November 2021

11月26日 负责任

  那人说:「祢所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。」(创世记三章12节)

亚当和夏娃尽其所能地推脱责任。亚当责怪妻子:「是她给我那棵树上的果子。」他甚至把责难的指头伸向神,说:「是祢赐给我的那个女人。」夏娃把责任推到蛇的身上,她说:「那蛇引诱我,我就吃了。」神不理他们的借口,宣判了他们悖逆的罪行。

  人类的悲歌之一,是拒绝为自己的行动负责。我们把自己的问题怪到别人头上:父母没有管教我们、朋友拖累我们、牧师讲道不清楚、儿女太叛逆、雇主不够敏锐、配偶不了解我们、时间不够用……,我们的借口很多!然而,除非完全负起当尽的责任,否则饶恕与重建是不可能发生的事。

  我们为自己的罪行找借口,正证明我们没有真诚地悔改。圣经中从未提到,因着别人对你的影响,神原谅了我们的罪行。若习于为自己的所作所为找借口,我们将不会诚实地悔改。神会要我们为自己的行为负责任,而不要他人为我们的行为负责任(哥林多后书五:10)。总要竭诚认罪悔改,并为自己的罪负责任,这会释放你,使你得到神的饶恕,朝向灵命成熟迈进。

 

11月25日 消灭圣灵感动

  不要消灭圣灵的感动。(帖撒罗尼迦前书五章19节)

 我们不能阻止神完成在我们周围所行的工,但是,我们可能会在生活中消灭圣灵的感动。神给我们自由,能反抗圣灵在我们生命的作为。当我们忽略、不顺服、或拒绝圣灵的感动,也就消灭了神在我们身上的作为。先知以赛亚形容这结果是:「你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(以赛亚书六:9—10;马太福音十三:14一15)

  一旦犯了罪,圣灵会让我们知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告,不肯悔改,你的心会对神的话语愈来愈冷漠。如果圣灵向你启示神的旨意,而你拒绝有所行动,总有一天,圣灵的声音会在你的生活中销声匿迹。如果一再拒绝圣灵的感动,你不再能听见神的话语。如果一再扼杀神给你的话语,你无法再敏锐察觉祂的声音,祂将不再赐下祂新鲜的话语。要留心提防自己抵挡圣灵的感动。圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在,但祂的话语将领你到丰盛之地。

 

11月24日 不在乎言语,乃在乎权能

  因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(哥林多前书四章20节)

基督教不是道德的陈腔滥调、高谈阔论和崇高理想。神国度的基本特性是权能。保罗的事工不断地面对早期众教会的批评,有些诽谤者甚至到哥林多的城市,大声疾呼保罗的错误。有时候,教会里的人信以为真,相信了对使徒保罗的批评诽谤。

  保罗提醒他们,测试一个人是否为天国子民,不是看他说的话有无说服力,而是看他生命中属灵的权能。保罗坦率地承认,有人认为他说话没有口才(哥林多后书十:lO)。然而,他们无法质疑神在保罗生命中,所施展的权能。他曾经看过许许多多的人悔改归主,许多教会也因他的事工而建立。他倚靠那能医治病人及使死人复活的神的权能,不管他的口才能否滔滔雄辩,那些话语带着从神而来的属灵能力与权柄。

  你将会遇到许多人,想以他们对神国的看法来说服你。他们说的话可能很动听,甚至以图表来证明他们的观点!然而,要检验他们的话是否可信,就得查看他们生活的属灵能力。如果一个人滔滔不绝地解释某神学观点,却在生活中惯性犯罪,他的生活使得他所说的话不足为信。如果一个人谈论神的权能,但在生活中却看不到一点得胜的见证,那么他所说的话是空话。基督徒生活的得胜之道,用口说明远比用生命活出,要简单多了。

  如果你仅有敬虔的外貌,却没有敬虔实质的属灵权能(提摩太后书三:5),求神洁净你的罪,以圣灵充满你,好叫你的生活能看到神权能的彰显。

 

11月23日 潜伏在门前

  你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(创世记四章7节)

  当试探进入心思意念,我们不是去面对及处理解决,就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻,是相当重要的,有许多悬而未决的部分,需要我们去平衡。

  该隐知道神不喜欢自己,而喜欢亚伯。因嫉妒激起的愤怒悄悄地进入该隐的心,谋杀的意念也占满他的思想。当该隐正盘算着如何做的时候,神的话临及他。神警告他,罪就等在他生命的门口,要找机会渗透。现在不是对试探轻描淡写的时候,也不是假设罪不会造成伤害的时候。现在是制伏罪的时候,你要在罪征服你之前,弃绝它。很可悲的是,该隐没有制伏自己的罪,反由罪所征服且毁掉生命。

