December 2025
12月31日 新年的诗句
正在年初…耶和华的灵降在我身上。
哇！过去的一年充满了挑战、心痛、祝福、机遇和痛苦，我们是如何度过的? 如果过去的一年让你担心，不要把你的焦虑带到新的一年。如果假期让你筋疲力尽，那就暂停一下，来感谢神永不停止的怜悯。
想想以西结吧。年初，当以西结因耶路撒冷已沦陷巴比伦人的消息而惊魂未定时，神触摸了他。主将他举起并通过启示把他带到未来。以西结看到了神为未来的日子所做的准备，这位先知是如此的不知所措，以至于需要用他的书的其余部分—以西结书40-48—来描述他所看到的荣耀。
神所启示的应许将带领我们穿越时间，进入未来。你可以在未来的一年里信靠他，在生命中所有的岁月信靠他，在永恒的无尽时代信靠他。在这里，在新的一年的前夕，神的手在我们身上。
12月30日 沙漠指南
耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
当我们站在障碍物或挑战的边缘时，是很难保持乐观的。有时，不是我们背负的包袱，而是前方的道路让我们的心灵感到沮丧。当我们正经历在沙漠中时，新的一年可能根本不像是一个新的开始。
无论你在新的一年里将会遇到什么情况，神永远会陪伴着你而不会抛弃你。在圣经中，神扶持他的子民度过了最黑暗的时刻: 沙漠、背叛、火、失败、深水、失落和悲伤。
神是我们在新的一年里最大的财富和最深切的希望。他能在瞬间改变局势和人心。当我们陷入困境和恐惧时，神会赐给我们力量。首先问他该如何为新的一年祷告，并打开你的眼睛，让你看到神无限的可能性。
12月29日 回头看
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
在电影中，每当男主角或女主角在逃离危险时看向身后，我们就想警告他们，”不要回头看！”回头看会让他们慢下来。当我们离开的这一年充满遗憾和失败时，我们很容易被诱去反思。
虽然从过去吸取教训是有价值的，但让失败和遗憾成为我们关注的焦点，或者更糟的是，让失败和遗憾来定义我们，是很危险的。撒旦最希望的就是我们陷入在过去，而忘记神的大能和慈爱。
彼得超越了对基督的否认，而成为教会的磐石。约瑟交出了背叛和失去家庭的事实，而满怀热情和目标地事奉神。不管过去发生了什么，把你的眼睛转向神。相信他的救赎大能，迎接新的开始。
12月28日 神明年的旨意
凡事都有定期，天下万务都有定时。
在流行（世俗）歌曲中用经文作歌词最长的一段是用传道书3:1-8。民间艺术家皮特·西格在20世纪50年代将这些经文作为他的歌曲《转！转！转！》的歌词基础，这首歌在1965年由摇滚乐队拜尔兹录制时获得了第一名的地位。它是典型的60年代歌曲，被定位为世界和平的颂歌。
歌词的原作者，以色列的所罗门王，从不同的角度写下了这些话: 指责怨天尤人的虚妄而不顺服于神主权之手（传道书12:13-14）。所罗门以他有限的理解力写道，“凡事都有定期，天下万务都有定时”。我们今天读到这些话，知道它们描述了一个堕落的世界，在这个世界里，并非所有的情况都是好的。我们不会宿命地接受困难，但我们接受它们，因为知道神与我们同在。他甚至用生命中最艰难的部分来向我们表明他的爱，并使我们效法基督（罗马书 8:28-29）。
下定决心在2022年的每时每刻都寻找神，无论这些时刻是容易还是困难。在你人生道路的每一部分中寻找神“在天底下的旨意”。
12月27日 最后的祷告
阿们！主耶稣啊，我愿你来！
启示录22:20为我们提供了圣经中最后的祷告。这是一个不寻常的祈祷，因为“阿们”出现在开始，而不是结束。阿门这个词的意思是”诚心所愿！”这是为基督再来的祷告—主耶稣啊，我愿你来！
你是否一直在为基督的再来祷告吗？通常情况下，当我们询问祷告事项时，我们会得到一长串需要医治、帮助或救赎的人的名单—所有这些我们都应该为之祈祷。但是神也有一些祷告的要求，他想要我们去做，最后一项是为了我们的主返回这个星球来祷告。
但是（英文经文上）“即便如此”这个词是什么意思呢？它指的是紧接在祷告之前的那句话，是耶稣的红字引文:“证明这事的说: 是了，我必快来！”，“阿门”附在这句话之后，并将其链接到祷告:“即便如此，主耶稣，来吧！”
