December 2023
十二月三十一日
经文: 秋麦已过，夏令已完，我们还未得救。（耶利米书八：20）
没有得救！这是可悲的光景吗？以往有人警告你审判就要来临，呼唤你要逃命，然而此刻你仍是未得救，你知道救恩之途；从圣经中读到，从讲坛上听到，朋友向你解说。然而，你却忽视。当主审判活人死人的时候你就没有藉口了。圣灵已将祂的祝福放入向你传讲的话中。安舒的日子是因上帝的同在而有的。你的夏令和收割之季已过，然而你还未得救。岁月逝去，进入永恒，你也即将度过最后一年。苦难和成功都不能影响你，眼泪、祷告和讲道，在你荒芜的心中都成浪费。你是否是继续如此下去，直至死亡将希望之门永远关闭？你觉得合适的时刻尚未来到吗？为什么那时刻要到来呢？或许你永远都找不到合适的时刻，直至你进入地狱。在新的一年开始以前，相信耶稣吧！祂能拯救你。把握今年最后的时刻，让它领你谦卑地相信耶稣。决意不再带着一颗未蒙赦免的心灵让今年白白过去。现在相信，就得生命。“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创十九：17）
十二月三十日
经文: 你岂不知终久必有苦楚吗？（撒母耳记下二：26）
你是否仅有宗教而没有在基督耶稣里的真正信仰？你经常聚会，是因为别人如此行，不是因为你向上帝有正确的心态。以后二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，却无内在。我必须指出像你这样的人临终时的情况。我们温柔地注视他。他的额上渗出了冰冷的汗珠，他张开双眼。说道：“上帝啊，死亡是难忍受的。求祢差遣牧师来吧。”“是的，他来了。”牧师来了。“牧师，我怕我要死了！”“你有任何盼望吗？”“我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦，为我祷告吧！”牧师为他献上真诚迫切的祷告，救恩之路第一万次摆在他的面前，但是在他能抓紧救恩之索以前，我见到他坠入了死亡深渊。这个人现在何处？经上说：“他在阴间受痛苦，举目远远的望……”（路十六：23）为什么以前他不举目望呢？福音，他已习以为常，他的灵魂沉睡了。但愿救主亲自说的话将此痛苦显明：“我祖亚伯拉罕哪，……打发拉撒路来，用指尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”（路十六：24）那些话中的含意是可怖的。但愿你永不会尝到耶和华的愤怒！
十二月二十九日
经文: 论到基督，你们的意见如何？（马太福音二十二：42）
论到基督，你的意见如何？这问题是对你心灵光景的极大测试。祂于你是否“比世人更美”（诗四十五：2），是否“超乎万人之上”（歌五：10），是否“全然可爱”（歌五：16）？若以刻度表来量度你的信心：“基督在你心中的地位有多高？”倘若你很少思念基督、倘若你满足于没有祂同在的生活、倘若你对祂的尊荣并不关心、若你忽视祂的律法，那么你的心灵是有病的，但愿上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：“我如何能荣耀耶稣？”，倘若你灵魂每日的愿望是：“哦，我深愿能知道往何处去寻见祂。”纵然你有千万困难，即使你在基督内尚属婴儿，仍是安全的，因为你尊崇耶稣。你一定睛于祂高贵的衣饰，你的褴褛就消失了。只要思想祂的伤痕，你受鞭打而流血的伤口就变小了。在你所宝贵之物中这些伤痕像闪烁的红宝石吗？对于王的荣美，你以为如何？在你的心中，祂是否高坐于荣耀的宝座上？倘若你能在宣扬颂赞祂的乐声中加入另一号角声，你愿意为此而死吗？若然，你就有一健康的属灵生命。不论你对自己的意见如何，若基督于你是重要的，不久你就必与祂在一起。
十二月二十八日
经文: 我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（马太福音十：34）
基督徒肯定会制造许多敌人。虽然这并非他的本意，但是他若行为正直，并且相信真理，就必失去每一个地上的朋友，而他只将之视为小小的损失。他在天上的伟大的朋友将更恩待他，更把自己向他启示。“因为我来，是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏，……人的仇敌，就是自己家里的人。”（太十：35～36）基督是伟大的和平使者，但是在和平来临之前，祂要带来战争。光一进入，黑暗就必须离开。真理所在之处，谎言必然逃跑。若不逃跑，必然有严重的冲突，因为真理不能也不会降低标准。你的生活若在最后审判前能站立得住，世人必然不会善待你。与世界为友就是与上帝为敌。你若向至高者诚实尽忠，世人将憎恨你不退缩的忠贞，因为你的行为证明了他们是邪恶的。你必须不计任何后果作正直的事。你需要有狮子般的勇气，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友将成为你最凶猛的仇敌。但是为了对耶稣的爱，你必须勇敢。你若要冒牺牲名誉和爱好的危险，就需要道德的力量，而唯有上帝的灵能赐你力量。切勿像懦夫一样背弃真理。勇敢地跟随主的脚踪，祂已在你前面走过了这条艰难崎岖之路。短暂之争战和永恒之安息是比虚假的和平和永远的受苦更好。