  试探在你料想不到的时候出现,罪恶的思想可能会滑过你的脑海,自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你,神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候,一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪毁灭一切。罪带来死亡。罪不是你可以玩弄或轻看之物。今日,神照样用当初给该隐的那句话来警告你:在罪带来不可避免的毁灭性结局之前,制伏那潜伏在你门前的罪。要留心祂的警告,你会为自己或别人免去没有必要的苦痛。

 

11月22日 相互扶持

  两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。(传道书四章9一l0节)

从世界被创造的起头,神很清楚地表明,人独居并不好(创世记二:18)。神的心意是要我们彼此合作。祂在整本圣经中,提及祂的百姓同心协力,比单打独斗能完成更多的成就。神并没有将我们创造为隔离、互不相干的个体,每个人只要个别完成目标即可。更确切地说,我们的努力能否成功,取决于我们彼此互赖的关系。这就是为什么祂建立教会,并且释放圣灵给祂的信徒们,给他们能力去传福音。我们是一群祭司所组成的国度(彼得前书二:9)。

  在困境中,我们与其他信徒相交、同行天路,是很重要的。当危机来到,单独面对困境会压垮我们。如果我们培养了互相支持的友谊,就能在那些关怀的安慰与鼓励中,找到力量。当我们受试探引诱时,彼此互赖也是一种安全警卫。我们一再看到许多在试探中跌倒的例子,他们跌倒是因为他们孤立自己,远离其他的信徒,并且身边也没有其他可信靠的基督徒,来督责自己。

  如果你没有信徒相互关怀的生活,你便错失了神原本的计划。不但如此,你也陷入犯罪的危险中。你必须将自己的生活,与其他寻求神旨意的基督徒,相互连结起来。要愿意加入其他人的事工,实践神所交付的任务,努力成为你周围的人所需要的支持及鼓励来源。

 

11月21日 当神祝福他人时

  扫罗见大卫做事精明,就甚怕他。(撒母耳记上十八章15节)

 嫉妒是一种毁灭性的态度,污染你对生活的看法。嫉妒对人的损伤极大,以至于神用十诫中的两条来定罪它。扫罗王是个爱嫉妒、没有安全感的人,他已被提升到以色列最高位,且在各方面备受祝福。但是,扫罗看到大卫赢得以色列百姓的赞美及注意。以色列人认可扫罗的成就,同时也赞美大卫。神要使用大卫完成的成就,似乎要比扫罗的更大(撒母耳记上十八:7)。当神赐给另一人能力,好打败他们的仇敌时,扫罗不但没有欢喜,反而嫉妒大卫至深,要寻索大卫的命。

  嫉妒是基督徒生命中令人憎恶的行为。神使我们成为祂的儿女,我们当中没有任何人有资格作神的儿女。因此,我们根本没有必要去比较自己与其他神儿女的祝福。嫉妒是一种最严重自我中心的行为。嫉妒劫夺了我们的喜乐,也治死了我们的满足。嫉妒使我们的心变硬,压碎我们的感恩。嫉妒是假设神的资源是有限制的,无法同时祝福我们和其他的人。

  扫罗整个人被自己对大卫的嫉妒所占据,他忽略重要的国家大事不管,把痛苦带给他的百姓。扫罗的家庭也因为他的嫉妒被毁。

  要谨守你的心!如果发现自己无法因别人的成功而喜乐,务要小心!不要让嫉妒污染你的心。在嫉妒劫夺神本要给你的喜乐和满足之前,赶紧悔改。当你想比较自己与其他人的成就时,求神提醒你祂在各方面的赐予,这些赐予本不是你应得的。

 

11月20日 福气追随着你

  你若听从耶和华——你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上。(申命记廿八章2节)

当你与神同行,你不需要求神祝福你。祂本来就要祝福你!就像你喜欢给所爱的人一份惊喜的礼物,来表达自己的爱一样,我们的神也喜欢出乎你意料之外,给你一份惊喜的礼物。神的祝福通常在每日的生活中来到——在忙碌的早晨,来了一通鼓舞你的电话;在一天殷勤作工之后,收到了一封信;在被压得透不过气时,朋友突然出现,助你一臂之力;在需要的时候,收到一份意想不到的经济援助。神的祝福通常不是以辉煌惊人的方式来到,而是出现在你平常忙碌的时刻。它往往在你最需要感受神的爱时,翩然到来。

  祝福是遵行神旨意的结果。当你与主紧密同行,不管有没有去寻求,祝福自然会临到。你遵行神旨意的祝福,也会临及你周围的人——你的儿女、你的子孙。在所罗门统治的时期,他享受辉煌的财富,然而,神在他身上的祝福,主要是因为他父亲大卫对神的顺服。神也曾应许亚伯拉罕,地上万族会因亚伯拉罕得福(创世记十二:2—3)。

  不要理所当然地接受神的赐予。如果你收到一份出乎你期待的祝福,要为神无尽的爱献上感谢,并且要儆醒认出神下一回的赐福作为!

