June 2021
06月30日 看见许多人
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们。(马太福音五章1～2节)
基督看人的角度与我们看人的角度很不一样。从四部福音书的前后记载，我们可以看到耶稣教导门徒有个模式每回祂看到群众，祂会将自己对这些人的心意透露给祂的门徒。耶稣要祂的门徒分享祂对那些群众的爱。门徒们不总是了解祂说话的含义，但是祂向他们保证，将来圣灵会解明祂的话(约翰福音十四：25～26)。当群众开始对耶稣施加压力时，耶稣会与祂的门徒单独相处，教导他们神对人类的大爱。
当你与神同行，你也会经历一样的模式。当神把你放在一群人当中，你可能由圣灵感应到神对那些人的爱。也许主会领你离开众人，让你与祂独处，祂在那里分享祂对你身边人们的热爱。祂可能向你透露自己对人们的旨意，邀请你参与祂救赎的作为。祂可能把为他们祷告的负担，放在你的心中。如果你处在一群人当中，对他们的属灵状况毫无所动，神可能要加深你对他们的爱，好预备你照祂的心意帮助他们。
下回你在人群当中，要倾听圣灵所说的话。你可能发现神非常爱那些人，并且正在等待祂其中的一位门徒回应祂的敦促。
06月29日 互相担当重担
你们各人的重担要互相担当。如此，就完全了基督的律法。(加拉太书六章2节)
当神把一些生活困乏的人放在你周围时，祂清楚知道他们的需要，并且祂也赐给你资源，去满足他们的需要。你知道在神手中没有意外的发生。当你的周遭有需要出现时，马上到天父那儿，向祂说：[祢把我放在这儿，一定有祢的原因。祢知道事情会如何发生。祢要我做什么，好带领这个人更亲近祢？]
认出别人生活的需要，可说是神给你的所有经历中，最伟大的邀请之一。人很容易为了其他人的问题而沮丧。当你看到他们一个接着一个的需要时，你可能觉得被压得喘不过气来。与其把每个新需要看成是更多的时间、精力或钱财外流，不妨来到神的面前，问祂为什么把你放在这里。容许神帮助你，除了看到别人明显的需要，更看到神在他们身上真正的心意，不要因为不甘愿背负人的重担，而错失神的作为。
神是否在物质上大大祝福你?祂也许正建立一个「后勤补给中心」在你的生活当中，祂可以借着这个中心，供应他人的需要。神是否赐给你一个健全的家庭生活?祂也许正需要一个健全的家庭，来帮助你周遭受伤的家庭。神是否把你由罪恶的习性中释放出来?神的平安是否在你极伤心痛苦时安慰你?神是否奇妙地供应你的需要？也许祂计划建造这些事在你的生命中，好叫你成为一个背负他人重担的人。
06月28日 你的宝藏在哪里?
因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。(路加福音十二章34节)
你最珍惜的东西，就是你的宝藏。你投资最多钱与时间的地方，是你的宝藏。你最关心的话题，是你的宝藏。其他人对你的认识，就是你的宝藏的最佳指标。
大部分的基督徒很快就自称，神在他们心中是最重要的宝贝。然而，他们的行为往往透露出他们的宝藏不是神，而是一些属世的东西。有些基督徒发现，他们很难讨论自己与神的关系，却能很轻易地闲聊，谈自己的家人、朋友或嗜好。有些基督徒发现自己很难奉献金钱，却能花大把钞票在休闲活动上。有些人能大胆地向陌生人推销产品，却非常羞于向人提及我们的救主。有些人花上百个小时做义工，却觉得自己没有时间服事神。
如果你不确定自己的宝藏在哪里，检讨你的时间与金钱投资在哪里，你的宝藏就在那里。你的宝藏反映出你最喜爱的思想与话题。要你的朋友告诉你，他们认为什么东西对你最重要，问你的孩子，什么东西对你最重要。别人对你的宝藏的看法，也许会让你惊讶不已。
06月27日 高傲必使你卑下
人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。(箴言廿九章23节)
骄傲是基督徒最大的敌人。骄傲是高看自己，它会使你明知故犯，做一些不像基督的行为，也会阻止你去做一些荣耀神的事。骄傲使得亚当与夏娃想要和神一样(创世记三：5)，骄傲促使该隐谋杀自己的弟弟(创世记四：5)，骄傲激怒约瑟的哥哥们，把他卖了作奴隶(创世记卅七：8)，骄傲使扫罗王极为憎恶大卫，甚至要谋杀他(撒母耳记上十八：8)，骄傲使希西家王愚蠢地向敌人展现自己国家的财富(以赛亚书卅九：2)，骄傲是法利赛人敌视耶稣的根源，骄傲也是门徒争议天国地位的原因(路加福音九：46)。
骄傲是你无情的敌人。倘若屈服于它的影响力，你自然得承受骄傲的后果。你可能知道自己冒犯某人，然而，骄傲使你不愿开口要求饶恕。你可能知道自己必须修复破裂的人际关系，但是骄傲使你否认这个需要。圣灵可能光照你正活在罪恶之中，骄傲却使你不愿意承认自己的问题。骄傲会使你确信自己应受更好的待遇。骄傲会阻碍你服事他人。骄傲会让你努力出人头地。骄傲会使你喜欢人时恭维及忽视诚实的建议。骄傲会使你孤立自己、为人不可靠。
相对地，谦卑会讨神的欢喜，使你的生活得到神的称许。如果骄傲已经慢慢侵入你生命的某些部分，赶紧在它夺取神在你身上的旨意之前，求神让你克服它。
06月26日 无可指责
