June 2021

06月23日 天国中最大的 

 是谁为大,是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服事人的。(路加福音廿二章27节)

在神国里,衡量伟大人物的方式与世人大大不同。我们的社会把财富、权势、美貌、运动能力视为偶像,甚至把那些厚颜无耻、炫耀自己不道德行为的人,当作名流。世人认为服事人是低下的工作,但神的国度完全否定世人对尊敬的评价,神的国度是以服事人的坐首席。那些无私的、仁慈的、毫不埋怨的、隐藏自己事奉的人,在神国中是最被尊崇的。

当耶稣与门徒进入楼上的房间,门徒忙着找重要的席位坐下,耶稣却在寻找服事的场所。门徒们很尴尬地等着耶稣拿毛巾、脸盆,洗他们的脚(约翰福音十三:1~15)。基督徒很喜欢自称为仆人,却很少会以仆人的待遇而心满意足!我们往往采用世人所重视的评价。

若以耶稣为自己的榜样,我们会看到服事人比被服事的人,拥有更高贵的性情。世人会以服事你的人数多寡,来衡量你的重要性,但神关心的是,有多少人正接受你的服事。如果以服事人为苦,你可能已经远离神的心了。求神教导你无私,赐给你力量,能够效法祂的榜样。注意耶稣的邀请,好添加祂事奉的行列。

06月22日 属灵的标记

 以色列人就照约书亚所吩咐的,按着以色列人支派的数目,从约旦洞中取了十二块石头,都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去,到他们所住宿的地方,就放在那里。(约书亚记四章8节)

灵性的记忆在基督徒生活中,占有重要的一席之地。每回神向你说话的情景,是否仍历历在目?倘若你急于超前自已基督徒的信心,却忽略在生活中的十字路口,放下属灵的标记,这是个悲剧。若没有这些属灵路标的帮助,你会迷失属灵的方向。

  以色列人曾经历一段喧哗漫长的旅行。由于怀疑神的大能是否带来胜利,他们付上漂流旷野四十年的代价。后来,神行神迹,分开约旦河水,让他们过河,好继续他们的征战。神知道以色列人遭遇敌人的胁迫时,有时需要一些提醒,好相信神的大能足以保护他们。以色列人可能会受试探,认为进入迦南地是个错误。为了这个原因,神要他们在约旦河畔立标记。他们无论任何时候回到此地,这标记会提醒他们神伟大的能力。这标记会鼓舞他们面对新的挑战。

  灵性的标记指出我们面对神清楚带领的一段抉择时光。你还记得自己成为神儿女的那一刻吗?你是否记得祂呼唤你照祂的方式而活的那一刻?你是否能清楚指出,祂明确引导你作决定的时刻?你还记得祂曾以大能呼召你,向祂献身吗?要记录这些人生的重要时刻!要定期回想这些重要时刻,并且察觉自己在神的带领之下稳定的成长。这会帮助你了解神在你生命中的作为,也帮助你明白自已未来的方向。

 

06月21日 灵性的饥荒

 主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(阿摩司书八章11节)

神有时候对我们沉默不语。以色列人明目张胆地忽视和拒绝神对他们所说的话,于是,神命令饥荒降在地上,这个饥荒远比食物及水的短缺还严重。他们被剥夺不得听见神生命的话语。

  神刚开始沉默的时候,你可能很难注意到祂的沉默。你可能依稀记得过去神对你所说的话,然而,你慢慢会领悟到,自己有一段很长的时间不再听见神的声音。倘若你发觉自己正处于「干旱」,你要立即寻求神,求祂调整你的生活,好让你再次享受与祂相交的喜乐。也许上回你曾不顺服神的命令,因此祂在给你新方向以前,先等待你顺服下来。也许是你生命中有尚未悔改的罪,或是你有破裂的人际关系(以赛亚书一:15;彼得前书三:7)。有可能你在祷告的时候,话说得太多,而祂要你去聆听。神的沉默可以成为一段祂与你相交、大有能力的时光。