 

11月19日 感恩

  内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢祂;这人是撒马利亚人。(路加福音十七章15一16节)

  感恩是基督徒生活的基础。感恩是一种自觉的反应,是超越看到自己的蒙福,而看到那位赐福者。身为基督徒,我们已蒙赦免,由死亡中被救赎出来,成为神的儿女。再也没有比这一点更值得感恩的理由!

  痳疯病患是当时被社会遗弃的一群人。他们感染的是高接触传染性疾病,以致必须与所爱的隔离。他们苦苦哀求耶稣怜悯他们,耶稣要他们去给祭司察看。他们顺服去做的时候,就得了医治!这十个长大麻疯的人,过去被禁止进入自己的村庄,不可进入自己的家,也不可从事自己原有的工作,甚至不准去触摸自己的儿女。想想看,当他们能够再次回到家里,那感受是多么激动喜悦!

  这些痳疯病人中的一位跑回来向耶稣道谢,这位病人是撒马利亚人。犹太人通常是远远避开撒马利亚人,而耶稣居然医治了他!耶稣问:「其他的人去哪里了?」有十个痳疯病人同时得医治,他们为新得的健康欢乐,兴奋地分享这大好消息,但只有一位想到那祝福的源头,愿意稍稍停留,向赐予健康的那一位敬拜及感恩。

  我们也一样,我们已经被救赎主医治,成为完全。我们自由地享受救赎主所恩赐的丰盛生活,但我们是否像那九个痳疯病人,兴冲冲地宣扬自己所得到的祝福,却未曾驻足感谢救赎主的恩典?神等着我们献上感恩。我们的敬拜、祷告、事奉和每日的生活,应该被我们对神的感恩所充满(腓立比书四:6)。

 

11月18日 坐在耶稣跟前

  马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来,说:「主啊,我的妹子留下我一个人伺候,祢不在意吗?请吩咐她来帮助我。」(路加福音十章40节)

马大非常爱耶稣,她愿意为祂做任何事。但马大就是静不住!马大忙着伺候耶稣,根本没有时间享受主的同在,或是能更认识祂。马大愈辛勤服事,她心里对马利亚愈不满。当马大在房子里匆促进出,忙得不可开交地事奉耶稣时,马利亚却坐在耶稣的跟前。马大刚开始是兴高采烈地事奉,但是她的服事渐渐变质,心中充满愤怒和嫉妒。

  要以服事耶稣来表达自己对祂的爱,固然是好事。但当服事占尽你的时间及精力,以致你没有时间给主,那你就是太忙碌了。你可能会像马大一样想着,如果自己不动手做,这件事不会完成的。这也许是真的,然而,耶稣教导你,人生最高的优先级应是你与主的关系。如果任何事情使你分心,疏忽了你与神的关系,这件事一定不是神的作为。神不会要你去做一些事,阻碍了你与基督的相交。有时候,事奉神及实行神指示的任务,的确是认识及体验神的最佳方法。但其他的时候,安静坐在祂的跟前听祂说话,则更为重要。

  我们并没有被呼召得一直坐在耶稣的跟前,那会使我们的事奉一律停工。但祂也没有呼召我们不断地事奉,而不在基督里重新得力。你是否殷勤地事奉神,却没有时间与祂独处?

 

11月17日 主的日子

  因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好象夜间的贼一样。(帖撒罗尼迦前书五章2节)

 在圣经中,要预备主的日子到来的劝勉,通常是给神的百姓,而不是给非信徒。基督徒一定要预备基督的再来,好叫自己可以正确地回应祂。关于主的日子,最重要的一件事已清楚记明,就是那日子的来到是不可预料的。

  在圣经中,曾经几次提及主的日子。这个日子通常是指耶稣第一次或第二次的来到,然而,这也可以指神将来降临到祂的百姓当中,不是救赎就是审判的那个日子(以赛亚书十三:6;约珥书二:11;玛拉基书三:2)。阿摩司曾预言,那主的日子临到时,是超乎人们所期望的(阿摩司书五:18)。在阿摩司的时代,人们以为主的日子是充满欢乐与歌颂的,但阿摩司说,那是悲痛及审判罪恶的日子。耶稣第一次的降临出乎人们的意料,因为他们期待弥赛亚以不同的方式降临,许多人没有认出祂是弥赛亚。