“即便如此”是一个短语，指的是副词“很快”。我们被教导不要仅仅祈求耶稣会再来，而是祈求他快点、很快、突然地再来。
很快有一天，靠着神的恩典，他将会这样做。试着现在就做这个祷告，并把它放在你的日常祷告清单上: 阿们！主耶稣啊，我愿你来！
12月26日 一直都在那里
必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。
大约四十年前，一家著名的信用卡公司推广了他们的口号: “不带它就不要出门” 。该公司希望消费者永远不要没有他们的信用卡。如今，没有口号，智能手机已经成为人类生活和活动不可或缺的延伸品。大多数人很少（从不？）出门不带手机。然而，即使是手机也不能免于遗忘或丢失。我们有可能在没有手机的情况下度过一天。
与信用卡、手机和其他现代发明不同，耶稣一直与我们同在。无论白天还是黑夜，他都在那里。他的无所不在是如此重要，以至于他被命名为以马内利，意思是“神与我们同在”。圣经中大卫在诗篇139:7-16中对神的永远存在作了最透彻的说明。他惊奇地发现，无论他走到哪里，神一直都在那里。神是无法逃避的! 在我们一生的日子，从母腹中，神就都与我们同在。
无论你今天走到哪里，都要知道基督总不撇下你，也不丢弃你（希伯来书13:5）。他是以马内利—神与你同在。
12月25日 当牧羊人看守羊群
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
纳胡姆·泰特于1652年出生在一个爱尔兰清教徒牧师的家里。在三一学院学习后，纳胡姆前往伦敦，成为一名作家和剧作家。这是个需要艰苦的工作，在1692年，他被任命为英国桂冠诗人。不幸的是，纳胡姆并不擅长理财。他总是在破产的边缘摇摇欲坠，1715年死在了一家为债务人设立的机构里。
然而，纳胡姆·泰特留下了丰富的遗产。有一年圣诞节，他在研读圣经时，将路加福音2:8-18写成一首诗，描述伯利恒附近牧羊人看守羊群的故事。他的诗成了一首颂歌，你可能在这个季节唱过:
牧羊人夜间看守羊群 / 众人都坐在地上 / 主的使者降临 / 荣耀在四方闪耀。
就像泰特一样，牧羊人是这片土地上最贫穷的人之一，但他们留下了多么宝贵的遗产。我们的影响力和遗产并不取决于金银或名望或财富，而是取决于传递历史上最伟大信息而感到的喜悦:“ 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”(路加福音2:11)。
12月24日 神与我们同在
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
Immanuel（“以马内利”）是由两个希伯来词组成的: im（介词”与”加上复数”我们”产生immanu）和’el（”神”）。Immanu+’el=”神与我们同在”。以马内利可能比圣经中的任何其他词都更能代表基督教和圣诞节信息的精髓: 神已经介入了人类的领域，并住在我们中间。
以马内利是由先知以赛亚预言的，而福音书作者马太宣布拿撒勒人耶稣是那个预言的应验。使徒约翰在约翰福音1:14最清楚地表达了以马内利的意思:”道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣光”。可悲的是，今天许多庆祝圣诞节的人从未理解这个季节的核心要点:”神与我们同在”。神以婴儿的身分进入人类，他是神人、耶稣基督、世人的救主。在圣诞节不认识以马内利就是错过了这个季节的源由。
许多承认“神与我们同在”的人从未说过“神与我同在”。不要让这个圣诞节过去，而没有确定神在你心中以耶稣基督的身份与你同在。
12月23日 神的应许
未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
如果你把一条2700英里长的绳子从美国东海岸延伸到西海岸，用来代表着永恒。然后，如果你去堪萨斯州，在绳子的中点用铅笔画一个点，这将代表我们在地球上所知的时间。然后，你若登上太空站，俯视那中间有个小点的绳子，你将会看到时间相对于永恒的关系—就像神同时看到所有事物一样。
