April 2021
04月30日 为他人受苦
现在我为你们受苦，倒觉欢乐：并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(歌罗西书一章24节)
事工必得付上昂贵的代价。当天父要由罪中拯救祂所创造的人类，祂发现除非牺牲自己的儿子，别无他法(罗马书五：8)。圣经赤裸裸地描写救主为我们的救恩所付上的代价：「祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患……。」(以赛亚书五十三：3)如果基督是你事奉的榜样，为了他人的利益，你不能拒绝上十字架。我们的主付上昂贵的代价，才换取救恩。如果「背上自己的十字架」跟随耶稣，是要把救恩带给你周围的人所付的代价，那么我们一定要预备与祂一同迈入受难之地。
如果要把人带到基督的面前，一定要甘冒被人拒绝之险，就像我们的恩主从前一样。人们可能会令我们失望，误解我们的动机，甚至藐视与迫害我们。祂并没有让痛苦阻止自己完成神救恩的计划，把救恩带给那些神所爱的人。对天父的爱是祂愿意付出代价的动力。你是否正在神所呼召你的事奉中，陷入苦境?你是否开始怀疑自己付的代价太高?花时间思考神为你的救恩所付出的代价。你是否因着为祂付这代价而高兴呢?你难道不愿意为了加入祂的事工，而付上必要的代价，把救恩带给你周围的人们吗?
04月29日 基督徒的门徒训练
我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。(歌罗西书一章28节)
门徒训练是将你与基督所有的关系，转换成你与周遭人的关系。门徒训练不是属灵训练的授与，而是使人去熟悉那位你所爱的人。保罗说，他要全力教导并鼓励神在他生命中所带来的人，都能完完全全地经历基督(歌罗西书一：29)。他不以人们部分像耶稣就心满意足。直到周围的人能够完完全全、完美地在基督里，他才肯罢休。也就是，圣灵的果子能够全然彰显在每个生命中，使每固人的生命都反映出基督的特质(加拉太书五：22)。
我们可能把参加基督教的宗教活动，误以为拥有基督荣美的因素。基督教宗教活动与像基督是两码事。我们决不可因为朋友去教会和读圣经，就假设他们是成长中的基督徒。
基督教宗教活动是你与基督关系的重要表达。它们可以领你进入一种关系，然而，这里的危机是：你会假设自己的宗教活动就是那个关系。如果你只是鼓励周围的人参加基督教宗教活动，那么你并没有像保罗一样「门训」他们。如此一来，你会使你的基督徒伙伴，误以为基督教宗教活动等于基督徒的成熟。除非你周围的人变成「完美」的基督徒，你才能罢休。如果神将一些新基督徒交付你照顾，你有义务「与他们在一起」，直到他们变为成熟的基督徒。
04月28日 耶稣是你的门
我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。(约翰福音十章9节)
身为基督徒，我们认为神「打开门」是显明祂旨意的其中一个方式。我们要求神巧妙地策划我们的环境，好得着自己认为最好的情况。问题是我们误解门的意义。耶稣说祂是门，与环境毫不相关，因为没有一个人能够关掉耶稣所开的门(启示录三：8)。如果你已经以活动代替与神的关系，环境会使你的活动陷入混乱。当你的活动受阻，你可能会以为这道门被关闭。然而，基督是你生命之门，祂会指引你去体验祂要你经历的事。没有任何人可以阻止祂。
当保罗与西拉在腓立比被打下监狱，他们在希腊事工的门，似乎会在暴力中被紧紧关闭(使徒行传十六：22—24)。然而，他们真实的处境是主为他们开了一扇门，向过去难以接触的监狱囚犯传福音。这位腓立比狱卒和他的全家，成为腓立比新教会的重要核心份子。从人类的角度来看，一扇门关了；从神的角度来看，却是保罗与西拉正确地在神要他们去的地方传福音。
当人们敌对我们，我们可能会变得失去勇气，或者是担心其他人会怎么对付我们。我们可能想要靠自己的双手，去完成自己认为神所交付的使命。这显露出我们并不是真的相信耶稣是生命的门。如果真的相信，我们会确信自己藉着基督，可以完成所有祂交付的使命。
04月27日 道路
耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约翰福音十四章6节)
