April 2025
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁的诗《我是如何爱你的？》（十四行诗43）是一首著名的爱情诗。她一开始就说:”我是如何爱你的？让我数一数”，接着她列举了至少六种以上的方式。我们理解诗人对爱情诸多原因和方式的沉思。但这也出现了一个问题，“爱能被计算吗？”量化爱会冒着将注意力从爱之美上移开的风险。
圣经中的爱是无限的、无条件的、牺牲的和慷慨的。神通过为我们付出他儿子的生命来表达他的爱。如果我们给予神和他人的动机是出于爱，那么我们就会花更少的时间去思考应该保留多少，而花更多的时间去给予。当我们专注于爱和慷慨的时候，我们往往会比专注于数字的时候付出得更多。
这并不是说我们不应该成为小心翼翼的管家。但我们要记住，我们是在给予神最初给予我们的东西。我们关心的不是我们能保留多少，而是我们能表达多少爱。
4月16日 软弱的能力
基甸说:“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”
你有多少次听到别人说:“我很想帮忙，但我不知道从哪里开始”;“我真的不够资格承担这样的事工”;“我只是个无名小卒”;“在那个项目上，我不能指望人们听从我的领导。”这些并不总是不合理的观点。毕竟，一个八十岁的圣徒是不太可能被选为宇航员的。所以，生命确实有它的局限性。
但在大多数情况下，我们太急于看我们自己的身量—年龄、教育程度、成熟度、领导才能—从而使自己失去了服事主或他人的资格。也就是说，我们倾向于看到自己的弱点，而不是基督的长处。圣经中充满了神使用不合格的人和软弱的人来完成大事的例子，比如基甸。他是以色列较小的支派之一中最弱家庭中最弱的成员。但神使用他打败了米甸人（士师记6-7）。
神呼召软弱的人，藉着他们来彰显他的能力（哥林多后书12:9）。
4月15日 是的，阿门！
盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
想想我们在这一生中盼望得到什么: 健康的身体，孩子的光明未来，宜人的天气，世界和平，令人满意的职业，等等。所有这些盼望都有一个共同点: 没有一个是确定的。我们生活中所盼望的一切都有可能让我们失望。除了一件事。
圣经说，基督徒的盼望“不至于羞耻”。我们在属灵生命中所盼望的一切—祝福、爱、宽恕、永生等等—都在基督里得以确定。这怎么可能呢? 我们怎么能确定神永远不会让我们失望？“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。圣灵的内在见证使我们确信“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在[实在：原文是阿们]的，叫神因我们得荣耀。”（哥林多后书1:20）。因为基督从死里复活这一事实的基础，我们知道神是真实的。如果没有复活，我们会非常失望(哥林多前书15:14-19)。
用可能的失望来缓和你的盼望—除了你对神的盼望之外。在基督里，你的盼望是“是的”和“阿门”！
4月14日 超越你最疯狂的梦想
深信他能保全我所交付他的，直到那日。
你的神是有能力的。他能保护你，祝福你，使用你，照顾你所托付给他的一切。
但以理书第3章中的三个希伯来孩子说:“我们所事奉的神能救我们”（第17节）。施洗约翰说:“神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来”（路加福音3:8）。保罗说:“神能坚固你们的心”（罗马书16:25）。“神能将各样的恩惠多多地加给你们”（哥林多后书9:8），“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（以弗所书3:20）。犹大说:“他能保守你们不失脚”（犹大书1:24）。
我们对世界的影响不取决于我们的能力，而取决于他的能力。我们的遗产不是由我们的能力建立的，而是由他的能力建立的。因为当我们忠心地事奉他时，他能够使我们超越我们最疯狂的梦想，而只有永恒才能记录下结果。
如果你没有达到某些目标，或者你的结果与你的期望不符，不要气馁。把你所有的工作都交给他。把你的梦想和你的所作所为都交给他。他能保全我们所交付他的，直到那日。
4月13日 这么伟大！
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