与神所看到的 “亘古到永远”相比，虽然我们这个小小的铅笔点是很小，对他来说仍然很重要的。但是，由于他同时看到了我们的小点，他也同时看到了过去、现在和未来。因此，当神在旧约中感动了先知，告诉他们即将到来的弥赛亚将在伯利恒诞生时，先知们不得不等待它的发生，而神却同时看到了预言及其应验。预言很重要，因为它代表了神眼中一个已完成的事件。耶稣出生在时间里，但神在永恒中看到了这事。
永远不要怀疑神的应许和预言。一旦说出来，它们就像完成了一样。
12月22日 季节之歌
你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美; 赞美的话是合宜的。
如果说圣诞节有什么特色的话，那就是音乐—尤其是乔治·弗里德里克·韩德尔的《弥赛亚》。但除了正式的合唱表演外，还有教堂唱诗班和社区唱圣诞颂歌者唱的传统圣诞赞美诗。
圣诞节是如何成为一个充满欢乐歌曲的季节的呢? 除了音乐融入在《旧约》的结构中交织的事实，从出埃及后的庆祝之歌开始（出埃及记15章），第一个圣诞节就是以唱赞美诗和歌曲为标志。马利亚在拜访伊丽莎白时说了现在所谓的 “尊主頌“ (路加福音1:46-56)，而撒迦利亚在他的儿子施洗约翰出生时高声赞美(路加福音1:67-79)。当耶稣的父母在圣殿里介绍他时，西面唱了一首赞美诗（路加福音2:29-32）。所有这些歌曲都以天使向牧羊人宣告的荣耀话语为冠冕（路加福音 2:13-14）。
在这个圣诞节期间，当你想赞美神的儿子耶稣基督这个难以形容的礼物时，请不要忘记用歌声来赞美神。
12月21日 神爱无名小卒
有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
一个名为威廉姆斯兄弟的福音团体以他们的歌曲 “我只是一个无名小卒 “一举成名。这首歌讲述的是一个生活在街头穷困潦倒的人，他每天都在向人们讲述耶稣。他受到路人的嘲笑和骚扰，但这并不能阻止他。这首歌的副歌部分传达了他的人生信息:“ 我只是一个无名小卒，试图告诉所有人，某人可以拯救任何人”。
当天使从天上向他们显现时，在伯利恒郊外田野里的牧羊人可能也有同样的感觉: “为什么神拣选我们这群无名小卒，成为第一个听到弥赛亚在伯利恒诞生的人呢? ”他们只是一群无名小卒，后来可能告诉了所有人，关于伯利恒的某人，他可以拯救任何人。为什么神向牧羊人而不是向重要的王室官员显明他自己呢? 也许是为了表明即将来到这个世上的君王是什么样的人: 温柔而谦卑，一个来照料神羊群的仆人兼牧羊人。
如果你有时觉得自己是个无名小卒，那就欢喜吧! 当神要他们遇见一个能拯救所有人的人的时候，他似乎会被这世上的无名小卒所吸引。
12月20日 昂贵的礼物
]进了房子…揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
乳香是一种从印度北部和阿拉伯半岛种植的某些树木中提取的透明黄色树脂，因其香气和治疗功效而备受珍视（出埃及记30:34）。没药是一种香料，被视为药物和化妆品（马可福音 15:23）。而黄金就是黄金，是人类历史上最有价值的商品。 这是博士送给伯利恒婴儿耶稣的三件礼物。
博士的礼物确实很珍贵。但圣经给人的印象是，博士能够负担得起他们带来的礼物。他们是学者，也许是天文学家，很可能是他们自己社会的上层人物。如果认为只有价值极高的礼物才适合献给神，那就错了。恰恰相反，圣经赞扬那些从贫穷中施舍的人，比如那个穷寡妇投了两个小钱，“她一切养生的”（马可福音12:44），以及那些在“極窮之間”施舍的马其顿众教会信徒(哥林多后书8:2)。最重要的不是礼物的大小，而是心的大小。
下次你奉献给神的时候，先看看你心里有什么，然后再数你手里有什么。
12月19日 牧羊人的信心
如经上所记:“义人必因信得生。”
一个人在沙漠中迷路了，因为缺水差点死了。不久，他发现了一个水泵，水泵的把手上挂着一个水壶，旁边还有一张纸条。纸条上写着:“在你下面是你可能需要的所有淡水，而水壶里的水正好足够启动水泵。”对我们很多人来说，很难相信这张纸条，也很难为了无限的水的承诺而把水壶里的东西全部倒掉。这种行为需要极大的信心。当伯利恒的牧羊人得知耶稣的诞生时，他们表现出这种信心。要不是他们相信神对马槽的指引，他们可能就会错过与世界的救主见面和敬拜的机会!