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。(约伯记一章l节)
过无可指责的生活，是何等大的自由!没有任何人能控告他做错事，连撒但也不能。即使经历最严谨的检视，约伯仍然可以不受任何指责。
使徒保罗说，他自己一直对人常存无亏的良心(使徒行传廿四：16)，我们也应有这种渴望才对。启示录指出，在天堂的人是无可指责的(启示录十四：5)，这并不代表他们在世的时候，完全没有犯罪，然而，神赦免他们的罪，并且赐祂的公义给他们。
无可指责并不代表完美，无可指责是指在每个处境中做对的事。倘若你得罪人，要承认自己的罪，并要求对方饶恕自己。倘若你得罪神，要悔改，且开始顺服祂(箴言廿八：13)。你如何处理自己的罪，与罪行的本身是同样重要的。当你开始知道自己所犯的过错时，要以无可指责的方式，来处理自己罪的问题。倘若你想隐藏、否认你的罪，或为自己的错误找借口、怪罪人，你可能会加重自己原来的过犯。
你是否在与神相交或与人相交上无可指责呢?当你得罪人的时候，是否与他们和好?如果你是无可指责，你会竭力改正自己犯的过错，并且修复任何破裂的关系。行事无可指责的人，会有大平安随着他!
06月25日 福音更兴旺
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。(腓立比书一章12节)
每件事的发生都能以两个方式去看待：这件事情如何影响你?如何影响神的国度?使徒保罗总是关心如何使用环境来拓展福音。当他被不公平地关入监狱时，马上观察自己的入狱，是否成为传播神救恩的机会(腓立比书一：13；使徒行传十六：19～34)。当他被愤怒的暴徒攻击时，他利用这机会传福音(使徒行传廿二：1～21)。当保罗因诉讼事件面谒亚基帕王时，他满脑子是如何向国王分享自己的信心(使徒行传廿六：1～32)!即使保罗遇见船难，搁浅在一个岛上，他仍使用这个机会分享福音。不管环境如何，保罗最关心的是如何利用目前处境，告诉别人神救恩的好消息。
在面对一个新的处境时，我们最关心的通常不是神的国度。当面临危机的时候，我们可能变得愤怒或担忧个人的利益受损，而不去瞧瞧神要藉此施行何事。倘若一直以自我中心,我们会失去许多机会，经历神在我们身上与周围人们身上的作为。
祈求神让你明白，祂要如何使用你的现况，成为他人的祝福。也许你身边有人必须看到基督如何改变你的生命。你是否愿意让神使用你的环境，向你身旁的人见证祂拯救的大能?
06月24日 当怜悯!
你不应当怜悯你的同伴，像我怜悯你吗？(马太福音十八章33节)
怜悯是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜悯人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。
你是否觉得自己很难怀有怜悯心?也许你并不理解神对你的怜悯心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜悯自己的心来怜悯他人。当他们想到自己白白得来的怜悯，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢?比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢?我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇!
如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」(尼希米记九：17下)。
06月23日 天国中最大的
是谁为大，是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。（路加福音廿二章27节）
在神国里，衡量伟大人物的方式与世人大大不同。我们的社会把财富、权势、美貌、运动能力视为偶像，甚至把那些厚颜无耻、炫耀自己不道德行为的人，当作名流。世人认为服事人是低下的工作，但神的国度完全否定世人对尊敬的评价，神的国度是以服事人的坐首席。那些无私的、仁慈的、毫不埋怨的、隐藏自己事奉的人，在神国中是最被尊崇的。
当耶稣与门徒进入楼上的房间，门徒忙着找重要的席位坐下，耶稣却在寻找服事的场所。门徒们很尴尬地等着耶稣拿毛巾、脸盆，洗他们的脚（约翰福音十三：1～15）。基督徒很喜欢自称为仆人，却很少会以仆人的待遇而心满意足！我们往往采用世人所重视的评价。
若以耶稣为自己的榜样，我们会看到服事人比被服事的人，拥有更高贵的性情。世人会以服事你的人数多寡，来衡量你的重要性，但神关心的是，有多少人正接受你的服事。如果以服事人为苦，你可能已经远离神的心了。求神教导你无私，赐给你力量，能够效法祂的榜样。注意耶稣的邀请，好添加祂事奉的行列。
06月22日 属灵的标记
以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦洞中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。(约书亚记四章8节)