如果每日与神同行，你不需要寻求神的旨意，因为你已行在其中。如果每日谨守顺服、与神同行，你总会行在神的旨意中。圣灵的职责是一步一步地引导你走在神的旨意之中。每日紧密地与神同行，保证你会正确地走在神要你走的路上。若完全拒绝圣灵的能力在你身上运行，你可能会离开神的旨意。
门徒从来不需要问耶稣自己接下来要往哪里去。他们只要看耶稣往那儿去，跟着走就对了!耶稣是他们的「道路」。只要拥有耶稣，他们不需要地图。我们常常宁愿自己拥有一份将来的地图，而不要依靠与「道路」的关系。执行一个计划，似乎比培养一份情谊，要容易得多。我们可能会十分关心自己的未来，而忽视今日与神同行。
耶稣永远不会给你一个代替品来替代祂。祂是到达天父那儿惟一的道路。这就是清楚明白神对你说的话，是那么重要的原因了(以赛亚书三十：21)。如果已经迷失方向，你不会了解神所启示的新作为。如果想要知道神的旨意，花时间培养与耶稣的关系，并且学习分辨祂的声音。祂十分乐意指引你前面的道路。
04月26日 知足
我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。(腓立比书四章ll节)
世界鼓励我们不要以目前的生活为满足，我们不断被炮轰、被说服要拥有更新、更好的生活，仿佛只要拥有它们就不枉此生!如果我们听从世界的声音，我们会不断地与人比较生活时尚与财产多寡，并且我们总是不满足。倘若我们的满足建立在财产、活动和世人之上，这些人事物都可能被改变或挪去。然而，如果我们的满足是建立在自己与基督的关系之上，我们的满足是绝对不会被夺走的。
保罗曾享受人群的权力和地位，也曾被关进牢房、被拘禁及鞭打。他曾经站在王的面前，也曾经险遭暴民用石头打死。保罗曾经享受生活的好处与乐趣，但他放弃一切所有，单单被神的喜乐所充满。他的知足不是取决于环境，而是倚靠与基督的关系。
知足能使你自由地享受神赐予的所有美好事物。知足表露出你对神的信任，你相信神爱你，祂总为你的好处着想。不知足是由于不知感恩的罪，以及缺乏信心，相信神的大爱足以满足一切所需，要为神所赐的一切心存感谢，感恩的心是没有嫉妒的余地。
04月25日 常在葡萄树里
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音十五章5节)
有些人以为一定要不断努力事奉主，才能够满足神的高标准。耶稣清楚地说明，我们跟祂之间应该是什么关系：祂是葡萄树，是我们生命的源头；我们是枝子，是结果子的地方。当我们得到耶稣的生命，我们的生命自然结出果子。
当我们热诚地为主结果的时候，我们急切地要结果子，而忽略了住在基督里。然而，耶稣说，不是我们的活动结果子，乃是我们与祂的关系结果子。
耶稣慎重地警告门徒，祂要他们小心自己远离与祂的亲密关系。若是如此，他们会发现自己停止结有意义的果子。他们可能为了神的国度卯足全力，却停止与神建立亲密的关系，他们发现自己不过是不结果子的枝子。耶稣行过最引人注目的一件事，是咒诅一棵不结实的无花果树(马可福音十一：14)。你是舒适地住在基督里，还是没耐性、马不停蹄地参与许多活动?如果你与耶稣维持稳固的关系，大丰收是自然的结果。
04月24日 属灵的粮食
耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」(约翰福音六章35节)
我们知道如何以粮食满足自己的肉体。肚子饿了，我们就去吃。你是否也是如此对待你的灵性?耶稣说，如果相信祂，我们永远不会有灵性的饥饿与营养不良，因为祂说自己是「生命之粮」。每当有灵性的需要，我们就单纯地来到耶稣面前，让祂满足我们。
我们的问题是有时以自己的经验解释圣经。我们说：「是的，我们曾经灵性饥渴过。」如果真是如此，不是神没告诉我们真理，就是我们误解自己的经验。我们是否可能以人为的办法，来满足灵性的饥渴?我们是否太倚靠朋友与他人的经验，却从未学习来到耶稣面前，让祂供应属灵食物?我们是否多年前曾享用属灵丰盛的筵席，以为饱尝了基督就不需再吃?我们愈来愈瘦、愈来愈饿，因为我们还靠着多年前朝见神时的供应。灵性若有缺乏，不是因为神没有为你预备丰盛的资源，乃是因为你没有以信心响应神的邀请(约翰福音十：10)。
当神在旷野赐下吗哪时，以色列儿女需要每天出去拾取神每日的供应。耶稣教导祂的门徒如此祷告：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」属灵的营养需要你日日追求，你今天是否已经找到属灵的粮食呢?
