October 2021
10月31日 被击败的敌人
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书二章落5节)
基督徒的呼召并不是去击败撒但，因为神已经在基督里战胜撒但!我们的任务也不是去[捆绑]撒但，因为耶稣已经限制了撒但的活动范围和时间。撒但——我们古老的仇敌——已经被基督十字架的牺牲及复活彻底打败。对于撒但，我们的任务是：信任基督已得胜利，并且每日举起撒但已被打败的真理抵挡牠，诚如耶稣所做的一样。
撒但是说谎人之父和说谎者(约翰福音八：44)。倘若你被牠说服，认为神并没有击败牠，你就无法体验到耶稣的胜利。你会发现自己还在打那场基督早已得胜的战争!你会惧怕撒但，虽然牠已经被彻底地打败。事实上，你的责任是去抵挡魔鬼，牠就会落荒而逃(雅各书四：7)。当你抵挡牠的时候，你知道耶稣已经战胜牠，并且你也战胜牠想掀起的影响。神已经赐给你属灵的军装，足以抵御撒但任何的攻击(以弗所书六：10—20)。
基督徒可能全心注意与撒但争战。如此一来，他们被欺骗，把时间及精力投资在基督已经做过的事。如果撒但使你分心，去打一场牠早被打败、早就结束的战役，牠会除去神要给你的效率。畏惧撒但，就如惧怕一个被囚的战俘一样。你根本没有需要或呼召去击败撒但；你只需将基督的胜利应用在生活每个层面，过得胜基督徒的生活。当你与其他人分享福音的信息时，撒但与牠的军团正面对一个事实，就是在每个属神国度的生命中，牠们早被打败了。
10月30日 属灵的敌人
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(以弗所书六章12节)
在战场上，认出敌人是非常重要的事。如果你不晓得攻击的方位，你很难防守自己。保罗有许多敌人。有些人厌恶他，其他一些人憎恨他，还有一些人想杀他。有些人本来该与他站在同一阵线，却想要伤害他和他的事工(使徒行传九：23；腓立比书一：17；提摩太后书一：15，四：14；提摩太前书一：20)。虽然，他面对许多迫害，保罗从未忘掉他真正的敌人。保罗小心谨慎地防御撒但。当人们攻击他的时候，他知道他们并不是自己真正的敌人，他们只是不知不觉地成为属灵黑暗势力的工具。
当你的信心遭遇敌对势力的时候，第一个反应可能是愤怒。这个反应可能使你对冲突背后更深的属灵层面，分散了注意力。你的敌手可能无助地被罪捆绑。你应该诚挚地立即为此人代祷，而不是报复此人。你对手的敌对行为是一张邀请函，邀请你加入救赎之工，把他或她由属灵的捆绑中释放出来。
要儆醒注意你身边的属灵战争。这场战争是真实存在的，它可能会摧毁你及你所关心的人。认识你真正的敌人，可以保护你不致心怀苦毒及不饶恕。你的希望是根源于一个真理：[那在你里面的比那在世界上的更大。](约翰一书四：4)不要将自己的希望寄托于人性，要坚决地相信至高者已经完全击败你的仇敌。
10月29日 主听到
那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。(玛拉基书三章16节)
在神的国度中，神的心意是让同属基督一灵的基督徒们可以合一。遇见另一位基督徒与你有相同的忧心与负担，是令人极其兴奋的!神通常会带领另一位信徒到你的身边，帮助你的服事，及关心神放置在你心中的负担。
当神的儿女全心全意因着神的国度合一时，神会在祂的儿女身上，释放祂大能的同在。圣经告诉我们，只要地上有两、三个基督徒在一起，敬虔地讨论有关神的事工，神会很高兴倾听他们，并且回应他们所关心的事物。当两、三位信徒在一起，同心合意为某事祷告时，神以自己大能的同在，来回应他们同心合意的祈求(马太福音十八：19—20)。当两个门徒在路上走着，讨论基督被钉死在十字架上的困惑，耶稣加入他们，并且帮助他们了解当时所发生事件的意义(路加福音廿四：13—32)。
如果你正为自己的家人、教会或朋友忧心，求神带来与你有相同看法的基督徒，分享你的负担，并且能够与你同心为此事祷告。不要企图单独扛起这个重担。你可以单独为此事祷告，然而，你会失去与一群基督徒同心合意彼此代祷，及享受神同在的祝福。神编织进入祂国度的每个事件，都是要促进我们彼此相依，而不是要鼓励个人主义。当你面对忧虑时，慎重地寻找可以与你同担的基督徒。
10月28日 历史
你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言!你们要追想被凿而出的盘石，被挖而出的岩穴。(以赛亚书五十一章l节)
身为基督徒，我们永远不要忽视自己所承继的产业。了解自己所承继的产业，帮助我们了解自己的身份与神的带领。
以色列人是拥有丰盛产业的民族。这个国家始于亚伯拉罕与撒拉的信心，他们的后世跟随着以撒、雅各和约瑟这些信心领袖的脚踪。神丰富地祝福祂的百姓，使他们繁荣。神爱他们，领他们出埃及，进入祂所赏赐的富饶之地。神在历史上行了一些最威严可畏的奇迹，来建立自己的国度。神不断提供坚强的领袖给以色列民族，如：摩西、约书亚、基甸、底波拉、撒母耳、大卫和所罗门。祂差遣大能先知给以色列人，如：以利亚、以赛亚和耶利米。不幸地，在以赛亚时代，以色列百姓已经忘记自己所承继的产业。他们像属灵的乞丐，不像庞大产业的继承者，也不像皇家祭司的成员。
