November 2025
11 月 28 日 感恩街上的房子
且要存感谢的心。
“几年前，我在感激街买了一栋房子，”阿斯伯里神学院的埃尔斯沃思·卡拉斯写道。“我不能说是什么时候买的，因为买这所房子不像签一份传统的合同…但对此我绝对肯定，我再也不想住在其他地方了。”
每年庆祝感恩节是一回事。一直住在感恩街又是另一回事。那些有意识地数算他们所得的祝福，表达他们的感谢，并培养在任何情况下都能找到可感恩事项的品质的人—就是住在感恩街的人。他们认识到没有所谓的黑色星期五。不可能有感恩节后的一天，因为每一天都是感恩节。
今天，当你与家人或朋友聚会时，或者如果你独自一人，请花点时间开始写一份感恩的清单。然后每天记下你所感谢的事情。当你在感恩街上建立你的生活时，那么改善你的房产，为你的房子增加房间，美化你的庭院的景观都是不需要花费任何费用的。
11 月 27 日 教义的漂移
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
作为一种理论，大陆漂移论最早是在1596年提出的，即今天的大陆最初是在一起的，然后逐渐分开。这一观点现在被放在板块构造学理论下讨论—世界上七个主要（和其他次要）板块的运动。这些板块的运动是我们今天所知道的地震的主要原因。
你见过地球的构造板块移动吗? 可能没有，除非你亲眼目睹了一场大地震的发生。板块的漂移是难以察觉的，但这种漂移的影响是那么地真实的。《希伯来书》的作者警告说，教义的漂移也是如此。他警告他的读者不要因为不 “认真留意 “教义而渐渐偏离了真理。这种漂移发生得很慢，但最终会看到它们的影响: 冷淡的情感，态度的冷漠，对敬拜不感兴趣，价值观和对事情优先次序的颠倒，以及失去了爱。
如何防止教义的漂移？读经、团契、祷告、敬拜，并“认真留意”信仰的问题。将你信仰的根基深深地扎根于基督里，以免偏离了他。
11月26日 欢腾
雅八的兄弟名叫犹八; 他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
基思和克里斯汀·盖蒂在他们关于敬拜的书中认为我们是歌唱的人，因为神创造我们就是为了歌唱。当我们唱歌时，我们只是在做其他被造物在做的事情。唱歌对孩子们来说就像呼吸一样自然，音乐似乎被写入了我们的DNA。它也被写进了圣经。从创世记4:21开始，我们见到了音乐家和乐器；从那时起，圣经便响起了音乐。
盖蒂夫妇写道:“我们的声音可能不同，但我们每个人都有相同的发声器官（你、我们、博诺、帕瓦罗蒂、西纳特拉）—呼吸从肺部向上流动，通过喉咙中的声带振动，并通过我们的嘴、舌头和嘴唇的发音器将声音传出” 。
我们不仅被创造来歌唱，我们还被命令去歌唱。“在整本圣经中，我们一再被命令成为一个歌唱的民族。”向主歌唱—无论是一首伟大的古老赞美诗还是现代赞美之歌—都能振奋我们的精神并安定我们的神经。
让我们都成为犹八的儿女，“你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！因为神是全地的王”（诗篇 47:6-7）。
11 月 25 日 坚定的信仰
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
当一个人在基督里“生根建造”时，即使逼迫和挑战临到他们，他们也是安全的。虽然他们感受到了苦难的痛苦和悲伤，但他们看到的是超越他们当前的环境，看到的是一位强大、慈爱、善良的神。尽管经历了被兄弟们背叛的过山车，以及后来被一个充满怨恨的女人背叛的过程，约瑟仍仰望神向他寻求保护。尽管处境艰难，他仍坚定自己的信仰。
随着我们信仰根基的加深，我们意识到只有神是坚定不变的。世界和世上的人就像影子一样，在不断地变化。当我们操练感恩和与神交流时，我们的眼睛就会被打开，看到他的恩赐和良善。这个世界是暂时的。当我们与神的关系变得具体化时，我们相信他是我们的盾牌和保障。恐惧消散，神与我们同在。他永远不会抛弃我们。当我们面向他时，我们就有能力应对今天的挑战。他迎接我们，并温柔地将我们带向他的生命、医治和慈爱。
11 月 24 日 耐心的父亲
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