04月23日 活水
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书二章13节)
基督徒的生活应该没有「灵性枯竭」的时刻。神说祂在信徒的生命中，像一口自流源泉。自流源泉是由地底深处涌出的水泉，是清凉、解渴、新鲜、永不停止、永不再渴。这是一个拥有圣灵内住、灵性更新者的写照。
你是否曾听过有人说自己正面临灵性枯竭的基督徒生命?他们是怎么说的?他们是否说，神缺水不能解决他们的灵性问题?你不应有这种念头，就算你心中的活水泉源变成了涓涓细流，也不需找遍全国，企求灵性更新的泉源。研讨会、退修会和书籍，的确可以激励人，但你若是一个基督徒，活水泉源就在你的心里。
你是否把活水泉源换成破裂、不能储水的人工池子?你为什么把自流源泉换成贮水池呢?自流源泉永远不会枯竭，破裂的池子会枯竭。如果你现在正面对灵性枯竭，是否因为你正试着在人工池子中，找寻属灵精力的泉源?每回这个人工池子都叫你失望。耶稣邀请你：「人若渴了，可以到我这里来喝。」(约翰福音七：37)你是否被活水更新?这活水只有耶稣能够给你。
04月22日 属灵的持续力
以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」(列王纪上十八章41节)
当你寻求遵循神的旨意的时候，「成功」会转移你的注意力。以利亚主要的任务是预告旱荒的开始与结束(列王纪上十七：1)。神要以利亚向亚哈王宣告旱荒的原因，是百姓不敬拜真神，反而拜偶像。在以利亚执行任务期中，有一件场面壮观、戏剧化的事情发生。以利亚与巴力的先知们对决，吩咐火从天上降下来，并且杀了几百名巴力的先知。这是圣经记载有关神施展的大能中，最令人肃然起敬的事迹之一。以利亚可以单单专注于这件事。火从天降要比下大雨来得神奇多了!
当一些神奇的事发生时，我们很容易被引入歧途。如果以利亚活在今日，他可能开始一个「火从天降」事工!戏剧化的事物远比平凡的事物，来得有吸引力。消灭几百位巴力先知，是任何先知最高的胜利。然而，以利亚继续持守他的任务，他宣告将来的大雨。这是他主要宣告的信息。
如果不注意，你可能会被胜利冲昏了头，没有完成神原来指定你的任务。你今日的成功，是否变成你明日的不顺服?
04月21日 提防亚玛力人!
又说：「耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。」(出埃及记十七章16节)
亚玛力人是以色列人最顽强、最冷酷无情的敌人。当以色列人要进入应许之地，亚玛力人挡住他们的去路(出埃及记十七：8—16)。在以色列人进入应许之地，正享受神的赐予时，亚玛力人联合米甸人，在基甸的时代前来攻打以色列人，令以色列人痛苦万分(士师记六：3)。是亚玛力人造成扫罗王的衰败(撒母耳记上十五：9、28)，亚玛力人一直阻挠以色列人长进，劫掠神对以色列人的祝福。因此，神立誓要世世代代和亚玛力人为敌。
当你与神同行天路的时候，会有「亚玛力人」使你分心，并且要击败你。神决意挪走任何阻挠你体验祂的完全之拦阻。如果你对工作的投注使你不顺服神，祂会向你的工作宣战。如果任何一种关系、物质或破坏性的行为，使你不顺服神，祂会无情地与它为敌。世上没有一件事对神来说是太宝贵，以致让它拦阻祂在你身上的旨意。神会与它公开为敌。扫罗王以为自己可以怜惜亚玛力人，又同时能满足神的旨意(撒母耳记上十五：8—9)。你可能犹豫不决，不想除去任何使你妥协及不顺从神的人事物。不要与扫罗王犯同样的错误，他没有认真看重亚玛力人这件事，以至于损失惨重。
04月20日 膏耶稣的脚
马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。(约翰福音十二章3节)
马利亚似乎被吸引到耶稣的跟前。在所有耶稣的跟随者中，马利亚是那一位去膏抹耶稣脚的人，这并不令人讶异。门徒们似乎也有同样的机会，可以表达自己的爱，但他们的骄傲阻挡他们向耶稣表达爱意(约翰福音十三：12—13)。马大也愿意服事，可是她与耶稣的关系却异于马利亚的。当马大为了伺候耶稣，在厨房忙碌时，马利亚正喜乐地坐在耶稣跟前，聆听祂的道(路加福音十：38—42)。因为马利亚是如此认识及爱上耶稣，她自然能够谦卑自己，强烈地向耶稣表达爱意。如此深刻与诚挚的爱，只有从与耶稣亲密的关系，才能培养出来。
我们向耶稣表达爱意的方式，取决于我们与神的关系。除非花时间与祂在一起、倾听祂的声音、体验祂的爱，我们对祂的爱不可能成长。如果发现自己对耶稣的爱减退，或者心里有挣扎不想服事祂，这对我们是一个清楚的指针，告诉我们应该要多花时间到耶稣跟前。我们可能十分活跃于基督教的活动，却忽略了与祂的关系。在花时间与主亲密地相交、聆听祂的声音、接受祂的大爱之后，我们自然预备好要事奉祂。只要是祂的旨意，即使是付上生命的代价，也在所不辞。
