March 2023
三月三十一日
经文: 爱雅的女儿利斯巴用麻布，在盘石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来蹧践。（撒母耳记下二十一：10）
倘若妇人对她那被杀儿子的爱能使她持续悲哀，彻夜不眠，守护这么长的时期，我们在思念爱我们的主所受的苦难时，能生出疲倦之心吗？这个妇人赶走前来攫食的雀鸟。我们不能从沉思中逐去那些属世的、能污秽我们头脑的罪恶思想吗？离开，罪恶之翼的鸟，离开吧！利斯巴忍受着夏天的暑溽、夜晚的露珠和雨水，毫无遮蔽且孤独一人。睡眠从祂的泪眼中被逐出。看哪，她是如何爱她的儿子！我们遭逢些微不便或试验时就心生抱怨。我们真是如此懦弱，不能与主同受苦难吗？这个妇人甚至有无比的勇气去赶走野兽。为耶稣的缘故，我们是否作好准备去面对每一敌人？她的孩子被杀戮了，她虽哭泣仍然守护者。为我们的罪而被钉十架的主，我们当为祂作什么？我们的职责是无尽的、我们的爱应该是满溢的、我们的悔改应该是彻底的。与耶稣一起儆醒应该是我们的责任，保护祂的尊荣应该是我们的职守，与祂的十架同住应该是我们的平安。那些可怖的尸体或许会令利斯巴害怕，尤其是在夜晚。但是在我们受死的主身上没有一丝可怖，反而能吸引我们。耶稣，我们愿与祂一同儆醒，求祂以恩典向我们启示祂自已，使我们不至坐在麻布底下，而是安坐在祂的宫室之中。
三月三十日
经文: 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。（耶利米哀歌三：40）
妻子切盼出远门的丈夫速速归来。与相爱长久分离使她灵里感到痛苦虚空。热切爱主的心灵亦有同感，他们必须见祂的面。当祂远离上到上巅而不能与之相交时，他们根本不能忍受。儿女皆害怕冒犯温柔的父亲，当他投以责备的一瞥或伸出指责的手指时，孩子们都会忧伤。亲爱的，你是否曾经历过一段经文，一些惊吓或痛苦之仗的触摸，使你来到父上帝的脚前，哭泣着说：「求祢向我显明何以祢向我发怒？」你现在的光景是否如此？你是否安心于远离不跟随耶稣？你能毫无警觉地中止与基督相交吗？你的罪是否使你与上帝分离而你的心仍有平安，若我们能不欣赏救主之面容，并且能心满意足地生活，实在是一件令人忧伤的事。让我们深思这是何等的罪恶──对为我们而死的救主缺乏爱，对珍贵的耶稣没有喜乐、与所爱者短少相交。当你为自己刚硬之心悲哀时，从灵里真正悔改吧！不要仅止于悲哀，回想当初接受救恩的时刻，立即回到十字架下，唯有在该处，你的灵才能活过来。无论你是如何刚硬、如何麻木不仁、如何没有生气，就以本性的褴褛、穷困、和污秽，再次前来紧握那十字架。耶稣将把最初的爱再赐给我们，这将恢复你信仰的单纯和你心的柔和！
三月二十九日
经文: 我呼叫祂，祂却不回答。（雅歌五：6）
祷告有时需要等待，如同请愿者在大门外等候直至国王前来垂允。我们的主有时以长久的延宕来试验人是否有大信心。祂允许祂仆人的呼求声在耳中回响，如同从黄铜天空传来的回音。他们在黄金门上敲叩，但是大门没有动静，似乎是铰链锈住了。他们像耶利米一样呼求：「祢以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。」（哀三：44）。真正的圣徒对未蒙应允的祷告耐心等候，并不是因为他们的祷告不够热切或因为祷告不被接受，这个耽延是祂的心意，因为祂有主权，祂也按照自己的心意赐予。倘若操练我们的耐心会令祂喜悦，祂会按自己的心意让我们去操练。乞丐对于时间，地点或答复的形式是无可选择的。我们也必须注意不要以为回答之耽延是不蒙垂听。我必不能让撒但就尚未蒙应允之祷告来动摇我们对真理之上帝的信心。未蒙应允的祷告并不是未蒙垂听。在天国的法庭中有一登录薄，每一祷告皆被记录下来。主有一瓶子，其中装载了为上帝的事而忧伤的宝贵眼泪，也有一册子其中记数了你神圣的叹息（参诗五十六：8）。只要再稍作等待，你将得到答复。祂的时间是最佳时间。祂将应允你所求，祂将脱去你长久等待的麻衣和尘土，给你穿上渴望已久的朱红细麻衣。
