April 2023
四月三十日
经文: 上帝阿！祢的意念向我何等宝贵。（诗篇一三九：17）
上帝全知的意念对不敬畏祂的人是毫无意义可言，但是向上帝的儿女却满溢慰藉。上帝是常顾念我们的。不在我们天父的注视之下，即使只是一瞬之间，我们都难以生存。祂的意念总是温柔的、仁慈、智慧的、谨慎的、广远的，为我们带来无穷的裨益。上帝在过去常顾念祂的百姓。祂赐下恩典之约以保障百姓的救恩。现在，在他们的忍耐中，祂给予力量使他们能安全地抵达最终之安息。当我们徘徊不定时，永恒守望者之眼目不离开我们。我们虽流浪，但从未离开牧者的看顾。我们忧伤时，祂不断地注视，没有一样悲苦能逃过祂的双眼。我们劳苦时，祂明白我们的疲倦，祂记录下忠心者所经历的挣扎。上帝的这些意念在我们行经的途径上围绕着我们，渗透到我们的内心深处。我们身体中没有一条神经或 一丝纤维，没有一辩膜或一条血管不是在祂看顾之下的。渺小世界中的一切困难皆受伟大的上帝所顾念。永远不要受哲理之愚弄而被引入歧途，因为哲理说，上帝是无位格的，人必须自立自治。主是永活的，上帝是顾念我们的。不要让人夺去你这个确据。国王的恩宠，其价何高，凡得着的人视之为一生之财富。能受万王之王的顾念，其价更是无可比拟！主若顾念我们。凡事皆美好，我们要永远欢欣。
四月二十九日
经文: 耶和华喜爱祂的百姓。（诗篇一四九：4）
耶稣的爱足以满足祂百姓一切的需要。对他们有好处的事，没有一件对祂是不重要的。祂以你为永恒的，但是祂也明白你是不免一死的。「就是你们的头发也都被数过了。」（太十：30）「义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。」（诗三十七：23）祂爱的外袍遮盖我们所有的顾虑。信徒啊，耶稣的心关怀你日常的事务，你可以安心。祂温柔的爱极其丰盛，你尽可以将所有的事交托给祂。「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」（诗一○三：13）所有圣徒的好处皆包含在上帝爱子的宽广胸怀中。祂的心怀容纳祂所有的百姓各种不同的、数不清的顾虑。你以为自己能量度基督的爱吗？请思想祂的爱所带给你的──称义、接纳、成圣和永生。祂的慈爱之丰盛是不可思议的。哦，基督的爱实在无可匹配！我岂能只以自己一半的心来接受如此浩大的爱？我们岂能以冷淡回报？我们岂能淡漠地回应，并耽延称颂耶稣奇妙的仁慈大爱和温柔关怀？调整你的心，欢唱感恩之歌！安心睡觉吧，因为你不是被弃的流浪者，而是蒙爱的孩子！主看顾你、关怀你、供应你、并且保守你。
四月二十八日
经文: 以色列全家是额坚心硬的人。（以西结书三：7）
没有一人例外吗？没有，没有一人。即使蒙爱的民族也被描述为额坚心硬的。想一想这向全人类的指控也是针对你而来的，且预备向上帝认罪吧！第一项罪名额坚，这是指厚颜卑鄙，缺少圣洁的羞耻感，或大胆地犯罪。信主以前，我犯罪但不感懊悔，听人讲述我的罪行仍然不知谦卑，即使承认错误亦不会因错而体验到内心的忧伤。罪人到上帝的殿中若假装向祂祷告、赞美，就是以最卑劣的形式，以厚颜无耻的伪善来作表演！即使已经重生，我仍然会在祂面前怀疑祂，在祂同在时会低声轻慢祂，以疏忽的心情敬拜祂，犯罪也无诚实的悔改。若我的额不是坚硬，我会更敬畏祂，也会有更深的悔罪。第二项罪名是心硬。在这方面，我也不敢申办无罪。我曾经有一颗石心，藉上帝的恩典，虽然我现在有一颗新心，一颗肉心，但是我过去许许多多的顽梗依旧存在。我应该被耶稣的受死所感动，但是没有。我也没有因同胞之毁灭、时间的残酷、天父的惩罚和自己的失败而激动。哦，每当提到我救主受苦受死时，但愿我的心能熔化。救主的宝血是宇宙性的溶剂，愿它将我软化，直至我的心像腊在火上般熔化！
四月二十七日
经文: 耶和华永永远远为王。（诗篇十：16）
耶稣基督没有专制地宣告祂神圣的权柄。但祂确实是耶和华的受膏者。「因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。」（西一：19）上帝赐祂所有的能力和权柄。祂是人子，是祂教会万物之元首。祂统管天、地和阴间，祂握住生死之钥。许多王子喜欢能众望所归而称自己为王。我们的主耶稣基督在祂的教会中当然也有此盼望。倘若要以投票决定祂是否应作教会之王，每位信徒必从心中拥戴祂。我们将不计任何代价拥戴荣耀的基督。我们将视受苦为喜乐，视受损为获得，只要能换取更明亮的冠冕来戴在祂的头上，使祂在人和天使面前得到更大的荣耀。是的，祂必作王！爱主的人，前进吧！在祂脚前跪拜，以你心爱的百合，感恩的玻瑰铺在祂所行的路径上。「以荣冠华冕拥戴祂为万主之主」。我们的主耶稣战胜一切作了锡安的王。祂重获祂百姓的心，摧毁那捆绑他们的敌人。在祂自己宝血的红海中，我们的救赎者淹没了罪的法老，将我们从律法的咒诅和铁轭下释放出来。祂的剑将我们从黑暗的权势下解救出来。谁能夺走祂手中的胜利？作王的耶稣是配受称颂的。亲爱的和平之君，愿祢永远统治我心。