值得庆幸的是，当神要求我们凭着信心走出去时，我们并没有相信一张可能值得也可能不值得信赖的纸条。相反的，我们是在遵循主的指示，他是”凡投靠他的人的盾牌”（撒母耳记下22:31）。
下次神要你信靠他的时候，请记得那些牧羊人; 因为他们的例子很好地告诉了我们应该如何活出我们的信心。
12月18日 容易的轭
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
一句古老的谚语警告我们:“一条链条的强度取决于其最薄弱的环节” 。在旧约律法的链条中，有超过600个律法环节，如此之多，以致于没有人能够全部遵守。一只无辜的动物的死亡才能消除那些未能遵守律法的人的罪恶感。使徒雅各在新约中澄清了旧约中所暗示的: 违反神的其中一条律法，就是犯了违反了所有律法的罪。
律法的轭沉重地压在犹太人的心上。 除了通过摩西颁布的律法之外，宗教领袖们还增加了数百种传统，使轭更重，更难以承受(马可福音7:1-5)。但是当耶稣来的时候，他宣布了一种不同的轭，一种“ 容易的，…轻省的”(马太福音11:30)。这不是一个脱离律法的轭，而是一个容易背负的轭，因为有圣灵赐给我们，来帮助我们荣耀神，并在我们没有做到时宽恕我们。圣诞节是庆祝基督来向我们展示如何遵守神的律法的时候。
对我们来说，最薄弱的环节就是我们有罪的人性。但是，当我们接受圣诞节的基督时，我们就得到了他的本性—想要遵守神的律法的本性。
12月17日 可被使用
在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
圣诞节故事中的奇妙教训之一是：我们不必是有名的、伟大的、富有的、有才华的、有经验的或外向的人才能事奉主。耶稣诞生故事中的 “明星 “都是不为人知的—一对来自拿撒勒的年轻劳动夫妇，一个不为人知的伯利恒居民借给他们一个马厩，一群臭哄哄的牧羊人，一个虔诚的西面，还有一个名叫亚拿的老寡妇。
他们平凡到可以被神使用。
当我们看到这一点时，它能帮助我们克服我们没资格事奉主的恐惧。主最需要的不是训练有素的专家，而是像西面那样忠于主的殿并等候神作工的虔诚人。请记住保罗的话: 被拣选的伟大人物并不多，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的或名人也不多。 神最常使用简单、谦卑、平凡的人，好让荣耀只归给他。
让我们都成为西面的儿子，又公义又虔诚，被圣灵感动，并随时可被使用。
12月16日 拿撒勒人约瑟
约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来。
当一个人的配偶做了一些看似错误或不正常的事情时，需要有信心，才能不论如何且无条件地去爱。需要有信心，说:”我要假设最好的；我要等到合适的时候再讨论这个问题；我要相信我的配偶是无辜的。”无条件地爱意味着为另一个人寻求最好的，即使感觉可能有所不同。
想想拿撒勒人约瑟，当他发现他所爱的马利亚在他们结婚前怀孕时，他所处的困境。他的第一个倾向是为马利亚做最好的事情，这意味着私下结束他们的关系，以避免让马利亚和她的家人在公众面前蒙羞或尴尬。然后，当他发现马利亚怀孕的原因时，他在她怀孕期间和之后完全支持她。约瑟在各方面都支持马利亚，甚至在他不完全理解的时候。
爱是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（哥林多前书13:7）。
12月15日 尴尬的礼物
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。