  神就是神!因为祂是神,当祂开口发言的时候,祂期待你有能听的耳,并且能热切地回应。祂是轻慢不得的(加拉太书六:7)。当我们忽视祂,祂可能会闭口不言,直到我们悔改,并与祂的关系恢复正常。先知亚撒利雅向亚撒王保证:「你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求祂,就必寻见;你们若离弃祂,祂必离弃你们。」(历代志下十五:2)

 

06月20日 当神说不的时候

 用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。(使徒行传十二章2~3节上)

 

 你是否在神回绝自己的祈求时,仍然能接受神的旨意呢?如果你在神的旨意中祷告,祂总是会回应你的祷告(耶利米书卅三:3)。然而,有时候祂会拒绝你的祈求。

  希律王拘捕彼得,并且准备要办他。就在那一夜,教会弟兄姊妹聚集祷告的时候,彼得被天使救出来,逃过一劫。神在那一夜,以神迹回答祂百姓们的祈祷。然而,不久之前,雅各也被希律王拘捕,结果被杀了。当然,教会众弟兄姊妹也曾热切为雅各祷告,就像他们为彼得祷告一样。但是,神那一次对他们的回答是:不。

  神是否爱彼得多过雅各?当然不是。雅各曾经是耶稣的密友之一。然而,神让雅各死,却存留彼得的性命在世上继续服事祂。耶路撒冷的教会并没有变得苦毒,他们接受祂的回答,因为他们相信祂的爱与智慧。

  有时候神要我们恒切祷告,直到祂在我们身上成就祂的事工(路加福音十一:5~8,十八:1~6)。然而,如果神的答案是否定的,你再怎么乞求神改变心意,也是徒劳无用。有些人无法接受神的拒绝,他们坚持如果祷告够长、够努力,神终究会照着你的心愿成全一切。当神已经清楚拒绝你的祈求时,你仍然不断地恳求,这对神是个侮辱。祷告的目的不是要神顺着我们的心意成就,乃是调整我们的心意能合乎神的旨意。我们一定要学习相信神,当祂对我们说不的时候,要相信祂的旨意是最美好的。

 

06月19日 祷告却不相信 

听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:「彼得站在门外。」他们说:「你是疯了!」使女极力地说:「真是他!」他们说:「必是他的天使!」(使徒行传十二章14~15节)

你可以用理智祷告,却心里怀疑。有时候在这种情况,神照样会回答你的祷告,就像当初彼得被下监,等着被处刑一样。耶路撒冷的信徒没有能力去解救他,他们只能祷告。当神释放彼得时,他们的反应显露出他们怀疑的心态。即使彼得正站在门外敲门,他们仍极力争辩,认为彼得决不可能被释放的!

人是否可能作个没有信心的「祷告者」呢?你是否活在一个假像,以为自己求告神就等于有信心,相信祂的能力会满足你的需要?你的信心是否非常软弱,以至于十分讶异神对自己祷告的回应?作为神的儿女,你一定要期盼神会回答你的祷告。你是否求神成全某事,却不愿为了你所祷告的内容,来调整自己的生活?如果你祷告求灵性复兴,你是如何预备自己面对复兴的来临?如果你祷告求赦免,你是否仍然生活在罪恶感之中?如果你已经祈求神供应你的需要,你是否还担心忧虑?

求神加添你的信心,然后开始让自己的生活,反映出你对祂全然的信任。因着祂的恩典,即使你缺乏信心,神仍可能选择要回应你的要求。但如此一来,你就错失信心祷告的喜乐。

06月18日 一条看似正路的路

有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。(箴言十六章25节)

事情不总是像它们的外表一样。箴言警告,我们可能自以为走在正途,但实际却走在敌对神的方向,朝着死亡而行。人们不会主动寻求神或追求公义(罗马书三:10~18)。只有圣灵能唤醒我们向基督沉睡的心,使我们愿意遵行神旨意。

如果我们所作的决定已经远离圣灵的教导,我们就像一条没有指南针的船一样。我们会以自己的智慧判断,按着自己看起来是最合理的方法行事。然而,看似富有吸引力的事物,实际上却可能将我们推入罪恶的深渊,最后会毁灭我们最宝贝的东西。人类最深奥的思想在神面前是愚拙的(歌林多前书一:18~20)。惟有神知道永生的道路,祂要引导我们行在其中(马太福音七:13~14)。