你的属灵产业，远比以赛亚时代以色列百姓所承继的更富裕。你的属灵前辈，包括耶稣的肉身母亲马利亚、施洗约翰,十二使徒、使徒保罗，以及许许多多历世历代的圣徒。更重要的是，你有创始成终的耶稣作你的榜样(希伯来书十二：2)。你也许拥有可追溯数代的家族信心史。
你是否看到神整个救赎计划?神的计划包括你，诚如这个计划包括了历世历代的基督徒。神要你参与祂这份已在历世历代展开的救赎大工，拯救失丧的灵魂。你今日的顺服会成为后世信心的遗产，让后世可跟随你的榜样。
10月27日 一起来庆祝
他对父亲说：「我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。」(路加福音十五章29节)
神相当关注，要将人由死亡带向生命。当人由悖逆回转向祂的时候，祂的心何等欢喜。如果你的心体贴天父的心意，若有罪人回转向神的时候，你一样也会欢喜快乐的。
耶稣所说慈父与浪子的比喻，不只着重在那败家子老二的身上，大儿子也同样是个不听话的儿子。大儿子一年又一年地为父亲作工，等待将来得到回报。他看到弟弟的叛逆使父亲心碎，而当弟弟返家时，他却不与父亲共同欢喜快乐，一点也不高兴看到父亲欢喜的心情。他所关心的是自己及没有受到公平对待。他觉得自己是受害者，并且完全错过与父亲同庆祝的祝福。
我们有可能会年复一年地事奉神，而心却远离神。你可能在教会担负最重要的事工，心中却充满苦毒，因为周围没有人愿意与你分担重担。你可能全心注意自己在主里的劳苦，以至于神在你周围的人身上行神迹，你一点也不高兴。
倘若你事奉神是责任或兴趣使然，不是出于喜乐与感恩，你会觉得自己是受害者。当你被事奉的重担压得喘不过气时，你会嫉妒那些在主里经验喜乐的人。这不是天父计划要给你的丰盛生活。一同来庆祝，花时间与神在一起，分享祂的喜乐!
10月26日 复兴
耶和华啊，我听见祢的名声就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。(哈巴谷书三章2节)
只有神能使死人复活。如果发现自己对神愈来愈冷淡，你的家庭与属灵生活渐渐地衰败，要呼求神复兴你，因为惟有神能够赐予生命。不是你的行动，乃是你与神的关系带给你生命!
属灵的热情稍不留意就可能衰退。我们刚开始都是满怀热情地与神同行，热切地要与神同住。然而，一段时间过去后，忙碌悄悄爬进我们的生命。我们渐渐分心，并且不注意到自己罪的问题。我们可能自认与神的关系是理所当然，没有注意到自己渐渐衰败，直到自己的属灵生命落到油尽灯枯的地步。
这种坠落也发生在教会中，就像发生在我们身上一样。你是否还记得圣灵曾经在教会大大动工的时刻，那时会众们兴奋地感受到神的指引?而现在的崇拜是否死气沉沉，神的大能只是回忆罢了?
在这种时候，想靠自己抓回生命是徒劳的。你可以举办许多活动及劝勉你周围的人，但是，只有神可以使死人复活。如果神已经开始在你的生活、家庭或教会中动工，只有祂能维持或复兴祂的工。如果感觉自己的生命或教会的属灵活力已经衰退，这是神的邀请，邀请你为此祷告。祂要你以代祷与祂同工，所以祂可以复兴祂手中的工。耶稣说，祂就是生命。神已应许只要你求祂，祂必赐予丰盛活泼的生命。我们决无必要使灵命一直处在死气沉沉的情况中。
10月25日 神借着祂的作为说话
耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇：因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。(哈巴谷书一章5节)
基督徒习惯藉着祷告、神的话语或祂的使者，寻求祂的心意。然而，我们有时候没有注意到，神藉着祂自己的作为，要告诉我们什么事。非基督徒看到神的作为，却不了解所看见这一切事的意义。神鼓励祂的百姓要观看祂的作为，好知道如何调整生活，回应神的作为。
门徒亲眼看见耶稣发命令平静暴风雨，更认识神的大能。他们亲眼看到耶稣与声名狼籍的罪人撒该同席，因而学到一个活生生的鲜明信息，就是神爱罪人。他们看耶稣被挂在十字架上，传递了一个无法否认的信息，就是神愿意将人由罪恶中释放出来。他们发现那空的坟墓，显露出神战胜死亡的惊人真理。对那些灵性上可以分辨是非的人而言，神的作为重大地启示出祂的心和祂的旨意。
如果你一直敏锐地注意神在自己周遭的作为，祂会以祂的作为清楚地告诉你祂的心意。你会知道神在作工，因为你所看见的事令人惊讶，是人类的能力与智能所无法解释的。如果事情的发生，直接回答了你的祈求，这是神正在对你说话。当你经历一些超过你的理解和能力之事，这可能是神正向你传递一个重要的信息。
如果你想要听神的声音，看看祂在你周围的作为。当你在看神的作为时，你会看到祂的本性，你会了解如何回应祂的话。
10月24日 我要欢欣!