  基督第二次的降临是主最末的日子。到那个日子之前,神有时会临及你、你的家人和朋友。你要儆醒注意,神在你的儿女、朋友及工作伙伴身上,那使人悔改的作为。当神在你教会一些人的生命开始动工,你一定要注意这个时刻。你可能在敬拜时,特别感受到神的同在,你开始为在场的人代祷。现在就要预备自己,注意周围朋友的生命。你会发现,主的日子就在你手中。

 

11月16日 不论断

  你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。(路加福音六章37节)

论断和明辨有绝大的不同。神识透人心,祂知道人真正的动机(箴言十六:2)。只有神可以正确地审判那些该受惩治的人。最终,基督在审判的那一天,神会坐在宝座上审判我们。

  我们的问题是:我们喜欢坐在审判宝座上,定罪那些我们认为有罪的人!圣灵告诉我们,不要去论断或定罪他人,因为我们不能同时论断又赎罪。我们很难一面论断人,一面真诚地为此人祷告。有时候,论断的态度似乎会变成我们的借口,不愿加入神在某人身上的救赎大工。圣经提醒我们,神会以我们对待别人的恩慈或严酷的态度,来对待我们(路加福音六:38)。

  神命令我们不要论断人,但要我们能够分辨。耶稣说,我们可以由人们生命的果子,得知此人的属灵状况(马太福音七:16)。祂说荆棘丛中不可能长出葡萄。如果一个人的生命充满刺,我们可以知道此人不是一棵葡萄树!我们是否在论断人?不,我们是在分辨。圣经命令我们,要避免与亵慢人及愚昧人相交(箴言廿二:10,十七:12)。除非能够分辨亵慢人及愚昧人,否则不能遵行神的命令。这不是论断,这是明辨。身为基督徒,我们被教导要观察其他人的生命,好叫我们在不被罪的影响下,可以帮助他们。

  除非能够以神的眼光看人,你才能成为他人的帮助。如果你论断他人,要恳求神饶恕自己,并且愿意在使人和好的事工上,让神使用你(哥林多后书五:18)。

 

11月15日 基督徒的怒气

  生气却不要犯罪;不可含怒到日落。(以弗所书四章26节)

 对基督徒而言,生气所带来的破坏力,往往甚于其他事情。怒气使我们失去自制,说出或做出从未想到的事。圣经一再命令信徒要除掉怒气,并且列出怒气是肉体其中的一个罪(以弗所书四:31)。

  有时候,我们引用以弗所书四章26节为自己辩护。我们用耶稣洁净圣殿是「义怒」,来争辩「生气是可行」的明证。以弗所书讲到的是不犯罪的生气。耶稣可以做到「生气而不犯罪」(马太福音廿一:12—14;马可福音十一:15一18;路加福音十九:45—46)。

  我们一定要小心,不要以经文作为发怒的辩解。以弗所书四章31节命令我们,要除去所有的恼怒。这不代表不要有悔悟或不再追求公义,而是表示我们不愿让其他人的罪,惹动我们犯罪。生气不能成就神的救赎大工,反而可能拦阻了神的工作。

  如果你自觉为某事而升起义怒,要检查心中的怒气是否有罪的成分。你的怒气是否变成苦毒?怒气是否让你对人的态度,没有基督的馨香之气,甚至说别人的闲言闲语?怒气是否使你为自己不敬虔的态度找借口?愤怒是否阻止你在言行上表达爱与宽容的态度,及阻碍你仿效基督呢?你一定要审察自己内心的怒气,求神除去你因怒气所产生的一切罪恶态度。

 

11月14日 神是信实的

  那召你们的本是信实的,祂必成就这事。(帖撒罗尼迦前书五章24节)

神从来没有呼召我们去做任何事情,却不持守祂自己说过的话,不给我们足够能力去做。我们并不总是信实地去做神所呼召的事,但祂是信实的,总是持守自己的话,实践祂的应许(以赛亚书四十六:11)。

  当以色列儿女走到红海岸边,他们可能以为神已经放弃当初所赐的应许。大海阻碍了他们的前进,而残暴的埃及军队正在后面追赶,要袭击他们!然而,诚如神一直是如此,神在这里证明自己是绝对信实的,对祂的儿女持守每一句话。

  神可能已经告诉你,要你去做一件特别的事,例如:教会的某项事工,教养儿女的方式、执行工作的作法。你已经顺服神,但现在你正面对着红海。你所想象神要成就的事,似乎没有发生。你的事工并没有如期展开、你的儿女很叛逆,或者,你的同事挑剔你的作法。要相信神的属性,祂是信实的。诗人表达出祂百姓在历代以来的见证:「我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」(诗篇卅七:25)