不要假设每个机会都是从神而来的。撒但会假扮成「光明的天使」,牠的邀请对你似乎是最有好处(哥林多后书十一:14)。然而,牠的道路只有将人引入死亡(约翰福音八:44)。惟有神的话语如同路上的光,引导你走向正路(诗篇一一九:105)。没有先询问圣灵的指引来行事,是非常危险的(约翰福音十六:13)。

当你面对抉择时,花时间寻求圣灵指引。祂对你各个选择都一清二楚,祂会帮助你了解真理,并经验丰盛的生命,要相信祂的带领。

06月17日 阿爸,父 

你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:「阿爸!父!」(加拉太书四章6节)

父亲这个词在每个人的心中有不同的形像。对某些人来说,它带来一幅慈爱、欢乐、尊敬与接纳的画面。不幸地,有些人想到父亲,则想到恐惧、拒绝与失望。这就是为什么不要由生身父亲的体验,来认识你们的天父,乃要从圣经中来认识祂。不容置疑地,你的生身父亲是不完美的,甚至他曾深深地伤害你。在你整个基督徒生命中,不要以个人的经验来解释圣经,而要以圣经的亮光,来了解你个人的经验。

圣经上清楚地告诉我们,神是父亲的榜样。你的天父愿意为你的救赎付上任何代价(罗马书八:32)。你天上的父亲总是先预备妥当,好满足你的需求(路加福音十一:11~13)。你天上的父亲非常爱你,祂愿意训练你,使你能够达到属灵的成熟(箴言三:11~12;希伯来书十二:5~10)。即使你悖逆、拒绝祂的爱,祂仍然为你的好处着想(罗马书五:8)。祂并不是根据你对祂的爱,有条件地爱你(约翰一书四:19)。祂使你成为祂的后嗣,为你在天上预备了一个家(罗马书八:15~17)。这是圣经上所记载父亲的形像。如果你从未如此经验过,它可以成为你现在的经历。祂就是那位收纳你为儿女,并以你从未经历过的大爱来爱你的天父。由祂──你的天父──身上支取力量,得到安慰吧!

 

06月16日 圣灵同证

  圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。(罗马书八章16~17节)

刚重生的时候,我们不可能完全知道自己所承继的是什么,也不可能完全了解何为天堂。我们怎能完全理解,成为神的后嗣是怎么一回事呢?与基督同作后嗣的消息,令我们大吃一惊!靠着自己,我们甚至不能了解身为王的儿女所得的全部产业。圣灵使我们相信,我们真是神的儿女,并且帮助我们了解自己所继承的丰硕产业。

  也许你的生身父亲并不慈爱,圣灵的角色是帮助你回应这位以完全的爱来爱你的天父,圣灵也会教导你如何过王的儿女的生活。也许你在贫穷困乏的环境中长大,圣灵会让你看到,身为神的儿女拥有取之不竭、用之不尽的丰盛资源。

  倘若你仅仅宣告自己是神的儿女,而做什么事都是靠自己的力量,你不可能开始使用你所继承的产业。然而,天父已经赐下圣灵作你的导师。圣灵会引领你得到那宏大的应许和资源,这是当神收养你进入祂的家庭时,你所继承的产业。花时间默想神美妙的应许,这些应许正等着你去汲取。让圣灵使你信服自己真是神的儿女,与基督同作后嗣。

 

06月15日 敬虔的影响力

  耶和华对挪亚说:「你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。」(创世记七章1节)

挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中,邪恶的行为是很普遍的事。如果挪亚的儿子们像社会其它人一样过着邪恶生活,除了他们的父亲以外,没有人会定罪他们。处在一个罪恶及邪恶满布的世界,他们很幸运能作挪亚的孩子。当他们的父亲邀请他们顺服神的话,在未来一百年建一条方舟的时候,挪亚的儿子必须选择信任自己的父亲,还是相信周遭人们的话。他们选择加入父亲的行列。挪亚在自己家中圣洁的影响,是多么美好的见证!闪、含、雅弗真是幸运!尽管他们周围每个人都是如此行,他们的父亲不愿意与世界妥协自己的正直。