灵性的记忆在基督徒生活中，占有重要的一席之地。每回神向你说话的情景，是否仍历历在目?倘若你急于超前自已基督徒的信心，却忽略在生活中的十字路口，放下属灵的标记，这是个悲剧。若没有这些属灵路标的帮助，你会迷失属灵的方向。
以色列人曾经历一段喧哗漫长的旅行。由于怀疑神的大能是否带来胜利，他们付上漂流旷野四十年的代价。后来，神行神迹，分开约旦河水，让他们过河，好继续他们的征战。神知道以色列人遭遇敌人的胁迫时，有时需要一些提醒，好相信神的大能足以保护他们。以色列人可能会受试探，认为进入迦南地是个错误。为了这个原因，神要他们在约旦河畔立标记。他们无论任何时候回到此地，这标记会提醒他们神伟大的能力。这标记会鼓舞他们面对新的挑战。
灵性的标记指出我们面对神清楚带领的一段抉择时光。你还记得自己成为神儿女的那一刻吗?你是否记得祂呼唤你照祂的方式而活的那一刻?你是否能清楚指出，祂明确引导你作决定的时刻?你还记得祂曾以大能呼召你，向祂献身吗?要记录这些人生的重要时刻!要定期回想这些重要时刻，并且察觉自己在神的带领之下稳定的成长。这会帮助你了解神在你生命中的作为，也帮助你明白自已未来的方向。
06月21日 灵性的饥荒
主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书八章11节)
神有时候对我们沉默不语。以色列人明目张胆地忽视和拒绝神对他们所说的话，于是，神命令饥荒降在地上，这个饥荒远比食物及水的短缺还严重。他们被剥夺不得听见神生命的话语。
神刚开始沉默的时候，你可能很难注意到祂的沉默。你可能依稀记得过去神对你所说的话，然而，你慢慢会领悟到，自己有一段很长的时间不再听见神的声音。倘若你发觉自己正处于「干旱」，你要立即寻求神，求祂调整你的生活，好让你再次享受与祂相交的喜乐。也许上回你曾不顺服神的命令，因此祂在给你新方向以前，先等待你顺服下来。也许是你生命中有尚未悔改的罪，或是你有破裂的人际关系(以赛亚书一：15；彼得前书三：7)。有可能你在祷告的时候，话说得太多，而祂要你去聆听。神的沉默可以成为一段祂与你相交、大有能力的时光。
神就是神!因为祂是神，当祂开口发言的时候，祂期待你有能听的耳，并且能热切地回应。祂是轻慢不得的(加拉太书六：7)。当我们忽视祂，祂可能会闭口不言，直到我们悔改，并与祂的关系恢复正常。先知亚撒利雅向亚撒王保证：「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」(历代志下十五：2)
06月20日 当神说不的时候
用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。(使徒行传十二章2～3节上)
你是否在神回绝自己的祈求时，仍然能接受神的旨意呢?如果你在神的旨意中祷告，祂总是会回应你的祷告(耶利米书卅三：3)。然而，有时候祂会拒绝你的祈求。
希律王拘捕彼得，并且准备要办他。就在那一夜，教会弟兄姊妹聚集祷告的时候，彼得被天使救出来，逃过一劫。神在那一夜，以神迹回答祂百姓们的祈祷。然而，不久之前，雅各也被希律王拘捕，结果被杀了。当然，教会众弟兄姊妹也曾热切为雅各祷告，就像他们为彼得祷告一样。但是，神那一次对他们的回答是：不。
神是否爱彼得多过雅各?当然不是。雅各曾经是耶稣的密友之一。然而，神让雅各死，却存留彼得的性命在世上继续服事祂。耶路撒冷的教会并没有变得苦毒，他们接受祂的回答，因为他们相信祂的爱与智慧。
有时候神要我们恒切祷告，直到祂在我们身上成就祂的事工(路加福音十一：5～8，十八：1～6)。然而，如果神的答案是否定的，你再怎么乞求神改变心意，也是徒劳无用。有些人无法接受神的拒绝，他们坚持如果祷告够长、够努力，神终究会照着你的心愿成全一切。当神已经清楚拒绝你的祈求时，你仍然不断地恳求，这对神是个侮辱。祷告的目的不是要神顺着我们的心意成就，乃是调整我们的心意能合乎神的旨意。我们一定要学习相信神，当祂对我们说不的时候，要相信祂的旨意是最美好的。
06月19日 祷告却不相信
听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」（使徒行传十二章14～15节）
你可以用理智祷告，却心里怀疑。有时候在这种情况，神照样会回答你的祷告，就像当初彼得被下监，等着被处刑一样。耶路撒冷的信徒没有能力去解救他，他们只能祷告。当神释放彼得时，他们的反应显露出他们怀疑的心态。即使彼得正站在门外敲门，他们仍极力争辩，认为彼得决不可能被释放的！
人是否可能作个没有信心的「祷告者」呢？你是否活在一个假像，以为自己求告神就等于有信心，相信祂的能力会满足你的需要？你的信心是否非常软弱，以至于十分讶异神对自己祷告的回应？作为神的儿女，你一定要期盼神会回答你的祷告。你是否求神成全某事，却不愿为了你所祷告的内容，来调整自己的生活？如果你祷告求灵性复兴，你是如何预备自己面对复兴的来临？如果你祷告求赦免，你是否仍然生活在罪恶感之中？如果你已经祈求神供应你的需要，你是否还担心忧虑？