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（哈巴谷书三章17-18节）
有时候，我们周围每件事仿佛都成了泡影。你一切的努力可能都付诸东流。你所辅导的人可能令你十分失望。你所建立的生意或事业可能粉碎了。在这些困难的时刻应该要停下来，检验什么对你是真正重要的。
哈巴谷曾经亲眼看到自己所重视的东西都成了泡影。然而，经由这些损失、失败和失望，他能够分辨清楚什么对他是最珍贵的，什么对他是短暂无常与空虚的。他到了一个地步，能诚挚地说，即使失去身边所有的东西，他仍能因神而喜乐。如果无花果树不结果，如果葡萄树不结葡萄，如果牛群羊群不繁殖，他仍然赞美神。当一切不照他所期待的发生时，要赞美神并不是那么容易的。但是，他无论如何就是要赞美神。哈巴谷没办法使无花果树发旺，长出无花果。他也没办法控制牛群羊群的繁殖，但是他可以控制自己对神的反应。他选择赞美神。
你身边的事是否都粉碎了?你仍然可以赞美神。你对祂的赞美并非决定于你努力所得的成就，而是赞美祂的本性、祂对你的爱与祂的信实。求神帮助你轻看属世的顾虑，了解自己为何要赞美神的原因。
10月23日 第二次
耶和华的话二次临到约拿。(约拿书三章l节)
约拿不喜欢神交给他的任务。神指示他离开自己的家乡，去敌国尼尼微城。尼尼微是以色列的对敌，是邪恶偶像崇拜的中心。约拿的任务是去警告那里的百姓，即将逼近神的审判，并且鼓励他们悔改。希伯来人憎恨尼尼微人，所以这个不顺服的先知往相反的方向跑，希望神会有不同且较合自己心意的旨意。相反地，神定意要约拿遵守自己原来的旨意(以赛亚书五十五：11)。祂又对约拿说话。祂第二次的指示和第一次的指示一模一样。然而，在这两次指示之间，约拿曾经与波涛搏斗，并在鱼腹中待了三天。这回，他已经预备好要听从神的话，照神的吩咐行。
神的话也曾两次临到耶利米(耶利米书卅三：1-3)。但是，耶利米在第一次就听从神的话。神第二次对他说的话，是更完全地启示上回祂所说的话。
神接下来对我们说的话，取决于我们对祂上回指示的回应。如果我们像约拿一样，不顺服神早先的指示，神会再次给我们同样的指示。如果我们像耶利米一样，在祂第一次指示时就立即顺服，祂会让我们更深地领受祂的旨意(马太福音廿五：23)。
如果你好一阵子不曾从神那里领受任何新鲜的话语，你要回到神上回对你的指示，并且检验自己是否顺服神。主是否仍然在等待你的顺服?要像耶利米一样，第一次就顺服神的指示。
10月22日 向聪明通达者隐藏
正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。」（路加福音十章21节）
唯一能阻碍我们听到神的话语，是我们自己的智慧。智慧就像成功一样，可能会欺哄我们，让我们自以为应该扮演教师的角色，而非学生的角色。知识会哄骗我们，让我们自以为拥有足够的智慧，可以面对任何挑战。自以为有智慧会使我们挑剔人的缺点，却不知道自己还有许多地方需要成长。法利赛人是当时的宗教专家，他们拥有许多关于神的知识，但是他们与神毫无个人的关系。知识遮掩了他们在神面前，对真实景况的认知。耶稣感谢天父，没有把属灵的真理显示给那些「专家们」，反而显示给那些谦卑、并且自知需要神启示的人。
当宗教领袖们灵性失败时，他们跌倒之处往往出人意料之外。其实是不该如此的，那些拥有丰富知识的宗教领袖，有时候对神的话毫无反应。知识很容易导致人的骄傲，骄傲会阻碍人寻求神。
你怎么知道自己是「法利赛人」？当你没有一颗受教心之时。当有基督徒伙伴关心你的属灵状况，你变得相当自我保护之时。当你不寻求神的心意，而相信自己知道神的旨意之时。当你觉得自己可以帮助别人的属灵生命，而没有人可以教导自己任何东西。
10月21日 把人带到耶稣面前
他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（约翰福音一章41节）
人们可以在许多方面闻名于世。在一个邪恶的世代，挪亚以正直闻名于世。大卫是以合神心意闻名于世。彼得是以直率闻名于世。约翰是以耶稣所爱的门徒闻名于世。犹大是以出卖者闻名于世。保罗是以无畏的福音宣告者闻名于世。安得烈则是以带领人到基督面前闻名于世。
第一个被安得烈带领到耶稣面前的，是他自己的哥哥彼得。彼得一添加门徒的行列之后，即变成十二使徒的发言人，而安得烈则隐藏在幕后。最后，是彼得，不是安得烈跃升为耶稣最亲密的核心使徒。我们没有读到安得烈憎恶彼得，安得烈似乎以带人到耶稣面前为满足，而结局则让耶稣决定。
当初是安得烈查找这个带着饼和鱼的小孩，把他带到耶稣面前（约翰福音六：8～9）；是安得烈把希利尼人带到耶稣面前，虽然希利尼人当时被虔诚的犹太人所憎恶（约翰福音十二：20～22）。圣经上没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。他以带人到耶稣面前闻名。
安得烈是我们的好榜样。我们的工作不是把人变成基督徒，也不是要使他们认罪。使人做当做之事，不是我们的责任。我们的任务是带他们到耶稣面前，祂会在他们的生命中动工。这是耶稣的工作，我们只是带人到耶稣的面前。
10月20日 预备敬拜
祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。(玛拉基书三章3节)
敬拜的品质不是基于活动的本身，而是基于敬拜者的品格。教会可能误以为：音乐愈好、教会建筑愈宏伟、讲道愈感动人心、敬拜经验愈丰富，就有愈好的敬拜。但事实上，真诚的敬拜是由心灵生出的。如果与神的关系不健康，我们所做的事不过是宗教虚饰的外表。