  你的生活也会影响周围其它的人,你的选择深深影响你自己的配偶与儿女。不仅如此,你的同工、你的邻居和你的朋友们,都会被你的生活影响。当世人同流合污的时候,你的生活则是赤裸裸地呈现在众人面前,成为正直的榜样。你的生活会使你周围的人确信要跟随神的智慧,不要小看自己对神的顺服,它会为周遭的人们带来正面的影响。

 

06月14日 挪亚与神同行

惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。(创世记六章8~9节)

无论你所处的环境是多么不圣洁,神总会查找你,与你同行。 挪亚也许是活在历史上最邪恶的世代,没有人敬拜神,所有的人都拜偶像,贪享宴乐。挪亚所有的街坊邻居都是邪恶的。他在市场、街上、公众聚集处所遇见的每个人都嘲笑他。所有你能想像到的试探,挪亚都碰见了。对一个公义的人来说,这是多么大的压制啊!

在挪亚时代的人十分邪恶,因此神计划完全彻底地毁灭他们,这是圣经记载中,神最严厉的作为。然而,在一群罪人之中,神并没有忽略了挪亚。神注意挪亚每个正直的行为。挪亚不管周遭人的行为如何,仍然选择要在神面前过正直诚实的生活,这一切都看在神的眼里。也许挪亚有时会质疑自己过正直诚实的生活,是否有其必要,因为其他人并不是这样作,但他坚持下去。他对公义的持守,救了自己与全家人的性命。

你是否常被邪恶的事物所环绕?当周遭所有的人都对神漠不关心时,你是否为了持守正直公义的生活,有时也会挣扎不已?由挪亚的生活例子中,我们可以拥有十足的把握。神在看你,就像从前祂观察挪亚一样。每一回祂都会在众人中查找你,祂要祝福你与你的家人,就像祂曾经祝福挪亚一样。

06月13日 你由口中吐出什么?

  惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。(马太福音十五章18节)

圣经强调,你口中所吐出的话,会显明你心里的状态。如果你的话语祝福及鼓励他人,这些话证明你富有同情心。如果你常常分享有关基督的好消息,你表达出你为自己的救恩献上感恩的心。当其它人在危难中,他们是否知道自己可以由你口中的话语,得到平安与慰藉?你是否常常自动自发地为人祷告?你对他们的话语及态度,是否显出耐心?以上所有行为显示出你的心是否像天父的心。

  你是否经常为自己说的话后悔?目前是否有人因你所说的话,心中受伤及愤怒?你是否喜欢说闲话?还是你有批评人的倾向?你是否认为生气时所说的话可以不算数?你的嘴巴是否常常喃喃抱怨?这些行为显示出你的心不像天父的心。

  你可能会说:「唉!我就是这个样子嘛!常常有口无心说错话!」然而,圣经上说得很清楚,恶言恶语的舌头不在圣灵的管制之下(雅各书三:3~10)。一张成圣的嘴,是神可以使用的美妙器具。若拥有一颗像天父的心,此人口中只会吐出纯洁及仁慈的言语,不要为自己所说的话找任何借口,求神饶恕你说过所有伤人的话。然后,求圣灵管制你的口,让你口中吐出的每一句话,能被神使用去帮助及造就人。

 

06月12日 天国的钥匙

  我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(马太福音十六章19节)

天国的钥匙可以为你打开一条门径,让你借着自己与耶稣基督的关系接近天父。因着这个关系,你可以得到任何透过基督而得着的东西。这把钥匙不是毫无条件地任意供应;耶稣是在门徒认出自己是基督之后,才交给他们这把天国的钥匙。门徒一旦确信耶稣是救主,他们与祂就进入一个独特的个人关系。他们与耶稣的关系,让他们可以直接朝见天父。同样地,你与基督的关系,也为你打开天堂的大门,让你能够直接与天父相交。

  彼得发现自己只要持有这把天国的钥匙,就能在任何处境来到天父面前。在五旬节那天,他站在几千人面前讲道,这位身分地位不高的渔夫,为三千人打开了天国的大门(使徒行传二:41)。当他遇见一位瘸腿的人,他使用神的医治大能,使那瘸腿的人能行走(使徒行传三:6)。被关进监狱时,他发现天国的钥匙能够为他打开那似乎坚不可摧的监狱大门(使徒行传十二:6~10)。