04月19日 认识神
你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。(约翰福音五章39一40节)
查经不会给你永生。你可以背诵整本圣经，及讨论圣经学者的研讨课题，却从未经历圣经的真理。人喜欢书过于书的原作者，实在令人不可思议。书不会当面质询你的罪，但作者会。你能漠视书，却很难拒绝那位想要与你沟通的作者。
耶稣时代的法利赛人以为神喜悦他们对圣经的知识，他们能够引用又长又复杂的经文，且喜爱背诵经文，常一连好几个小时地研究神的律法。然而，耶稣强烈谴责他们，因为他们虽知律法，却不认识神。他们以自己的圣经知识为傲，却拒绝邀请去认识神的儿子。
你能够想象自己明知神对你此生所有的应许，却埋头做其他的事?你可能正要转向追求那些替代品。那些替代品也不见得是坏事，它们可能包括在教会事奉、做好事，或者读几本属灵书籍。没有任何基督教活动，可以替代你与耶稣的关系。当使徒保罗把自己所做的每一件「好事」与认识耶稣比较，他把那些好事当作「废物」(腓立比书三：8)。永远不要为了有宗教活动就心满意足，要以建立与耶稣基督个人心灵悸动的成长关系为至宝。
04月18日 给第二次机会的神
你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：「祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。」(马可福音十六章7节)
神是否给失败者第二次机会呢?祂就是这样对待彼得的。彼得当初骄傲地告白自己是耶稣最忠实的信徒(马太福音廿六：33)。然而，彼得不仅在那危急存亡的一刻，与门徒四散逃跑，也厚颜无耻地否认自己认识耶稣(马太福音廿六：69—75)。彼得失败了，他悲惨地跑到外面痛哭(路加福音廿二：62)。
复活的主是多么地怜悯彼得!在坟墓旁的天使给那几个妇人特别的指示，好叫彼得知道耶稣已经复活了。耶稣还特意把彼得带到一旁，让彼得再次肯定自己的爱与献身(约翰福音廿一：15一17)。复活主也选择彼得作五旬节的主要发言人，那天门徒的数目约添了三千人。
神想要领你由现在的地方，到祂要你去的地方。当祂找到祂受挫的门徒时，耶稣第一句话是：「愿你们平安!」(约翰福音二十：19)当你失败，令耶稣失望时，祂对你说的第一句话也是：「愿你们平安!」耶稣会在你沮丧时带给你平安。然后，祂会让你再次两眼朝向祂，你会相信祂并跟随祂。如果你使你的主失望，不要灰心，牢记在彼得身上所发生的事。神尚未把你训练成门徒呢!
04月17日 没人能禁止你
其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记十四章38节)
他人的决定与不顺服，不会废除神在你身上的旨意。其他人的行为会影响你，但没有人能够阻止神在你身上的作为。约书亚和迦勒相信神，然而，因着其他人的惧怕与悖逆的连累，他们被迫在旷野漂流四十年。
你是否曾经觉得某人阻挠了神在你身上的旨意?也许是某人阻挡你得到一份新工作，或挡住你升迁的机会。也许政府不批准你的申请，或委员会不同意你的建议。你是否相信人真的可以阻挠神成就在你身上的计划?
神的旨意行在约书亚和迦勒的身上。祂给他们主要的任务，不是进入应许之地，而是作属灵的领袖，来事奉那些百姓。约书亚和迦勒不可能自己置身于应许之地，而同时又带领那些漂流旷野的百姓。神把领袖们放在一个位置，好叫他们在自己国家的百姓中，可以发挥属灵的影响力。结果他们成为后世后代属灵领袖的榜样。就算如此，神最后还是把约书亚和迦勒带入应许之地，诚如当初祂自己所应许的。他们的确延迟了进入应许之地的时间，但是他们没有受到阻挠。要记住：没有人能够阻挠神成就在你身上的计划。凡神所谋定，必作成，没人可以阻挡祂的计划。
04月16日 我信不足，求主帮助!
孩子的父亲立时喊着说：「我信!但我信不足，求主帮助。」(马可福音九章24节)
无知不可能产生信心，信心乃是建立于我们的认识。在我们相信他人会送给我们宝贝时，先要搞清楚他是否值得信任。这位父亲要求能更深认识神，好叫他相信主能够拯救自己的孩子。
他的儿子从童年就被魔鬼附身。这位父亲不够认识耶稣，但是他曾经听闻过，也亲眼见过，他知道如果自己的儿子还有救，除了耶稣以外，没有任何人有办法。他拚命地求耶稣帮助。结果，耶稣医治了他的儿子。这位绝望的父亲虽然信心不足，他仍然正确地把问题带到耶稣的面前。
当你自觉很难有信心的时候，这不是你回避耶稣，或者为自己的挣扎羞愧的时候。若不靠耶稣，你的信心永远不可能增加!耶稣愿意帮助你、增加你的信心。祂不仅能够满足你的需要，也能够赐给你信心，要相信祂的供应。
如果你正在挣扎，不确定神是否能够供应你所需，这是因为你不了解祂。祂愿意你去认识祂、寻求祂，让祂使你信服，祂能满足你一切的需求。
04月15日 你为什么哭?