利未人是当代带领敬拜的领袖，他们的任务是为百姓献上祭品。神过去曾经宣告他们要以公义献祭。祂首先要以祂的火炼净他们，洁净他们的罪污。就算是教会全职事奉人员、负责教会圣工、并且参加敬拜仪式，都不能保证这些宗教的行为能够被神所悦纳。
我们现在的倾向是着重于一些外在的事，来加强我们的敬拜。然而，敬拜真正的品质是基于敬拜的一群人。如果不肯让神先来洁净我们，我们的敬拜不会拥有祂的同在。如果没有一颗清洁的心，我们所献上的奉献不会被神所悦纳。参加宗教性的崇拜，并不能保证我们与神相遇。
如果你不满足敬拜的品质，不要马上责怪环境，要先查看自己的心。允许神炼净你的心，直到讨神的喜悦为止。如此一来，你将能自由地敬拜祂，这是神本来要给予你的。
10月19日 这是你的生命
因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。（申命记三十二章47节）
有许多基督徒除了偶尔翻翻神的话语，找找当日可用的简练思想以外，生活中根本不读圣经，这是一件令人困惑难解的事。神的话语不仅是提供良好意见的来源、预防性的警告、或是鼓舞人心的思想，神的话本身就是生命！
神聚集祂的以色列儿女们在应许地的边界，回顾他们曾经与祂一同经过的旅程。因为他们父母那一代不相信神的话，他们花了四十年的时间，漂流在荒漠里。因为不相信神的话，他们的父母在死前不得看见应许之地。即使那位敬虔的摩西，也很快就要离开他们。因为摩西曾经作出不敬畏神话语的事。他们其中很多人认识那些因不顺服神的话，而招致死亡的人。经过这么多年，神的话语成为以色列人生命中最重要的事。
神命令祂的百姓，要把神的话记在心上，也要殷勤以神的话语教导自己的儿女，无论坐在家中或行路躺卧，都要谈论神的话语（申命记六：4-9）。神的话在祂百姓的日常生活中，必须占有独特的一席之地。
我们对神话语的敬虔参谋，不只由言语，也由行为表达出来。花费许多时间研读人的话语，而非神的话语，即揭露出我们心灵的状态。公然漠视神的话语，就是拒绝生命的本身。顺服神的话语，是经历神要赐予丰盛生命的稳当之路。
10月18日 你亲眼去看
我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。（约伯记四十二章5节）
约伯在他的时代是全地最正直的人。他十分敬虔，以至于主很高兴地把他指给撒但看（约伯记一：8）。然而，纵然约伯是如此深爱神，并且殷勤地顺服神的命令，他还是没能完全了解神。神曾经赐予约伯的祝福，并没有启示出神所有的本性。约伯非得经历一些逆境，才能理解神的某些物质。所以，主允许撒但用痛苦来试验约伯。
虽然约伯失去所有，包括七个儿女，约伯发现神仍然与自己同在。虽然他面对最困难及令人困惑不解、难以想像的磨难，他领悟到神的智慧远远超过自己的聪明（约伯记四十二：1-4）。当约伯忍受那些感觉迟钝之友的质问时，他学习到，神是唯一完全可信赖的。约伯从极度痛苦中更深地认识神。最后，他承认自己过去风闻神，而今亲眼见神（约伯记四十二：5）。
当你落在试炼中，神会向你显示自己的特性，是你从未看过的一面。你会经历到祂大能的同在安慰你。就像约伯一样，你会学习到，即使每个人遗弃你，神仍不离开你。当祂带你经过黑暗的时刻，你会更认识神。于是，你会亲身体验到神的特质，是你过去所风闻的。
10月17日 一个人的罪
你起来，叫百姓自洁，对他们说：「你们要自洁，预备明天，因为耶和华——以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住!(约书亚记七章13节)
诚如一个顺服神的基督徒可以成为其他人的祝福，一个基督徒的罪也可以伤害许多人。以色列百姓很快地进入应许之地。在进攻耶利哥城一役，他们曾经历超自然的胜利。他们继续往下一个要征服的目标迈进。出乎意料之外，他们居然在攻打小小的艾城时，被打得落花流水。他们向神求问失败的原因，神的回答揭露：他们当中有人未遵守祂清楚的命令，神不准他们私留任何耶利哥的战利品。一个人与其家人的不顺服，造成整个民族的气馁! 亚干以为自己可以暗暗地干下这件勾当，也不会影响任何人。神决定要让自己的百姓明白罪的毁灭性。一个不顺服的行动，使亚干与他的家人付出生命的代价。不但如此，这个不顺服的行动也导致同胞们打败仗，使许多无辜的军人被杀。他的罪已经严重地影响.其他人，阻拦别人得到神的祝福、能力与胜利。
你的罪会影响其他人。不顺服神的选择，可能会使你的家人失去神的祝福；你的教会可能因你悖逆的行为，而失去神的大能：你的朋友们可能因你不正直的生活而受苦。你要努力地顺服神的每一句话，因为你不知道自己的不顺服，会如何影响周围的人。圣经上有应许，如果顺服神，你的生命会成为他人得福的管道(诗篇卅七：25～26)。
10月16日 永远不要太忙碌
惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。(路加福音十章33节)
若说有人能清楚了解「忙碌」会使自己远离神的事工，这是非耶稣莫属!他曾经提到一个譬喻，贴切地描写这个危险：某个犹太人在前往耶利哥的途中，被强盗攻击，被殴打到濒死的边缘，倒在路旁。首先，来了个祭司，后又来了个利未人，经过他。他们都是宗教领袖，当然会怜悯一个受伤的人!然而，他们急忙赶路，因为已经和人约好，没有时间停下来，径从他的身边走过。只有时间较充裕的人，才会停下来帮助这个受伤的人!最后，来了个撒马利亚人。撒马利亚人是被犹太人所鄙视的族群。这个撒马利亚人比任何人都有理由走开，不管这受伤的犹太人，毕竟犹太人是他的宿敌。然而，他宁可行程被拖延，因为有人需要他的帮助。