四月二十六日
经文: 那儆醒……的，有福的。（启示录十六：15）
「我是天天冒死。」使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十一节中说道。早期的基督徒无论到何处皆是冒着生命的危险。我们今天不会再经历这种可怕的迫害。即或我们会遇到迫害，主也将赐恩典使我们能承担试验。但是今日在我们基督徒生活中所面临的试验，比起那些愤怒时代中的试验，似乎更能将我们压倒。要我们忍受世人的讥嘲尚且容易。世上的谄媚、甜言密语、和假冒为善则较难抵挡。但我们的危险是在于我们可能致富而变为骄傲，或者接受了现今邪恶世界之价值观而丧失信心。如果财富不能试探你，对世界的关爱也是同样危险的。我们即使不被吼叫的狮子撕扯成碎片，也会被大熊的拥抱致死。魔鬼并不计较采取何种手段，只要能摧毁我们对基督的爱和对祂的信靠祂就喜欢。教会在这些温和平顺的日子中，比起在那些困难的时期，似呼更容易丧失她的诚信笃实。现在我们必须儆醒了。因为我们是行在崎岖的路上。除非我们对耶稣的信心是真实的，对祂的爱如燃烧的火焰，否则我们就会沉睡以至于自我毁灭。在如今不持严谨信仰的世代中，许多自称为基督徒的人有朝一日将被判为稗子而非麦子。基督徒啊，不要以为现在是可以不必儆醒或不必对上帝热心的时刻，反之，现在比过去任何时刻更需儆醒与热爱。但愿永恒的灵在你里面展现祂的全能，使你在此平顺的日子，也和在困难的日子一样，能说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八：37）
四月二十五日
经文: 若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。（启示录三：20）
今晚你的愿望是甚么？是属天的事吗？你是否渴望享受天父的永久之爱？你是否期盼与上帝有亲密交通的自由？你是否热望要知道上帝的长阔高深？那么，你必须去亲近那稣。你必须在祂的宝贵与完全中看清祂。你必须在祂的工作中、在祂的职责中、在祂的个人中去观察祂。那些了解基督的人从主领受恩膏，藉此能明白各样的事（参阅约壹二：27）。基督是通往上帝所有内室的万能钥匙。上帝家中的每一房间皆为那些靠近耶稣而活的灵魂敞开，并且将其中蕴藏之财富供应他们。你能否说：「惟愿祂以我的心作永久之居所？」开门吧，祂必进入。祂已在门外叩门多时，因为祂要与你，也要你与祂相交。因为你邀请祂进入你的心中，祂要与你同席共餐。因为祂丰富的供应，你要与祂一同得饱足。开启你心灵的大门吧！祂要带着你期望已久的爱和你自己无法找到的喜乐而来。祂将带着祂大爱中的美酒与甜蜜苹果般的平安而来，令你欢欣直至你生命中的病痛全消，只留下「强烈的爱、圣洁的爱」。只要把心门向祂开启，赶走祂的敌人，将你的心钥交给祂，祂将永远住在其中。哦，奇妙的爱，竟将如此一位贵宾带来居住在如此一颗心中。
四月二十四日
经文: 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。（雅歌二：12）
春季是美妙的。漫长而烦闷的冬季帮助我们更能欣赏春季的柔和温暖,夏季的预兆更加增其现有的欣喜。心灵长期的低潮以后，重见公义太阳之光是何等的喜悦啊!我们沉睡的心从昏瞶中醒来，如同番红花和水仙花从泥土里苏醒。我们以感恩之美妙音符欢唱，远胜过百鸟颤声啼鸣之音调。在心灵中所听到的得安慰与平安之确据，比鸽子的歌声更令人喜悦。现在正是心灵寻找与她至爱者相交的时刻了，我们若不将帆升高，失去时机是我们自己的过错。当耶稣温柔地造访，邀请我们起来时，我们能愚蠢地拒绝祂的邀约吗？祂已复活以致能吸引我们归向祂自己。祂复兴我们，使我们以新生命上升至天堂分享与祂的相交。心灵的冬季使我们充满了冷酷、漠不关心。但是当主在我们心中创造了春季，我们便会精力充沛地流出汁浆，枝头更会开出坚强决心的花朵。主啊，倘若我冰冷的心尚未出现春天，求祢教它早日来临。来吧，圣灵，更新我的心灵！施恩予我，使我复苏；可怜祢仆人，使我的灵命快乐地苏醒！
四月二十三日
经文: 我又看见宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的。（启示录五：6）