十二月二十七日
经文: 耶和华也必时常引导你。（以赛亚书五十八：11）
“主必引导你”。不是天使，乃是耶和华必引导你。祂说天使将在百姓前面引导他们经过旷野。但是摩西说：“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”（出三十三：15）天父亲自引导你走过世上的旅途。你可能看不到云柱和火柱，但是耶和华永不撇弃你。请注意“必”这个字──“耶和华必引导你”。我们能十分确信上帝不会撇弃我们！祂宝贵的“必”和“要”比世人的应许强得多。“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来十三：5）上帝不只是在某些时候引导我们，祂的引导是永恒的。我们会不断地听到伟大牧者的引导之声。我们若紧紧跟随在祂身旁，祂将引导我们行在正路上。你若要改变生活中的地位、你若要移居到遥远的地区、你若突遭贫困或突然升迁、你若面对陌生人或被敌人围困，不必惊恐，因为“主必时常引导你”。你若靠近主而活，你的心被祂的圣爱所温暖，就必蒙拯救脱离各样苦难。与上帝同行，你必不复迷失，因为永不失误的智慧在引导你，永不改变的爱在安慰你，永恒之大能在保护你。
十二月二十六日
经文: 我就常与你们同在。（马太福音二十八：20）
主耶稣在祂的教会之中。祂今日与我们同在，如同当日与门徒一同在湖边吃鱼和饼一样。耶稣所在之处，爱就被激起。世上所有能燃烧人心之事物，没有一件能及得上耶稣的同在！祂的一瞥将我们折服，教我们不得不“求祢掉转眼目不看我，因祢的眼目使我惊乱。”（歌六：5）甚至从祂芳香衣服发出的沉香、没药和肉桂的香气，也能使病者和软弱者强壮。将头靠在祂恩典的胸怀片刻，祂的圣爱就缓流进我们贫困冷酷的心灵，教我们因祂的爱火燃烧起来。我们若知道耶稣与我们同在，就必全心、全性并全力投身于事奉祂的工作中。因此，我们对基督同在的渴慕应当是超越对一切事物的渴求。那些最喜爱祂的人最能得到祂的同在。你若渴望得见基督，就必须愈来愈像祂。藉圣灵的能力使你自己与基督的愿望、祂的行动和工作的计划联合，那么，你必因祂的同在而蒙福。祂的应许是永久真实的。祂喜爱与我们同在。祂若不与我们同在，是因为我们的冷漠阻碍祂的前来。我们若恳切祷告，祂必垂听，向我们启示祂自己，并因我们的恳求及眼泪，恩慈地留下与我们同在。这些恳求与泪珠就是将耶稣连于祂百姓的金链子。
十二月二十五日
经文: 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉上帝。约伯常常这样行。（约伯记一：5）
信徒今晚睡觉以前，应当为了自己，效法约伯献上清晨之祭。在家人的欢聚中，人很容易就坠入罪恶的轻率中，忘记自己作基督徒的品行。这本是不应该的。只是筵乐的日子极少能成为自洁欢乐的日子，反倒常常堕落为不洁之荒宴。纯净圣洁的欢乐如同沐浴在伊甸中的河流。圣洁的感恩应该像忧伤一般的纯净。不幸的是，悲哀常常比欢乐更容易促使灵命成长。信徒啊，你今日犯了什么罪吗？你是否忘记了上帝对你的呼召？你的言谈是否充满了无聊和放荡的话？承认你的罪，并且快快献祭吧！被杀羔羊的宝血能除罪污，洗净无知和疏忽之罪的污秽。圣诞节日的最佳结束方法就是在清洁之泉洗净自己，使自己焕然一新。信徒啊，每晚都当献上这祭。能活在祭坛前是尊贵祭司的特权。罪恶虽多，也不至使你绝望。你若亲近耶稣并承认自己的过犯，祢必将你良心中取死之工作洗净。
十二月二十四日
经文: 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。（以赛亚书四十：5）
我们期盼着全世界归向基督的欢乐日子。外邦的神明都被丢弃，虚伪之宗教都被推翻，永不再欺骗世人。世上的王都要向和平之君下拜，万族都要称颂他们的拯救者。有人对这一日的来临已放弃希望。他们视这世界为破成碎片之器皿。我们知道有一日这世界要被烧毁，继之而起的就是新天新地。我们并不会因耶稣迟延再来而失望。我们也不因祂在这漫长的阶段内忍心让教会陷于冲突予盾之中而沮丧。我们相信上帝既已教基督的宝血为世人所流，必不会让世界长久在撒但的控制之中。基督来，为要将这世界从黑暗的极权中释放出来。当人与天使联合发出大声说：“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者，作王了。”（启十九：6），其声音是何等响亮啊！到那日，在为我们的主争战中有分的人，在赢得胜利中有分的人，是何等满足啊！与主一齐并肩作战，为祂的名靠祂的力量争战的人是何等欢乐啊！反之，站在罪恶一方的人将是何等悲哀！因那是失败的一方，而且在此战役中所有的失败者是永远地失败。你在哪一方呢？