妈妈或爸爸可以把蹒跚学步的孩子的鞋子和袜子穿上，然后系好，而只需那孩子做同样事情所需时间的一小部分。如果允许孩子停下来探索沿途的虫子、岩石、树叶和花朵时，那么在附近散步所需的时间要多花好几倍的时间。有爱心的父母明白在这些时刻发生了什么事。他们的小家伙正在以自己的速度学习和探索。耐心是父母在小孩完成学习之前的速度。耐心是父母善良和爱的表达。
这样看待神对我们的耐心是不够完美的。他是一位完美的天父；我们是不完美的（仍在学习中）地上的孩子。神对人类，包括信徒和非信徒，都有耐心。他体恤我们的软弱，对我们很有耐心（希伯来书4:15）。他知道不信的人的心，并且对他们宽容，”不愿有一人沉沦”(彼得后书3:9)。
当你对自己或他人感到不耐烦时，请记得神对你慈爱的耐心。
11月23日 家庭活动
大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说:“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
为什么家庭活动是我们生活中最甜蜜的时光，但同时也是我们压力最大的时刻？嗯，每个家庭都有问题、压力和功能障碍，而这些挑战不会在假期中休息。无论我们多么爱他们，照顾一群人都需要大量的精力。当耶稣带门徒来吃晚饭时，连敬虔的马大也变得过度劳累。
这里有两个建议可以防止你被家庭活动的压力所冲昏头脑。首先，不要害怕建立健康的界限。有时我们需要躲在房间里，避开人群，让他们自己照顾自己，小睡一会儿或洗个热水澡。如果我们是去拜访别人的人，有时最好是住酒店房间，而不是挤在空余的房间里。
其次，确保你不吝惜你与基督在一起的灵修时间。马大需要从马利亚这课本中学习功课，在耶稣的脚下坐一会儿，你也一样。我们可以更好地爱别人，就因我们更多地爱他。
11月22日 神的确定性
看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
当电视气象学家错失天气预报时，他们唯一的后果就是被朋友嘲笑。但对农民来说，情况就不同了，他们的生计取决于天气的好坏。
圣经时代的主要作物是谷物，特别是小麦和大麦。这些作物是手工播种和收获的。当播撒谷物种子的时候，大风会在种子落地之前就将其吹散，在田地里造成零星覆盖。因此，最好在平静的日子里播种。在收获季节，雨水是敌人。谷物要用手收割，然后放在田间，直到可以捆扎和储存。雨水可能会毁掉田间的收成。农民会查看风向和云层，并对即将到来的天气做出最好的猜测。一个受不确定性所束缚的农民永远不会播种，也永远不会收获。
生活中充满了不确定性。但这绝不应该阻止我们根据祈祷和建议做出决定，并借着信心把结果交给上帝。将你所有的不确定性交给神旨意的确定性吧。
11月21日 一切所有的拥有者
因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
“我的”是一个所有格代词，当我们想表达所有权（“那是我的”）或状态（“轮到我了”）时，我们会使用这个词。这不是一个坏词，但它的使用频率暗示着我们是否漫不经心地使用它。
事实是，没有什么是“我的”。“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华－你的神”（申命记10:14）。我们一切所有的，都是从神来的，是神赐给我们为他所用。我们是他创造物的管家。而对管家的要求是: 忠心。这意味着什么呢？这意味着，作为神的管家，我们在不同时期会从神那里得到不同程度的供应。如果我们得到的较少，并不是因为神的资金不足。乃是因为他对我们为他工作的计划和目的有所改变。不管是处于富裕还是匮乏，忠心是我们的呼召（腓立比书4:10-13）。
你今天满足于作神的管家吗?满足于神所托付给你的吗?他拥有一切，拥有你永远所需要的一切。
我要时时称颂耶和华。
我们在生活中都有很多焦虑和烦恼，但“神是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助”（诗篇46:1）。我们虽有无止境的试炼和苦难，但我们的救主已经“胜了世界”（约翰福音16:33）。每天都有其不确定性，但神总不撇下我们，也不丢弃我们（希伯来书13:5）。明天的事我们不知道，但我们永恒的神知道未来，就像他知道过去一样(诗篇139:1-4)。每一次打击，我们都能从我们至高无上的神那里得到极多的应许，他的话语一点一画都不会废去(马太福音5:18)。