求神加添你的信心，然后开始让自己的生活，反映出你对祂全然的信任。因着祂的恩典，即使你缺乏信心，神仍可能选择要回应你的要求。但如此一来，你就错失信心祷告的喜乐。
06月18日 一条看似正路的路
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（箴言十六章25节）
事情不总是像它们的外表一样。箴言警告，我们可能自以为走在正途，但实际却走在敌对神的方向，朝着死亡而行。人们不会主动寻求神或追求公义（罗马书三：10～18）。只有圣灵能唤醒我们向基督沉睡的心，使我们愿意遵行神旨意。
如果我们所作的决定已经远离圣灵的教导，我们就像一条没有指南针的船一样。我们会以自己的智慧判断，按着自己看起来是最合理的方法行事。然而，看似富有吸引力的事物，实际上却可能将我们推入罪恶的深渊，最后会毁灭我们最宝贝的东西。人类最深奥的思想在神面前是愚拙的（歌林多前书一：18～20）。惟有神知道永生的道路，祂要引导我们行在其中（马太福音七：13～14）。
不要假设每个机会都是从神而来的。撒但会假扮成「光明的天使」，牠的邀请对你似乎是最有好处（哥林多后书十一：14）。然而，牠的道路只有将人引入死亡（约翰福音八：44）。惟有神的话语如同路上的光，引导你走向正路（诗篇一一九：105）。没有先询问圣灵的指引来行事，是非常危险的（约翰福音十六：13）。
当你面对抉择时，花时间寻求圣灵指引。祂对你各个选择都一清二楚，祂会帮助你了解真理，并经验丰盛的生命，要相信祂的带领。
06月17日 阿爸，父
父亲这个词在每个人的心中有不同的形像。对某些人来说，它带来一幅慈爱、欢乐、尊敬与接纳的画面。不幸地，有些人想到父亲，则想到恐惧、拒绝与失望。这就是为什么不要由生身父亲的体验，来认识你们的天父，乃要从圣经中来认识祂。不容置疑地，你的生身父亲是不完美的，甚至他曾深深地伤害你。在你整个基督徒生命中，不要以个人的经验来解释圣经，而要以圣经的亮光，来了解你个人的经验。
圣经上清楚地告诉我们，神是父亲的榜样。你的天父愿意为你的救赎付上任何代价（罗马书八：32）。你天上的父亲总是先预备妥当，好满足你的需求（路加福音十一：11～13）。你天上的父亲非常爱你，祂愿意训练你，使你能够达到属灵的成熟（箴言三：11～12；希伯来书十二：5～10）。即使你悖逆、拒绝祂的爱，祂仍然为你的好处着想（罗马书五：8）。祂并不是根据你对祂的爱，有条件地爱你（约翰一书四：19）。祂使你成为祂的后嗣，为你在天上预备了一个家（罗马书八：15～17）。这是圣经上所记载父亲的形像。如果你从未如此经验过，它可以成为你现在的经历。祂就是那位收纳你为儿女，并以你从未经历过的大爱来爱你的天父。由祂──你的天父──身上支取力量，得到安慰吧！
06月16日 圣灵同证
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。(罗马书八章16～17节)
刚重生的时候，我们不可能完全知道自己所承继的是什么，也不可能完全了解何为天堂。我们怎能完全理解，成为神的后嗣是怎么一回事呢?与基督同作后嗣的消息，令我们大吃一惊!靠着自己，我们甚至不能了解身为王的儿女所得的全部产业。圣灵使我们相信，我们真是神的儿女，并且帮助我们了解自己所继承的丰硕产业。
也许你的生身父亲并不慈爱，圣灵的角色是帮助你回应这位以完全的爱来爱你的天父，圣灵也会教导你如何过王的儿女的生活。也许你在贫穷困乏的环境中长大，圣灵会让你看到，身为神的儿女拥有取之不竭、用之不尽的丰盛资源。
倘若你仅仅宣告自己是神的儿女，而做什么事都是靠自己的力量，你不可能开始使用你所继承的产业。然而，天父已经赐下圣灵作你的导师。圣灵会引领你得到那宏大的应许和资源，这是当神收养你进入祂的家庭时，你所继承的产业。花时间默想神美妙的应许，这些应许正等着你去汲取。让圣灵使你信服自己真是神的儿女，与基督同作后嗣。
06月15日 敬虔的影响力
耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」(创世记七章1节)
挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中，邪恶的行为是很普遍的事。如果挪亚的儿子们像社会其它人一样过着邪恶生活，除了他们的父亲以外，没有人会定罪他们。处在一个罪恶及邪恶满布的世界，他们很幸运能作挪亚的孩子。当他们的父亲邀请他们顺服神的话，在未来一百年建一条方舟的时候，挪亚的儿子必须选择信任自己的父亲，还是相信周遭人们的话。他们选择加入父亲的行列。挪亚在自己家中圣洁的影响，是多么美好的见证!闪、含、雅弗真是幸运!尽管他们周围每个人都是如此行，他们的父亲不愿意与世界妥协自己的正直。
你的生活也会影响周围其它的人，你的选择深深影响你自己的配偶与儿女。不仅如此，你的同工、你的邻居和你的朋友们，都会被你的生活影响。当世人同流合污的时候，你的生活则是赤裸裸地呈现在众人面前，成为正直的榜样。你的生活会使你周围的人确信要跟随神的智慧，不要小看自己对神的顺服，它会为周遭的人们带来正面的影响。