《华尔街日报》曾经刊登过一篇文章，探讨在办公室或商业伙伴之间交换礼物的尴尬。该报称:“如果给家人买礼物还不够难的话，还可以考虑给同事买一件既不倾家荡产，同时又显得很周到的东西。”报纸描述了一位老板送给他的秘书一套漂亮的蜡烛，他是从他家里的壁橱里找到这些蜡烛的。不幸的是，那是她在之前的圣诞节送给他的同一套蜡烛，而且那时伤痛的心情还没有完全愈合。
神的恩赐从不尴尬、不恰当或轻率。他将无限的关怀放在他的祝福中，每一份礼物都是好的和完美的。约翰福音1:16说，”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”。诗篇68:19说，”天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！”。
神最大的礼物是耶稣自己，而接受或拒绝这祝福取决于我们。当我们在今年圣诞节送出和接受礼物时，我们心中的主题应该是: “感谢神，因他有说不尽的恩赐！” (哥林多后书 9:15)=
12月14日 他是神
你们当晓得耶和华是神！
这句话—“你们当晓得耶和华是神！—是基督教乐观主义与其他关于积极思考的文学作品的区别所在。关于乐观主义和积极思维的材料有很多。书籍、杂志、研讨会、课程、讲习班和网站。但是，除非以神的神学为基础，否则积极思维是毫无价值的。如果没有这个真理—耶和华是神，它就只是棉花糖和虚无缥缈的想法。
另一方面，作为宇宙之神的主自己本身的存在和他永久的掌权足以激发任何人的乐观情绪。这句话—耶和华是神—是我们所有问题的答案，所有心痛的解决方案，所有困惑的解药。
耶和华是神。他坐在他的宝座上。他掌控一切。他是我们的神，没有什么能抵挡他。神是地上至高无上的主宰，人人都要向他交账。他要我们向他欢呼，以喜乐事奉他，以歌唱来到他面前。这是我们可以肯定的。
耶和华作王！愿地快乐！
12月13日 你的心是他的首要任务
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
曾获得普利策奖的美国作家欧内斯特·海明威过着折衷主义的生活，这反映在身为记者于饱受战争蹂躏的欧洲和世界其他地方的他身上。在海明威的一生中，抑郁症一直困扰着他，再加上酗酒和许多濒临死亡的事故，对他造成了很大的伤害。为了治愈他的精神状态，他接受了电击疗法的治疗，但没有成功。最后，海明威在1961年结束了自己的生命。他去世后出版的《流动的盛宴》的前言中，海明威表示他正试图从他的记忆和心灵的储存处撰写回忆录，但他说，其中一个被篡改了，另一个则已不复存在。
生活往往比我们任何人预期的都还要艰难。 它试图打败我们并摧毁我们。魔鬼总要在我们心里寻找落脚之处，尤其是在我们灰心丧气的时候。我们必须竭力保守我们的心，也就是把耶稣基督放在首位，信靠他所说的每一句话，并全心全意地依靠他。
把认识基督成为你的首要任务，成为你赞扬的对象，以及你人生的追求。他永远不会让你失望，他的力量会陪你度过人生中的焦虑时刻。 他的首要任务是看顾你。
12月12日 变革推动者
那没有更变、不敬畏神的人。
我们经常抱怨改变。我们不喜欢教堂里的新歌，不喜欢高速公路上的新出口，不喜欢电视上的新节目，也不喜欢星巴克的新价格。伍德罗·威尔逊总统曾感叹:“如果你想树敌，就试着去改变一些东西”。有些改变并不会变得更好，但如果连一些改变都没有，则任何东西都不会得到改善，灵活变通是防止弯曲变形的最佳方法。也就是说，最难的改变是我们决定在自己生活中做出改变的那种。
假设我们可以从外面看自己。假设你是一个完全陌生的人，花了一天时间与自己相处，只是客观地观察你。“客观的你”会给“真实的你”带来哪些改变呢？
每隔一段时间，我们就必须审视一下自己，然后说：“我再也不能这样生活了。”我要改变” 。
当我们发现生活中需要改进的领域并立即开始时，我们就可以成为自己的变革推动者。