为什么救恩是伟大的?因为我们有极大的需要，这使伟大的神心生负担，他通过差遣伟大的救主付出了极大的代价。但还有更多。它的伟大还在于它将我们从极大的危险中拯救出来。马丁·劳埃德·琼斯博士说：“这是一个如此伟大的救赎，因为它将我们从一场极大而可怕的灾难中拯救出来。‘如果我们忽略了这么伟大的救恩，我们怎么能逃脱呢？’你衡量救恩的伟大程度是要通过衡量它拯救我们脱离的灾难有多大程度” 。
“伟大”这个词在圣经中出现了一千多次，其中许多提到了我们所得到的救恩，以及神在基督里赐予我们的祝福的伟大。正因为如此，我们应该大大地欢喜! 诗篇21:1提到敬虔的人说：“耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大”！
不管你今天在生活中发生了什么事，你都可以因你伟大的救主而喜乐！
4月12日 在灵里合一
、
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。
1960年代，当彼得•斯科尔斯还是芝加哥南区圣布兰登教堂的教区牧师时，他开始在教堂地下室领导一个青年合唱团。美国那时正因种族和文化分歧而四分五裂，斯科尔斯想让他的孩子们了解基督教之爱的团结力量。在他找不到合适的歌曲时，一天之内他自己写了一首。这首歌成为耶稣运动最早的赞美歌曲之一:“我們在靈裡合一，在主裡合為一，我們求一日世上一切都能夠合一，世人認識基督徒因著愛”。
根据约翰一书，如果我们是真正的基督徒，真正相信基督是我们的救主，那么我们对他人的爱就是证据。约翰写道:“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”。
当我们超自然地爱别人，并对神表现出坚定的信心时，我们就证明了我们是神的孩子。他们会因我们的爱而知道我们是基督徒。
4月11日 大马士革之路
扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
21岁的马丁·路德在爱尔福特大学学习法律，在回家的路上，一场可怕的雷雨突然笼罩了他。一道闪电一闪而过，击中得如此之近，以至于吓呆了的马丁喊道:“圣安妮，救救我！ 我要成为一名修道士”。此后不久，他进入了奥古斯丁修道院，并最终前往小镇维滕贝格，在大学任教。他的导师约翰·冯·斯塔普茨为他指定了《罗马书》和《加拉太书》。在学习的过程中，路德的眼睛被打开，看到了真正的福音信息—得救是靠着恩典，借着信心。这一发现对他来说是一次大马士革之路的经历，于是他毕生致力于促进福音事工的发展。
当神用暴风雨、闪电、导师和福音信息来介入我们生命的那时，我们常常走在我们自己设计的人生道路上。我们每个人都需要一次大马士革之路的经历。它可能不像保罗或马丁路德那样地戏剧化，但我们需要在生命中的某个时刻去理解和接受福音。与神相遇后，没有人会是一样的。马丁路德这样说: 圣经是活的，它对我说话; 它有脚，它追着我跑; 它有手，它抓住了我。
4月10日 强而有力的应许
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
在旧约中，无条件的约就像神对亚伯拉罕的应许（创世记12:1-3）; 所有的责任都是神的。有条件的约就像对以色列人的应许: 如果以色列人遵行神的道，他们就会享受神丰富的祝福。双方都有责任。
耶稣对门徒有条件地应许说:“如果你们常在我里面，[如果]我的话也常在你们里面，[那么]凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”。双方都有责任。门徒要忠于耶稣和他的话，他会满足他们的需要。他是否答应给他们任何他们想要的东西？不，他应许当他们跟随他的时候，他要供给他们智慧，勇气，供应，保障等等。他的应许不是一张购买这个世界的花里胡哨的空白支票。耶稣正在对他的门徒说的是约拿单对他立约的兄弟大卫所说的话:“无论你（作为以色列受膏的王）心里所求的，我必为你成就”（撒母耳记上20:4）。
有了这样一个强而有力的应许，就有了更大的责任: 在应许的属灵和范围内祈求。当你祷告的时候，要确保你履行了遵守耶稣和他的话语的责任。
4月9日 做个水果检验员
你们要结出果子来，与悔改的心相称。
在圣经时代，水果在普通人的饮食中扮演着重要角色。葡萄、无花果、石榴、橄榄、甜瓜、枣子、浆果、核果和柑橘类水果随处可见。即使在淡季，人们也可以通过观察一棵树来判断可能会收获到什么样的水果。因此，“结果子”成为圣经作者使用的一个属灵比喻。