我们很容易陷在忙碌当中，而漠视周围人们的需要。你的行事历可能被有意义的好事占满，以至于你没有办法帮助周围的人。神正在你的朋友、邻居、家人的身上动工。祂可能会要求你中断手上的工作，要你辅导他们。当你听到神要你停止手中的工作，去帮助人时，无论计划表的事情多么紧急，都不能成为你漠视神声音的藉口。如果生活太忙碌，以致不能够帮助你周围的人，求神重建你生活的优先顺序，好叫你不舍错失任何事奉祂的机会。
10月15日 灰心
他说：「我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」(列王纪上十九章14节)
事奉神可能是极富挑战性的!你可以奉献所有给神的圣工，却精疲力竭。这就是以利亚的写照。神才刚刚使用以利亚，让他吩咐火从天降，壮观地展现神圣的大能。然而，以利亚愉快的心情很快被死亡的威胁所替代，吓得赶紧逃跑保命。现在，他孤独一人，又累又灰心。
神再次来到以利亚的面前。这一回，祂不是以火、大声响或壮观的形式出现，却是以低沉微小的声音向他说话。神的仆人累了，神安慰他。以利亚由定晴神的身上，转到定睛敌挡神的人身上。他让环境压垮自己，使他不能清楚神的意向，并且觉得好寂寞。所以，神鼓励他。神赐下以利沙作他的助手、朋友和同伴。
神把以利亚挪开事工一阵子，让他能够休息，花些时间单独与神相处。当百姓们再看到以利亚的时候，他已经恢复精神，再次专心致力于神与神的圣工。
如果你正被事工压得喘不过气，以至于不再定睛在神的身上．在埋首一堆待做之事中，要让神安慰你。聆听祂温柔的声音。祂会鼓励你，并且提供你所有的需要，预备你面对未来的挑战。如果祂需要把你由目前的事工挪开，祂会如此行的。祂也可能会安置一位朋友或同工，在你的身边帮助你，同负重担。神知道该如何激励你。让祂如此行在你的身上。
10月14日 胜利与失败
仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。……耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。(申命记廿八章7、25节)
当以色列人预备进入应许之地时，神给他们一个选择：留心注意祂的声音、遵行祂的命令，并且经历连续的胜利；或是背离神、不遵行祂的话，并且一再经历严重失败。这是个容易的选择。而他们在战场上胜负的结局，明确地表明出他们的选择是什么。
胜利的保证并不代表以色列人不需要束上盔甲、上战场，也不是指他们可以不付任何代价，就得到胜利。有时候，他们的敌人猛烈地攻击，战争反反复复、一再激烈地进行。然而，当以色列人亲密地与神同行，他们知道自己的努力将得到最后的胜利。
神给我们的选择，与当时以色列人相同。若与祂同行及遵行祂的命令，祂会与我们站在同一边，保证我们必可战胜所面对的挑战。我们一定得面对战争，只要一直行在祂的旨意中，神应许我们会得胜利。然而，如果我们行事的抉择与神不相干，当然会被困难给压垮。诚如以色列人一样，事情的结局将明确地表明我们的选择是什么。如果你所经验的每个挑战都失败，你的心可能已经远离神了。要聆听神，遵行祂向你显明的旨意。不论遭遇何事，你会得到胜利的。
10月13日 没有秘密
因为掩藏的事没有不显出来的：隐瞒的事没有不露出来被人知道的。(路加福音八章17节)
撒但狡猾的欺骗伎俩之一，就是让你自以为可以偷偷地背着别人做事，不让人知道。事实上，根本不是如此。圣经上强调，每一件在暗地里行的事，会在光明中被揭露。所以，在你动手做一些不诚实的事之前，要慎重地问自己：「我是否希望周围的人知道我在做什么?我是否希望神看到我加入这个行动?」
知道神观看我们的所作所为，并且为自己所有的言行负责任，这会劝阻我们犯罪(哥林多后书五：10)。然而，我们可能已经远离神，以至于这项认知根本不能吓阻我们。神保证祂会公开揭露我们的罪行，因此，务必为言行举止所带给人的影响，负起责任来。我们所做的每一件事，最后都会在审判日显露出来。
尽管如此，有些人相信自己可以犯罪，得罪神、得罪自己的家人、得罪自己的雇主、或是得罪自己的朋友，而永远不被察觉。神提供了一个防止人犯罪的保护措施：必然地公开揭发。圣经命令我们晓得黑暗的行为时，要揭发它们(以弗所书五：11)。身为基督徒的我们，要在这个世界作光，驱逐黑暗。罪恶不可能生存于基督徒的生活体验中，因为光不可能住在黑暗中。保证罪行不被显露的惟一方法，就是过无瑕疵的生活。
10月12日 敬虔与迫害
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提摩太后书三章12节)
活出敬虔的生命并不能够使你免受苦难。保罗说，你的生活愈是没有瑕疵，你愈有可能受逼迫。根据保罗所说：「只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。」(提摩太后书三：13)当这个世界愈来愈沉溺于罪恶，世人会愈来愈无法忍受敬虔。黑暗不能忍受光；当你的生命愈加显出神同在的同时，你心里要有数，自己将面对黑暗的反对势力。你那像基督的性情会冒犯那些悖逆神主权的人。
你可能最近才悔改，向着顺服神迈开新的一步。也许因为祂才刚嘉许你的顺服，你正期待能马上经历神的祝福。然而，你反而遇见反对势力。那些迫害甚至可能是从其他基督徒的误解而来。也许你顺服神，而你的行动还是受指责，没有人称赞你。
