November 2025
11月16日 小小的人情味
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
加州的一家报纸刊登了一张纸条的照片，上面是一个名叫万达的女人潦草地写的字条。她把纸条塞进了她的邻居的前门，她甚至不知道这个邻居的名字。纸条上写着:“夫人？你会考虑成为我的朋友吗？我90岁了，一个人住，我所有的朋友都去世了。我好孤独，好害怕。求你了—我祈祷着某人会愿意”。值得庆幸的是，邻居玛琳·布鲁克斯发现了这张纸条，她马上带着纸杯蛋糕直接去了万达家，之后两人结下了深厚的友谊。此外，玛琳还在社交媒体上发起活动，鼓励其他人关注可能就住在隔壁的孤独邻居。
当我们向某人表达我们的孤独时，无论是书面的还是口头的，我们对自己的处境感觉都会更好，而且这将会带来友谊。当我们应该让别人知道我们的需要时，内化我们所有的感受并不会有任何好处。
另一方面，我们中的一些人只需要稍微看看隔壁、街上、养老院、医院和退休社区。不难发现有人需要人，而需要人的人往往需要主。
11 月 15 日 好得无比
情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
华盛顿特区的国家美术馆收藏了基督教艺术家托马斯·科尔的四幅画作，题为“生命的旅程”。四幅画作中的每一幅都展示了人生的不同阶段—童年、青年、成年和老年。最后一种特别宁静: 在明亮的阳光照射的黑暗天空下，一个老人在一艘船上，有一个守护天使陪伴。
我们永远不知道我们是否能度过这些阶段，因为生命是不确定的。但科尔明白，对于信徒来说，死亡不是可怕的，而是可以预见的。当我们想在地上事奉神的时候，生命的旅程不可避免地把我们带到天堂，“这是好得无比的” 。
死亡对所有人来说都是必然的。否认它没有好处; 这并不能改变现实。我们必须随时做好准备。耶稣是为了一个伟大的目的而来:”他要藉着自己的死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（希伯来书2:14-15）。
认识祂是我们的救主和主宰是何等地重要！在生命的旅程中享受祂的同在是多么美妙啊！
11 月 14 日 支持劳动者
因为经上说:”牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”;又说:”工人得工价是应当的。”
下次您从干洗店取衣服、在杂货店取食物，或者从修理工那里取车时，试着不付账就离开。你当然不会那么做。但是，因为当你去教堂时，没有人给你账单，所以很容易忘记，那些在事工中工作的人也必须养家糊口，更不用说支付维护建筑物和其他事工的费用了。
从第一世纪开始，人们就理解了对传福音者的经济支持。耶稣告诉他的门徒，“工人得工价是应当的”（路加福音 10:7）。保罗告诉哥林多人，他和他的同工有权柄要求经济支持，即使他们放弃了这项权柄（哥林多前书 9:7-14）。他写信给提摩太说，以弗所的教会领袖“配得[他们]的工价”（提摩太前书 5:17-18）。
你是你所参加的教会的忠实和慷慨的经济支持者吗？请记住，神的工人是配得他们工价的。
11 月 13 日 把它留在那里
你们要自卑…你们要将一切的忧虑卸给神。
查尔斯·廷德利有着非凡的一生。1851年，他出生在一个奴隶家庭，为了能读懂圣经，他自学了阅读。他对主有一颗特别的心。解放后，他搬到费城，找到了一份教堂看门人的工作。最终他成为了教会的牧师。有一天，一位基督徒来找他，他忧心忡忡，问他该怎么办。“把你所有的烦恼都装在一个袋子里，” 廷德利说，“把它们带到主面前，然后把它们留在那里。”后来，廷德利写了一首流行的赞美诗，“把它留在那里” 《交托他》。
这需要信心，但也需要谦卑。彼得前书5:5说:“神…赐恩给谦卑的人。”第6节说:“所以，你们要自卑，服在神大能的手下。”第7节说:“你们要将一切的忧虑卸给神。”
当我们把我们的重担交给主并留在那里时，我们承认我们无法解决所有问题。我们以谦卑的信心仰望他，他能做的比我们多，他对我们的关心超过了我们的认知。
11 月 12 日 找朋友吗？
交朋友的人，自己要友善。
箴言 18:24 (英文钦定本)
有一天，著名的圣经教师亨丽埃塔·米尔斯给一位正在与孤独作斗争的大学生提供咨询。这位年轻女子既漂亮又聪明，但她几乎没有朋友。米尔斯博士请她说出她希望朋友应具备的品质。这名学生开始列出她渴望在另一个人身上找到的特质—一个能接受她、不会滥用、可以信赖、以及能倾听她的希望和梦想的人。米尔斯医生接着说了一句了不起的话:”去做别人的那种朋友吧, 你会发现他们也会这样对待你。”这位年轻女子离开米尔斯博士的办公室时容光焕发，好像她已经发现了交朋友和保持友谊的秘诀。她!