十二月二十三日
经文: 黑夜也属祢。（诗篇七十四：16）
主，当夕阳西下时，祢并没有离开宝座，让我们在漫长寒夜中孤苦无依地成为罪之猎物。祢的眼睛犹如天上众星看顾我们，祢的双臂犹如天空群星环抱我们。月亮的影响力在祢的手中。当我午夜醒来，饱受痛苦煎熬时，祢于我是何等甘甜。在主的管理下，苦难的夜晚也如同明亮的夏日一样处处欢乐。耶稣在暴风雨之中，祂的爱如同斗篷将夜晚包裹，信心的眼睛就能见到里面的爱。从黄昏至破晓，永恒的守望者注视着祂的众圣徒。为了祂百姓的最大好处，祂统管着永夜的阴影和露珠。我们听到耶和华说：“我造光，又造暗。……造作这一切的是我耶和华。”（赛四十五：7）灵里冷漠和罪恶也是上帝所预知的。当真理的祭坛被污秽，上帝的道路被离弃时，主的仆人忧伤流泪却不必沮丧，因为最黑暗的时刻也是在主的手中。黑夜不久就要过去。在我们看来是失败的，在主可能是得胜的。
十二月二十二日
经文: 祂儿女的记号（The spot of his children）（译者自行翻译）（申命记三十二：5）
将上帝的儿女与世上的人分别开来的秘密记号是什么呢？我们若妄想自己来决定这点可就太大胆了。主告诉我们说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约一：12）我若已接受基督耶稣进入心中，那我就是上帝的孩子。我信耶稣基督的名，也就是我打心底相信那位曾被钉十架而现在已升天的救赎者。我就是至高者家庭中的一份子。若有了这些，我就有成为上帝儿女的特权。我们的主耶稣用另外一种方式说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约十：27）基督是祂自己羊群的牧者。只要祂一出现，祂的羊必马上认出祂，他们信赖祂，准备随时跟从祂。祂认识他们，他们也认识祂。他们之间有紧密的联系。如此一来，这记号、这确实的记号、重生与进入上帝家永不错误之记号，也就是对上帝所命定的救赎主之衷心信靠。你可以肯定自己已有上帝儿女的秘密记号了吗？不要再浪费光阴了，愿你现在就说：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思。”（诗一三九：23）切勿轻忽与你永恒灵魂及其目的有关之事！
十二月二十一日
经文: 我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上。（以西结书十六：10）
请看主竟是如此慷慨地为祂的百姓预备衣裳。神圣的技艺所生产的无可匹配的绣工，其中彰显了上帝的每一属性和荣美。世上没有任何艺术可以与展现在我们救恩中的艺术相比，也没有任何手艺像我们在圣徒的公义上所见到的那样。称义吸引历世历代教会中有才能的头脑，而那也是永远赞美之主题。我们的鞋是用海狗皮制成，既实际又耐用。海狗皮是最细又最韧的皮革，也被用来当作会幕的顶盖。因信称义是持久到永远的，此义乃是上帝的本性。穿上这双上帝所预备的鞋，就能安然行过沙漠，甚至能践踏狮子和蛇。我们圣洁衣裳的纯净和高贵完全展现在细麻布上。当上帝教祂的百姓成圣时，他们就和祭司一样穿上洁白的衣服。即使在主的眼中，他们仍是没有污点的。尊贵的装饰如丝绸般细致高贵。不怕浪费，不隐藏美丽，也不吝于使之雅致。我们感激父上帝所赐的美丽衣裳。我们心中必然满了向父的感恩与欢欣。但愿今晚你能因祂的同在而喜乐。
十二月二十日
经文: 叫工人都来，给他们工钱。（马太福音二十：8）
上帝是一位好雇主。不但在仆人工作时祂付他们工钱，工作完成后，祂也给他们赏赐。祂所付的工钱中有一项是平安的良心。倘若今日你向一位朋友忠实地述说耶稣，晚上当你躺卧时可以愉快地想：“今日我与朋友分享了救主耶稣的爱。”你为耶稣作了一些工作，心中必会满得欣慰能为祂的冠冕增添珍宝，让主看到祂拯救工作的果效，那是多么大的喜乐啊！看到灵魂因信主而萌放出嫩芽，也是何等大的赏赐啊！也许你看到班上某位女孩时会说：“她的心是何等柔和；但愿是主在她心中作工。”或是你回家后为某位男孩代祷，因他所说的话令你想到他应该明白上帝的真理。能成为赢取灵魂的人是世上最快乐的事。每当你顉一个灵魂到基督面前，就等于是在地上获得了一个新天堂。但是谁能想像那在上面等待着赏赐我们的祝福呢？“可以进来享受你主人的快乐”（太二十五：21）。哦，这话是多么甘甜！你知道一个得救的罪人会给基督带来多大的快乐吗？这也是我们将来在天堂所能拥有的快乐。当天堂响起“好，好”的称许声音时，你就能获得赏赐。你曾与祂一同辛劳，你曾与祂一同受苦，现在你要与祂一同作王。你曾与祂同撒种，就要与祂一同收割。你曾像祂一般汗流满面，你的灵曾像祂的灵一般为人的罪忧伤，现在你的脸将闪耀着天堂的光辉，你的灵将充满喜满乐。