何以我们升天的主在荣耀中带伤出现？耶稣所受的伤是祂的荣耀，是祂的珠宝，是祂圣洁的装饰。在信徒的眼里，耶稣比美丽更美，因为祂是「白而且红」（参阅歌五：10）。耶稣洁白，因为祂无罪，祂也是朱红，因祂亲自流血。我们见祂如同无比纯洁的百合花，又因祂自己宝血而如玻瑰的深红。当基督在橄榄山上，在海边教训人时，祂是可敬爱的；但是当祂被悬挂于十字架上时，却是独一无二的基督。当祂在十字架上，我们看到了祂美丽的完全，祂所有的属性完全展现，祂所有的爱完全流露，祂所有的品格完全表达。耶稣伤痕之美远远超越君王的一切辉煌壮丽。荆棘冠冕远远超过国王的王冠。祂手中之仗不再是一根苇子，其中之光辉超越以金制成的令牌之光芒。那稣出现的形像如同被杀羔羊，祂来寻找我们的灵魂，并以祂的完全救赎来拯救我们。祂的伤是祂的大爱、祂得胜之战利品。祂使无用的变为刚强。祂为自己拯救了许多人，是没有人能数过来。祂的伤痕是战争所留下的记号。基督若喜欢纪念祂为百姓所受的伤害，我们更当如何珍视祂的伤痕呢！
四月二十二日
经文: 你必不怕黑夜的惊骇。（诗篇九十一：5）
这惊骇是甚么？可能是火警的呼叫、窃贼的声音、或是突然死亡的号哭。我们活在死亡与忧伤的世界中，因此，无论是夜半或黄昏，我们都可预期会有困境来临。但没有一事能令我们惊慌，因为上帝允许凡相信祂的人必不致害怕。上帝，我们的父就在此地，且要在这些孤独的时刻中一直留守此地。祂是全能的守望者，不眠的保护者，忠实的朋友。黑暗于祂并不是黑暗。祂允许在祂的百姓周围有一道火墙，谁能攻破这样的障碍呢？不认识上帝的人才会害怕，因为在他们之上有一位会发怒的上帝，在他们之内是犯罪的良心，在他们之下是张口的地狱。但是我们藉祂丰盛的恩典，已从这些景况中被救出来了，可以在耶稣之内得享安息。我们若仍然愚蠢地害怕，就是羞辱了我们所信的，也导致他人怀疑上帝的真实。我们应该对自己会害怕而害怕，因为我们愚蠢的不信任会让圣灵担忧。放下忧郁的预感和无根据的挂虑，上帝不会忘记祂的恩典，或停止祂温柔的怜悯。心灵可能处于黑夜，却不可存惧怕，因为上帝的爱永不改变。光明的儿女可能行走在黑暗中，但是他们没有被上帝弃绝。借着对天上父上帝的信靠，他们当证明自己是蒙上帝接纳的。
四月二十一日
经文: 在上帝的右边。（罗马书：34）
祂曾经被人藏视、被人弃绝，现在拥有蒙爱和尊荣的儿子地位。上帝的右边是高贵并受宠的地方。我们的主耶稣是祂百姓的代表。当祂为他们死时，他们就得到赦免。当祂为他们复活时，他们便得到自由。当祂坐在父上帝的右边时，他们就得到恩宠、尊荣与高贵。基督的复活与升天叫祂在所有百姓的地位升高，使他们被接纳并得荣耀。祂坐在上帝的右边，展现了基督被接纳成为我们救恩的确据。上帝接纳祂作为我们的代表，意思就是上帝接纳我们的灵魂，使我们免于被定罪，而得自由。「谁能定他们的罪呢？」（罗八：34）谁能定那些在耶稣里，在上帝右边的人之罪呢？右边是能力的地方。基督在上帝的右边，握有天上地下所有权能。元帅有如此权能，谁能敌挡祂的百姓呢？全能者若是帮助你，谁能毁灭你？全能者的翅膀若覆庇你，有甚么利剑能伤害你？安心吧！耶稣是你的全胜王，祂已经将你的仇敌粉碎在祂的脚下。罪恶、死亡和地狱皆被祂击败了，而祂又作了你的代表，因此没有何物能将你毁灭。
四月二十日
经文: 为耶和华争战。（撒母耳记上十八：17）
上帝的选民在世上仍要不断地争战，而耶稣基督是他们救恩的元帅。祂说：「我常与你们同在，直到世界的末了。」（太二十八：20）请听战争的吶喊！愿上帝的百姓坚守岗位，没有胆怯惊慌。战争确实是于我们不利的。若不是主耶稣举起祂的宝剑，我们不知道教会将有何等结果，但是让我们鼓起勇气。在今日，基督教的忧虑甚于任何时刻，有一股凶猛的势力将敌基督拥上牠的权力王座上。我们需要大胆的声音和强劲的手去传扬并宣告那古老的福音。为那福音，有多少殉道者流出鲜血，多少神职人员为之舍命。救主藉祂的圣灵，今日仍活在地上。祂在争战之中，因此，战争的结局是肯定的。当战争如火如茶地进行时，主耶稣在祂的职责上作我们伟大的代祷者，为祂的百姓恳求！不要过份注意下面所进行的争战，因为在该处，你会被烟雾所包围，被沾染血渍的外衣所淹没。举目注视你救主活着和祈求的地方。只要祂在代祷，上帝的百姓便完全无虑。让我们视自己为这场战争的关键人物，但是却让我们仰望祂，且明了一切皆操在祂的手中。借着如百合花般的基督徒之纯洁，如玻瑰般的救主之宝血，你这耶稣所爱的，必会在这场圣战中勇敢争战。为上帝的国度，并为你主的冠冕去争战吧。「因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。」（代下二十：15 ）