  如果你是基督徒,你也拥有天国钥匙。你不需要中介者,你可以毫不受阻地朝见神。这把钥匙能让你得到所有环境需要的资源。害怕时,你可以拥有神所赐出人意外的平安(腓立比书四:6)。当我们与神的关系破裂时,可以借着基督与神和好(哥林多后书五:18~21)。当你遇到需要帮助的人,你可以为那个人汲取神的供应。被托管这把天国之钥,是我们极大的荣幸!

 

06月11日 圣灵的果子

  圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和乎、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁上。(加拉太书五章22一23节)

 查验圣灵的果子实在令人心惊胆战。想在生活中结出圣灵果子的九种特性,似乎是不可能的事;事实上也的确如此。然而,当你成为基督徒的那一剎那,圣灵开始在你身上动工,要塑造你拥有基督的个性。不管你是谁,圣灵会照着同一个榜样——耶稣——来塑造你。圣灵会以耶稣为蓝图,来雕塑你的个性。圣灵会马上帮助你体验及实践爱,也就是那份耶稣为祂的朋友流血舍命同样的爱。祂曾经历过的喜乐同样会充满你。圣灵会徐徐地加给你平安,就是那份曾经保护耶稣的心,让祂在被鞭打、遭耻笑时仍享有的平安。圣灵会开始培养你的耐性、让你也拥有耶稣当初面对最难受教的门徒时,所持有的那份相同的耐性。耶稣施予儿童与罪人的恩慈,会柔软你对他人的心。你会拥有良善,而你能够拥有良善的惟一解释,是神的灵与你同在。圣灵会创建你的信实,就是当年那份引领耶稣完全顺服天父的信实。圣灵也会教导你节制,好叫你有力量作正确的事及抵抗试探。

  这些特性的发展,就像树结果子一样自然。你不需要靠自己的力量调整自己,一切都在你成为信徒的那一剎那,就自动开始成长。至于成长的速度,则取决于你如何完全顺服神的带领。

 

06月10日 至于我和我家

  若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。(约书亚记廿四章15节)

事奉神不是约书亚惟一的选择。他大可在埃及那异教的环境,持有他自己的宗教信仰及承继家族的遗产。他也大可接受自己居住所在地的邻居们,所拥有的偶像崇拜宗教信仰。这些选择看起来似乎比敬拜真神要来得容易多了。然而,约书亚已经亲眼见识到神的信实(约书亚记廿三:14)。他相信他的主是惟一真神,事奉祂将带来胜利与祝福。

  约书亚决定要独排众议事奉神,也定意要教导自己全部的家人尊荣主。在战场上,他相信神必赐下胜利;而在自己家中,他知道神也会给他属灵的胜利。

  你也是一样,你必须决定自己到底要事奉谁。你身边有各式各样受人欢迎的宗教,它们大声叫嚣引你重视,要你对它们忠诚。如果你是在基督教家庭背景长大,你可能选择接受你的父母及祖父母的信仰。如果你不是在基督教家庭背景长大,你也可以选择像约书亚一样,拒绝异教信仰,并且开始一个事奉神的家族。

  倘若你全心全意要事奉神,你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。倘若你把信心建立在神的身上,你四周的人会亲眼看见你的信心,他们可能也会决定要相信祂。要像约书亚一样,选择全心全意放胆地事奉神,你将会看到神如何祝福你的家庭。

 

06月09日 像我们一样受试探

祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。(希伯来书二章18节)

  你永远不会遇见一个试探,是超过神所能帮助你克服的试探。 即使在面临试探的时候,神因着祂自己的爱,已经为你作了必要的准备,好叫你能够得胜。祂在圣经中清楚地向你启示神的旨意,好叫你不会困惑前面所当行的路。神将圣灵安置在你的心中,指引你作决定,并且当你作一个错的决定时,祂会让你知罪。在你受试探的时候,神必为你开一条出路,叫你能够忍受得住,不致犯罪(哥林多前书十:13)。每一件事神早已安排妥当,让你在每个试探中能够经验胜利。