这就是为什么雅各书1:2告诉我们，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐” 。
在生命中的每一刻，我们都应该即时赞美主并稱頌他。当你度过了美好的一天时，要感谢神。当白昼变黑，令人不安的时候，你还是要赞美耶和华，因为他的慈爱每天早晨都是新的，他的信实每夜长存。让我们今天每时每刻都稱頌他。
11 月 19 日 心存感激
每日早晚，站立称谢赞美耶和华。
15岁时，马丁·格林菲尔德被纳粹士兵抓获并送往奥斯威辛集中营，在那里他被派去清洗纳粹的制服。当他损坏了其中一件制服时，他就会遭到殴打。”一个好心人把我拉到一边，”他说，”教我如何缝纫和简单的缝合。这是我的第一堂裁缝课。”马丁最终被美国士兵解放了，尽管他的家人都已经去世。移民到美国后，马丁成为了一名裁缝师。今天，他被称为美国最好的西装制造商，他的客户中有美国总统。格林菲尔德生活中的主要态度是感恩。“我现在或将来的一切都归功于神以及为解救我而战斗和牺牲的美国水手、士兵、飞行员和海军陆战队…我感激不尽” 。
我们的主耶稣来是要将我们从罪恶、死亡和地狱中解救出来。他装备我们来服事他，并使用我们祝福他人。他给我们披上了公义的外衣。我们现在或将来的一切都归功于他。让我们满怀感激之情，每天向他说 “谢谢”。
11 月 18 日 成为我们所崇拜的
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
“当我的女儿汉娜和南希大约两三岁时，我注意到他们是如何反映我和妻子的”比尔教授写道。当他们在家里玩耍时，他们使用他们在父母身上看到的同样活动和态度。“神创造了人类来反映他”比尔写道，“但如果他们不把自己交托给他，他们就不会反映出他，而是反映出被造物中的其他东西…人们崇拜什么，就会像什么” 。
有些人创造了一个适合他们生活方式的神，但这只是现代的偶像崇拜。如果金钱是我们的神，我们就会变得物质主义者。如果是快乐，我们就会变得享乐主义者。如果是自我，我们就会自恋。诗篇135:18说: 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
但如果我们敬拜圣经中的神，我们就会效法他，并借着圣灵的能力变成他的形象，从一个荣耀到另一个荣耀。
11 月 17 日 耶稣的充足性
彼得说:“金银我都没有，只把我所有的给你: 我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”
生活给我们带来的挑战真的可能比我们认为足够应付的挑战更多。我们经常发现自己想要成为解决方案的一部分，但却感到无法胜任这项任务。需求似乎是无限的，而我们的资源和能力似乎是有限的，但这只是当我们只看自己时才会如此感觉，而不是看我们在神的帮助下能做什么。
在耶路撒冷教会的早期，基督升天之后，彼得和约翰遇到了一个瘸子—“生来是瘸腿的”—在圣殿的门口乞讨。这人向两个使徒求钱，他们却没有。他们能做什么？毫无疑问，三年来看着耶稣治愈病人的经验在他们脑海中闪现。于是，彼得就说:”把我所有的给你: 我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”那人就痊愈了。即使我们自己没有任何东西可以满足需要，我们还有耶稣。我们永远不会没有神丰富的恩典、怜悯和能力来满足他人的需要。
11月16日 小小的人情味
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
加州的一家报纸刊登了一张纸条的照片，上面是一个名叫万达的女人潦草地写的字条。她把纸条塞进了她的邻居的前门，她甚至不知道这个邻居的名字。纸条上写着:“夫人？你会考虑成为我的朋友吗？我90岁了，一个人住，我所有的朋友都去世了。我好孤独，好害怕。求你了—我祈祷着某人会愿意”。值得庆幸的是，邻居玛琳·布鲁克斯发现了这张纸条，她马上带着纸杯蛋糕直接去了万达家，之后两人结下了深厚的友谊。此外，玛琳还在社交媒体上发起活动，鼓励其他人关注可能就住在隔壁的孤独邻居。