12月11日 一袋水泥
你们今日若听他的话，就不可硬着心。
一名男子驾车行驶在一条崎岖不平的乡间小路上，突然他发现了一袋水泥，显然是从一辆卡车的后面掉下来的。他不希望看到一袋完美的水泥被浪费掉，于是停下来捡起它，相信他可以从中找到一些用处。但当他伸手去拿那个袋子时，发现它出乎意料地比他想象的还要重，因为它已经凝固成了一块固定不动的水泥。这袋水泥原是为了一个特定的目的而制造的，但由于它从未到达预定的目的地，它成了一块无用的石头。
就像那袋水泥一样，许多人表面上看起来是有用的; 但是当神试图接近他们时，他们的心早已刚硬了，无法接受神的爱和旨意。
对我们来说幸运的是，聆听神的声音永远不会太晚。如果你在你的生命中没有为全能的神留出空间，而你希望与他建立关系，请祈祷并祈求他通过他拯救的恩典软化你的心。 然后，你就将成为一个有目的和目标的人。
12月10日 完美的礼物
感谢神，因他有说不尽的恩赐！
一些人已经完成了他们的假期购物，但我们中的大多数人都被完成清单的压力所淹没。圣诞节购物可能会让我们筋疲力尽—而且对于一些负债累累的人来说。或许这四个事实会对你有所帮助。
(1) 没有人希望你为他们负债。想想看，如果你的亲人知道你在给他们买礼物后花了好几个月才还清信用卡欠款，他们会有多难过。
(2) 体贴胜于昂贵。一本好书、一份自制的零食或一张可爱的照片比百货公司堆放的一箱箱货物更个性化。
(3) 用祈祷来包装每一份礼物。人们需要祈祷而不是什么装饰品。告诉他们你在包装礼物的时候停下来为他们和他们的需要祈祷。
(4) 只有一件礼物是完美的。世界上第一个圣诞礼物是最好的礼物—一个用布包裹并放在马槽里的婴儿。即使你今年能在圣诞节花上一百万美元，你也不可能做得比这更好。求神赐予你购物的智慧，并为最好的礼物来赞美他。
12月9日 敬虔的母亲
艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
1620年9月，十几岁的伊丽莎白·蒂尔利随父母从英国普利茅斯登上“五月花”号轮船来到了新世界。一名同行的乘客约翰·霍兰德从船上掉入海中，但奇迹般地获救。他们抵达后不久，两人就结婚了。他们有十个孩子和 88 个孙子，为五月花后裔留下了丰富的遗产。其中包括: 富兰克林·D·罗斯福、乔治·H·W·布什、乔治·W·布什、莎拉·佩林、拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·沃兹沃思·朗费罗、亨弗莱·鲍嘉，和《伯利恒的小镇》一书的作者菲利普斯·布鲁克斯。
伊丽莎白比丈夫多活了 14 年，她是一位非常活跃的母亲和祖母，总是忙于烹饪、缝纫、打扫、园艺和照顾亲人。如果你去参观她的墓碑，你会看到上面刻着这样的话: “这是我的意愿和对我所有的孩子们的要求，他们要敬畏主，彼此相爱，和平相处。”
热心为主工作的母亲们会留下了塑造历史的遗产。
12月8日 比兄弟更亲密
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
蓬勃发展的社交媒体世界重新定义了朋友的概念——尤其是在一个平台上。当该平台在2004年首次亮相时，早期用户竞相积累尽可能多的朋友；高数字是一种身份的象征。然后人们意识到他们的大多数朋友根本就不是朋友，于是他们开始 “删除好友”（这个词在2009年进入词典）。这个过程提出了一个延续至今的好问题。什么是真正的朋友？
圣经中提到了友谊。亚伯拉罕和神是朋友(以赛亚书41:8; 雅各书2:23)。约拿单和大卫是朋友(撒母耳记上18:1) —他们是比自己的兄弟更亲密的朋友（箴言18:24）。这些友谊意味着比血缘关系更深层的东西—亲密、爱和忠诚。这种友谊的终极表现是耶稣在宣布他的门徒成为他准备为之而死的朋友时所表达出来的（约翰福音 15:13-15）。耶稣向所有愿意接受他邀请的人伸出了他的友谊之手（他的生命）。