  不管环境多么凄惨,不要失去盼望。从来没有人遭遇神不信实的对待!给神时间向你显示祂的信实。有一天你将明白神的工,并且赞美祂对你完全信实。

 

11月13日 不要像其他人一样忧伤

  论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。(帖撒罗尼迦前书四章13节)

 基督徒不像世人一样那么忧伤。世人所经验的是没有指望的忧伤,基督徒也忧伤,然而,基督徒的忧伤是伴随着希望。

  在耶稣的时代,丧事是表露心灵哀恸的时刻。在丧礼中嚎啕大哭,是表达对死者的敬意。人为痛失所爱而哀伤,是由于无力改变现况。人一生的经历中,也许没有比丧礼更叫人无助和绝望的。

  耶稣也在挚友的丧礼中悲泣,祂的哀伤并非因为无望(约翰福音十一:35)。耶稣知道拉撒路很快就要复活,也知道当自己再来的时候,拉撒路与所有的信徒,都会从死里复活,与祂永远同在天堂。耶稣哭泣,是因为看到所爱的人那种无望的感受。复活与生命就在祂的朋友当中,他们居然还哀恸(约翰福音十一:25)!

  当耶稣战胜死亡的那一刻,祂永远地改变了基督徒对死亡的看法。基督徒会遭遇丧失所爱的痛苦,但我们仍有盼望,因为晓得在任何处境中,神使万事互相效力,叫爱祂的人得益处(罗马书八:28)。我们有希望,因为知道没有任何事可以隔绝我们领受基督的爱,即使是死亡,也不能使我们与神隔绝(罗马书八:38—39)。我们有希望,因为耶稣会来接我们到天堂,让我们永享与祂没有拦阻的交通(约翰福音十四:3)。

  即使是基督徒,也不可能逃脱生命的哀恸。然而,基督已复活所带来的希望,可以减轻你的哀恸,因祂是你的希望及你的安慰。

 

11月12日 神永恒计划的一部分

  又说:「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」摩西蒙上睑,因为怕看神。(出埃及记三章6节)

 神总是用前人的经历,来对我们说话。当神遇到摩西,祂交给他的任务并没有超越前人的任务。在几百年前,神曾给亚伯拉罕、雅各和约伯应许,现在祂要摩西参与祂的事工,实现祂向摩西先祖所应许的约。

  这位曾经带领摩西、借着以利亚作工、指示保罗、引领世代男女的神,与现在邀请你参与祂事工的神,是同一位神。你是否感到这份重要性?你是神大能计划中的重要一部分!

  我们倾向于只想到现在,我们要马上看到结果,缺乏对永恒的意识。我们的行为,就好象神在邀请我们之前,一点也没有动工。我们期待神透过自己所做的事工,能够完全成就、看到结果。当神要其他人或其它世代,来完成我们所开始的事工,我们会变得没耐心。

  摩西了解,自己的事工是承继神几百年来的圣工。当摩西与曾引领自己先祖的神面对面时,他非常谦卑。你是否感觉到,自己的生命是神永恒计划的一部分?

 

11月11日 丧失自己的性命

  因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。(马太福音十六章25节)

基督徒被命令要丧失自己的性命。这代表他们要慎重地将自己的生命,交给神与神的国度。拦阻你服事神的最大阻碍之一,是你对自己的「合法权利」之看法。这是指那些你自觉有权享受或拥有的权利。对于你不在意的事物,要交出主权给神并不难,因为对你而言,失去那些不算牺牲,是否拥有它们根本无所谓。难的是把自己心爱的东西交出去,这些东西会挡住你顺服神的旨意。

  举例而言,住在子女身边很好,但神却要你去另一个城市,或另一洲宣教。能够睡饱固然好,但也许三更半夜来了一通电话,有人在伤痛中需要安慰。你可能自以为有权拥有某些物质,然而,神可能要你为了祂的事工,把所有财产全交出去(马太福音十九:21)。

  耶稣在这方面完美地作了生命的榜样。祂有权利在天堂享受尊荣,但祂没有视之为应享的权利,也没有认为放弃的代价太大、牺牲太重(腓立比书二:5一11)。结果,神高举祂,并把救恩赐给这破败的世界。

  这世界是否说服你要保护某种权利?你是否试着想拯救自己的生命?你是否注意到,如果你真的如此行,你将失去神要你拥有的生命?

