November 2025

11 月 9 日 永远长存的爱

神的慈爱是常存的。
诗篇 52:1我们有一些在我们的世界里不断发生的事情的例子: 尼亚加拉大瀑布或非洲维多利亚瀑布上的雷鸣般的水流。或者想想来自我们太阳系太阳的持续能量流动,或者让我们保持脚踏实地的地心引力。有些事情如此不断发生,以至于我们没有去想它们; 我们认为它们是理所当然的,因此无法欣赏它们。

虽然自然界中某些事物的持续活动有一天可能会中断,但有一个持续存在的事实永远不会中断—神的慈爱:“神的慈爱是常存的。”诗篇52:1中翻译为“良善”的希伯来语词是旧约中上帝主要属性的基础词:hesed。它最常被翻译为 “慈爱”或”怜悯”,但更能说明hesed的表达方式是 “忠诚的爱”。当你想到忠诚时,你会想到什么?在朋友中,忠诚意味着一个人永远忠心,永远可靠,永远在那里,永远善良。那个人是你患难与共的依靠。

这就是诗人描述神的方式,他说,“神的[忠诚的爱]永远长存。”瀑布、阳光和地心引力可能会结束,但神的慈爱不会。

 

11 月 8 日 供应羊群

耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。

诗篇 23:1

我们都遇到过这样的情况,也许作为父母,我们会说:“我没有时间解释细节,但相信我,我能搞定,一切都会解决的。”果然,确实如此。能知道细节很好,但即使我们不知道,我们也可以有信心,相信事情会解决的。

诗篇第23篇就是这样。如果大卫只选择写一节,它可以由一节经文组成:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏”(第1节)。这就是我们需要了解有关于神作为我们神圣牧者的全部内容: 我们必不至缺乏。或是,正如《新普及译本》所翻,“耶和华是我的牧者; 我有我需要的一切。”羊完全依赖它们的牧者来获得指引、保护、食物和休息—而这些恰好也是我们所需要的。在诗篇第23篇的其余部分,大卫列举了神如何供应他,进而也供应我们。如果我们有需要,我们应该去找我们的牧者神,他应许提供我们所需要的一切。

把我们的想要与需要区分开来是一项挑战。我们与我们的牧者神同住的时间越长,我们就越能从他神圣的角度了解我们的需要。我们就会越多地把我们的需要交托给他。

 

11 月 7 日 几个名字

然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

启示录 3:4

在《启示录》第三章中,耶稣对撒狄的教会说话时,直截了当地说:”你们是死的”。访问该教会的人注意到有很多活动,但就属灵生命和教义真理而言,该教会在神眼中是死的。但不是每个人都是如此。在撒狄城有几个真正被圣灵充满的信徒,他们受到了耶稣的赞扬。

看到教会消亡,教堂建筑被遗弃,事工为维持其大门而挣扎的情况,是很令人沮丧的。更糟糕的是,看到蓬勃发展的教会放弃了福音的真理。然而,每个时代都有 “几个名字”—少数神忠心的仆人,他们委身跟随基督而不回头。

在列王纪上第19章中,先知以利亚抱怨他是以色列仅存的先知,“他们还要寻索我的命”(第 14 节)。但主告诉他:“ 我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的”(18 节)。

让我们成为少数人中的一员,说:“ 纵然没有人跟我走,但我仍然会跟随。”

 

11 月 6 日 真正的转变

不要效法这个世界,只要心意更新而变化。
罗马书 12:2南美的报纸都在报道阿根廷的一个年轻人决定通过整形手术把自己变成一个小精灵的故事。他的下颚被打碎并重新组装;他的下巴被整形了;他的耳朵被切开并拉长;他的眼睛被做成像猫的样子;他还切除了四根肋骨,为要使腰部更细。他说:“ 我对美貌有我自己的理想,无论如何都要实现它。”

罗马书12:1-2 有一个更好的方法来彻底转变:(1)通过基督接受神的怜悯;(2)将你的身体献给他作为活祭;(3)拒绝让世界把你推入它的模式里;(4)每天用圣经更新你的思想;(5)相信神会从内在转变你;(6)并承诺每天都要致力于实现他善良、纯全、可喜悦的旨意。

当我们遇到神的圣洁时,我们就会被改变,不是通过整形手术,而是通过灵性的更新。真正的转变不是由外而内,而是由内而外。

 

11 月 5 日 不怕遭害

我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源。

以赛亚书 41:18

海伦·凯勒说:“如果没有需要克服的限制,人类奇妙丰富的经验将失去一些有益的快乐。”“如果没有黑暗的山谷可以穿越,山顶的时光就不会那么美妙了。”

对于喜欢户外活动的旅行者来说,山谷是个值得一看的地方。某些网站推荐世界上最美丽的山谷。通常,名单中会包括了间歇泉谷,这是俄罗斯远东地区一个长达3英里引人注目的盆地,有90个脉动的间歇泉,像茶壶一样向空中喷射蒸汽。