当我们向某人表达我们的孤独时，无论是书面的还是口头的，我们对自己的处境感觉都会更好，而且这将会带来友谊。当我们应该让别人知道我们的需要时，内化我们所有的感受并不会有任何好处。
另一方面，我们中的一些人只需要稍微看看隔壁、街上、养老院、医院和退休社区。不难发现有人需要人，而需要人的人往往需要主。
11 月 15 日 好得无比
情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
华盛顿特区的国家美术馆收藏了基督教艺术家托马斯·科尔的四幅画作，题为“生命的旅程”。四幅画作中的每一幅都展示了人生的不同阶段—童年、青年、成年和老年。最后一种特别宁静: 在明亮的阳光照射的黑暗天空下，一个老人在一艘船上，有一个守护天使陪伴。
我们永远不知道我们是否能度过这些阶段，因为生命是不确定的。但科尔明白，对于信徒来说，死亡不是可怕的，而是可以预见的。当我们想在地上事奉神的时候，生命的旅程不可避免地把我们带到天堂，“这是好得无比的” 。
死亡对所有人来说都是必然的。否认它没有好处; 这并不能改变现实。我们必须随时做好准备。耶稣是为了一个伟大的目的而来:”他要藉着自己的死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（希伯来书2:14-15）。
认识祂是我们的救主和主宰是何等地重要！在生命的旅程中享受祂的同在是多么美妙啊！
11 月 14 日 支持劳动者
因为经上说:”牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”;又说:”工人得工价是应当的。”
下次您从干洗店取衣服、在杂货店取食物，或者从修理工那里取车时，试着不付账就离开。你当然不会那么做。但是，因为当你去教堂时，没有人给你账单，所以很容易忘记，那些在事工中工作的人也必须养家糊口，更不用说支付维护建筑物和其他事工的费用了。
从第一世纪开始，人们就理解了对传福音者的经济支持。耶稣告诉他的门徒，“工人得工价是应当的”（路加福音 10:7）。保罗告诉哥林多人，他和他的同工有权柄要求经济支持，即使他们放弃了这项权柄（哥林多前书 9:7-14）。他写信给提摩太说，以弗所的教会领袖“配得[他们]的工价”（提摩太前书 5:17-18）。
你是你所参加的教会的忠实和慷慨的经济支持者吗？请记住，神的工人是配得他们工价的。
11 月 13 日 把它留在那里
你们要自卑…你们要将一切的忧虑卸给神。
查尔斯·廷德利有着非凡的一生。1851年，他出生在一个奴隶家庭，为了能读懂圣经，他自学了阅读。他对主有一颗特别的心。解放后，他搬到费城，找到了一份教堂看门人的工作。最终他成为了教会的牧师。有一天，一位基督徒来找他，他忧心忡忡，问他该怎么办。“把你所有的烦恼都装在一个袋子里，” 廷德利说，“把它们带到主面前，然后把它们留在那里。”后来，廷德利写了一首流行的赞美诗，“把它留在那里” 《交托他》。
这需要信心，但也需要谦卑。彼得前书5:5说:“神…赐恩给谦卑的人。”第6节说:“所以，你们要自卑，服在神大能的手下。”第7节说:“你们要将一切的忧虑卸给神。”
当我们把我们的重担交给主并留在那里时，我们承认我们无法解决所有问题。我们以谦卑的信心仰望他，他能做的比我们多，他对我们的关心超过了我们的认知。
11 月 12 日 找朋友吗？
交朋友的人，自己要友善。
箴言 18:24 (英文钦定本)
有一天，著名的圣经教师亨丽埃塔·米尔斯给一位正在与孤独作斗争的大学生提供咨询。这位年轻女子既漂亮又聪明，但她几乎没有朋友。米尔斯博士请她说出她希望朋友应具备的品质。这名学生开始列出她渴望在另一个人身上找到的特质—一个能接受她、不会滥用、可以信赖、以及能倾听她的希望和梦想的人。米尔斯医生接着说了一句了不起的话:”去做别人的那种朋友吧, 你会发现他们也会这样对待你。”这位年轻女子离开米尔斯博士的办公室时容光焕发，好像她已经发现了交朋友和保持友谊的秘诀。她!