耶稣已经向我们宣告了他的友谊—他的亲密、爱和忠诚。我们也应该为他做同样的事。友谊是一种双向的关系。
12月7日 只需要祷告
并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
曾经是科幻小说的内容我们现在则认为是理所当然的想法。现在，科技使我们能够用数位设备跟踪汽车、电话和人的移动。我们可以在我们的计算机屏幕上找到相应的地图。这实际上不是无所不知，因为是有限的。
真正的无所不知是神的属性之一; 因为他是爱，他用尽知识，为使我们得益处。诗篇的作者大卫表达生动地描述了神对他生命无所不知的认识(诗篇139:2-11)。
“苦难爱陪伴”这句话浮现在脑海中: 当我们受苦时，知道神知道我们的痛苦是令人欣慰的。他与我们同在（希伯来书13:5），甚至在我们告诉或请求他之前，他就知道我们需要什么（马太福音6:8）。无论是在顺境还是在逆境中，神都与我们同在，只需要祷告而已。
你今天的处境困难吗? 请相信，你不是孤军奋战。神与你同在，直到世界的末了(马太福音28:20)。
12月6日 永不孤单
我也为此劳苦，照着他[基督]在我里面运用的大能尽心竭力。
小时候，我们讨厌独自去没有家长保护的地方—比如在上学的第一天独自走进新校舍。而这一点几乎没有改变。作为成年人，我们仍然害怕孤独—在遇到麻烦、危机或沮丧的时候，或当面临只有我们才能承担的责任和挑战时。神在创造亚当后不久就注意到了这种不自然的孤独状态(创世记2:18)。
还有另一件事几乎没有改变，那就是基督与那些追随他、服事他的人同在。在他死亡、复活和升天之前，基督一直与他的门徒在一起。他教导他们，为他们树立生活榜样，并训练他们。在他升天之后，他的身体的同在虽然改变了，但他的属灵同在并没有改变。借着他的灵的同在，他与他们在一起，就像以前一样。保罗不止一次见证了这个事实（加拉太书2:20; 歌罗西书1:29）。耶稣应许他会与他的门徒同在（马太福音28:20），而且他确实做到了（马可福音16:20）。
如果你是属基督的，他就会在你生命的每一处与你同在。你永远不必独自去任何地方或做任何事情。
12月5日 神在一切之上
要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
大多数国家的领导人都没有统治全世界的梦想—也许阿道夫·希特勒是现代的一个例外。但他们的言谈举止似乎至少在他们自己的领土上是至高无上的统治者。换言之，认为一个人是拥有主权的君主的诱惑总是存在的。而且不仅仅是对世界领导人。如果我们不小心的话，我们可以将自己视为主宰自己生活的国家君主。
有一个古代的统治者，巴比伦王尼布甲尼撒，他曾计划统治世界上他可以到达的地区。先知但以理提醒他这不是真的。神赐给尼布甲尼撒一个梦，告诉他王国被毁灭，等待他的是七年的精神错乱和流放，直到他知道神统治人类的王国，并将人类的统治分配给他想要的任何人。幸运的是，尼布甲尼撒王吸取了教训，在神的主权面前谦卑了自己。
让神掌管你的生命。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅各书4:6）。
12月4日 音乐的恩赐
神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
通过唱歌使爱挑剔的婴儿平静下来是一种本能。是的，通常还会有摇摆和弹跳，所以也许不仅仅是唱歌的缘故。但大多数父母不会默默地抱着一个挑剔的婴儿摇摆或走路。温柔的歌声似乎有帮助。