我们所有的人偶尔都会来到自己的间歇泉谷。山谷是痛苦和阴影的象征。但当我们与神同行时,他会在净光的高处开江河,在谷中开泉源。以赛亚书41章是写给被囚禁的人,使我们确信神知道如何使我们在山谷和山顶上都能振作起来。如果你今天在山谷中,请记住,“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在”(诗篇23:4)。

山谷是享受与神同行的好地方。

 

11 月 4 日 敬虔的操练

你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。

以弗所书 5:1-2

步行是世界上最受欢迎的运动。一项全球研究发现,70%的人表示步行是他们的主要锻炼方式,其次是跑步和骑自行车。许多专家声称快走比跑步好,但这是一个有争议的问题。

然而,对于保罗在以弗所书推荐给信徒的操练,则没有任何争议。虽然我们曾经行事为人,随从今世的风俗(以弗所书2:2),但现在我们要行在神为我们预备的善行中(2:10)。我们必须行事为人与蒙召的恩相称(4:1);不再像外邦人一样行事(4:17),而是要凭爱心行事(5:2);行事为人就当像光明的子女(5:8);并且“要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”(5:15-16)。

“行走”一词意味着稳定的前进步伐,重点是我们的日常行为。如果有两个人肩并肩走在街上,一个是基督徒,一个是非信徒,那么他们对待他人的方式,他们持有的价值观,他们追求的目标,以及他们使用时间和资源的方式都应该有根本的不同。

在圣灵里行事是基督徒最愉快的操练。当你今1天走出家门时,请确保你是在新的生命中行走。

 

11 月 3 日 裤子着火了

人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?

箴言 6:27

迈阿密律师斯蒂芬·古铁雷斯正在为一名被控纵火的客户辩护。当他做结案陈词时,他的裤子着火了,导致他迅速退出。罪魁祸首是一个电子烟电池,它在最糟糕的时刻点燃了。虽然古铁雷斯没有受到伤害,但他的客户被判有罪。

允许一个坏习惯存在于你的思想或内心深处是危险的,因为你永远不知道它何时会因羞耻、有害后果或判断而点燃。使徒雅各对此警告过两次。雅各书3:6说:“舌头就是火。”当我们允许错误的话语进入我们的谈话时,它会烧毁我们的见证。雅各后来也警告不要自私地积累财富,他说:“你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧”(雅各书5:3)。

同样,箴言6:27将淫乱描述为将火放在我们的怀里而希望不被烧到。错误的言语、贪婪和性的罪恶,这些和其他隐藏的罪恶是会回来烧我们的。如果你在容忍生活中任何可能引发罪恶的事情,那就向神认罪。不要让撒旦把诱惑煽成火焰。

 

11 月 2 日 一个孤独的人

约雅斤登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三个月零十天。

历代志下 36:9

詹姆斯·贝克在华盛顿的影响影响力堪称传奇。他可以随意进出椭圆形办公室。一天,在担任总统办公厅主任期间,贝克乘坐豪华轿车回家。他注意到有一个人独自走着。他周围没有记者。没有保安。只是一个人走在空荡荡的街道上。贝克认出他是前任政府的参谋长。

“他一个人在那里,”贝克说。“没有记者,没有保安,没有粉丝们,没有权力的标志—只有一个孤独的人,独自在那思考。”那个影象不断提醒贝克,权力的短暂性,转瞬即逝。”那个人曾拥有一切,”贝克说,”但只是在一段时间内。”

历史上充斥着起起落落、生死存亡的人的名字。但我们所侍奉的神,他的能力永远不会减弱,他的规章和统治永无止境。我们的神不会只统治三个月零十天。他的国度是永远的。

 

11 月 1 日 关于建议的建议

你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜。

箴言 24:6

不要相信你读到的所有东西,因为很多有强烈意见的人都是错误的。以约翰·沃森为例。他是美国心理学家,创立了行为主义心理学学派。沃森写了大量关于育儿的文章,他的建议在20世纪20年代被广泛采用。但是今天,随着时间的推移,他的方法被认为是明显错误的。他说:“永远不要拥抱和亲吻(孩子),永远不要让他们坐在你的腿上。如果你必须这样做,在他们说晚安时亲吻他们的额头一次。早上与他们握手。”我们的主的方法要好得多,因为他将小孩子抱在怀里,“给他们按手,为他们祝福”(马可福音10:16)。

圣经的话是无误的,经文给了我们坚定不移的建议。因此,那些热爱和思考圣经的人更倾向于给出老练而合理的建议。但没有人是绝对正确的。因此,如果你在生活中的某个问题上需要忠告或建议,请向你的朋友寻求建议,然后用圣经本身来衡量他们的言辞。当你这样做的时候,主会提供你所需要的智慧。