06月14日 挪亚与神同行
惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创世记六章8～9节）
无论你所处的环境是多么不圣洁，神总会查找你，与你同行。 挪亚也许是活在历史上最邪恶的世代，没有人敬拜神，所有的人都拜偶像，贪享宴乐。挪亚所有的街坊邻居都是邪恶的。他在市场、街上、公众聚集处所遇见的每个人都嘲笑他。所有你能想像到的试探，挪亚都碰见了。对一个公义的人来说，这是多么大的压制啊！
在挪亚时代的人十分邪恶，因此神计划完全彻底地毁灭他们，这是圣经记载中，神最严厉的作为。然而，在一群罪人之中，神并没有忽略了挪亚。神注意挪亚每个正直的行为。挪亚不管周遭人的行为如何，仍然选择要在神面前过正直诚实的生活，这一切都看在神的眼里。也许挪亚有时会质疑自己过正直诚实的生活，是否有其必要，因为其他人并不是这样作，但他坚持下去。他对公义的持守，救了自己与全家人的性命。
你是否常被邪恶的事物所环绕？当周遭所有的人都对神漠不关心时，你是否为了持守正直公义的生活，有时也会挣扎不已？由挪亚的生活例子中，我们可以拥有十足的把握。神在看你，就像从前祂观察挪亚一样。每一回祂都会在众人中查找你，祂要祝福你与你的家人，就像祂曾经祝福挪亚一样。
06月13日 你由口中吐出什么?
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。(马太福音十五章18节)
圣经强调，你口中所吐出的话，会显明你心里的状态。如果你的话语祝福及鼓励他人，这些话证明你富有同情心。如果你常常分享有关基督的好消息，你表达出你为自己的救恩献上感恩的心。当其它人在危难中，他们是否知道自己可以由你口中的话语，得到平安与慰藉?你是否常常自动自发地为人祷告?你对他们的话语及态度，是否显出耐心?以上所有行为显示出你的心是否像天父的心。
你是否经常为自己说的话后悔?目前是否有人因你所说的话，心中受伤及愤怒?你是否喜欢说闲话?还是你有批评人的倾向?你是否认为生气时所说的话可以不算数?你的嘴巴是否常常喃喃抱怨?这些行为显示出你的心不像天父的心。
你可能会说：「唉!我就是这个样子嘛!常常有口无心说错话！」然而，圣经上说得很清楚，恶言恶语的舌头不在圣灵的管制之下(雅各书三：3～10)。一张成圣的嘴，是神可以使用的美妙器具。若拥有一颗像天父的心，此人口中只会吐出纯洁及仁慈的言语，不要为自己所说的话找任何借口，求神饶恕你说过所有伤人的话。然后，求圣灵管制你的口，让你口中吐出的每一句话，能被神使用去帮助及造就人。
06月12日 天国的钥匙
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(马太福音十六章19节)
天国的钥匙可以为你打开一条门径，让你借着自己与耶稣基督的关系接近天父。因着这个关系，你可以得到任何透过基督而得着的东西。这把钥匙不是毫无条件地任意供应；耶稣是在门徒认出自己是基督之后，才交给他们这把天国的钥匙。门徒一旦确信耶稣是救主，他们与祂就进入一个独特的个人关系。他们与耶稣的关系，让他们可以直接朝见天父。同样地，你与基督的关系，也为你打开天堂的大门，让你能够直接与天父相交。
彼得发现自己只要持有这把天国的钥匙，就能在任何处境来到天父面前。在五旬节那天，他站在几千人面前讲道，这位身分地位不高的渔夫，为三千人打开了天国的大门(使徒行传二：41)。当他遇见一位瘸腿的人，他使用神的医治大能，使那瘸腿的人能行走(使徒行传三：6)。被关进监狱时，他发现天国的钥匙能够为他打开那似乎坚不可摧的监狱大门(使徒行传十二：6～10)。
如果你是基督徒，你也拥有天国钥匙。你不需要中介者，你可以毫不受阻地朝见神。这把钥匙能让你得到所有环境需要的资源。害怕时，你可以拥有神所赐出人意外的平安(腓立比书四：6)。当我们与神的关系破裂时，可以借着基督与神和好(哥林多后书五：18～21)。当你遇到需要帮助的人，你可以为那个人汲取神的供应。被托管这把天国之钥，是我们极大的荣幸！
06月11日 圣灵的果子
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和乎、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁上。(加拉太书五章22一23节)
查验圣灵的果子实在令人心惊胆战。想在生活中结出圣灵果子的九种特性，似乎是不可能的事；事实上也的确如此。然而，当你成为基督徒的那一剎那，圣灵开始在你身上动工，要塑造你拥有基督的个性。不管你是谁，圣灵会照着同一个榜样——耶稣——来塑造你。圣灵会以耶稣为蓝图，来雕塑你的个性。圣灵会马上帮助你体验及实践爱，也就是那份耶稣为祂的朋友流血舍命同样的爱。祂曾经历过的喜乐同样会充满你。圣灵会徐徐地加给你平安，就是那份曾经保护耶稣的心，让祂在被鞭打、遭耻笑时仍享有的平安。圣灵会开始培养你的耐性、让你也拥有耶稣当初面对最难受教的门徒时，所持有的那份相同的耐性。耶稣施予儿童与罪人的恩慈，会柔软你对他人的心。你会拥有良善，而你能够拥有良善的惟一解释，是神的灵与你同在。圣灵会创建你的信实，就是当年那份引领耶稣完全顺服天父的信实。圣灵也会教导你节制，好叫你有力量作正确的事及抵抗试探。