找到朋友的最好方法就是自己成为一个朋友，这是一个非常古老的忠告。圣经在多年前就已说过:“ 交朋友的人，自己要友善。”不要陷入自怜或认为别人在背后议论你。以自我为中心只会关注我们自己的需要; 但当我们以基督为中心时，我们就有办法满足他人的需要。尝试一个温暖的微笑吧，成为你自己想要和需要的那种朋友。
11 月 11 日 你的身份
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
尽管现代文化试图同化公民，但“身份”仍然是一个问题: 种族、宗教、性别、经济、个性、职业、教育。人类现在比以往任何时候都更加将自己划分开来。
神却不是这样。从一开始，神的计划就很明确: 祝福“地上的万族”(创世记12:3)，而不顾及我们今天强迫人们进入的身份类别。神呼召亚伯拉罕，通过他的后裔，成为世界的光。如果我们在基督里，我们就是亚伯拉罕的后裔，是神给亚伯拉罕的应许的继承者，没有区别(加拉太书3:28-29)。这就是约翰在天上的异象中所看到的，万国都来到神面前敬拜他。这就是神从一开始的计划: 向全人类彰显他的圣洁，并在他面前赐予他们永生（诗篇86:9; 以赛亚书45:22-23; 玛拉基书1:11; 腓立比书2:9-11）。
无论你在世上是谁，敬拜我们圣洁的神是你在基督里的目的。从现在到永远，你的真实身份都在他身上。
11月10日 不要惧怕
爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
起初，很小的孩子不愿意承认自己的错误行为。他们不情愿的核心因素是惧怕。但若在一个充满爱的环境中，转变则会逐渐发生。孩子们会变得愿意承认自己的错误行为，因为他们相信父母对他们的爱是坚定不移的。当爱被给予和接受时—当爱成为无条件的准则时—它消除了关系中的惧怕。
我们与神的关系也是如此。约翰写道:“爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。”怕什么呢？害怕被惩罚，害怕被驱逐，害怕关系的终结。
但神无条件的爱从来就不是这样。他对我们的爱不是基于我们的善行，而是基于他的选择。他的爱是他性格的反映。即使我们犯罪，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”（约翰一书1:9）。神在耶稣基督里向我们显明了他的爱（罗马书5:8）。我们不应该害怕会因任何事而与他的爱隔绝（罗马书8:35-39）。
你在神的爱中有平安吗?求他除去你心中所有的惧怕。
11 月 9 日 永远长存的爱
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
我们都遇到过这样的情况，也许作为父母，我们会说:“我没有时间解释细节，但相信我，我能搞定，一切都会解决的。”果然，确实如此。能知道细节很好，但即使我们不知道，我们也可以有信心，相信事情会解决的。
诗篇第23篇就是这样。如果大卫只选择写一节，它可以由一节经文组成:“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（第1节）。这就是我们需要了解有关于神作为我们神圣牧者的全部内容: 我们必不至缺乏。或是，正如《新普及译本》所翻，“耶和华是我的牧者； 我有我需要的一切。”羊完全依赖它们的牧者来获得指引、保护、食物和休息—而这些恰好也是我们所需要的。在诗篇第23篇的其余部分，大卫列举了神如何供应他，进而也供应我们。如果我们有需要，我们应该去找我们的牧者神，他应许提供我们所需要的一切。
把我们的想要与需要区分开来是一项挑战。我们与我们的牧者神同住的时间越长，我们就越能从他神圣的角度了解我们的需要。我们就会越多地把我们的需要交托给他。
11 月 7 日 几个名字
然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
在《启示录》第三章中，耶稣对撒狄的教会说话时，直截了当地说:”你们是死的”。访问该教会的人注意到有很多活动，但就属灵生命和教义真理而言，该教会在神眼中是死的。但不是每个人都是如此。在撒狄城有几个真正被圣灵充满的信徒，他们受到了耶稣的赞扬。
看到教会消亡，教堂建筑被遗弃，事工为维持其大门而挣扎的情况，是很令人沮丧的。更糟糕的是，看到蓬勃发展的教会放弃了福音的真理。然而，每个时代都有 “几个名字”—少数神忠心的仆人，他们委身跟随基督而不回头。
在列王纪上第19章中，先知以利亚抱怨他是以色列仅存的先知，“他们还要寻索我的命”（第 14 节）。但主告诉他:“ 我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”（18 节）。
让我们成为少数人中的一员，说:“ 纵然没有人跟我走，但我仍然会跟随。”
11 月 6 日 真正的转变
我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源。
海伦·凯勒说:“如果没有需要克服的限制，人类奇妙丰富的经验将失去一些有益的快乐。”“如果没有黑暗的山谷可以穿越，山顶的时光就不会那么美妙了。”