 

11月10日 继续前进

  弟兄们,我不是以为自己已经得着了我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的。(腓立比书三章13节)

世人告诉你,对于你目前生活的最大影响是你的过去。如果你成长于有问题的家庭,这会决定你将来的生命方向。如果你曾遭受种族文化的歧视,这会主宰你今日的生活状况。如果你受过伤害或被虐待,或者你在青少年时期很叛逆,你的余生将与你的过去翻滚挣扎。这个世界被过去给占满,因为它面对的是未知的将来。

  基督徒则恰恰相反。基督徒自由地活着,因为基督已经战胜我们的过去。「旧事」已经都过去,一切都成了「新事」(哥林多后书五:17)。神完全饶恕了基督徒的罪,祂不再记念那些罪(以赛亚书四十三:25)。基督徒不是忘记过去,而是不被过去所控制或刺激。基督徒对将来有盼望。

  世人专注于所要克服的挑战或困难,而基督徒专注于成为什么样的人。基督徒知道,圣灵在自己身上动工,使我们有基督的形像。基督徒知道,自己终究会站在基督面前,交代一生的所作所为,并与基督同在,直到永远。基督徒知道,所有不义之事终有一日会被陈明,每个伤痛都可得安慰。基督徒知道,撒但和死亡在末了会结束。基督徒的生命是丰盛,且充满激情的。不但如此,过去发生的一切不再影响他们。

  如果你沉浸于过去,求神打开你的眼睛,看到等在你面前的是奇妙的将来,就像保罗一样,忘记背后、努力面前。

 

11月09日 新的力量

  但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。(以赛亚书四十章3l节)

有时候,你可能会觉得筋疲力竭,压力大到你不确定可否迈出下一步。你可能把时间花在处理一个接着一个的危机,不断地把时间与精力投注在帮助他人。主要更新你的力量,使你享受祂所要给你的丰盛生活。得福之钥在于等候神。

  我们这个世代最不喜欢等候。我们被自己所有的承诺和责任推得团团转。我们匆忙度日,从未停下来评估自己的活动。我们有时候急躁地着手动工,跑在神的前头。神重建我们的工作之一,是要我们慢下来,聆听祂。当我们等候神的时候,祂会提醒我们完全倚靠祂的力量;当我们慢下来,寻求祂的旨意时,祂会透露祂的计划。

  以圣经的角度看,等候主绝对不是被动的,它永远是主动。等候本身需要停止自己的追求,全心注意在神的身上。我们可能要放弃某些填满生活的活动,也可能要一整天安静地坐在主的面前。然而,如果求问神,神会提供事工的资源,而那些资源是我们过去凭靠己力求取的。神可能让你知道,你做事背后的动机是出于罪恶感,那不是神要你去做的。

  耶稣所担负的责任,比你所担负的责任,要大得多。需要祂的人数,比起需要你的人数,要多得多。然而,祂从未被事工压得喘不过气,或力不从心。现在,基督已经提供你指引,好叫你能达成天父的旨意,每日得到足够的力量前行(马太福音十一:28)。

 

11月08日 坚定你的决心

  耶稣被接上升的日子将到,祂就定意向耶路撒冷去。(路加福音九章5l节)

基督徒很容易在生活中分心!当你了解神要你去做某件事时,你身边的人事物似乎很需要你的注意力!当耶稣走向十字架的那一刻,祂定意「面向」耶路撒冷而去,没有任何事情可以阻拦祂完成天父的旨意。祂的决心是那么明显,祂选择经过撒马利亚人的村庄,直接前往耶路撒冷。而撒马利亚人向来仇视犹太人,他们不愿接待耶稣,因为他们认出祂是犹太人,并且面向他们所仇恨的耶路撒冷而去。

  耶稣定意不让自己的任务节外生枝,但是,祂还是在旅途中尽可能地辅导许多人。祂差遣七十个人去邻近城市,传天国来临的消息(路加福音十:1)。祂医治痳疯病人(路加福音十七:11一19)。祂医治一个患水肿的男人(路加福音十四:l一4)。祂把救恩带到撒该的家(路加福音十九:l—10)。祂继续教导祂的门徒(路加福音十五:1一32)。当祂前去加略山时,耶稣并没有拒绝辅导其他人,然而,祂自始至终拒绝让任何人事物,妨碍祂遵行天父的旨意。

  如果你知道神要你做什么,你的眼目要朝目标正看,要定意完成它(箴言四:25)。你决心做神领你做的每一件事,会成为你周遭人的见证。要小心,不要被周围的机会分散心思,以至于失去了神给你的最终目标。不要因试探而延迟你的顺服,或根本拋弃神给你的目标。一旦你由神那儿领受到清楚的指示,你应该是坚定且义无反顾地顺服。

 

11月07日 被捷径引诱

  亚比筛对大卫说:「现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。」(撒母耳记上廿六章8节)

 你有时候会面对试探,想走捷径达到生活的既定目标。在大卫登上王位宝座时,他好几次面对这个试探。神的先知撒母耳早就用油膏了大卫,预言他是以色列下一个国王(撒母耳记上十六:12一13)。然而,在大卫等候神的时刻来临期间,他困惑地看见扫罗疯狂的作为,他让整个国家陷入危险的境地。扫罗追逐着大卫,亟欲杀他,逼迫大卫亡命天涯。