这些特性的发展，就像树结果子一样自然。你不需要靠自己的力量调整自己，一切都在你成为信徒的那一剎那，就自动开始成长。至于成长的速度，则取决于你如何完全顺服神的带领。
06月10日 至于我和我家
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(约书亚记廿四章15节)
事奉神不是约书亚惟一的选择。他大可在埃及那异教的环境，持有他自己的宗教信仰及承继家族的遗产。他也大可接受自己居住所在地的邻居们，所拥有的偶像崇拜宗教信仰。这些选择看起来似乎比敬拜真神要来得容易多了。然而，约书亚已经亲眼见识到神的信实(约书亚记廿三：14)。他相信他的主是惟一真神，事奉祂将带来胜利与祝福。
约书亚决定要独排众议事奉神，也定意要教导自己全部的家人尊荣主。在战场上，他相信神必赐下胜利；而在自己家中，他知道神也会给他属灵的胜利。
你也是一样，你必须决定自己到底要事奉谁。你身边有各式各样受人欢迎的宗教，它们大声叫嚣引你重视，要你对它们忠诚。如果你是在基督教家庭背景长大，你可能选择接受你的父母及祖父母的信仰。如果你不是在基督教家庭背景长大，你也可以选择像约书亚一样，拒绝异教信仰，并且开始一个事奉神的家族。
倘若你全心全意要事奉神，你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。倘若你把信心建立在神的身上，你四周的人会亲眼看见你的信心，他们可能也会决定要相信祂。要像约书亚一样，选择全心全意放胆地事奉神，你将会看到神如何祝福你的家庭。
06月09日 像我们一样受试探
祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（希伯来书二章18节）
你永远不会遇见一个试探，是超过神所能帮助你克服的试探。 即使在面临试探的时候，神因着祂自己的爱，已经为你作了必要的准备，好叫你能够得胜。祂在圣经中清楚地向你启示神的旨意，好叫你不会困惑前面所当行的路。神将圣灵安置在你的心中，指引你作决定，并且当你作一个错的决定时，祂会让你知罪。在你受试探的时候，神必为你开一条出路，叫你能够忍受得住，不致犯罪（哥林多前书十：13）。每一件事神早已安排妥当，让你在每个试探中能够经验胜利。
然而，因着神自己无限的大爱，祂甚至付出更多代价，好叫你能够安全地胜过试探。祂曾忍受各样尖刻的试探。神的儿子谦卑自己，受所有人类软弱肉体的限制，忍受每一样我们会遇见的试探。耶稣知道甚么是疲惫不堪、甚么是饥饿，耶稣也经历人类所有的限制，但祂并没有犯罪。当我们面对试探时，要转向神。我们的神并不是一位没有怜悯心、不在乎我们努力要过一个公义圣洁的生活，我们跟随的是一位了解我们抵御罪及忍受试探种种困难的神。我们可以放心来到基督的面前，因为祂了解我们的苦境。当我们受试探时，祂知道如何帮助我们。
06月08日 神多次多方地晓谕
神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着祂儿子晓谕我们。（希伯来书一章1～2节上）
我们这世代偏好方法论。在工作上，一发现某个程序有效果，我们就将它包装分送出去，叫别人也能使用。这种态度也被运用到属灵的生活。我们花了许多精力寻找「有用」的属灵操练方法、阅读属灵书籍、参加「有效」的会议或大型聚会，好充实我们的基督徒生活。但神并没有要我们相信方法，祂要我们相信祂。
相信方法而不相信祂，是我们个人的损失，如此做会限制我们经历神。当我们只期待神以预言的方式晓谕我们，就是忘记神远比我们所认识的祂要复杂得多了。过去，神以梦与异象晓谕人。祂也使用大自然、神迹、先知、低沉微小的声音、火、号角、羊毛、摇签与天使。祂在深更半夜、在敬拜之中、在吃饭的时候、在葬礼中、在人行路时、藉着讲道、在暴风雨中、藉着祂的儿子，来晓谕我们。
重要的不是祂怎样与我们沟通，而是祂对我们说话的内容。倘若神总是藉着异梦向我们说话，我们要常常待在床上，等待祂神圣的启示！也就是说，神用什么方式与我们沟通并不重要，祂所要告诉我们的事情才是重点。
不要把自己局限于某一个方法，也不要期待仅仅由预言的方式才能听见神的话。要开放自己，愿意接受神的任何沟通方式。容许圣灵在任何地方及任何环境，使你时时敏锐地聆听神的信息。当你听到祂的话语时，你对神会有全新的认识。
06月07日 慷慨地撒种
「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。（哥林多后书九章6节）
你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面，都经历神的丰盛，并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心，愿意不计回报地与人分享，祂会以同样的方式回报你。