四月十九日
经文: 那为阿们的。（启示录三：14）
阿们是庄严地肯定前面所说的。耶稣是那位伟大的肯定者。在祂所有的应许中的阿们是永远不变的。耶稣基督说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一：28）。你若到祂那里，祂就在你心灵中说「阿们」。祂的应许于你是真实的。耶稣应验了先知的话：「阿们」。祂的应许于你是真实的。那稣应验了先知的话：「压伤的卢苇祂不折断」（赛四十二：3）。带着你贫穷、破碎和压伤的心到祂那里去吧，祂会对你说「阿们」。于你的灵这是真实的，如同在过去的年岁中，千百情况中这也成为真实的一样。出自救主口中的每一句话，祂从不会收回。天地将要过去，耶稣的话永远坚立。在耶稣的职事中，祂是阿们的。祂过去是饶恕的祭司，并一次洁净人的罪，现在祂仍然是祭司，是阿们的。祂是统治之王，辖管祂的百姓，并以祂全能膀臂保护他们。祂是阿们的王，永不改变。祂是古代的先知，预言将来美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的，滴下蜂蜜──祂是阿们的先知。有关祂宝血的功效，祂是阿们的。祂的公义是阿们的。自然界的一切将衰败，那神圣的外袍却永远荣美。在祂所拥有的每一头衔中，祂是阿们的。祂是你的良人，永不与你离婚；祂是你的朋友，比兄弟更亲近；祂是你的牧者，在死荫的幽谷中祂与你同在。祂是你的帮助和拯救，是你的城堡和高台。祂是你力量之角、你的信心、你的喜乐、你一切的一切。耶稣于你是阿们的。
四月十八日
经文: 祢曾说，我必定厚待你。（创世记三十二：12）
当雅各尚在雅博溪之另一边，以扫带着武装的人迎向他来时，他迫切地寻求上帝的保护。他恳求：「祢曾说，我必定厚待你。」看他那迫切的恳求！他抓紧上帝的话──「祢曾说」。我们能永远依靠上帝的信实。祂会食言吗？「上帝是真实的，人都是虚谎的。」（罗三：4）从祂口中所出的每字每句都必坚立，都必应验。当圣殿建成时，所罗门也有这带能力的恳求。他恳求上帝纪念祂曾向大卫所说的话赐福那殿。当人拿出一张信用支票时，他是以名誉作担保。他签下名，时间到了就必须支付支票，否则他便失去信用。我们永不会说上帝会不尊重祂的支票。祂十分守时──不会早付，更不会逾期。研究上帝的话，并与祂百姓的经历作比较。你会发现两者自始至终是一致的。约书亚说：「耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。」（书二十三：14），这多先祖会同意这话，你若得到上帝的应许，就一定可以兑现。主必使祂的应许实现，不然祂不会应许。当祂说话时，就已决定要成就所说的。
四月十七日
经文: 我们愿意见耶稣。（约翰福音十二：21）
人类不断增加的呼声是：「谁会给我们好处？」人从地上的安逸、享乐及财富中去寻找满足。唯有悔改的罪人明白，这世上只有一件美事：「哦，我知道在何处可以找到祂！」当他真正醒悟，感到自己有罪时，即使你在他的脚前倒下一堆黄金，他仍然会说：「把黄金拿走吧，我只要找到祂。」一个人能将他所有的愿望集中在一件事上是一种福气。倘若他尚有五十种不同的欲望，那他的心就如同一池发臭的死水会滋生病菌。但是当他所有的欲望引入一条管道时，他的心便成为清净的河水，快迅奔流、灌溉田地。人的愿望专注在基督身上是何等快乐啊！耶稣成为人心灵之愿望时，就是上帝在人里面工作的有福记号。这样的人不会只满足于宗教。他会说：「我要基督；我必须拥有祂。宗教仪式与我何益？我要祂。当我口渴将死时，你只给我空壶。把水给我，不然我要死了。耶稣是我心灵之愿望，我愿意见祂！」你是否也有这样的恳求？把需要耶稣当做你唯一的愿望？若是，你离上帝的国不远了。你是否能说：「我愿意放下一切成为基督徒，我愿意撇下我想要的一切，只要我能知道自己在基督内有份。」？那么，放下所有的忧虑，大大喜乐！主爱你，你即将见到白昼之光。为你的自由欢欣吧，因为基督已使你得自由。
四月十六日
经文: 他的手就稳住，直到日落的时候。（出埃及记十七：12）