而不仅仅是婴儿。 很少有人在工作了一天又累又紧张后，回到家打开硬摇滚或重金属音乐。但他们会打开一些舒缓、振奋或鼓舞人心的音乐。鉴于天堂大厅里显然充满了大量的音乐（启示录5:9-10，13；14:1-3；15:3-4），我们这些按照神的形像被造出来的人，对鼓舞人心的音乐有如此积极的反应，应该不足为奇。当扫罗王心烦意乱时，这种音乐无疑对他有所帮助。大卫弹奏竖琴抚慰了扫罗的灵魂，而其他任何东西都无济于事。
我们被各种媒体的音乐所包围，以至于我们很容易忘记音乐的影响力。请记得将优美的音乐融入你的日常生活中。
12月3日 了解的人
我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
亚西西的圣方济（圣法兰西斯）的著名祈祷开始于:“主啊，使我做你和平的工具”，因此这篇通常被称为和平祷词。这是一个祈求与人类本能冲动相反的事情的祷告，例如:“主啊，让我少求受安慰但求安慰人，少求被了解但求了解人”。安慰和了解（而不是被安慰和被了解）对我们来说并不自然。
大多数青少年至少有一次对他们的父母说过: “你就是不明白！”。这可能是真的—父母早已过了他们自己曾被误解的青少年时期。然而，即使是成年人，我们也想知道是否有人真正了解我们。圣方济各的祈祷似乎是效法基督的生平，因为基督他肯定是来服事而不是被服事，是来安慰和了解而不是被安慰和被了解（马可福音10:45）。事实上，圣经告诉我们，基督了解我们的生活经历，因为他也曾凡事受过试探，与我们一样(希伯来书4:15)。
当你认为没有人了解你的时候，请转向耶稣祷告(希伯来书4:16)。他不仅会听到，而且会了解。
12月2日 完全得救
凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底; 因为他是长远活着，替他们祈求。
你是否听说过这种说法。”她真的怀孕了; 她随时都可能分娩！”那这句怎么样。”洗完澡后，我的小儿子完全裸着跑出后门！”我们都知道是什么意思，但在每个例子中，像真的和完全这样的副词是不必要的。一个女人要么怀孕，要么不怀孕; 一个孩子要么裸体，要么不裸体。没有中间地带。
那么，为什么希伯来书7:25说基督能够完全（或“到底”）拯救那些信靠他的人呢？我们不是要么得救，要么不得救吗？是的，但作者使用了一个含义不精确的希腊词。完全可以指 “在每一个方面 “或 “永远”–或两者都有。而最有可能的是，意思是两者都有—类似于保罗在罗马书8:1中所说的话:“ 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” —在任何时候都没有任何形式的定罪。我们在基督里永远地从一切中被拯救出来。
如果你曾经怀疑过你在基督里得救的程度—不要怀疑。你已经完全得救了，到底，且直到永远。
12月1日 爱的衡量
然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。
一英寸有多长？一夸脱的体积是多少？美国的开国元勋们把建立“全美国的度量衡标准”的责任交给了国会。乔治·华盛顿总统命令托马斯·杰斐逊制定一个维持统一标准的计划。第六任总统约翰·昆西·亚当斯在1821年担任国务卿时写道，“度量衡可能是人类社会每个人的生活必需品之一。今天，美国国家标准与技术研究所一直在跟踪衡量数据。
但是有一种衡量方法，比其他所有的衡量方法都还重要，而国家标准与技术研究所却没有这方面的衡量标准。这就是爱的衡量方式。然而，我们并非没有标准。耶稣说，爱是用牺牲来衡量的，最大的牺牲是为别人舍命（约翰福音15:13）。毫不奇怪，爱我们的神牺牲了他的儿子，使我们可以与他和好，并得永生(约翰一书4:8,16)。
牺牲是我们知道神爱如何我们的方式，也是我们如何知道自己真正爱别人的方式。