天使对她说：「妇人，你为什么哭?」(约翰福音二十章13节)
抹大拉的马利亚还清楚记得耶稣拯救她脱离魔鬼捆绑那天的情景。从那天起，她成为耶稣忠心的跟随者(路加福音八：2)。她亲眼看祂医治病人和教导人们神的爱。当她经历与耶稣同在的喜乐，她的生命改变了。
后来，她的世界似乎整个瓦解了!她的主被拘捕，且被粗暴地处死。在这星期开始的时候，那些呼叫「和散那」的群众，在周末时却喊着：「钉祂十字架!」最后，更令她受不了的是，当她前去膏坟墓中耶稣的身体时，她看到坟墓居然是空的。很明显地，有人偷了耶稣的尸体。当她沮丧地大声哭泣时，天使一针见血地问她：「你为什么哭泣?」她正站在空坟墓的前面!耶稣已经复活了，诚如祂当初所应许的!知道耶稣复活，使她对整件事有全盘的认识，马利亚喜乐地跑去分享这大好的消息。
基督徒的生活不总是轻松如意的，我们有与耶稣快乐同行的时刻，也有面对环境看来很不合理的时候，也许你的世界似乎快要崩溃。世人嘲弄你的主祂可能使你愈来愈没勇气。在那些时候，你需要凝视那空坟墓。这个被拋弃的空坟墓带给你希望，因为那空坟墓就是你的生命，是由复活主而来的记号。那空坟墓应许你，没有一件事能够击败主的目标，就算是死亡也不能够胜过主。你是否仍在空坟墓旁哭泣呢?
04月14日 吩咐火从天降
祂的门徒雅各、约翰看见了，就说：「主啊，祢要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗?」(路加福音九章54节)
雅各和约翰被称为「雷子」。当他们发现撒马利亚的一个村庄不愿接待耶稣，他们准备要吩咐火从天上降下来灭尽他们!也许他们认为藉着这大能的展现，福音能够被广传。他们兄弟俩愿意牺牲整个村民的性命，来换取福音的传播。结果，耶稣斥责他们。
后来，使徒们听说撒马利亚人领受了神的道(使徒行传八：14)。谁被差遣去帮助他们领受圣灵?不就是彼得和约翰!神的目的不是要摧毁那些人，而是要拯救他们。神选择不从天上降火，而由天上降下圣灵的甘霖给那些村民。当约翰看到这些他原想灭命的村民时，脑海中在想什么?当初他想烧灭这些村民，现在却为他们的得救而欢欣。他一定很感激耶稣当初禁止执行他的计划。
人类的思想与神的思想，有何等大的分野啊!人类的想法会毁灭整个村庄，神的计划却是带来救恩。人类由神那里得来的好处，远比你的最佳计划要丰盛多了。人们求助时，你是否只是单单提供自己的对策，以暂时满足他们，却没有提供他们神的计划?
04月13日 神的道路非同于你的道路
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。(歌罗西书二章8节)
鼓励基督徒要「现实点」，是个狡猾的试探。也就是，他们以人的方式来做神的工。「要有果效」变成事奉的主要重点。我们看起来好象相信自己可以不择手段，只要能够达到目的就好!不要迷失在世俗的道理之中。我们仔细查考神的话，发现方法有时比结果来得重要。世界想要说服你，只要你能够为神国完成某一事业，其它都无关紧要。举例来说，亚拿尼亚和撒非喇奉献一大笔钱。这本是一件美事，然而，他们却以欺诈的方式奉献。神立即判决他们，不是为了他们做了什么，而是为了他们是怎么做，而审判他们(使徒行传五：1—11)。
撒但想要以同样的方式陷害耶稣。撒但没有质问耶稣工作的价值，祂仅提供了一些「实际」的解决方法，以更有效率、更有经济效益的方式，来达到耶稣的目标。然而，神的方法非同于人们的方法。「效率」是人类的观点，却不是神所重视的。让以色列百姓绕耶利哥城十三圈，再吹号角，然后城墙才倒塌(约书亚记六章)，这可是一点也没有效率!选择耶西最小的儿子作下一任的国王，似乎不太有智慧，但神看的是人的内心(撒母耳记上十六：11)。乍看之下，耶稣挑选那十二门徒似乎不合逻辑，然而神藉着他们戏剧化地影响了他们的世界。
企图以人的方法做神的工，是没有智慧的。这是长久以来的试探，外表看起来似乎很有道理，却往往与神的目标对立。
04月12日 真理是祂
门徒来叫醒了祂，说：「夫子|夫子!我们丧命啦!」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢?」(路加福音八章24一25节上)
真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理(约翰福音十四：6)。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾!