十二月十九日
经文: 海也不再有了。（启示录二十一：1）
当我们想到将失去那荣美的古老海洋时，几乎就快乐不起来。新天新地中若没有大海，没有闪烁的波浪，没有细沙的海滩，没有海的迷人处，真是令人难以想像。没有海的物质世界就像缺少宝石的戒指，不再珍贵。但是必有其属灵意义，在新天地中没有分隔。海将民族国家彼此分割。深水如同牢狱的墙，将拔摩岛上的约翰和他的弟兄、他的工作隔离了。在将要来的世界中，不再有这样的阻隔。在我们和许多弟兄姊妹之间也有翻腾波涛之海洋，今晚我们只能以祈祷来纪念他们。但是在将来的世界中，在蒙救赎的家庭中每一位都可以毫无拦阻地彼此相交。也就是不再有海了。海也是变化的象微。海潮有时涨有时落，有时平静如镜，有时波涛汹涌，有时喃喃细语，有时惊涛怒吼，总不会长久不变的。地球只有其不一贯性上是恒定的。但是在天国中，一切扰人之变化，一切教我门希望破灭，喜乐湮没有的暴风浪都不存在了。玻璃海发出荣耀的光辉，没有波浪将它破坏。在乐园的平静岸上不再有暴风怒吼。不久我们将到那快乐之地，届时不再有分离、变化和风暴，耶稣就要带我们到那里去。
十二月十八日
经文: 你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。（箴言二十七：23）
每位聪明的商人都会定期核对他的帐，查验他的存货，并且检视他的事业是走上坡或走下坡。在天国中每一位智者都会说：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思。”（诗一三九：23）。他常会定出自我反省的时间，以察验他的心灵与上帝之间的关系是否正常。我们所敬拜的上帝是一位伟大的心思鉴察者。要常常详细探究你的属灵光景，免得你缺乏上帝所应许之安息。但愿年长的圣徒审察自己信心的基础，因为白发苍苍之下可能隐藏着罪恶的心灵。但愿年轻的基督徒不要忽视上帝的警告，因为蓬勃的朝气可能掺杂假冒为善的腐朽。要知道敌人不断地在麦田中撒播稗子。我并非要在你的思想中挑起疑惑和恐惧，只希望自我反省之强风能将这些消极情感吹散。我们要除灭的只是属肉体的安全感；我们要排除属肉体的信心，而非真正的信心；要毁灭假平安，而非真平安。基督所流之宝血不是要使你成为假冒为善的人，却要教真诚的心灵向祂发出颂赞之声。
十二月十七日
经文: 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（约翰福音十：9）
耶稣，伟大的“我是”，是进入真正教会的门和通往上帝的道路。凡愿意藉祂到上帝面前的人，祂就赐给他们四种上好的特权。他必然得救。凡接受耶稣作为他们灵魂的信心之门的人，一个也不会丧失。藉耶稣得以进入安息，表示他也可以藉耶稣进入天国。耶稣是唯一的门，敞开的门，也是安全的门。把进入荣耀之盼望建立于受苦的救赎主身上是有福的。他能进入。他获得进入上帝家的特权，可以分享儿女们的饼，可以分享他们一切的快乐。他能进入与上帝相交的内室，享受祂的爱筵，得着立约之宝藏，并进入应许的库房。在圣灵的大能下，他得以到万王之王跟前，主的奥秘将与他同在。他能出去。这一福份常被人遗忘。我们出去，进入世界，劳苦并受苦，但是在耶稣的名下，在祂的权能中出去，是何等喜乐！我们蒙召为真理作见证，使丧胆者得鼓舞，使疏忽者得警告，去赢取灵魂，去荣耀上帝。主喜悦我们在祂的名下，在祂的大能中，为祂作使者，奋勇前进。他要得草吃。认识耶稣的人，永不缺乏。以耶稣为他一切所有的人，将在耶稣里面得着一切。他的心灵如同得滋润的花园。
十二月十六日
经文: 你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。（以赛亚书四十八：8）