找到朋友的最好方法就是自己成为一个朋友，这是一个非常古老的忠告。圣经在多年前就已说过:“ 交朋友的人，自己要友善。”不要陷入自怜或认为别人在背后议论你。以自我为中心只会关注我们自己的需要; 但当我们以基督为中心时，我们就有办法满足他人的需要。尝试一个温暖的微笑吧，成为你自己想要和需要的那种朋友。
11 月 11 日 你的身份
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
尽管现代文化试图同化公民，但“身份”仍然是一个问题: 种族、宗教、性别、经济、个性、职业、教育。人类现在比以往任何时候都更加将自己划分开来。
神却不是这样。从一开始，神的计划就很明确: 祝福“地上的万族”(创世记12:3)，而不顾及我们今天强迫人们进入的身份类别。神呼召亚伯拉罕，通过他的后裔，成为世界的光。如果我们在基督里，我们就是亚伯拉罕的后裔，是神给亚伯拉罕的应许的继承者，没有区别(加拉太书3:28-29)。这就是约翰在天上的异象中所看到的，万国都来到神面前敬拜他。这就是神从一开始的计划: 向全人类彰显他的圣洁，并在他面前赐予他们永生（诗篇86:9; 以赛亚书45:22-23; 玛拉基书1:11; 腓立比书2:9-11）。
无论你在世上是谁，敬拜我们圣洁的神是你在基督里的目的。从现在到永远，你的真实身份都在他身上。
11月10日 不要惧怕
爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
起初，很小的孩子不愿意承认自己的错误行为。他们不情愿的核心因素是惧怕。但若在一个充满爱的环境中，转变则会逐渐发生。孩子们会变得愿意承认自己的错误行为，因为他们相信父母对他们的爱是坚定不移的。当爱被给予和接受时—当爱成为无条件的准则时—它消除了关系中的惧怕。
我们与神的关系也是如此。约翰写道:“爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。”怕什么呢？害怕被惩罚，害怕被驱逐，害怕关系的终结。
但神无条件的爱从来就不是这样。他对我们的爱不是基于我们的善行，而是基于他的选择。他的爱是他性格的反映。即使我们犯罪，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”（约翰一书1:9）。神在耶稣基督里向我们显明了他的爱（罗马书5:8）。我们不应该害怕会因任何事而与他的爱隔绝（罗马书8:35-39）。
你在神的爱中有平安吗?求他除去你心中所有的惧怕。
11 月 9 日 永远长存的爱
11 月 8 日 供应羊群
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
我们都遇到过这样的情况，也许作为父母，我们会说:“我没有时间解释细节，但相信我，我能搞定，一切都会解决的。”果然，确实如此。能知道细节很好，但即使我们不知道，我们也可以有信心，相信事情会解决的。
诗篇第23篇就是这样。如果大卫只选择写一节，它可以由一节经文组成:“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（第1节）。这就是我们需要了解有关于神作为我们神圣牧者的全部内容: 我们必不至缺乏。或是，正如《新普及译本》所翻，“耶和华是我的牧者； 我有我需要的一切。”羊完全依赖它们的牧者来获得指引、保护、食物和休息—而这些恰好也是我们所需要的。在诗篇第23篇的其余部分，大卫列举了神如何供应他，进而也供应我们。如果我们有需要，我们应该去找我们的牧者神，他应许提供我们所需要的一切。
把我们的想要与需要区分开来是一项挑战。我们与我们的牧者神同住的时间越长，我们就越能从他神圣的角度了解我们的需要。我们就会越多地把我们的需要交托给他。
11 月 7 日 几个名字
然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
在《启示录》第三章中，耶稣对撒狄的教会说话时，直截了当地说:”你们是死的”。访问该教会的人注意到有很多活动，但就属灵生命和教义真理而言，该教会在神眼中是死的。但不是每个人都是如此。在撒狄城有几个真正被圣灵充满的信徒，他们受到了耶稣的赞扬。
看到教会消亡，教堂建筑被遗弃，事工为维持其大门而挣扎的情况，是很令人沮丧的。更糟糕的是，看到蓬勃发展的教会放弃了福音的真理。然而，每个时代都有 “几个名字”—少数神忠心的仆人，他们委身跟随基督而不回头。
在列王纪上第19章中，先知以利亚抱怨他是以色列仅存的先知，“他们还要寻索我的命”（第 14 节）。但主告诉他:“ 我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”（18 节）。
让我们成为少数人中的一员，说:“ 纵然没有人跟我走，但我仍然会跟随。”
11 月 6 日 真正的转变
11 月 5 日 不怕遭害
我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源。