因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。
当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了!门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊!救我!我受不了，要丧命啦!」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更深认识我。」
你是否以惧怕取代信心?如果你是如此，要有被神斥责的准备。
04月11日 抉择
那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。(马太福音十九章22节)
你的生命是你对神回应的总体表现。一旦神让你认识祂，你所要做的下一步，是你自己的选择。你的反应表现出你的信心。那个年轻的少年官品性端正，遵守经上所有的诫命。然而，由他对耶稣邀请的反应显示出，他虽然拥有满脑子关于神的教训，却从未亲身经历神自己，以信心回应神的邀请(马太福音十九：16—22)。
不管主什么时候对你说话，你需要调整自己的生活。这个真理会使你的祷告生活充满热情。每回你祷告，务要察觉神是否回答祷告，祂是否向你指示祂的旨意。知道神的指示后，你一定要立即调整自己的生活。每回读经，你心里一定要愿意遵行神的指示。
神为什么重用彼得、雅各、约翰，使他们的世界天翻地覆?为什么其他人，像那富有的少年官就不再被提起呢?抉择!门徒选择相信，他们以行动证明自己的顺服。那富有的少年官并没有顺服，圣经上记载着他就「忧忧愁愁地走了」。你与那富有的少年官面对一样的问题，你愿意调整自己，好能够积极地回应基督吗?這是你的選擇。
04月10日 死亡的毒钩在哪里?
死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?(哥林多前书十五章55节)
几世纪以来，死亡一直是我们残酷、无情且顽强的敌人。不管你今世的身份地位多么高、能力多么强，或财富多么丰硕，你仍然免不了一死。我们一旦出生，死亡就等着我们。许多人试图研制长生不老的药，但从来没有一个人成功。
复活的事实为我们带来一个真理，就是死亡已经被击败了!死亡不再是坚不可摧的敌人，因为基督已经进入地狱之门，彻底战胜死亡．祂已经完全征服死亡，而现在祂保证祂的跟随者，也就是我们，也能分享祂的胜利。基督徒不用惧怕死亡，基督已经先我们一步到天堂，并且祂也将接我们上天堂，与祂会合。死亡不能再控制我们，我们能够自由地体验神荣耀、神圣的同在。没有任何疾病能击败我们，没有任何灾难可以剥夺我们的永生。死亡可能会暂时取走我们所爱的，然而，它也带我们进入那最爱我们的主的同在。神的荣耀就是祂的同在。死亡——我们最大的敌人已經變成工 具，使信徒能夠體驗神真正的榮耀與同在。
不要让任何一丝对死亡的惧怕，妨碍你体验丰盛的生命。死亡不能夺取你的永生，因为永生是神儿女的当然产业。耶稣在天堂已为你预备一个超过你所能理解的地方(约翰福音十四：1—4)。死亡只是一扇门，你有一天将经过此门通往天堂，领取天堂的奖赏。
04月09日 在最小的事上忠心
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路加福音十六章l0节)
神嘉勉忠心的人。在你的一生，神会尝试使你的信心成长。祂会不断地领你走到你非信靠祂不可的境地。祂会领你到一个需要「微小」信心的处境。如果你能够在微小的事上忠心，祂会领你到需要更大信心的处境。每一回你能够更上一层楼地相信祂，祂会更多地向你启示祂自己。你的信心与经历神，是紧紧相连的。
分辨自己是否预备好，以便更多领受神启示的最佳方法，是检查你是否在神所交付的事上忠心。我们与神的关系有项基本原则：如果你在祂所交付给你的小事上忠心，你已经被交托更大的责任。如果你在小事上不忠心，祂不会交给你更多的重责。神给你的责任不会超越你目前对祂的信心与顺服的程度。祂会把你带回当初不忠心的事情上，直到你预备好要信任祂。以色列百姓不信任神能领他们进入应许之地，因此那世代的人不能与祂前往应许之地。
每回你相信祂，你就站在新机会的门槛，能够更亲密地认识神。信心的每一步将更加坚定你对祂的信心。更深、更亲密地认识神，是祂公开的邀请。
04月08日 无尽的宝藏
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。(哥林多后书四章7节)
认识神并且让神住在你心里，是无价之宝。耶稣将这个价值比喻成完美的珍珠。收藏者要去变卖自己一切所有的，好去买这颗举世无双的珍珠(马太福音十三：45—46)。在你的生命中，你与神的关系是无法衡量的价值。你可以经由基督，轻易得着神一切的智慧与知识的宝藏(歌罗西书二：2—3)。祂的爱现在充满你。祂所赐出人意外的平安，必保守你的心怀意念(腓立比书四：7)。当耶稣住在你里面，所有基督的丰富也都住在你里面(以弗所书三：19)。