虽然会很痛苦，但请记住。这个控告是针对那些常常在灵里迟钝的信徒而发的。我们本应听到上帝的听音，但却抱怨听不到。心中圣灵细柔的感动常被我们忽略。上帝命令的微声，属天大爱之柔语，常不为我们的悟性所领会。我们常常粗心大意。有许多事情我们本应明白，但腐败却在不知不觉之中潜入我们的生命中。甜美的感情如寒霜中的花朵渐渐枯萎了。其实只要我们不在心灵之窗前筑起高墙就能见到上帝闪亮之面容。但我们却不晓得，我们若明白自己一切无知和疏忽皆为上帝所预知，就必会崇敬祂的大恩。然而，祂仍以怜悯待我们。我们虽然如此，祂仍然拣选了我们，为此，我们当称颂祂那至高无上的宏恩！被挂于十字架上的主预见我们的不信、后退、冷酷、疏忽、漠不关心、懒于祷告，然而，祂仍说：“因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者，你的救主……因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（赛四十三：3～4）
十二月十五日
经文: 以蓝宝石立定你的根基。（以赛亚书五十四：11）
地基是人所看不见的，只要地基仍稳固，常常是不为人所注意的。但是在耶和华的工作中，每一样都是重要的。恩典工作中的深厚根基如同蓝宝石般珍贵。人的思想无法测度其荣耀。我们在恩典之约的根基上建造，这根基比混凝土更稳固，比珍珠更耐久。蓝宝石的根基是永恒的，恩典之约随着全能者的生命也是永远的。另一个根基是主耶稣，祂是清洁、无瑕疵、永远的，并且是美丽的，如同蓝宝石一般。它将地球永远翻腾之海洋的深蓝与环抱一切之天空的蔚蓝掺和成为我们的本体。我们的主以祂自己的宝血遮盖罪恶时，我们也能以红宝石来比喻祂，但此刻我们看见祂散发出来丰富的、深沉的、并永恒之爱的柔蓝光辉。我们的盼望建立在上帝的公义和信实之上，那也是清澈无雾的，如蓝宝石一般。主亲自为祂百姓的盼望立下根基。善事与礼仪并不是蓝宝石的根基，却是草木禾秸。这些不是由上帝所立，乃是奠基在我们的自夸上。不久以后，所有根基都要受试验。那些建造在蓝宝石上的可以镇静地面对风暴或火焰，因为他必能忍受试验。
十二月十四日
经文: 我已经与基督同钉十字架。（加拉太书二：20）
主耶稣基督是一位伟大的代表，祂死于十字架上就代表着全体属祂子民也死了。祂的一代圣徒藉着祂得以称义，也完全平息了上帝对罪的愤怒。保罗很高兴知道因为自己是基督的选民，所以等于已经与基督同死于十字架上了。他不仅相信这一教义，更采取行动，以信心接受这一事实，且将他的盼望建于这事实上。他相信藉着基督的死，他满足了上帝的公义，并能与上帝和好。当灵魂在基督的十字架上，张开双手双脚时，他就能感觉到，“我已经死了。律法已将我处死了，我已不在它的权势之下了。我已经与基督同钉十字架，祂为我代死，在祂身上，所有律法能定的刑罚都已经执行了。”保罗不仅相信基督的死，更信靠祂的死。他真正感受到上帝的能力，以致能把自己老旧腐朽的本性钉死。每一位真正的基督徒向这个世界都是死的。一旦他能感受到自己向世界死了，便能像使徒保罗那样宣称：“但是我是活的。”他向上帝是完全活的。基督徒的生命是个猜不透的谜。没有一位非基督徒能领悟，甚至基督徒本人也不能明白。死了，却活了！与基督同钉十字架，同时，又与基督一同复活，得着新生的样式！与受苦、流血的基督连合，向世界和罪恶而死，真是有福的。
十二月十三日
经文: 我要用红宝石建造你的楼台。（以赛亚书五十四：12现代中文译本）
教会被象征为以上帝的手艺设计、以祂的大能建造之建筑物。建筑物必须有楼台（或作窗户）使光湶可以透入，同时也使里面的人可以观察外界。这些楼台如红宝石般珍贵。教会应当以最高的敬意来看祂的主、天国、以及属灵真理。信心是其中的珍贵红宝石楼台，但却常常是模糊朦胧的，以致我们只能看见黑暗与错误。即使我们无法透过晶莹的窗户凝视并认识基督，像祂认识我们这般，然而只要能透过模糊朦胧之红宝石窗户瞻仰可爱的基督，也仍是荣耀的事。经历是另一座暗淡却宝贵的楼台，泄进一道柔弱的信仰之光，在那光中我们见到忧伤之子因我们的罪而受之苦难。我们软弱的双目不能承受透明玻璃窗所射入的主的荣光。但是当眼睛因流泪而变暗淡时，公义之太阳的光透过红宝石的窗户变为柔和的光辉，对于受试炼的心灵是一种无法形容的安慰。圣洁，是另一种红宝石的楼台。圣洁教我们改变，以至有主的形像。唯有我们属天，才能明白属天的事物。清心的人才能得到清洁的上帝。那些像耶稣的人才能见到祂的本像。
十二月十二日
经文: 他们向耶和华行事诡诈。（何西阿书五：7）
信徒啊，这是一件令人担忧的事实！你是主所爱，蒙祂的宝血救赎，藉恩典蒙召，在基督耶稣内得保守，被接纳于爱我们的主之中，并向天国迈进的。但是，你却以“诡诈”待上帝，祂是你的良友；以诡诈对耶稣，你应当是属祂的；又以诡诈对圣灵，藉祂的帮助你能早日得到永远的生命；还记得你起初的爱──你的灵命的春天吗？那时，你与你的主是何等亲密啊！你曾说：“在服事祂的工作中，我的脚步永不怠惰，我必不让我的心被其它的爱吸引。在祂里面有充足的甜密。我要为我主耶稣的缘故放弃一切。”果真如此吗？若你的良心能说话，它要说：“他的承诺众多，行动却寡，他的祷告常常稀少，简短不甜美；简单又不热情。他忘记了与基督相交。他应该有属天的思想，却只关心肉体之事、世界的虚浮、和邪恶的念头。他应该事奉，却不愿顺服。他应当热诚，却不冷不热；应当忍耐，却诸多怨言；应当有信心，却只对身边的事有信心；应当作十字架的精兵，却只是懦弱、不顺从、甚至可耻地背弃主。”但愿我们带着悔罪的意念驱逐那些确实在我们里面的罪。祂永不忘记我们，更佩戴刻有我们的名字的胸牌侍立在永远的宝座前，而我们竟以诡诈待祂，真是可耻啊！