摩西的祈求是如此有力量，以致每个人都依靠它。摩西的祷告，比约书亚的争战打败更多的敌人。但是，二者不可缺一。在属灵的争战中，力量与热心，决定与专注，勇气与激烈必须结在一起。你必须与自己的罪角力，但是角力中的主要部份，是单单由上帝作成的祷告，就像摩西一样是在主前托住所立之约。主不会否认祂自己的宣告。举起应许之仗，你就会得到应允。当摩西疲倦时，他的朋友帮助他。当你的祷告失去活力时，让信心助你一臂之力，再让属上帝的盼望支撑你的另一手。如此一来，建立在我们救恩盘石上的祷告，就能坚持并得胜。小心不要失去专一投入的心。若连摩西都会有无力感，谁还能避免呢？在公开的场合与罪争战远，比在私底下以祷告来抵挡更容易。约书亚在争战中没有感到疲乏，摩西在祷告中却疲累了。属灵的操练越多，血肉之躯要持续就越难。愿上帝的灵帮助我们克服软弱，使我们能像摩西一样继续将手稳定，「直到日落的时候」。间歇之祈祷的效果甚小。我们必须彻夜角力，并举起双手「直到日落的时候。」我们必须坚定直至生命之暮过去，我们来到日出的另一边为止，在那地赞美将代替恳求。
四月十五日
经文: 扶持他们，直到永远。（诗篇二十八：9）
上帝的百姓需要被扶持。他们需要上帝的恩典使他们乘上有金色羽毛并覆以银子的翅膀。自然界的定律是火光向上飞升，但是人的罪恶心灵却下堕。主啊，永远扶持他们！大卫亲口说：「耶和华阿，我的心仰望祢。」（诗二十五：1）当你为自己如此祈求时，勿忘记也为其他人求。上帝的百姓在三方面需要被扶持举起。他们必须在品格上被举起。主啊，扶持他们，不要让他们像世人一样！世界是在邪恶者的权势下，将祢的儿女高举脱离这世界！世人寻求金银财宝，寻欢作乐、满足于肉体的欲望。主啊，高举祢的百姓，超越这些。保守他们脱离「嗜金」；这是本仁约翰为那搜刮金子的人所冠的称号。让他们的心专注于复活的主并天上的产业。还有，信徒在冲突中也需要成功。在争战中，他们似乎要失败了。主啊，赐他们胜利。倘若仇敌的脚已践踏他们的颈项，助他们紧握圣灵的宝剑，赢得胜利。主啊，从每日的争战中高举祢儿女的心，保守他们免受敌人加予他们的酷刑。但若是他们在迫害中，让他们高唱拯救之上帝的怜悯。我们也要求主在最后的日子高举他们！从坟墓中举起他们的身体，在荣耀中，将他们的灵魂提升到永恒的国度中。
四月十四日
经文: 你门要论义人说，他必享福乐。（以赛亚书三：10）
义人必常常享受福乐。倘若先知曾说：「你们要论义人说，他必享昌盛。」我们就应该为这莫大的祝福感谢。倘若经文是如此记载：「在迫害之中，他必得安妥。」我们便应当为扶持的保证而感谢，因为迫害是难以忍受的。虽然在此没 有提到时间，然而却是包括了所有的时候。从岁首至年终，从黄昏的阴暗至晨星闪亮，在所有情况中，在任何环境下，义人必定安然居住。他得到饱足，因为他的食粮是耶稣的肉和祂的血。他有温暖的衣裳，因为他穿戴基督的公义。他有安宅，因为他住在上帝的里面。他的婚姻美满，因为他的心与基督婚配结合。他得享充份的供应，因为主是祂的牧者。他的天赋高超，因为他是天国的继承者。义人必享福乐，因他有属上帝的权柄。从上帝口中说出满有安慰的保证。即使成万的魔鬼宣称我们的遭遇是没有希望的，我们也将蔑视嘲笑它们。赞美上帝，当环境背逆时，祂赐我们信心使我们能信赖祂。义人啊，你在任何时刻皆得享福乐。即使眼不能见，以上帝的话来代替你的视力。上帝所祝福的人是真正蒙福的人。
四月十三日
经文: 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他赎罪。（利未记一：4）
借着将罪转移到公牛身上，预表了我们的主「代替了我们的罪」。按手比轻触含义更多。在圣经的其它地方，此原文字的意思是很重的压着，如：「祢的忿怒重压我身」（诗八十八：7）。这实在是信心最根本的本质，不仅领我们接触到这位代罪者，更教我们带着所有罪的重担来依靠祂。耶和华将祂百姓的所有罪孽都归到代罪者的头上。但是每一位选民必须亲身认可此庄严的盟约。靠上帝的恩典，他可以按手在「从创世以来……被杀之羔羊」（启十三：8）的头上。信徒啊，你是否记得第一次藉耶稣背负罪孽而得赦免的欣喜日子？每当我想起得释放的日子，我的心就欢喜。在被罪所压、充满恐惧的日子当中，我看到救主成为我的代罪者。起初，我胆怯地按手在祂身上；然而我的勇气渐增，我的信心得坚固了。最后的，我的心灵完全依靠于祂。现在我能不住的欢喜，知道我的罪不再算在我的帐上，因祂完全为担负了。在这一切以外，耶稣更指着我以后可能会犯的罪说：「都归在我身上。」
四月十二日
经文: 王园。（尼希米记三：15）