海伦·凯勒说:“如果没有需要克服的限制，人类奇妙丰富的经验将失去一些有益的快乐。”“如果没有黑暗的山谷可以穿越，山顶的时光就不会那么美妙了。”
对于喜欢户外活动的旅行者来说，山谷是个值得一看的地方。某些网站推荐世界上最美丽的山谷。通常，名单中会包括了间歇泉谷，这是俄罗斯远东地区一个长达3英里引人注目的盆地，有90个脉动的间歇泉，像茶壶一样向空中喷射蒸汽。
我们所有的人偶尔都会来到自己的间歇泉谷。山谷是痛苦和阴影的象征。但当我们与神同行时，他会在净光的高处开江河，在谷中开泉源。以赛亚书41章是写给被囚禁的人，使我们确信神知道如何使我们在山谷和山顶上都能振作起来。如果你今天在山谷中，请记住，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗篇23:4）。
山谷是享受与神同行的好地方。
11 月 4 日 敬虔的操练
你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。
步行是世界上最受欢迎的运动。一项全球研究发现，70%的人表示步行是他们的主要锻炼方式，其次是跑步和骑自行车。许多专家声称快走比跑步好，但这是一个有争议的问题。
然而，对于保罗在以弗所书推荐给信徒的操练，则没有任何争议。虽然我们曾经行事为人，随从今世的风俗（以弗所书2:2），但现在我们要行在神为我们预备的善行中（2:10）。我们必须行事为人与蒙召的恩相称（4:1）；不再像外邦人一样行事（4:17），而是要凭爱心行事（5:2）；行事为人就当像光明的子女（5:8）；并且“要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（5:15-16）。
“行走”一词意味着稳定的前进步伐，重点是我们的日常行为。如果有两个人肩并肩走在街上，一个是基督徒，一个是非信徒，那么他们对待他人的方式，他们持有的价值观，他们追求的目标，以及他们使用时间和资源的方式都应该有根本的不同。
在圣灵里行事是基督徒最愉快的操练。当你今1天走出家门时，请确保你是在新的生命中行走。
11 月 3 日 裤子着火了
人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
迈阿密律师斯蒂芬·古铁雷斯正在为一名被控纵火的客户辩护。当他做结案陈词时，他的裤子着火了，导致他迅速退出。罪魁祸首是一个电子烟电池，它在最糟糕的时刻点燃了。虽然古铁雷斯没有受到伤害，但他的客户被判有罪。
允许一个坏习惯存在于你的思想或内心深处是危险的，因为你永远不知道它何时会因羞耻、有害后果或判断而点燃。使徒雅各对此警告过两次。雅各书3:6说:“舌头就是火。”当我们允许错误的话语进入我们的谈话时，它会烧毁我们的见证。雅各后来也警告不要自私地积累财富，他说:“你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧”（雅各书5:3）。
同样，箴言6:27将淫乱描述为将火放在我们的怀里而希望不被烧到。错误的言语、贪婪和性的罪恶，这些和其他隐藏的罪恶是会回来烧我们的。如果你在容忍生活中任何可能引发罪恶的事情，那就向神认罪。不要让撒旦把诱惑煽成火焰。
11 月 2 日 一个孤独的人
约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天。
詹姆斯·贝克在华盛顿的影响影响力堪称传奇。他可以随意进出椭圆形办公室。一天，在担任总统办公厅主任期间，贝克乘坐豪华轿车回家。他注意到有一个人独自走着。他周围没有记者。没有保安。只是一个人走在空荡荡的街道上。贝克认出他是前任政府的参谋长。
“他一个人在那里，”贝克说。“没有记者，没有保安，没有粉丝们，没有权力的标志—只有一个孤独的人，独自在那思考。”那个影象不断提醒贝克，权力的短暂性，转瞬即逝。”那个人曾拥有一切，”贝克说，”但只是在一段时间内。”
历史上充斥着起起落落、生死存亡的人的名字。但我们所侍奉的神，他的能力永远不会减弱，他的规章和统治永无止境。我们的神不会只统治三个月零十天。他的国度是永远的。
11 月 1 日 关于建议的建议
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
不要相信你读到的所有东西，因为很多有强烈意见的人都是错误的。以约翰·沃森为例。他是美国心理学家，创立了行为主义心理学学派。沃森写了大量关于育儿的文章，他的建议在20世纪20年代被广泛采用。但是今天，随着时间的推移，他的方法被认为是明显错误的。他说:“永远不要拥抱和亲吻(孩子)，永远不要让他们坐在你的腿上。如果你必须这样做，在他们说晚安时亲吻他们的额头一次。早上与他们握手。”我们的主的方法要好得多，因为他将小孩子抱在怀里，“给他们按手，为他们祝福”（马可福音10:16）。
圣经的话是无误的，经文给了我们坚定不移的建议。因此，那些热爱和思考圣经的人更倾向于给出老练而合理的建议。但没有人是绝对正确的。因此，如果你在生活中的某个问题上需要忠告或建议，请向你的朋友寻求建议，然后用圣经本身来衡量他们的言辞。当你这样做的时候，主会提供你所需要的智慧。