十二月十一日
经文: 你们所事奉的乃是主基督。（歌罗西书三：24）
这些话是向哪一阶层的人说的呢？向那些骄傲地自夸有上帝的权柄去统治人的国王吗？不，他们常常事奉他们自己或撒但，而忘却是上帝的怜悯让他们登上人间的王座。保罗是向那些所谓“在上帝里面虔敬的神父”、主教、或副主教说的吗？不，其实保罗并不知道这些人造的头衔。保罗甚至也不是向牧师和教师，或我们信徒中有财富、有地位的人说的，他是向仆人、向奴隶说的。使徒保罗在劳苦大众、浪浪汉、劳工、家庭仆役中发现也有主所拣选的人。他向他们说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基督为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西三：23～24）这话教在地上受雇出卖劳力的得到尊崇，并为最卑贱的行业增添光辉。为人洗脚可能是卑贱的工作，但是能为主洗脚却是尊贵的工作。为人解鞋带是低下的工作，但是能为伟大的主解鞋带却是王子般的特权。当人为上帝的荣耀去工作时，工厂、壳仓、厨房都成为圣殿！服事上帝不是某些时候或某些地方的事，乃是全部生命在主面前成为圣洁。任何场所、任何事物都可以像会幕和其中的金灯台一样圣洁。
十二月十日
经文: 主就开导她的心。（使徒行传十六：14）
吕底亚的转变是发生在上帝所安排的环境中。她是在推雅推喇城卖紫色布疋的人，却刚好来到腓立比，正赶上保罗讲道的时刻。上帝的安排，就是恩典的助手，引导她来到恰当的地点。恩典预备了她的心来领受祝福。虽尚未认识救主，但由于她是犹太人，早已了解许多真理，而这正成为她认识耶稣的踏脚石。在安息日，她来到一个祷告的地方，在该处祷告蒙垂听。我们虽不在上帝的殿中，但祂一样可以祝福我门，尤其是当我们与众圣徒相交时，更有充份理由期待祂会祝福。请注意这话：“主开导她的心。”她并不是自己把心门打开。并不是她的祷告作成这事，也不是保罗所作成的。主亲身开导人的心去接受那能赐我们心灵平安的事。祂是人人的主，因为人心是祂造的。顺服是证明人心已开启的第一个外证。吕底亚一信耶稣就领了洗。当上帝的儿女愿意接受祂的命令时，虽然这命令于人的救恩并非必要的，而且是因为害怕定罪之自私心态而被迫接受的。然而这仍是谦卑破碎之心的甜美记号。吕底亚的领洗是领受的单纯表现，也是与她的主相交的行动。第二个证据是爱，显明在她对使徒的感恩行动上。对圣徒的爱常是真正转变的记号。那些不为基督、不为祂的教会工作的人，实在难以证明他们有敞开的心。主啊，给我一颗向祢开放的心。
十二月九日
经文: 我的百姓必住在……平静的安歇所。（以赛亚书三十二：18）
未蒙拯救的人缺乏平安与安息。这些是属上帝的人所共同拥有的。平安之上帝教那些与祂亲近的人有完全的平安。人犯罪以前，上帝赐祂伊甸的花丛作他平静的安歇所。罪却在顷刻间将这无罪的美好居所摧毁了。在上帝愤怒的日子中，洪水冲走了罪恶的人类，挪亚一家却在方舟里得着安歇。方舟载着他们飘离这个被定罪的世界，进入虹和立约的新天地，这立约的虹预表耶稣，也就是我们的主。当天使击杀埃及人的长子时，以色列人安全地安歇在以血作记号的居所内。在旷野中，云柱的影子和磐石流出的水教疲惫的流浪者得到甜美的安息。此刻，我们安歇在信实之上帝的应许中，知道祂的话充满真理和能力。我们安歇在祂话语的道理中，而祂的话就是安慰。我们安歇在祂恩典之约里，那是喜乐的港湾。我们比在亚杜兰的大卫或在菎麻下的约拿更蒙宠爱，因为没有人能侵入或破坏我们的荫庇所，耶稣是祂百姓平静的安歇所。当我们在擘饼、在聆听祂的话、在查考圣经、在祷告或赞美中亲近祂时，会发现平安回到了我们的心灵。
十二月八日
经文: 上帝啊，祢的恩惠是为困苦人预备的。（诗篇六十八：10）