尼希米提到的御花园，令我联我到万王之王为亚当所预备的乐园。罪将那可喜的、美好的上帝的同在毁灭了。人的后裔被逐出。要耕种那长满荆棘和蒺藜之地。请记住亚当的堕落，因为那也是你的堕落。上帝的大爱竟被人类的祖先如此羞辱对待，为此流泪哀哭吧！请看那曾经是欢乐的花园，如今被龙和魔鬼所占据。但是另有一园，主以祂的血汗在其中浇灌，那就是客西马尼园。此园中的苦草对更新的心灵而言，远较伊甸园中的美果更为甜美。蛇在伊甸园中的恶行，在客西马尼园中被破除了。咒诅从世上被解开，担负在那位应许中的女人后裔身上。请默想我们的主所受的煎熬与痛落。再回到橄榄山的园中，我们看到伟大的救赎者，将世界从失丧的光景中拯救出来。这是园中之园，在其中灵魂能见到罪孽之行为，并见到爱的大能。我的心也应该成为祂的花园。如何才能使花朵茂盛？是否结出精美的果子？王是否在其中散步，且在我灵的树荫下憩息？让我确实修剪和浇灌各种植物，且赶走狡猾的狐狸。主啊，请来，当你来临时，求使天上吹起凉风，让祢园中香气四溢。我也不能忘记王的花园──教会。主啊，使她亨通，重建她的围墙，滋润她的树木，使她的果子成熟。重整荒芜废地，使它变成「一座王的花园。」
四月十一日
经文: 求祢看顾我的困苦、我的艰难、赦免我一切的罪。（诗篇二十五：18）
将我们的忧伤和恳求赦罪的心连结在一起来祷告是好的。我们不应被困苦压倒以致忘记了自己的过犯得罪了上帝。大卫将他的忧伤带到上帝的面前，同时也向上帝承认自己的罪。我们必须将忧伤带到上帝前。即使小小的伤痛也可以带到上帝面前，因为祂数点过你的头发。重大的忧伤也可以交托给祂，因为祂以手托住大海。不论你目前的困难是什么，到祂眼前，你会发现祂能，也愿意解除你的困难。但是，我们也必须将罪带到上帝面前。我们必须将罪带到十字架前。基督的宝血将洗涤一切罪孽并摧毁罪的破坏力量。最后，我们必须以正确的心态将忧伤和罪带到主前。大卫为自己的忧伤所祈求的是：「求祢看顾我的困苦、我的艰难。」接下去确切地恳求：「赦免我一切的罪。」许多在患难中的人会说：「除去我的困苦、我的艰难，鉴察我的罪。」但是大卫呼求：「主啊，至于我的困苦和艰难，我不能指挥祢的大智，只求祢看顾，我将它们给祢。至于我的罪，主啊，我知道必须求祢赦免，我不能再忍受被罪咒诅。」基督徒明白忧伤较罪容易忍受。他能继续背负他的困难，但是绝无法承担过犯的重压。
四月十日
经文: 祂的使者昨夜站在我旁边。（使徒行传二十七：23）
黑暗加上狂风大浪，沉船之危险节节逼近，整船的人面临极危急的时刻。只有一人完全镇静，他的话使其他人得以安心。保罗就是那位有勇气的人，他说：「劝你们放心。」（徒二十七：21～22）船上有身经百战的罗马老兵，也有勇敢经验丰富的水手，但是只有那位可怜的犹太囚犯比他们更勇敢。主耶稣差遣天上的使者在祂忠仆的耳中微声说出安慰的话，使他面容发光，说话时充满信心。我们若敬畏上帝，在最危急的环境中就可以期待主及时介入。天使不会受暴风雨或黑暗的拦阻。虽然平时天使不常出现，但是在试探和颠簸的夜晚他们却常常造访。当我们处于压力之下，朋友可能避不见面，但是我们与天使界之交往却频增。藉雅各的梯子，从宝座而来的爱之信息将加添我们的力量，我们从此有能力为上帝作大事。你是否困扰不已？耶稣是盟约的使者。你若迫切寻求祂的同在，祂必助你。在暴风雨之夜，当锚不再抛牢、附近出现礁石时，信徒可以像保罗一般，因为上帝的使者站在身旁而得到慰藉。
四月九日
经文: 祢的温和使我为大。（诗篇十八：35）
这句经文可以翻译为「祢的仁慈使我为大」。大卫以感激的心将自己所有的伟大归功于上帝的仁慈。另有翻译作「祢的供应」。供应是仁慈的行动表现。仁慈是花蕾，供应是花朵。仁慈是种籽，供应是收成。有人将它译作，「祢的帮助」。帮助是供应的另一作法。供应是圣徒中的稳固联合，帮助他们服事主。「祢的屈尊」结合了上述的观点，其中包括了谦卑。不论翻译为何，上帝谦卑自己为了使我们成为大。另外尚有其他的翻译，例如七十士译本翻作：「祢的管教（父亲般的纠正）使我为大。」迦勤底（Chaldee）意译本译成：「祢的话使我增添。」两者的含义是相同的。大卫将自己所有伟大之处归功于天父的仁慈。但愿这一感受今晚在我们心中引回响，将我们的冠冕摘下放置在那稣的脚前，并向祂诉说：「祢的温和使我为大。」我们经历中上帝的温和是何等奇妙！祂的管教、耐性和教导是何等温柔！但愿你心中的感激苏醒，但愿你的谦卑加深！今晚睡觉以前，但愿你的爱再被点燃。
四月八日
经文: 不怕遭害。因为祢与我同在。（诗篇二十三：4）