如果你是真诚地跟随主，不要灰心。保罗警告那些想敬虔度日的人，会遭受逼迫。当这些事发生在你的身上时，不要惊讶。这个世界将神的儿子钉在十字架上，它当然也会敌视任何活在圣灵大能下的人。迫害可能是你基督徒生活的最佳明证。耶稣曾经警告，世人憎恨祂——世人的救主。所以，祂的门徒被误解或错待，是不可避免的(约翰福音十五：18)。
10月11日 灵性的预备
她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。(马太福音廿五章10节)
灵性的预备是没有代替品的。灵性的预备装备你面对意料之外的危险及良机。如果你尚未预备好，你将容易因生命中意外事件的发生，而受到伤害。
耶稣曾经以一个比喻来教导这个真理。十个童女等待新郎的到来，好与新郎及新娘一起庆祝。其中五个童女已经为自己的灯，准备好足够的油，另外五位并没有准备好，所以她们仓促地跑出去买油。当她们离开的时候，新郎到了。那五个预备好的童女就与新郎一同进去房子里庆祝。等那五位买油的童女回来时，大门已经关上，她们无法进去一同庆祝。
倘若危险临到时，你的灵性已经预备妥当，你就不用临时再拚命去与基督建立良好的关系，好帮助自己熬过这段死荫幽谷。倘若你突然有机会向未信者分享自己的信心，你会被装备好面对这个机会。倘若在崇拜时，你的灵性已经预备好，你绝对不会错过迎见神的机会。倘若你遇见一个心灵忧伤的人，你被圣灵充满，你将能提供更多的帮助。倘若你的生命已经建立了预防措施，你将不会被试探所引诱。
基督徒失去许多经历神的机会，因为他们不愿意花时间与神建立关系。如果你尚未养成每日祷告读经的习惯，何不现在就开始呢?这么一来，你就预备好，可以面对人生的挑战。
10月10日 领袖与经理人
耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」(撒母耳记上八章7节)
以色列从前是与众不同的国家，其它国家都有国王或统治者，而以色列的王是神自己!以色列百姓抱怨，想和其它国家一样有地上的统治者!读到这段历史时，我们很希奇他们的愚蠢，其实我们很容易犯同样毛病，选择自己的智慧高过神的领导。
当今在领袖与管理的课题上有许多研讨。广为流传的教导是认为领袖要有异象，能为百姓或机构设立目标，让大家遵循；管理者的工作则是每日安排他手上所有的资源、财力。在基督徒的生活中，神是我们的生活、我们的家庭、我们教会的领袖。神设立方向，订立生活优先级，神也供应我们所需。我们是管理者，使用祂所赐的资源，做祂要我们做的事。
在圣经中称领袖是「主」。主耶稣有权柄启示我们生活的方向。祂以主的身份订立我们的生涯规划，带领我们认识婚姻的伴侣，帮助我们设立每日作息的优先级。我们要做祂所赐予之灵魂体的好管家。祂是我们的一家之主，知道什么对孩子最好，也知道如何使婚姻坚韧。我们的责任是在祂带领我们建立基督化家庭时，要顺服祂。基督是教会的主，扩展教会是祂的责任。只有祂知道什么对教会最好，我们的任务是忠实地实行祂要我们执行的角色。
不要愚昧地相信人类的智慧和人类的领导，就像那些以色列人一样。跟随主，并且单单地信任祂。
10月09日 神够用的恩典
祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。(哥林多后书十二章9节)
人类的能力是相信基督最强大的阻力。当倚靠自己的能力、机智和知识之时，我们以为自己不用靠神，就可以掌控任何处境。我们容易把问题分成两大类：一类是需要神的帮助，另一类是我们可以自己掌控的问题。
保罗的个性相当顽固，并且拥有异常强壮的意志。当旅行到远方传扬基督的福音，他勇敢地面对愤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而，当神得到他全心的专注，保罗必须学习去信赖神的能力，而不是自己的力量。
保罗深受一根刺折磨(哥林多后书十二：7)。不管这是一根什么样的刺，它使保罗谦卑下来。他行过许多令人难以置信的神迹，甚至使死人复活，只是他无法挪去神给他的折磨。这个折磨使他倚靠神。世人曾经看到保罗如何靠自己的力量做事，这真使人恐惧!现在神要借着保罗的生命，施展祂的大能。当保罗自以为很有能力的时候，他忽略去倚靠神的力量。保罗在自己的软弱上，只好毫无保留地信任神。
如果你自觉在某方面的能力很强，要小心!妨碍你信任神的，通常是你的优点，而不是你的缺点。神会带领你到一个极软弱的境地，这是让你能信任神的代价。不要轻看你的软弱，因为它会领你信任神的大能。
10月08日 相信神的智慧
你去告诉希西家说，耶和华——你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。(以赛亚书卅八章5节)
基督教有个重要的原则，就是神所知道的一切比我们所知的多得太多了。神是全知的神。当我们正经历神的祝福时，很容易相信神知道如何做对我们最好。然而，当神容许我们生命中遭受疾病与痛苦时，我们可能会质疑祂的智慧。