当使徒保罗鼓励哥林多的信徒，帮助耶路撒冷的基督徒时，他向他们保证，倘若他们慷慨撒种，神会以丰盛回报他们。
这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交，身为神儿女的我们，会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神，并且花许多时间研读祂的话语，神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告，祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系，以及在敬拜之前，预备我们自己的心，全人全心、虔诚地敬拜主，神应许我们将遇见祂，我们的生命将得着改变。
为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进，而其他人却年复一年毫无改变？我们在基督里的成熟，与我们所栽种的东西，是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切，我们的收获是拥有似基督的生命。
06月06日 你的为人当如何？
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。（彼得后书三章11节）
当神告诉亚伯拉罕自己准备摧毁所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕的生命立即彻底地受到影响。当挪亚听到神对自己世代的计划时，他无法再继续进行日常的生活秩序。知道神预备要审判基督徒的事实，会帮助我们分辨什么事情有永恒的重要性，及什么事情没有永恒的重要性。
彼得警告我们，末日审判的时刻将要来到。当主来的日子，天必大有响声，有形质的都要被烈火销化。他警告在那天全地都要被烧尽。彼得向我们保证，这不是凭空臆测，这件事肯定会发生，并且即将快要发生。他随后问了个很重要的问题，这个问题也可以被应用到后世后代。他的问题是：「你们为人该当怎样？」面对我们前面的审判与无数人面临的毁灭，我们应当如何度过此生？
许多基督徒花了极多时间、精力追求短暂的事物。嗜好和财产销化我们，使我们只投资一点点的时间与精力在永恒的事物。基督徒应该比其他人更敏锐地注意自己生活的时代。倘若神将要审判世人，我们应该要紧紧与神同行，好能够警告人们那即将来到的审判。基督似乎迟延祂自己再来的日子，其实祂不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦（彼得后书三：9）。我们岂不该将时间投资在创建神永恒国度的事工上吗？我们岂不该完成神所交付的任务吗？
06月05日神衡量你的动机
人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。（箴言十六章2节）
我们很容易马上质疑别人的动机，却很迟钝地质疑自己的动机！当别人伤害我们，我们可能假设对方居心不良。当我们得罪人，通常会找藉口，包括认为其他人太敏感了！不管我们如何监管自己的动机，神以祂公义的尺度来衡量。想以我们的敬虔自以为义来欺瞒神，是徒劳无益的，因为祂看到我们的内心深处。
人可不可能做好事，却怀有不正确的动机呢？当然可能！你可能参加敬拜的仪式，你的心却远离神（以赛亚书一：10～17）。你是否可能看起来关心穷人，心却悖逆神？犹大就是如此（约翰福音十二：4～8）。你是否可能豪放地表达自己对基督的爱，事实上是在帮撒但的忙？彼得曾经如此（马太福音十六：21～23）。你是否可能向神献祭，却完全不顺服神？扫罗王曾经如此行（撒母耳记上十三：8～9）。你可不可能为错误的动机祈求？雅各说你可能会如此（雅各书四：3）。
我们身旁许多事会影响我们的行为。我们可能被一些好事所推动，像：对神的爱、热情、慷慨与信心。我们的行动也可能由不健康的动机所激发，如：骄傲、没有安全感、野心、情欲、贪婪、愤怒、恐惧与伤害。我们甚至可能怀有最糟糕的动机，却做出一件最美好的事。当主衡量我们的动机时，祂看一样东西：爱。我们的所作所为应该是为了爱神与爱人（哥林多前书十三章）。花时间检验自己行为背后的动机，求神让你看到祂是如何检验你的动机。
06月04日 心田的土质
那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。（路加福音八章15节）
