗?」(约翰福音五章6节)

 耶稣问了一个男人,一个不用问就知道答案的问题!耶稣遇见一个瘸了三十八年的病人,他坐在毕士大池边等待得医治。耶稣为何明知故问呢?也许答案不像我们想象那么简单。巴底买是瞎子,当他对耶稣呼喊,求耶稣可怜自己的时候,耶稣问他说:[要我为你做什么?](马可福音十:51)对一个瞎子来说,得见光明显然是他最关心的事。有时候,耶稣认为让人们以言语表达出自己的需要,以及明确地求医治,是很重要的。

  仅仅因为我们的灵病了,或者仅仅因为靠近一个医治的场所,并不能代表我们想被医好。我们可能固定去教会,却仍然选择过罪恶的生活。这世代认为,圣经中许多的罪行只不过是上了瘾、性格的瑕疵、或成长过程被虐待的结果。我们的言行就好象认为上瘾是可被接纳的理由,不需顺服神。身为一个基督徒,我们不再需要成为罪行的受害者。没有任何一项罪行或恶习,是超越主医治大能所不能及的。

  你是否年复一年地,任凭属灵的疾病未得医治?神能够释放你,但是,你可能安于自己的罪行,可能不想被治愈。如果你真想得到灵性的健康,神今日就可以治愈你。祂要你求告祂。

 

12月02日 有益的

  圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提摩太后书三章16一17节)

所有的经文都是有益的!当我们不接受圣经中每一卷书、每个真理、每句经文、和每一页记载神的应许及命令时,我们就是自欺欺人。因为圣经中每一句经文都是神所默示的,于我们有益,不应只挑自己喜欢的经文去研读。我们不应当单单强调自己喜欢的经文,而忽视那些定罪我们的经文!若想成为跟随基督的成熟门徒,一定要愿意让每节经文对我们说话、教导我们神要我们学的功课。圣经让我们能评判教义的正确性。圣经应该是我们纠正及责备别人的基础。

  倘若你没有牢固地把根基建立在神的话语之上,你会被各式各样的教条、生活方式、和行动围困,你无法衡量它们是否合乎神的心意。你不可能远离神的话语,而能建立公义的生活。公义是需要培育的。当你被神的话语所充满,并且顺服神的指示,祂会以公义的方式指引你。经文会装备你去行神召你做的事。如果你自觉能力不足以行神所交付的任务,要回到神的话语上,你会在神的话语中找到所需的智慧,执行祂所交付的任务。要让神的话语充满你、指引你,并且使你的生命更丰盛。

 

12月01日 不要争竞

  然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐。(提摩太后书二章24节)

基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理,而有胁迫感或感到灰心。

  有时候,人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领,或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻,辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式,叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人,说服他相信神对你的启示!如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白,你抉择的智慧自会被证明(路加福音七:35)。如果你发现自己常常与其他人争论,你需要求神清楚向你透露你真正的动机,及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。

  如果你与人争辩的动机,是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服,那么你的行为太自私了,神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确,神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜,祂要在别人错待你的时候,你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利,并不能荣耀神,然而,当有人错待你或误解你的动机时,你以忍耐的心反映出你效法基督的品格,你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法,但效法基督一样爱人,会为你赢得许多朋友!