主告诉希西家王，他的寿命快要结束。神建议他要预备自己，面对死亡，并且安排后事，移交王权。希西家反而恳求延长寿命，求神免除他的死亡(以赛亚书卅八：3)。神爱那义人希西家，因着祂的恩典，加增他十五年的寿数。这十五年的寿命证明神的智慧远超过人的智慧。在他那被增加的年岁中，玛拿西出生了。他最后继承希西家的犹大王位。玛拿西统治了五十五年，是历代掌管犹大国最邪恶的国王(列王纪下廿一：1)。玛拿西鼓励全国拜偶像。他使自己的儿女经火，去祭拜可憎的偶像。在他统治的时候，流了许多无辜人的血，全国每个角落都忍受他残暴的统治。玛拿西的邪恶激起了神的愤怒，但玛拿西漠视神的警告。所有的苦难都是由玛拿西引起，如果希西家当初接受神原本在他生命当中的旨意，玛拿西王根本不会出生。除此之外，希西家增加的年岁导致犹大国最终被巴比伦人打败。
希西家不愿意接受神的旨意，造成这么大的伤害。神知道什么是最好的。不论你的环境是顺利或艰难，你可以完全信赖神的引导。
10月07日 质问神
那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。(约伯记三十八章1～3节)
由人的角度来看，约伯是个义人，他不应该遭受如此的痛苦。他过着无可指责的生活，并且彻底遵守神吩咐的每条律法。当他遭受到极大的磨难时，他困惑地向神质问为何让他遭受苦难。神从旋风中回答约伯。神一开口，约伯就领悟到自己不应该质疑神的智慧。神对着约伯问了好些令他恍然大悟的问题：「我立大地根基的时候，你在哪里?当我划定海洋的界线时，你在哪里?我安置星宿的时候，你在哪里?」神的问题使约伯的态度谦卑下来，神的问题也提醒他，他的智慧根本无法与神的智慧相提并论。
当神结束所问的问题，约伯回答：「谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。」(约伯记四十二：3)在困惑沮丧时刻，约伯曾经挑战神的智慧。神坚决地提醒约伯祂仍掌权，这个答案对约伯已然足矣。我们不清楚约伯是否知道自己曾是宇宙注视的焦点。也许约伯不曾理解到，他的经验使神在面对撒但的挑战时得到荣耀(约伯记一：8～12)。但是，约伯知道神的智能是毫无瑕疵，就心满意足了。
你有时候可能不明白，为什么慈爱的天父会容许你遭遇这些苦难。你可能会质疑神引导你人生方向的智慧。要学习约伯。回顾全能神可畏的能力与智慧(约伯记卅八至四十一章)。要有信心，同样的这位神正引领你前面的道路。
10月06日 祷告改变你
倘或祢肯赦免他们的罪……不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。(出埃及记卅二章32节)
祷告不是要改变神，乃是要改变我们。祷告不是要神来祝福我们的活动。更确切地说，祷告带我们进入神的同在，昭示我们祂的旨意，并且预备我们顺服祂。
摩西登上西乃山，待了四十天与神交通之后，神告知他以色列百姓所做的恶事(出埃及记卅二：7)。在神透露事实给摩西之前，他不知道百姓们危急的情况，也没有领悟到神对他们的审判已迫近。当神让摩西了解事情的前因后果，摩西对百姓产生热爱怜悯之情，就像神的感受一样。摩西变得愿意为那些硬着颈项的顽梗百姓牺牲性命。摩西为百姓献上一个令人感动、无私的祷告，他愿意自己的名字从神的生命册上被涂抹掉，来换取神对百姓的赦免。在摩西与神共处的时刻，神已经为祂的百姓塑造了一位代祷者。
神会在你的祷告时光，软化你的心，改变你人生的方向。当你为其他人代祷，圣灵会在你的心里动工，使你对他们拥有的热爱怜悯之情，就与神对他们一样(罗马书八：26～27)。如果
10月05日 凡物都洁净
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。(提多书一章15节)
你的生活会表达出你心灵的状态。你的态度、你所说的话及你的行为，会明显地透露你心灵的实况。耶稣说，你要先除去自己眼中的梁木，才能清楚看到其他人(路加福音六：42)。如果你的视线被罪挡住，就没办法正确地看人。
当你的心是纯洁的，你会不含任何敌意地面对生活。你不会质疑周遭人作事的动机，也不会怀疑别人话语的真实性，你不会找人错处。相反地，你会看到人的优点，找到值得赞许之处。你并不是变得轻信他人，容易受骗，而是你追寻美善之事，而非邪恶之事。如果你是纯洁清心的，你将会以神的眼光看其他人(马太福音六：22)。
如果你的心玷污，你所参与的每一件事似乎都败坏了。你会假设别人有邪恶的动机，因为你知道同样的情况下，你会如此行。你怀疑别人说话的真实性，因为你自己常说话骗人。你会被邪恶的人事物所吸引。
你是如何看待其他人所说的话和行为?你是否爱批评、挑剔他们?你是否爱论断人?若是如此，求神洁净你的心。一旦祂洁净你的心，你将可以自由地以神的眼光看待自己与其他人。
10月04日 属灵的乐观
大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。」(撒母耳记上十七章45～46节上)
大卫肯定是个乐观主义者!不管自己的环境如何，他总是看到神的作为!悲观主义者则是专注于问题，陷入苦思事情不得成功的原因。当乐观者看到那些相同的问题时，他们以神同在的角度来看这些问题。
当大卫遇见歌利亚时，他只是个年轻的孩子，而歌利亚是作战经验丰富的战士，甚至连最勇敢的以色列军人都惧怕他。当大卫预备这场战役，他看到歌利亚是个巨人。他听到歌利亚狂妄自夸及奚落的骂阵，他不能不注意到敌人的武器：一把刀、一个盾牌和一把标枪。大卫并非毫无准备地闯进战场，他准备了五颗光滑的石子作武器，预备以发射五颗石子的机会，让神赐给他胜利。大卫准备好迎接神的胜利，不管这是一场轻松的仗，或是难缠的战役。
乐观的人不会忽略事情的困难，他们敏锐地察觉这些困难。然而，确知神同在阻止他们灰心丧胆。我们不可能拥有神的同在，又同时作个悲观主义者!