        然而,因着神自己无限的大爱,祂甚至付出更多代价,好叫你能够安全地胜过试探。祂曾忍受各样尖刻的试探。神的儿子谦卑自己,受所有人类软弱肉体的限制,忍受每一样我们会遇见的试探。耶稣知道甚么是疲惫不堪、甚么是饥饿,耶稣也经历人类所有的限制,但祂并没有犯罪。当我们面对试探时,要转向神。我们的神并不是一位没有怜悯心、不在乎我们努力要过一个公义圣洁的生活,我们跟随的是一位了解我们抵御罪及忍受试探种种困难的神。我们可以放心来到基督的面前,因为祂了解我们的苦境。当我们受试探时,祂知道如何帮助我们。

 

06月08日 神多次多方地晓谕

神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世藉着祂儿子晓谕我们。(希伯来书一章1~2节上)

我们这世代偏好方法论。在工作上,一发现某个程序有效果,我们就将它包装分送出去,叫别人也能使用。这种态度也被运用到属灵的生活。我们花了许多精力寻找「有用」的属灵操练方法、阅读属灵书籍、参加「有效」的会议或大型聚会,好充实我们的基督徒生活。但神并没有要我们相信方法,祂要我们相信祂。

        相信方法而不相信祂,是我们个人的损失,如此做会限制我们经历神。当我们只期待神以预言的方式晓谕我们,就是忘记神远比我们所认识的祂要复杂得多了。过去,神以梦与异象晓谕人。祂也使用大自然、神迹、先知、低沉微小的声音、火、号角、羊毛、摇签与天使。祂在深更半夜、在敬拜之中、在吃饭的时候、在葬礼中、在人行路时、藉着讲道、在暴风雨中、藉着祂的儿子,来晓谕我们。

        重要的不是祂怎样与我们沟通,而是祂对我们说话的内容。倘若神总是藉着异梦向我们说话,我们要常常待在床上,等待祂神圣的启示!也就是说,神用什么方式与我们沟通并不重要,祂所要告诉我们的事情才是重点。

        不要把自己局限于某一个方法,也不要期待仅仅由预言的方式才能听见神的话。要开放自己,愿意接受神的任何沟通方式。容许圣灵在任何地方及任何环境,使你时时敏锐地聆听神的信息。当你听到祂的话语时,你对神会有全新的认识。

 

06月07日 慷慨地撒种

「少种的少收,多种的多收」,这话是真的。(哥林多后书九章6节)

你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面,都经历神的丰盛,并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心,愿意不计回报地与人分享,祂会以同样的方式回报你。

        当使徒保罗鼓励哥林多的信徒,帮助耶路撒冷的基督徒时,他向他们保证,倘若他们慷慨撒种,神会以丰盛回报他们。

        这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交,身为神儿女的我们,会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神,并且花许多时间研读祂的话语,神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告,祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系,以及在敬拜之前,预备我们自己的心,全人全心、虔诚地敬拜主,神应许我们将遇见祂,我们的生命将得着改变。

        为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进,而其他人却年复一年毫无改变?我们在基督里的成熟,与我们所栽种的东西,是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切,我们的收获是拥有似基督的生命。

 

06月06日 你的为人当如何?

 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。(彼得后书三章11节)

当神告诉亚伯拉罕自己准备摧毁所多玛和蛾摩拉,亚伯拉罕的生命立即彻底地受到影响。当挪亚听到神对自己世代的计划时,他无法再继续进行日常的生活秩序。知道神预备要审判基督徒的事实,会帮助我们分辨什么事情有永恒的重要性,及什么事情没有永恒的重要性。

        彼得警告我们,末日审判的时刻将要来到。当主来的日子,天必大有响声,有形质的都要被烈火销化。他警告在那天全地都要被烧尽。彼得向我们保证,这不是凭空臆测,这件事肯定会发生,并且即将快要发生。他随后问了个很重要的问题,这个问题也可以被应用到后世后代。他的问题是:「你们为人该当怎样?」面对我们前面的审判与无数人面临的毁灭,我们应当如何度过此生?