  后来,突然有个千载难逢的大好时机落在大卫手中。大卫发现扫罗与军队安营在一个易受攻击、毫无招架余地的地方。亚比筛是属大卫的勇士之一,他自告奋勇,要为大卫除掉扫罗。这么做似乎是合情合理的,因为扫罗多次想杀大卫,况且神也说要大卫作国王。既然扫罗落在他的手中,大卫大可结束自己亡命天涯的日子,得到王位,作神所膏立的仆人。但就算他很想得到王位,而且这王位原本就属他,他仍然拒绝妥协自己的正直,来取得王权。对大卫来说,以不是神的方式来完成神的旨意,是不可行的。

  你也会遇见类似的试探。有时候,朋友好意地建议你尽快完成神的旨意,不要你继续等候。你可能一心一意想控制自己的环境,以为只要有好结局,不择手段也没关系。你要相信,神的时机永远是最恰当的。神可能计划要你得到某一个职位,或转变一个新方向,然而,时机可能不像你所想象的。要保守你的心,不要让其他人说服你,而妥协你自己的正直,来达成神的旨意。

 

11月06日 看似不可能的事

  耶稣说:「不用他们去,你们给他们吃吧!」(马太福音十四章16节)

耶稣交代门徒去做一件看似不可能的事。这里有五千个男人及其家属,他们全都饿了。而他们只有五个饼和两条鱼,很明显地,这根本不够喂饱一群人。就算只为其中部分的群众购买食物,也超出门徒小小的预算。耶稣居然要门徒把那一点点的食物分给一大群听众,实在很不合理。然而,这就是耶稣交代他们的。耶稣既已下达命令,门徒就顺服了,并且亲眼看见这个神迹奇事。

  耶稣会领你到许多看似不可能的环境,千万别避开。你将在人看来不可能的环境中经历神。看似不可能的事与确实可能的事,其不同的关键乃是来自主口中说的话!信心是接受主神圣的命令,且迈开步伐,朝向只有神才能完成的目标前行。如果只着手那些有把握的事,你周围的人将看不到神的工作。你可能会在许多方面很成功,可是神与你的成功无分。

  仔细检查你目前的生活,以及目前所面对的决定。你是否已经从主那儿领受到话语,而主正等待着你下一步的行动?如果你做了祂交代的事,不管这整件事看起来是多么不可能,你会体验到见证主行神迹的喜乐,你周围的人也会有一样的经历。

 

11月05日 智慧的判断

  但智慧之子都以智慧为是。(路加福音七章35节)

 这世界充满各类的「专家」,要以个人的智慧说服你接受他们的看法。但神说,不是那些大声喧嚷其主张的人,是最有智慧的人,而是那些经得起时间考验的人,才是真有智慧。

  你不能够以争执或辩论来证明智慧。智慧需要经过时间的考验。有些人固执地认为自己的意见一定是最好的,不管这些人的观点多具说服力,时间是最好的判断工具。不是谁的声音大,谁就是对的,乃是事情的果效证明他们是否有智慧。当你顺服神的旨意时,有时会遇见反对势力及一些不同意你智慧行动的批评。你的第一个反应很可能是为自己辩解,然而,如果耐心等待,时间比辩解更能显露你行动的智慧。

  神话语的智慧已经过历世历代的考验,证实它是真理。以圣经来判断你的所见所闻,是很重要的。心理学与哲学的趋势会变来变去,但神的话语不因时间而有所改变。当你在辅导人时,要确定你的意见是源自圣经,不是你个人最佳的意见。只要你人生的抉择是基于神的话语,时间会是你最好的辩护者,会证实你所选择的智慧。如果一段时间后,你看到自己显然是错的,求神赦免你,并且在圣经中寻求神话语的指示。然后,顺服那句话,观看神如何将祂的智慧运行在你的生活当中。

 

11月04日 不要叫人小看你

  不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。(提摩太前书四章12节)

提摩太是一位诚实正直的年轻人,他热切地要事奉主。然而,他生命中有某些弱点,使得他无法满怀信心事奉神。提摩太是个非常年轻的宗教领袖,但很明显地,有人质疑他的能力。提摩太的个性温和,身体不是很好(提摩太前书五:23)。他很不幸地生于一个福音受逼迫的时代,且身为一位年轻的牧者!