大卫与歌利亚的事件，生动地描述出基督徒信心的源头一一不是靠我们的才干、力量或智谋，乃是靠大能神的能力。如果专注在自己的对手和眼前苦恼的问题，它们看起来似乎会很庞大。但当我们专注在神的身上，将会以合宜的角度来看自己的处境，并且肯定在神凡事都能(腓立比书四：13)。
10月03日 与软弱者同软弱
有谁软弱，我不软弱呢?有谁跌倒，我不焦急呢？(哥林多后书十一章29节)
基督徒不应离群索居。我们犯罪会影响整个教会。当一位弟兄或姊妹遭受痛苦时，我们也受到影响。我们并非被呼召作隐居的基督徒，而是成为祭司国度的一员(彼得前书二：9)。
当哥林多的信徒灵性软弱的时候，要保罗无动于衷是不可能的事。当他得知有假教师绊倒哥林多信徒的信心，保罗义愤填膺。他告诉哥林多教会的弟兄姊妹，要与喜乐的肢体同欢乐，与哀恸的肢体同哀哭(哥林多前书十二：26)。我们彼此相依，这会影响每一件我们所做的事。耶稣说，当我们开口祷告，要以「我们的天父」开始(马太福音六：9)。我们做的每一件事，都要以基督徒伙伴为念(哥林多前书十四：12)。
你可能全神贯注于自己灵性的成长，以至于没有参与教会的事工。你可能太专注于神在自己国家的作为，而忽略世界其它国家的基督徒所面对的痛苦与迫害。如果你完全不受周围其它信徒的喜怒哀乐所影响，你可能对神的百姓逐渐冷漠无情了。
求神赐给你对基督徒伙伴们有负担，使你了解他们的需要，为他们祷告，并且调整自己的生活，以配合神在他们生命的作为。
10月02日 当祂祷告时
众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：「祢是我的爱子，我喜悦祢。」(路加福音三章2l～22节)
基督徒最伟大的时刻，是经由祷告而来的。当耶稣祷告时，天开了，圣灵降在祂的身上。在五旬节那一天，门徒群集在一起祷告，圣灵降临在他们身上(使徒行传一：14，二：1)。五旬节过后，门徒在一起祷告，他们祷告的地方大大被震动，他们放胆在整个城市宣告福音(使徒行传四：31)。
祷告并不是努力工作的代替品——祷告本身就是工作!要让神在我们的生命中或借着我们的生命作工，祷告是惟一的办法。当我们祷告并且全心注意神的时候，我们会变得愿意让自己的生命更合乎神的心意。当我们匆忙地投入下一个任务时，神不会以祂的大能装备我们!如果对神的话不以为意，圣灵不会给我们足够能力的。在祂以祂的灵，大能地同在、充满我们时，祂需要我们全心注视祂。
若要学习如何祷告，当以基督为榜样。耶稣的祷告不见得都被应允，然而，祂每个祷告总是蒙垂听，并且总是蒙回应(马可福音十四：36；希伯来书五：7)。如果不能感受到圣灵在你身上的大能，你可能花在祷告的时间不够长。也许你正追求自己行事历上的活动，而不是寻求天父的旨意。也许你在神的回答临到之前，就放弃了祷告。如果你愿意持续地祷告，求神的国降临。神会在你身上作工，诚如祂在耶稣和门徒身上所作的工。
10月01日 痛苦的提醒
但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。(使徒行传十四章19节)
神使用许多方法使我们断念不再犯罪。其中一个方法是为我们安排能提醒我们的事物，使我们永远不会悖逆祂。在保罗改变信仰成为基督徒之前，他理所当然地自认在神面前是公义的。实际上，保罗根本失去判断力，他逮捕基督徒并执行判决，好讨神喜悦!当保罗看司提反因信仰而残忍地被谋杀时，他的心是那么地盲目，不明白神的旨意。当时保罗的心很冷酷，甚至决定要捉拿其他的基督徒。
在新约中，曾记载两处用石头打人的事件，值得我们注意的是：一次是打司提反，一次是打保罗。神容许保罗像司提反一样被石头打，这是偶然发生的事件吗?神当然早已赦免保罗当初有分于杀害司提反的行为，然而，神也留给他一个提醒，不叫他忘掉当初因为骄傲自负所犯的错误。如果骄傲曾经一度使保罗视而不见神的心意，骄傲可能会再次拦阻保罗。也许保罗「身上的那根刺」，就是被石头击打的后遗症。这对保罗和其他人来说，可能是那可怕罪行所造成的后果，也是一个显而易见的提醒。
神是绝对公义的。祂爱，祂赦免，但祂绝不妥协自己的公义。神独特地对待每一个人。祂使用我们的经验，教导我们认识祂。神会赦免我们的罪，也会严厉地提醒罪恶丑陋的一面。让我们感谢神，因祂的大爱，愿意提醒我们罪恶在生活中所带来毁灭性的结果。