保罗把我们的生命与他那时代常用的瓦器，作一比较。不是瓦器本身有价值，而是瓦器里的宝贝有价值。瓦器会出现缺口或是破裂，且会随着时间的流逝毁损。但是没有人对瓦器本身有兴趣，大家在乎的是瓦器里面装的东西。保罗认为，我们最大的个人财产，是神放在我们心里的宝贝。当人们看到我们，他们看到的是一个脆弱的、不完美的，且渐渐变坏的器皿。我们的肉体没有一点值得称颂赞美的，我们的外体渐渐朽坏(哥林多后书四：16)。惟有让神充满我们、更新我们的内心，人们才能看到那不能测度的宝藏。
不要在乎外貌与肉体的力量，因为那些都会渐渐朽坏。更确切地说，让圣灵使你信服一个真理，就是：因着神与你同在，你心里拥有无价之宝。
04月07日 藉着默想改变
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福!(诗篇一篇2节)
默想是[不断地深入思考某一件事]。对基督徒而言，默想代表持续地在神面前思索祂向我们启示的真理，直到这真理成为生命中真实的个人经验。这是需要花时间的。在山上，耶稣曾训诫一些自称是信徒的人，他们口中称呼祂：「主啊，主啊」，却不遵循祂的话(路加福音六：46)。他们头脑空有正确的真理，却没有化知识为顺服的行动。当你默想经文，真理会从你的头脑流入你的心里，然后产生了顺服。正如同诗人所说：「我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。」(诗篇一一九：11)
当你脑中知道神的话，却不把那些话放在你的心里，你只是学会一些关于神的原则、观念与神学教义，你根本尚未亲身认识耶稣。你能够拒绝一条神学教义、漠视一个观念，或是对一个原则有异议，然而，对一个人漠不关心则更困难得多。你可以有满脑子的经文，却仍做出得罪神的事。有些人可以背诵长篇的经文，却仍然过着不圣洁的生活。你无论如何绝对不可能让经文充满你的心，却又继续得罪神。当神的真理触及你灵魂的深处，圣灵会改变你，使你有耶稣基督的形像。不要只是读圣经，要默想神的话，求祂改变你的心。
04月06日 神使祂负罪
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(哥林多后书五章2l节)
这句经文应该使我们颤惊。身为基督徒，我们为自己的救恩心存感激，也为被收养成为神的儿女感恩。然而，我们却永远不能理解，耶稣为我们的罪付上何等可怕的代价，叫我们的罪得赦免，并且将祂的公义赐给我们。让神无罪的爱子，背负全人类所有的罪恶，是多么令人憎恶的事?这是什么样的爱，使天父眼睁睁地看着自己的独子，在十字架上忍受极度的痛苦?
先知以赛亚概述人类的情况：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。」(以赛亚书六十四：6上)就算是大祭司约书亚在神的百姓中被高举，他在神面前仍是穿着污秽的衣服(撒迦利亚书三：3)。使徒保罗在神面前竭尽全力追求公义，最后发觉自己费力讨神欢喜的结果，只不过是一堆废物(腓立比书三：4一10)。无论什么事，都不可能达到神对公义的标准，这是人类的困境。然而，恩典的奇迹是神脱去我们污秽的衣服，给我们换上华美的义袍(撒迦利亚书三：4)。在这令人敬畏的對调中，神把人类众罪放在自己公义爱子的身上，耶稣被视为与我們的罪同等。聖經上說神使祂替我們成爲罪，神的愛子所付出的不可能比這更多了。
永远不要把天父所赐的公义视为理所当然，永远不要轻看你罪得赦免的恩典。要以配得祂公义的态度行事为人。
04月05日 祂不爱惜自己的儿子
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?(罗马书八章32节)
如果你觉得自己无足轻重，所以神不在乎你，或者祂根本不听你的祷告，那么罗马书八章32节能够激励你，这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说，没有任何人，事、物是太珍贵，以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你，祂再度证明自己无限的爱。
使徒保罗认为神为了我们的救恩，愿意牺牲自己的爱子，岂不也把万物白白地赐下，好照顾我们吗?祂为了我们的永生，付上极重的代价，牺牲自己的独生爱子，所以我们可以毫无所惧地相信，祂要赐给我们丰盛的生命(约翰福音十：10)。
神为我们在十字架付上极重的代价，我们岂不应该满怀信心地朝见那恩典的君王?神对我们祷告的回应，不是基于我们的价值，乃是基于祂的爱与恩慈。我们对祷告的信心，不是建立于我们是谁，而是建立于祂是谁。我们向祂恳求的每件事中，没有一件事比得上祂在十字架为我们付上的代价。
能够确知神对我们的大爱，是多么棒!我们可以满怀信心与盼望，确信神不仅要赐给我们永生，也要帮助我们完全彻底地经历祂!