我们所需要的，上帝早已预备。从祂藏于基督耶稣的丰盛中，祂为困苦人预备了恩典。你可以相信祂会满足你一切所需，因为祂早已知道你的需要。在任何情况下，祂都能对我们说：“我早就知道你会落入这般景况中。”设想有一人正徒步穿越沙漠。当他行完一天路程架起帐棚时，发现竟忘记携带一些能教自己更舒服的必需品。他说：“啊，我竟没想到这点。倘若下次再作这样的旅行，我必定携带这些物品。为了我的舒适，这些物品是必须的。”上帝却知道祂那可怜、彷徨的孩子们一切所需，当他们有需要时，上帝立即供应。“我的恩典够你用的。”（林后十二：9）。“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申三十二：25）今夜，你的心感到沉重吗？上帝知道。你是困苦、缺乏的，祂却正有你所需要的福份。求上帝赐下祂的应许、坚信，就必蒙应允。你的良心是否正充满前所未有的罪恶感？看！宝血之泉源仍然敞开，像以前一般，它能洗除你的罪。无论你在何处，基督必能帮助你。没有一次试炼，耶稣基督不在紧要的时刻援救你。你一生的历史，祂都已知道，并且在耶稣之中为你预备了一切。
十二月七日
经文: 向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。（哥林多前书九：22）
保罗的目标不仅是教导人，使人进步，更是要救人。达不到这目标就会让他失望。他要人从心中更新、被赦免、得成圣，并且得救。我们工作的目标是否比这伟大的目标为低？在这末世的时代，向人教以道德，当他们在上帝面前时，发现他们并末得救，如此作有什么好处？保罗知道人天性之败坏，所以他并不企图教育他们，反要去救他们。他见世人沉沦走向地狱，但他并不想要炼净他们，而是要救他们脱离那即将来临的忿怒。为了教他们得到救恩，不辞辛劳地传扬福音，警告人，恳求人要与上帝和好。他的祷告和努力从未间断。救灵魂是他心中燃烧的烈火、是他的雄心、也是他的呼召。他成为所有人的仆人，为他本族的人劳苦。若有人接受福音，他也不会特别强调形式或礼仪；对他而言，福音是最重要的。只要能救一些人，他的心就满足了。这是他劳苦为要得着之冠冕，是他所有辛劳与舍己唯一能满足他的奖赏。你我活着是否以抢救灵魂作为崇高的目标？我们是否也有同样全心贯注的愿望？耶稣为罪人死亡，我们岂不应为罪人而活？我们若不在人类的拯救上寻求基督的荣耀，怎能说我们爱祂呢？求主教那为得人灵魂而永不熄灭的烈火燃烧在我们里面。
十二月六日
经文: 胸间束着金带。（启示录一：13）
在拔摩岛上的约翰见到“有一位好像人子”这位主所爱的门徒注意到祂束了一条金带。对耶稣来说，束上带子代表的就是随时准备服事。现在，在永恒的宝座前，祂继续着祂的神圣职事，穿上祭司的袍子，并且束上“巧工织的带子，要和以弗得一样的作法”（出二十八：8）。我们是蒙福的，因为祂并未停止为我们去完成那爱的工作，我们最大的安全乃是“祂是长远活着，替他们祈求。”（来七：25）。祂继续不断地为祂的百姓服务，祂的服事并没有停止，祂的外袍并没有脱下。金腰带彰显了祂桌越的服事、祂高贵的位格、祂神子的地位、祂所得的荣耀。祂不再于尘世上大声疾呼，却以权柄来为世人代求，祂既是君王又是祭司。我们的主为祂百姓立下一个楷模。现在不是休息的时刻，是服事与争战的时刻。我们更需要用真理把腰紧紧束住。我们的心若不以耶稣的真理和圣灵的声音为支柱很容易会被今生的事务缠累，落人试探诱惑之网罗。除非我们能以上帝的话束腰，用祂的话围住我们全人、管理我们的性情，否则即使读圣经也枉然。“所以要站隐了，用真理当作带子束腰。”（弗六：14）
十二月五日
经文: 耶和华又指四个匠人给我看。（撒迦利亚书一：20）
在本章所叙述之异象里，先知看到四个可怕的角。它们互相推撞，要将最有力者打败。先知问道：“这是什么意思？”回答说：“这是打散犹大的角”（亚一：21）。呈现在他眼前的是一些压迫教会的势力代表。四个角代表了教会从四方八面受到攻击。先知有理由感到惊慌；但是突然在他眼前出现了四位匠人。这四位是上帝找来要打碎这些角的。上帝总会寻找人来为祂作工，并且总在适当的时刻找到这些人。没有工作需要时，先知并未见到匠人；一旦角出现了，匠人也就跟着出现。更重要的是，主找到足够的人了。有四个角就必须有四匠人。上帝也找到了合适的人。并不是四位用笔写作的文人，也不是四位设计蓝图的建筑师，乃是四位能作艰辛工作的匠人。当角制造麻烦时，上帝就找到了匠人。你不必为教会的软弱而烦躁激动。从看来不可能之处出现了使徒，从最幽暗的贫困中升起了先知。主晓得到何处去寻觅祂的仆人。祂已有众多有能力的仆人随时待命，只要祂发号施令，他们就会立刻出击。争战是主的，祂必定得胜。但愿我们能一直忠于基督，而祂，在适当的时刻，总会起来保卫我们。
十二月四日
经文: 就是我们……也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗马书八：23）