对于喜欢户外活动的旅行者来说，山谷是个值得一看的地方。某些网站推荐世界上最美丽的山谷。通常，名单中会包括了间歇泉谷，这是俄罗斯远东地区一个长达3英里引人注目的盆地，有90个脉动的间歇泉，像茶壶一样向空中喷射蒸汽。
我们所有的人偶尔都会来到自己的间歇泉谷。山谷是痛苦和阴影的象征。但当我们与神同行时，他会在净光的高处开江河，在谷中开泉源。以赛亚书41章是写给被囚禁的人，使我们确信神知道如何使我们在山谷和山顶上都能振作起来。如果你今天在山谷中，请记住，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗篇23:4）。
山谷是享受与神同行的好地方。
11 月 4 日 敬虔的操练
你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。
步行是世界上最受欢迎的运动。一项全球研究发现，70%的人表示步行是他们的主要锻炼方式，其次是跑步和骑自行车。许多专家声称快走比跑步好，但这是一个有争议的问题。
然而，对于保罗在以弗所书推荐给信徒的操练，则没有任何争议。虽然我们曾经行事为人，随从今世的风俗（以弗所书2:2），但现在我们要行在神为我们预备的善行中（2:10）。我们必须行事为人与蒙召的恩相称（4:1）；不再像外邦人一样行事（4:17），而是要凭爱心行事（5:2）；行事为人就当像光明的子女（5:8）；并且“要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（5:15-16）。
“行走”一词意味着稳定的前进步伐，重点是我们的日常行为。如果有两个人肩并肩走在街上，一个是基督徒，一个是非信徒，那么他们对待他人的方式，他们持有的价值观，他们追求的目标，以及他们使用时间和资源的方式都应该有根本的不同。
在圣灵里行事是基督徒最愉快的操练。当你今1天走出家门时，请确保你是在新的生命中行走。
11 月 3 日 裤子着火了
人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
迈阿密律师斯蒂芬·古铁雷斯正在为一名被控纵火的客户辩护。当他做结案陈词时，他的裤子着火了，导致他迅速退出。罪魁祸首是一个电子烟电池，它在最糟糕的时刻点燃了。虽然古铁雷斯没有受到伤害，但他的客户被判有罪。
允许一个坏习惯存在于你的思想或内心深处是危险的，因为你永远不知道它何时会因羞耻、有害后果或判断而点燃。使徒雅各对此警告过两次。雅各书3:6说:“舌头就是火。”当我们允许错误的话语进入我们的谈话时，它会烧毁我们的见证。雅各后来也警告不要自私地积累财富，他说:“你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧”（雅各书5:3）。
同样，箴言6:27将淫乱描述为将火放在我们的怀里而希望不被烧到。错误的言语、贪婪和性的罪恶，这些和其他隐藏的罪恶是会回来烧我们的。如果你在容忍生活中任何可能引发罪恶的事情，那就向神认罪。不要让撒旦把诱惑煽成火焰。
11 月 2 日 一个孤独的人
约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天。
詹姆斯·贝克在华盛顿的影响影响力堪称传奇。他可以随意进出椭圆形办公室。一天，在担任总统办公厅主任期间，贝克乘坐豪华轿车回家。他注意到有一个人独自走着。他周围没有记者。没有保安。只是一个人走在空荡荡的街道上。贝克认出他是前任政府的参谋长。
“他一个人在那里，”贝克说。“没有记者，没有保安，没有粉丝们，没有权力的标志—只有一个孤独的人，独自在那思考。”那个影象不断提醒贝克，权力的短暂性，转瞬即逝。”那个人曾拥有一切，”贝克说，”但只是在一段时间内。”
历史上充斥着起起落落、生死存亡的人的名字。但我们所侍奉的神，他的能力永远不会减弱，他的规章和统治永无止境。我们的神不会只统治三个月零十天。他的国度是永远的。
11 月 1 日 关于建议的建议
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
不要相信你读到的所有东西，因为很多有强烈意见的人都是错误的。以约翰·沃森为例。他是美国心理学家，创立了行为主义心理学学派。沃森写了大量关于育儿的文章，他的建议在20世纪20年代被广泛采用。但是今天，随着时间的推移，他的方法被认为是明显错误的。他说:“永远不要拥抱和亲吻(孩子)，永远不要让他们坐在你的腿上。如果你必须这样做，在他们说晚安时亲吻他们的额头一次。早上与他们握手。”我们的主的方法要好得多，因为他将小孩子抱在怀里，“给他们按手，为他们祝福”（马可福音10:16）。
圣经的话是无误的，经文给了我们坚定不移的建议。因此，那些热爱和思考圣经的人更倾向于给出老练而合理的建议。但没有人是绝对正确的。因此，如果你在生活中的某个问题上需要忠告或建议，请向你的朋友寻求建议，然后用圣经本身来衡量他们的言辞。当你这样做的时候，主会提供你所需要的智慧。