请看圣灵如何教基督徒不依靠外在的环境。当周围黑暗环绕，在我们心中仍有明光照耀。当世界摇动，支撑地球的柱子移除时，我们仍能坚定、快乐、宁静、平安！甚至死亡本身也不能使基督徒心中的音乐停顿，反而能教那音乐更甜美、更清晰、更属天。死亡的最后行动所能作到的就是属地的旋律融入天堂的合唱，暂时的欢乐汇入永远的祝福！让我们在赐福的圣灵之能力中充满信心，获得慰藉。你面临贫困吗？不要怕，圣灵能令你比富足者更丰富。不要忧伤！每次的悲痛可能都是精炼的火，要用来烧去你的渣滓；是一线荣耀的光辉，用来照亮你灵魂的隐密之处。你的视力衰退了吗？耶稣是你的光。你的耳朵失聪了吗？耶稣之名是你心灵的最佳音乐。苏格拉底曾经说过：「哲学家可以不靠音乐而喜乐。」当外界所有欣喜之缘由皆逝去时，基督徒能比哲学家更喜乐。无论发生何事，我的心在上帝里面高唱凯歌。赐福之圣灵啊，藉祢的大能，虽然万事皆逆我意，我的心仍要欢喜快乐。
四月七日
经文: 上帝啊，祢是拯救我的上帝。求祢救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱祢的公义。（诗篇五十一：14）
大卫在此严肃的认罪中道出了他的罪。他并不称此罪为杀人罪，或视之为在不幸的意外中误杀了一个好人的罪。反之，他用了真正的名称──流人血的罪。虽然他并没有亲手杀害拔示巴的丈夫，但是却暗中策划，使乌利亚被杀。因此，大卫在上帝的面前仍然是谋杀者。我们要学习向上帝诚实。不要将邪恶的罪冠以好听的名称。不论你如何称呼罪，罪都不会变得甜蜜。以上帝的眼光来看你自己的罪，敞开心门，承认罪的真实本质。显然，大卫被自己的罪之严重性压倒了。要用言语表达尚且容易，但要感受到其深沉的意义却是困难的。诗篇第五十一篇是痛悔心灵的写照。让我们寻求有同样的心灵破碎。虽然我们的话可能表示懊悔，我们的心若不警觉到罪的代价是地狱，就不能期望得到宽恕。本节经文是向救恩之上帝恳切祈求的代表。祂有赦罪的特权。祂应许凡寻求祂面的可以获救。祂是我的救赎主。诗人以称颂之誓言结束他的恳求。上帝若拯救祂，他必高声歌唱。在如此浩大的怜悯之前，谁能以别的形式代替歌唱？请注意歌的主题──上帝的公义。我们必高唱宝贵的救主所作成之工。获得最大宽恕之爱的人，其歌声必是最宏亮的。
四月六日
经文: 我靠耶和华的名，必剿灭他们。（诗篇一一八：12）
我们的主耶稣藉祂的死，换取统管我们全人的权利。祂的死和复活完成了我们灵、魂和体的成圣。上帝赐给信徒的新生本质必须确保主耶稣基督的权利。因为你是上帝的儿子，你必须征服自我中尚未降服基督的部份。不要满足，直至祂，这位以牺牲而作王，成为你心中统管一切的至高无上之主为止。罪在我们身上是完全没有权力的。因此，我们要奉耶稣之名去打一场合法的胜仗，只为了将罪逐出。我的身体是基督的一部份。我绝不能忍受向黑暗之王作任何降服。基督已为我的罪受苦，以祂的宝血拯救了我。我是否应该让我的记忆成为罪恶的仓库或让我的感情充满邪恶？我是否屈服于自己的错误判断，或使自己的意旨被罪之锁链捆绑？不，我属于基督，罪无权在我身上。基督徒啊，不要以为属灵的敌人永不会被毁灭而丧胆。靠你自己的能力是无法战胜它们的，但是借着羔羊的血你能够且会得胜。到全能者处求取力量，并谦卑地等候上帝！祂必成为你的拯救，你也必因祂的恩典高唱凯歌。
四月五日
经文: 尊荣以前，必有谦卑。（箴言十五：33）
心灵之谦卑常带来祝福。我们若将心中的自我倒空，上帝要以祂的爱充满我们。期盼与基督有亲密交通的人应当记住主的话：「我所看顾的就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。」（赛六十六：2）唯有谦卑的心灵才能享受与上帝有最甜美的相交。上帝不会不降福于完全谦卑的心灵。「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：3）上帝的全部财富将赐给那些够谦卑，并且不会因领受而变得骄傲的心灵。上帝在不会威胁到祂的范围内将福气赏赐我们。你若没有得到祝福，乃因这祝福对你不安全。我们天上的父若容许你尚未谦卑之灵在祂的圣战中赢得胜利，你便会为自己攫取那冠冕。再遇到新的敌人时，你就会被击败。因此，让你卑下是为了你的安全。当一个人诚心谦卑，永不敢沾取一丝称赞时，上帝在他生命中所作的将是永无止境的。谦卑使我们蒙受从恩典之上帝而来的祝福。也使我们能与人相处。真正的谦卑是装饰花园的花朵，是可以用作生活中每一道菜的调味品。无论是祈祷或赞美、作工或受苦，真正谦卑的盐永不会过量的。
四月四日
经文: 来罢，我们登耶和华的山。（以赛亚书二：3）