当施洗约翰开始宣讲弥赛亚耶稣降临的事工时，群众从犹太各地来到约旦河，听他讲道并接受他的洗礼。但在给他们施洗之前，约翰警告他们:“你们要结出果子来，与悔改的心相称”。也就是说，仅仅说 “我悔改 “和受洗还不足以证明你内心的状态。你，作为一棵属灵的树，必须结出与你的悔改和信心相一致的果实。”什么样的果子？”众人问。”对穷人要慷慨，”约翰说。”税吏和兵丁，要诚实; 不要滥收费用或勒索钱财。要过与神的国度相一致的生活。做神在你的处境下会做的事”。
对我们来说也是如此。使徒雅各写道，没有行为的信心根本就不是信心（雅各书 2:14-17）。果实必须与树种保持一致。我们的行为必须与我们的言行一致。
4月8日 更好地给予
耶稣说:“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
2018年，美国人在自助式仓储上花费了近30亿美元。2015年，只有不到10%的美国家庭租用了自助式仓储。2017年，新建自助式仓储单元的建设每月耗资高达2.91亿美元。当然，其中一些储存是短期的: 过渡时期、安置定居地产时期、企业库存的存储，等等。但大多数是出于一个原因在使用: 我们有太多的东西，而我们不知道该如何处理。
当然，拥有财物或出于各种原因将其存放在家外面并没有什么错。但是蓬勃发展的个人自助式仓储行业与耶稣的生活形成了鲜明的对比。除了他的衣服，我们没有他拥有任何东西的记载（马太福音27:31）。他自己也证明在这个世界上什么都没有（马太福音8:20）。他来到这个世界是为了给予而不是接受（使徒行传20:35）。甚至使徒保罗也提到，有了“食物和衣服”就够在这个世界上过知足的生活(提摩太前书6:8)。
在考虑慷慨的时候，请考虑一下基督是如何生活的。在神的灵带领下效法他。如同你被给予的那样去给予。
4月7日 什么在支撑着你？
耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工” 。
在狩猎采集时代，有一种主要的饮食。它被称为 “不管你能找到什么吃什么的饮食”。今天，你可以选择纯素食、素食、全食物和植物性饮食、生酮饮食、低碳水化合物饮食、地中海饮食、标准美式饮食以及以其开发者命名的各种饮食。在每种文化中，食物都是人们关注的焦点。
有一次，当耶稣的门徒给他食物吃时，他告诉他们他已经有了他需要的食物。“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工” 。这对门徒来说又是一个大开眼界的课程，不是关于食物，而是关于专注。耶稣说:“支撑我的不是食物。支撑我的是神对我生命的旨意” 。是的，耶稣和其他人一起吃了真正的食物。但他的肚腹不是他的神（罗马书16:18; 腓立比书3:19）。正如他在旷野对魔鬼所说的那样:“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（马太福音4:4）。食物可以支撑身体，但神的话语和旨意可以支撑灵魂。
你是否每天从与神相处的时间中得到属灵的滋养？这是在神和人面前增长智慧和身量的唯一途径（见路加福音2:52）。
4月6日 掌握在手中
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
人们总是梦想着预知未来; 魔鬼利用这种欲望，在占星术、算命、赌博和神秘学领域奴役了数百万人。也有学者通过研究当前的趋势来预测未来的世界。而科幻小说作家则利用生动的想象力来创造未来的场景。他们都收效甚微。例如，你可以阅读二十世纪上半叶的数百本科幻小说，却找不到一本可以预见互联网的书。作家们根本无法预见到现代科技将如何发展。
但耶稣基督知道未来—“昨日、今日、一直到永远”。
他知道你的过去，知道自你受孕以来的每一天的每一刻，你所忍受或经历的一切。他知道你生命中现在正在发生什么事—每一个祝福、每一个负担、每一滴眼泪、每一个恐惧。他知道明天将会发生什么事，他特别告诉我们不要为明天忧虑(见马太福音6:34)。正如我们从研究圣经预言中了解到的那样，主把未来掌握在手中。
他也把你牢牢地掌握在手中！
4月5日 你需要什么？
耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说:“你要痊愈吗？”
我们知道人们为什么要在邮局排队。我们知道为什么在牙医候诊室的人会在那里。在第一个世纪，如果你看到许多人聚集在耶路撒冷的毕士大池边，你就会知道他们为什么会在那里。他们在那里是为了得到医治。