  保罗鼓励提摩太,不要让自己的年轻、没安全感,阻拦了事奉神的热心与忠诚。保罗教导提摩太,不要与那些批评自己的人争辩,而要在生活上有敬虔的榜样。保罗建议提摩太,要在生活中的言语、行为、爱心、信心、清洁上没有瑕疵,作教会信徒的好榜样。提摩太的生命足以证明神对他的呼召。神看提摩太的时候,是超越他的年轻、害羞、肉体的软弱,而看到他诚挚的心。

  当你寻求神的旨意时,你可能觉得自己和提摩太一样。你也许有某项弱点,使你觉得没有资格服事主。你可能因为自己是初信者,或因为自己罪恶的过去,而自觉没有资格服事;也许你的学历很低、生活穷困,或社会地位卑微;也许你在过去事奉神的时候,曾经失败跌倒。不要让这些事阻拦你遵行神的旨意。你生命的软弱可以成为神展示祂大能的契机(哥林多后书十二:9)。接受神的呼召,容许祂改变你的生命,成为敬虔的榜样。

 

11月03日 有忠心

  我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因祂以我有忠心,派我服事祂。(提摩太前书一章12节)

 以人类属世的角度来看,保罗过去大肆逼迫基督徒,应该没有资格服事神。他过去是「罪人中的罪魁」,亵渎神、逼迫人,并且是暴力的挑衅者(提摩太前书一:13—15)。当神拯救了保罗,每一件事都改变了。保罗以同于过去逼迫基督徒的热心,来拥抱基督徒的生命。保罗在神交给他的每件任务上,无论是大事或小事都忠心。最后,因为他的忠心,神托付给他一个任务,就是成为推动福音的先锋。

  保罗了解,为神的国度所完成的每一件事,都是出于神的大能。他并没有自欺,以为是凭着自己的智慧或个人的努力达成神的旨意。他反而为每个试炼的机会感谢神,无论神所交付的任务是大或小,他都能忠心。

  你事奉神的能力不是基于你的过去,而是基于你今日的忠心。如果你忠心去做神所交托的任务,神会给你足够的力量完成它。不要计较神所交付的任务大小不同。保罗把每个任务视为自己服事神的殊荣,不是自己应得的。神是否要你为某人祷告、帮助某个有需要的人、带领一个研经的聚会,或是关心病人,你要忠心。当你事奉祂的时候,你会经历祂的大能。如果你在小事上忠心,神会交付给你更大的任务。你也会像保罗一样赞美神,因为神以你有忠心,而派你服事祂。

 

11月02日 照你所知的去行

  人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅各书四章17节)

知道神的旨意却不去做,绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口,说:「我还没有预备好」、「等会儿再做」,或说:「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」……。我们常为自己的借口合理化,或拖延没有行动。在神眼中,合理化或拖延都是不顺服。有时候,我们自己骗自己,以为好的动机等于顺服的行动。不,这种想法是错误的当我们与神相遇,祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上,或甚至把自己的「决定」告诉朋友及教会,都是不够的。神对我们的呼召,不是要我们「作决定」,而是要我们顺服!决定顺服并不等于

  神要扫罗王等候,直到先知撒母耳到来,但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异,他发现,看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令(撒母耳记上十五:22)。就像对扫罗一样,神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求!

 

11月01日 恩惠、怜悯、平安

  写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你!(提摩太前书一章2节)

为家人及朋友祷告,是非常重要的。再也没有比仿效圣经的榜样来为你所爱的人祷告更好的。保罗常为他所关心的人,祈求明确的恩赐。他为提摩太求恩惠、怜悯与平安。

  恩惠不是我们赚得的,是神白白授予祂儿女的礼物。恩惠是神与我们相亲的惟一途径。我们本该灭亡,是祂的恩惠救赎了我们(以弗所书二:8)。祂的恩惠带来天堂的丰盛,在我们遭遇痛苦时带来平安。在每日生活中,祂的恩惠带来各样的美事。

  神除去在我们身上当受的惩罚乃是怜悯。我们犯罪的代价是死亡,然而,耶稣已经为我们付上救赎的代价(罗马书六:23)。神有长久的忍耐,祂延迟我们受公义审判的时间,给我们许多悔改的机会,接受祂的救恩(彼得后书三:9)。

  平安是当我们相信神的恩典及怜悯时,所存的心灵及意志状态。平安是在危难中,仍确信神的恩惠(腓立比书四:7)。神应许我们,即使得罪祂,祂仍会怜悯我们。这个保证带给我们平安。

  神所赐的平安与世界所给予的大不相同(约翰福音十四:27)。世界教我们接受协谈、药物或短暂娱乐以脱离困境,而神所赐的平安,是直接切入灵魂的深处,平静我们的心灵及意志。

  你是如何为你所爱的祷告呢?最好的祈祷便是求神赐予丰盛的恩惠,怜悯与平安。