让心灵提升至这邪恶的世界之上，达到更高贵更美好的境界，于我们是有益的。爱世界的心以及财富之陷阱，试图扼杀我们内心中的每一个良善。我们变得烦躁、丧胆、骄傲、属肉体。我们最好铲除这些荆棘和蒺藜，因为掺杂在其中的天国之种籽无法生长。能将它们割断的最佳鎌刀，莫过于与上帝交通和思念天国之事。在瑞士山谷中居住的村民是不健康的，因为那里的空气被污染了，而且大气是停滞不流动的。反之在山顶上的居民是健康的，因为他们呼吸的是从阿尔卑斯山巅上吹过原始积雪的新鲜清洁空气。山谷中的居民若能常常离开他们在沼泽地的家，离开那使人致病的雾气，登上高山去呼吸沁人肺腑的清爽空气，必会使他们重新得力。但愿圣灵助我们离开恐惧之雾、焦虑的烦躁，和所有聚集在地球山谷中的疾病，让我们登上喜乐并蒙福的高山。但愿圣灵助我们割断把我们捆绑在低地的绳索，助我们攀上高峰！我们像被铁链捆锁于岩石上的老鹰。但是不像老鹰，我们会渐渐爱上铁链，不愿意将其砍断。倘若我不能脱离捆绑肉体的铁链，教我们的灵的得到自由，但愿上帝怜悯我们。让我们将肉体留在山脚下，愿我们的心灵攀上顶峰，享受与至高者的相交。
四月三日
经文: 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（以赛亚书五十三：6）
上帝所有百姓都当向祂承认自己曾跌倒过。因此，从第一个进入天国的人至最后一个将要进入的人，都要说：「我们都如羊走迷。」这一认罪，虽是一致，却也是各自不同和互相迥异的：「我们各人都偏己路。」每个人有其特有的罪。每人都有罪，但是每人都有异于其兄弟的、特殊的过犯。「各人偏行己路」表示各人的罪行是他自己所独有的或他的罪行在别人身上是不一定觉察到的。这一认罪是不受限制的，没有一句话可以削减其力量，也没有任何一言语可以提出借口。这认罪是承认放弃所有的自以为义。这是自觉有罪无可原谅之人的告白。他们手握已破碎的背逆武器，并且呼求：「我们都如羊走迷，各人偏行已路。」但是，下一句几乎转变成一首诗歌：「耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」这是三句中最悲哀的一句，但其中却涌流出安慰。此话集中了所有的悲惨，也显露了怜悯；忧伤达到巅峰，疲惫的灵魂寻得安息。被压伤的救主医治了破碎心灵。谦卑的忏悔藉单单凝视十架上的基督产生了确实的信心。
四月二日
经文: 祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。（以赛亚书五十三：10）
所有爱主的人啊，求上帝快快应验此一应许。当我所期望的是奠基于上帝自己的应许时，我们的祷告就变得容易。祂怎能言而失信呢？永不改变的真理不能藉谎言贬抑自己，永恒的信实不能藉疏忽降低自己。每当你祈求基督的国度来临时，让你的眼目注视在逐渐接近、赐福之日的黎明。被钉十架的那一位就在被人遗弃之地接受了祂的冠冕。你以祈祷为基督作工，虽然似乎少有成就，但切勿丧胆。借助于信心的望远镜，从镜片上擦去疑惑的雾气，透过它去观望，必见那将要来临的荣耀。你是否以此不断地祈祷？请记住基督告诉我们说：「我们日用的饮食，今日赐给我们」。祂也同样地告诉我们，要先如此恳求：「愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：11，9－10）。你的祷告不要只是为你自己的罪、自己的需要、自己的不完全和自己的试验。攀登摘取繁星的阶梯，亲至基督跟前。当你接近宝血洒布的施恩座时，不断地献上这样的祷告：「主啊，扩展祢亲爱儿子的国度。」如此热诚呈献的祷词将提升你挚爱之灵。以高举主的荣耀来证明你祷告的诚恳
四月一日
经文: 现今正是寻求耶和华的时候。（何西何书十：12）
四月的英文名字是从拉丁文动词aperio演变而来的，意思是开启。所以花雷和花朵都绽放了，我们来到了花季的门前。但愿你的心与宇宙的大自然一同苏醒过来，并且开启门来接受主。每朵盛开的花都在提醒你是寻求主的时候。不要与大自然脱节，却要使你的心绽放出对上帝的渴望。你是否充满了年青人的活力？那么将你的活力献给主！不论年龄为何，接受救恩这无价之宝。越早接受，价值越高。年青人，你可能在白发苍苍之前就逝去，故现在是寻求主的时候了。你若已发现老朽的记号，赶紧加速你的步伐。那沉重的咳嗽和那短促的呼吸在警告你不能掉以轻心。现在实在是寻求主的时候了。在你那曾经乌黑明亮的发绺中，是否掺杂一些银丝？明月如梭，死亡的脚步趋近了。让每次的冬去春来皆提醒你要整顿家园。倘若你已不再年青，不再再耽延了。现在是为你预备恩典的日子，你当心存感谢。但是这季节是有限的，时光随着时钟滴答之声逝去了。在这新的一月的第一个夜晚，在此安静的室内，我将此警告放在你的面前：现今正是寻求主的时候。切勿忽视此言。这可能是毁灭前向你发出的最后呼召，从恩典的嘴唇中说出的最后声音。