        许多基督徒花了极多时间、精力追求短暂的事物。嗜好和财产销化我们,使我们只投资一点点的时间与精力在永恒的事物。基督徒应该比其他人更敏锐地注意自己生活的时代。倘若神将要审判世人,我们应该要紧紧与神同行,好能够警告人们那即将来到的审判。基督似乎迟延祂自己再来的日子,其实祂不是耽延,乃是宽容我们,不愿有一人沉沦(彼得后书三:9)。我们岂不该将时间投资在创建神永恒国度的事工上吗?我们岂不该完成神所交付的任务吗?

 

06月05日神衡量你的动机

人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。(箴言十六章2节)

        我们很容易马上质疑别人的动机,却很迟钝地质疑自己的动机!当别人伤害我们,我们可能假设对方居心不良。当我们得罪人,通常会找藉口,包括认为其他人太敏感了!不管我们如何监管自己的动机,神以祂公义的尺度来衡量。想以我们的敬虔自以为义来欺瞒神,是徒劳无益的,因为祂看到我们的内心深处。

        人可不可能做好事,却怀有不正确的动机呢?当然可能!你可能参加敬拜的仪式,你的心却远离神(以赛亚书一:10~17)。你是否可能看起来关心穷人,心却悖逆神?犹大就是如此(约翰福音十二:4~8)。你是否可能豪放地表达自己对基督的爱,事实上是在帮撒但的忙?彼得曾经如此(马太福音十六:21~23)。你是否可能向神献祭,却完全不顺服神?扫罗王曾经如此行(撒母耳记上十三:8~9)。你可不可能为错误的动机祈求?雅各说你可能会如此(雅各书四:3)。

        我们身旁许多事会影响我们的行为。我们可能被一些好事所推动,像:对神的爱、热情、慷慨与信心。我们的行动也可能由不健康的动机所激发,如:骄傲、没有安全感、野心、情欲、贪婪、愤怒、恐惧与伤害。我们甚至可能怀有最糟糕的动机,却做出一件最美好的事。当主衡量我们的动机时,祂看一样东西:爱。我们的所作所为应该是为了爱神与爱人(哥林多前书十三章)。花时间检验自己行为背后的动机,求神让你看到祂是如何检验你的动机。

 

06月04日 心田的土质

那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。(路加福音八章15节)

无论何时,你的心对神话语的领受程度,决定了你对神话语的 回应(路加福音八:5~18)。倘若你的心田被苦毒与不饶恕的罪所践踏摧残,变成硬土,你将无法由神那里接受任何信息。虽然你听见信息的每一个字,你仍然不会改变。倘若你的心田像盘石上的浅土,你会领受神的话语,但真理却无法刺透你的心,你的行为仍然与过去一样不会改变。心田像荆棘的生命,则是被世界的思虑弄昏了头,对属世享乐的追求使得神的话语失去影响力,以致结不出公义的果子。心田像好土的生命,则会领受神的话且实践神的话,在收成的时节结出成熟的果粒。这是耶稣希望我们能够拥有的心田,结出的果子是像耶稣基督的生命。任何时候,不管是读经、祷告或敬拜,当你听到神的话,你的反应取决于你如何开垦自己的心田(何西阿书十:12)。你如何开垦你的心田,让它像块好土呢?为那些使你硬心的任何苦毒、愤怒与不饶恕而悔改。默想神的话,直到它深深地进入你的内心,而不只是进入你的意志而已。当你读到或听见神的话语,要应用到你的生活上,让神使祂的话语化为你生活的实际行动(加拉太书六:9)。谨守你的生活方式,不要把你的精力都放在追求属世的思虑,却不去追求你与神之间的关系。你的心田土质如何,取决于你如何去开垦它。如果它昨天领受神的话,并不保证今天它还会领受神的话。每日当预备好自己的心田,好接收神赐给你的话语!