这座名为毕士大的池子实际上是耶路撒冷的两个水池，四面被门廊包围，还有另一个门廊将两个水池隔开。病人会聚集在门廊上，等待水的搅动—据说是天上的天使搅动的—人若进入后可能会得到医治。所以那些在门廊上的人都是为了治病。然而，耶稣走近一个人，问了一个看起来很明显的问题:“你要痊愈吗？”
关于耶稣的问题，我们可以说很多，但它引出了另一个问题: 我们想成为完整的人吗？从罪恶中得到宽恕和释放？得到永恒的救赎？创造奇迹的神正在等待我们的回答。他要我们说出我们的需要。
4月4日 总是更多
你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。
当一群英国清教徒决定在美国寻求宗教自由时，他们的牧师约翰·罗宾逊劝告他们在新世界跟随基督和他的话语。他说:“我确信主还有更多的真理和亮光要从他的圣言中发出” 。
他的意思是，神的灵将不断地从圣经中给他们新的见解和应用，以适用于他们在美国的生活。这与基督委托大数人扫罗为外邦人的使徒时告诉他的概念相似。扫罗（后来的使徒保罗）不仅要成为他当时所看到的事情的”传道人和见证人”，而且要成为将来向他揭示的事情的”传道人和见证人”。神继续不断地从他的话语中引导我们，教导我们的这一个观念，是由来已久的:“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗篇119:18）。
希望你今天对神和他的话语的理解所处的位置不是你未来理解所处的位置。期待神在你学习他的话语时每天照亮你的道路。
4月3日 我们的大祭司
[基督] 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
新约中提到了几个以色列祭司的名字。撒迦利亚是施洗约翰的父亲，他是耶路撒冷圣殿里数百名轮流执行各种职责的祭司之一（路加福音1:5）。该亚法参与了耶稣的审判，在耶稣死的那年被任命为大祭司（约翰福音11:49）。有一个词最能形容以色列所有的祭司：暂时的。祭司，甚至大祭司，来了又去。
这些祭司的无常性是他们与耶稣之间的一个主要比较点。耶稣 “他只一次将自己献上，就把这事成全了”。就这样，他成为了比以色列中所有在他之前的人更好的大祭司。作为永久的大祭司，耶稣是天上所有他所代表的人的中保（约翰一书2:1），总是在那里替我们祈求（罗马书 8:34；希伯来书 7:25）。没有任何一个世俗的祭司可以，也不可能为我们做这些。
当你今天祈祷时，想象耶稣是你的中保，在天父面前为你代求。
4月2日 暂停
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
当一支球队开始输给对手时，大多数教练都会要求暂停。暂停时间不是让他们的团队在球场上面临沮丧和分心，而是提醒他们自己的优势，并重新关注自己的策略。
在面临压力和冲突的时候，神召唤我们暂停一下。停下来。深呼吸。祈祷。在混乱的季节里，亲近神，沐浴在他的信实和慈爱中。我们与他的正确地位和联系是不会被任何事情或任何人物所改变的。查尔斯·司布真回忆说：”你可能在你的处境中没有快乐，但你可以因你的救主而喜乐。你可能被困在阴影中，但你仍然可以在光明中行走，就像他在光明中一样。以主为乐意味着我们为我们与至高主宰不可动摇、不变的关系以及为他的特质、恩赐、应许和属性而欢欣鼓舞”。
耶稣为我们与神建立稳固的关系付出了代价。无论处境的压力是继续存在还是已被消除，我们的灵魂都可以在他那里得到安息。
4月1日 生命的工具
从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。
想象一下，你雇佣了一个承包商来对你的家进行一些重大改造。你打开门后，发现一个穿着休闲服的男人，没有工具或也没有工人的迹象。你面带惊讶地问他是否开始在这里工作，他说：“是的，我在工作！”当你问他的工具和工人在哪里时，他说：”嗯，我会想办法的！”
这是一个没有为自己的工作“充分准备”的人（提摩太后书3:17）。有时我们会发现自己没有预备好来完成生命的工作。但有时我们也会遇到这样的人：他们拥有智慧、平安、满足感，以及令我们惊讶的使命感。当我们更了解他们时，我们发现他们多年来一直花时间在研究神的话语。他们所获得的教训、督责、归正和教导在他们的生命中是显而易见的（提摩太后书3:16）。
不要在欠缺所需的工具的情况下出现在你生命的工作中。让神的话语彻底装备你的一生。