04月04日 常与主相交
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。(约翰一书一章3一4节)
使徒约翰从未停止赞叹自己与主的相交关系，他享受这份生命改造的关系。对他来说真是难以置信，在历史某一段特别的时间，创造宇宙的真神居然选择与他一个平凡的渔夫相交!他欣喜若狂，诚挚地想要分享自己的喜乐，好叫其他人也能享有相同的喜乐。那些与基督有个别关系的信徒，他们彼此之间有特别的情谊，也同为神的善良及仁慈而欢喜。
你身边的人极度渴望由你最近与基督相遇的经验，得到激励。有些人已经失去真实经历神同在的盼望，他们不需要你的哲理或神学推论，也不需要听你告诉他们该怎么做。他们需要听的，是一个刚与活着的基督相交、且改变个人生命者的分享。当你亲身经历神，你也会像使徒约翰一样难以自己，忍不住冲出去把遇见神的惊奇经验，分享给其他人。你的责任不是去说服他人基督的存在，而是去见证主对你说的话及为你做的事。在世人注目的焦点下，再也没有比亲身经历耶稣者的见证，更能打动人、说服人。
04月03日 复活的主
祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪：眼目如同火焰；脚好象在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。(启示录一章14一15节)
有时候我们忍不住想：要是我能够像十二使徒一样与主同行，作基督徒就会简单多了!这种想法暴露出我们尚不了解，今日我们所事奉的复活主有多么伟大。福音书中的耶稣通常被描绘成在海岸边行走、爱孩子们、仁慈赦免罪人的主，而在新约最末一卷书中所描写耶稣的形像，却是充满荣耀光辉!祂以威荣的权能统治所有的受造物。祂的外观是那么的宏伟，以至于祂所爱的门徒见到祂的时候，仆倒在地，好象死了一样(启示录一：17)。
我们低估了自己所事奉的主!不理会神的话语，或是违抗神直接的命令，就是忽视神宏伟的天性。对人的惧怕，证明我们不了解那位与我们同行的可敬可畏之主。今日我们所事奉的基督，是所有被造物的主。祂比我们所想象那位温和犹太教师更有威严、更有权能。
如果你正犹豫不决、难以顺服基督，仔细看清楚启示录如何描绘祂。如果你被试探压垮，祈求你心中那位权能的主。如果你已经忘记主的伟大与权能，以那位被爱使徒相同的眼光与主相遇。这次的相遇会戏剧般地改变你的生命!
04月02日 死亡结出更多子粒
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音十二章24节)
有些东西一定要先死去，才能结实。有些种子除非经过严寒冬季的冷冻，就不会发芽长成植物。耶稣知道自己的死亡，会为世人带来救恩。
在成为基督徒的那一刻，你罪恶的天性死去(罗马书六：6)，然而，你性格上仍有许多方面不肯甘愿进入坟茔。在你成为基督徒之前，你是否自我中心?你可能发现，自私在你的生命滞留不去，以致你不能奉基督的名，自由地分享自己所蒙受的恩典(马太福音十：8)。
過去，你是否脾气暴躁?现在你已经是信徒，你的愤怒有时仍然如泉源般由心中涌出。你在神国中苦干，为要争一席之地，或赢得人的赏识与认可，你发现自己的动机仍与属世时没有不同。
如果那些罪恶的态度仍旧活着，它们会扼杀圣灵的果子。你暴躁的脾气会绊倒一些人认识耶稣。你的自私会妨碍你成为周围人们的祝福。你的野心会使你利用其他人完成自己的目标。你的生命某些方面没有让耶稣治死，以至于你的家人在精神及肉体上正忍受痛苦。单单说：「唉!我就是这个样子」，这是无益的。那是过去的你，但那个人已经与基督同钉十字架了，你现在是新造的人(哥林多后书五：17)。容许神在你身上完成祂的工作，并且看见自己的生命结出什么样的果子。
04月01日 这就是你的智慧
所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：「这大国的人真是有智慧，有聪明！」（申命记四章6节）
智慧不是你对世界认识的多寡，而是你对神的认识有多少。人类的理性不能使你有智慧，它反而可能使你拒绝神的法则（哥林多前书一：18～25）。神的目的是要设立一个属于祂的国度，好藉着祂百姓的顺服，展现出祂的智慧（撒迦利亚书八：23）。当以色列的百姓跟随神，祂就祝福他们。所以，顺服神的智慧就是真智慧。
神也给予你同样的机会，让你的生命创建在祂智慧的基础上。当非信徒作重要决定时，他们一定得倚靠自己的知识与判断力。而身为基督徒的你可以使用神的智慧。神的灵在你心中指引你（约翰福音十六：13）。圣灵会打开你的眼睛看到圣经的真理，好叫你能以神的观点来透视问题。只有神能够预知将来，所以也只有祂能领你今日作正确的决定。
当你允许神指引你的一生，你周围的人会看到真智慧，不是世界的智慧，乃是神的智慧。其他人生活在这复杂的世界，困惑不知该如何行，但是神会指引你作正确且可靠的决定。由于你作了正确的决定，你的家人会蒙福，你的朋友们也有了智慧的顾问。你顺服的生活会表露出容许圣灵作你指引的智慧。