这种叹息是全球圣徒都有的。它是盼望之声而非绝望之音。我们等候那一日，就是我们的全人──灵、魂、体三方面，能从罪恶的残余势力得释放。我们渴望脱离腐朽、软弱和羞耻，穿上不能朽坏，不能衰残和荣耀的衣裳，这些都是主耶稣应允赐给祂儿女的。我们渴望自己得着儿子名分的时刻到来。我们叹息，但只是心中叹息。那不是虚假之叹息，为要教别人因我们的受苦而看我们是圣徒。我们只单单向主表示我们的渴望。我们并不是像约拿或以利亚求死时埋怨不平，也不是因疲于作工或因期望逃避目前的苦难而鸣咽哀怨，而是为了得荣耀而叹息。但我们必须耐心等候，因为知道主的时刻是于我们最有利的。等候暗示着已经准备妥当。我们就站在门外，等待那爱我们的主开门迎接我们，使我们永远与祂在一起。这叹息也是一种测试。你可以从一个人的叹息来判断他。有人为财富叹息。也有人为生活中所遭遇的困难不停地叹息。但是那些为上帝叹息，且因自己尚未能像基督而感不安的人，才是蒙福的人。但愿上帝帮助我们，为了主的再来而叹息，为了祂要赐给我们的复活而叹息。
十二月三日
经文: 在战场上有能的耶和华。（诗篇二十四：8）
上帝在祂百姓的眼中是配得荣耀的。祂在他们中间，藉他们的手为他们行了大奇事。主耶稣为他们战胜每一个仇敌，藉祂的顺服，破碎了敌人所有的武器。藉祂胜利的复活和升天，完全推翻了地狱的希望；藉祂的十字架，将我们的仇敌俘虏囚禁，教它们公开蒙羞，撒但手中每一支瞄准我们的罪恶之箭都被折断了，因为谁能控告上帝的选民呢？蒙拯救的人应当崇敬救他们的主，因为祂在他们心田的战场上完全得胜了。他们天生仇恨之箭被折断，悖逆之武器被粉碎了。人的意志一降服，罪的权威一被推翻，耶稣将得到何等大的荣耀！我们里面残留的腐败也必遭受同样的挫败，每一个试探、疑惑和忧虑更难逃毁灭一途。在我们祥和宁静的心灵的深处，耶稣之名是高过一切的。我们也能满有把握地期待胜利。“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八：37）藉我们的信心，热心和圣洁，能颠覆世界的黑暗权势。我们能为耶稣赢得罪人，能推翻错误的制度，能教社会改变，因为上帝与我们同在，没有人能敌挡我们。今晚，愿基督的勇士高唱战歌，预备投入明日的战斗──“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约壹四：4）
十二月二日
经文: 都是虚空。（传道书一：14）
除了主的爱和祂的同在，没有其它任何事物能教人心满足。最有智慧的所罗门王以他自己的生活为所有的人证实了这一点，也为你我做我们自己都不敢做的事。他们自己作见证说：“这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传二：9~11）“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”（传一：2）。得宠的王啊，你一切的财富都算不得什么吗？你华丽的宫中尽都虚空吗？在你一切的笙歌、曼舞、美酒和奢华中，空无一物吗？“虚空，”他答道，“只有心灵的疲乏。”在他享尽世上一切欢乐以后，他下了如此结论。能拥抱我们的主耶稣，住在祂的爱中，完全确信与祂连结，这才是一切的一切。你不需尝试其它的生活方式，来决定那是否比基督徒的生活更好。即使你环游世界，也不可能见到像救主面容的景物。即使你能尽享生活中的舒适，却失去救主，也将是世上最可怜的人。反之，你若有救主，即使被囚于地牢，也如在乐园。即使黑暗临到或饥寒交迫仍能因得主的喜悦而满足，并满有祂的慈爱。
十二月一日
经文: 但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞他。（诗篇一○七：8）
我们若减少抱怨却增加赞美，将会活得更愉快，上帝也因此得荣耀。愿我们能为寻常的祝福天天赞美上帝。虽然我们称之为寻常，然而那却是无价的，因为一旦失去那些祝福，我们就要灭亡。让我们为自己的眼睛能看到阳光、为我们的健康和力量，为日用的饮食，为穿着的衣服称颂上帝。赞美祂，因为祂没有将我们撇在绝望之中，没有教我们因罪恶受捆绑。为我们的自由、为我们的朋友、我们的家庭、为我们的安逸感谢祂。为从祂丰富的手中所收受的感谢祂，因为我们原不配得，祂却慷慨地赐予。我们赞美歌声中最甜美、最宏亮的音符应该救赎的大爱。我们若明白救赎的意义，就不要吝于献上感恩之歌。上帝已将我们从罪恶的深渊中举起，将我们引至基督的十字架前，破除我们受捆锁的桎梏。我们不再是奴仆，而是永活真神的儿女。我们能预尝而那日站在宝座前的时光。即使现在，凭信心，我们也能挥动棕树枝并穿上那将成为我们永远服饰的细麻衣。我们不该永无休止地向我们的救赎主献上感谢吗？儆醒吧，荣耀的后嗣，与大卫一同欢唱：“我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。”（诗一○三：1）