无论何时，你的心对神话语的领受程度，决定了你对神话语的 回应（路加福音八：5～18）。倘若你的心田被苦毒与不饶恕的罪所践踏摧残，变成硬土，你将无法由神那里接受任何信息。虽然你听见信息的每一个字，你仍然不会改变。倘若你的心田像盘石上的浅土，你会领受神的话语，但真理却无法刺透你的心，你的行为仍然与过去一样不会改变。心田像荆棘的生命，则是被世界的思虑弄昏了头，对属世享乐的追求使得神的话语失去影响力，以致结不出公义的果子。心田像好土的生命，则会领受神的话且实践神的话，在收成的时节结出成熟的果粒。这是耶稣希望我们能够拥有的心田，结出的果子是像耶稣基督的生命。任何时候，不管是读经、祷告或敬拜，当你听到神的话，你的反应取决于你如何开垦自己的心田（何西阿书十：12）。你如何开垦你的心田，让它像块好土呢？为那些使你硬心的任何苦毒、愤怒与不饶恕而悔改。默想神的话，直到它深深地进入你的内心，而不只是进入你的意志而已。当你读到或听见神的话语，要应用到你的生活上，让神使祂的话语化为你生活的实际行动（加拉太书六：9）。谨守你的生活方式，不要把你的精力都放在追求属世的思虑，却不去追求你与神之间的关系。你的心田土质如何，取决于你如何去开垦它。如果它昨天领受神的话，并不保证今天它还会领受神的话。每日当预备好自己的心田，好接收神赐给你的话语！
06月03日 悔改
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」（可1:14-15）
悔改是文字里最富积极意义的其中一词。施洗约翰的讲道重心是悔改（太3:2；可1:4；路3:3）。耶稣也传讲悔改，祂要自己的门徒同样要悔改（可1:14-15；路24:47）。天使预言弥赛亚会由罪中拯救祂的百姓（太1:21）。得到救恩的必要条件是悔改。悔改的意义是停止往一个方向走，完全回转到另一个方向。悔改需要定意全然地改变。当我们所做的事会导致灭亡时，神催促我们要悔改。悔改会把我们由悲惨的下场中拯救出来！这是多么美好的一个词，造物主居然那么爱我们，愿意警告我们那迫在眉睫的危险！我们的问题是以为悔改是消极保守的。当察觉自己的罪时，我们喜欢「再次奉献」生命给神。我们甚至会告诉其他人，我们比从前更有决心忠诚向主。然而，圣经从来没有提过再次奉献自己。它强调要悔改！悔改表示有决心地改变，而不是一种满怀希望的决心。如果继续犯罪，就代表我们尚未悔改！悔改是彻头彻尾地改变自己的心思意念，我们同意神对罪的评判，且愿意以行动改变自己，好能够合神的心意。想改变的欲望不等于是悔改，悔改一定会以行动回应神的话语。悔改的证据不是那些下决心的话语，一个被改变的生命才是。
06月02日 畏惧主
我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼 望在你们的良心里也是显明的。（哥林多后书五章11节）
畏惧神最能遏止人犯罪（出埃及记二十：20；箴言十六：6）。那些把神当作仁慈温和的老祖父的人，对罪的看法很肤浅。他们冷冷淡淡地敬拜神，任凭自己的喜好而行，不照着神的心意而行。而敬畏神，会出人想像地改变个人的生命。即使保罗身为耶稣基督的门徒，他敬畏神，并且知道有一天，他将要站在审判台前，为自己的所作所为交帐（哥林多后书五：10）。
我们的世界并不鼓励畏惧。我们教导孩子爱神，但是不用畏惧神。我们向未信者传福音时，为了让基督教更吸引他们，我们以仁慈和不可惧来描述神的形像。我们这时代最大的审判，可能是我们自己失去敬畏神的心。我们向人传述祂是我们「最好的朋友」，祂拯救我们，且「住在我们的心里」，可是我们不畏惧祂。我们是神的儿女、神的后嗣，甚至是耶稣的朋友（罗马书八：16～17；约翰福音十五：14～15），但我们与神并不同等。祂已经赦免我们，而我们仍是祂手所造之物。祂是神，我们不是。
倘若你对神的命令安心自得，对自己的罪无所谓，你已经与神的圣洁隔绝了。花时间默想神可畏的圣洁，并允许圣灵逐渐地教导我们，在生活中合宜地敬畏这位全能神（以赛亚书四十：12～26）。深深地敬畏神是不可缺的。
06月01日 神的朋友
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（约翰福音十五章15节）
作神的朋友不是你的选择，作神的朋友乃是出自神的邀请。旧约中清楚记载， 有两个人是「神的朋友」。亚伯拉罕与神亲密同行，神称他是祂的朋友（以赛亚书四十一：8）。摩西与神面对面像朋友一样地谈话（出埃及记卅三：11）。
神真正的本性是愿意作我们的朋友。在我们无以为报的情况下，祂以完全的爱来爱我们，并且赐下救恩给我们。某人愿意把自己奉献给神，和神主动开始一份特殊的友谊，是两回事。大卫全心全意地将自己奉献给神（列王纪上十一：4）。大卫虽然不是无罪，然而他爱神。大卫厌恶罪恶（诗篇一○三：3），他热爱敬拜神（诗篇一二二：1），他真诚地喜爱神的同在（撒母耳记下六：14），他喜爱谈论神（诗篇卅四：1），他敏锐地知道自己所犯的过错（诗篇五十一：3～4），他不求回报，喜爱献上诗歌、感谢与赞美的礼物给神（诗篇一○○篇）。大卫与神是那么亲密地同行，耶稣被钉十字架时，心里想的就是祂的话（马太福音廿七：46）。
耶稣称自己的门徒为朋友。祂说祂会将天父赐予自己的一切分享给他们，因为他们是祂的朋友。祂与门徒彼此关系亲密，祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。
倘若你不认为自己是神的朋友，你当全心全意地定意寻求神。