 

06月03日 悔改

约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:「日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!」(可1:14-15)

悔改是文字里最富积极意义的其中一词。施洗约翰的讲道重心是悔改(太3:2;可1:4;路3:3)。耶稣也传讲悔改,祂要自己的门徒同样要悔改(可1:14-15;路24:47)。天使预言弥赛亚会由罪中拯救祂的百姓(太1:21)。得到救恩的必要条件是悔改。悔改的意义是停止往一个方向走,完全回转到另一个方向。悔改需要定意全然地改变。当我们所做的事会导致灭亡时,神催促我们要悔改。悔改会把我们由悲惨的下场中拯救出来!这是多么美好的一个词,造物主居然那么爱我们,愿意警告我们那迫在眉睫的危险!我们的问题是以为悔改是消极保守的。当察觉自己的罪时,我们喜欢「再次奉献」生命给神。我们甚至会告诉其他人,我们比从前更有决心忠诚向主。然而,圣经从来没有提过再次奉献自己。它强调要悔改!悔改表示有决心地改变,而不是一种满怀希望的决心。如果继续犯罪,就代表我们尚未悔改!悔改是彻头彻尾地改变自己的心思意念,我们同意神对罪的评判,且愿意以行动改变自己,好能够合神的心意。想改变的欲望不等于是悔改,悔改一定会以行动回应神的话语。悔改的证据不是那些下决心的话语,一个被改变的生命才是。

 

06月02日 畏惧主

我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼 望在你们的良心里也是显明的。(哥林多后书五章11节)

畏惧神最能遏止人犯罪(出埃及记二十:20;箴言十六:6)。那些把神当作仁慈温和的老祖父的人,对罪的看法很肤浅。他们冷冷淡淡地敬拜神,任凭自己的喜好而行,不照着神的心意而行。而敬畏神,会出人想像地改变个人的生命。即使保罗身为耶稣基督的门徒,他敬畏神,并且知道有一天,他将要站在审判台前,为自己的所作所为交帐(哥林多后书五:10)。

        我们的世界并不鼓励畏惧。我们教导孩子爱神,但是不用畏惧神。我们向未信者传福音时,为了让基督教更吸引他们,我们以仁慈和不可惧来描述神的形像。我们这时代最大的审判,可能是我们自己失去敬畏神的心。我们向人传述祂是我们「最好的朋友」,祂拯救我们,且「住在我们的心里」,可是我们不畏惧祂。我们是神的儿女、神的后嗣,甚至是耶稣的朋友(罗马书八:16~17;约翰福音十五:14~15),但我们与神并不同等。祂已经赦免我们,而我们仍是祂手所造之物。祂是神,我们不是。

        倘若你对神的命令安心自得,对自己的罪无所谓,你已经与神的圣洁隔绝了。花时间默想神可畏的圣洁,并允许圣灵逐渐地教导我们,在生活中合宜地敬畏这位全能神(以赛亚书四十:12~26)。深深地敬畏神是不可缺的。

 

06月01日 神的朋友

以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。(约翰福音十五章15节)

作神的朋友不是你的选择,作神的朋友乃是出自神的邀请。旧约中清楚记载, 有两个人是「神的朋友」。亚伯拉罕与神亲密同行,神称他是祂的朋友(以赛亚书四十一:8)。摩西与神面对面像朋友一样地谈话(出埃及记卅三:11)。

        神真正的本性是愿意作我们的朋友。在我们无以为报的情况下,祂以完全的爱来爱我们,并且赐下救恩给我们。某人愿意把自己奉献给神,和神主动开始一份特殊的友谊,是两回事。大卫全心全意地将自己奉献给神(列王纪上十一:4)。大卫虽然不是无罪,然而他爱神。大卫厌恶罪恶(诗篇一○三:3),他热爱敬拜神(诗篇一二二:1),他真诚地喜爱神的同在(撒母耳记下六:14),他喜爱谈论神(诗篇卅四:1),他敏锐地知道自己所犯的过错(诗篇五十一:3~4),他不求回报,喜爱献上诗歌、感谢与赞美的礼物给神(诗篇一○○篇)。大卫与神是那么亲密地同行,耶稣被钉十字架时,心里想的就是祂的话(马太福音廿七:46)。

        耶稣称自己的门徒为朋友。祂说祂会将天父赐予自己的一切分享给他们,因为他们是祂的朋友。祂与门徒彼此关系亲密,祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。

        倘若你不认为自己是神的朋友,你当全心全意地定意寻求神。