三月二十八日
经文: 我必悦纳你们好像馨香之祭。（以西结书二十：41）
我们伟大救赎者的功绩是献给至高者的馨香之祭。基督主动的和被动的公义具有相等的香气。在祂积极主动的生命中有一股馨香之气。祂尊崇上帝的律法使每一教训闪耀发光，犹如一珍贵宝石镶嵌在祂自己身上。在祂的绝对服从中，祂以毫无抱怨的顺从来忍受饥渴、寒冷和赤身露体。在客西马尼园里祂汗珠如大血点滴下，任由人鞭打祂的背，转脸任由人拔祂腮颊的胡须（参阅赛五十：6）。最后，祂被钉于十字架，为我们的缘故忍受上帝的烈怒。因着祂的代罪受苦并顺服，主我们的上帝接纳了我们。馨香之祭代替了我们有罪的祭！祂的宝血有何等大的能力，可以洗净我们所有的罪！祂荣耀的公义使我们这些不堪的人得蒙至爱者的按纳！我们蒙上帝的接纳是如此肯定、永不改变，因为那是在祂里面的。不要怀疑自己还未在耶稣里蒙接纳。没有基督你无法被接纳，一旦你接受了祂的恩典，你就不会不被接纳。放下你的所有的疑虑、恐惧和罪恶，耶和华的恩眼永不再怒视你。当祂透过基督来注视你时，祂不再见到罪恶。你将在基督里永远被接纳、永远蒙福、永远是父上帝心中所亲爱的。扬声高歌，当你看到救主功绩的馨香之烟袅袅上升至蓝宝石的宝座前时，让你赞美的香气也随同上升吧！
三月二十七日
经文: 妇人说：「主啊，不错。但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」（马太福音十五：27）
这位妇人想到基督的伟大时，虽在愁苦中也得了安慰。当主说到给儿女的饼时，她随着思考：「因为祢是恩典之桌的主人，我也知道祢是一位慷慨的主人，在祢的桌上必有丰富的食物。孩子们在享用丰盛的食物时必会有碎屑丢下喂狗，并不会因为狗吃到碎屑而导致孩子吃不饱。」她想到耶稣的丰盛赐予，而她所需要的相形之下只不过是一些碎屑而已。请记住，她要求的是赶出附在她女儿身上的鬼。对她而言是一件极大的事，但是她对基督的尊崇是如此高，因此她认为：「对基督，那不算什么，只要祂给我一点碎渣儿就够了。」常沉缅于你的罪会驱使你陷入绝望中，思想基督之伟大却能领你入平安的避风港。我的罪虽众多，但是耶稣仅以吹灰之力就可将它们全部除去。罪的重压使我犹如被踩在巨人脚下将被压碎的虫。因为祂已经被挂在木头上，亲身担当了罪的咒诅(参阅彼前二：24)，凡祂而言，给我们完全的赦免只是一件小事；然而对我而言，获得赦免是无限祝福。这位妇人大大张开她属灵的口，期望从耶稣接受大恩，而祂也以大爱充满她。她的事迹是蒙福的信心榜样。倘若我们希望像她这般得胜，就必须仿效她的战术。
三月二十六日
经文: 人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候。（马可福音八：38）
倘若我们曾经在耶稣所受的羞辱中有份，当祂再来的时候，我们就可以分享祂的荣耀。你今天与基督耶稣同在吗？是否有一生命的联结将你与祂交织在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必须背起祂的十字架与祂一起出到营外，忍受祂所受的凌辱（参阅来十三：13）。那么，当十字架换成冠冕的时候，你也必与祂在一起。但是，倘若与祂同受苦难的事上，你退缩了，那么当王与祂的圣天使降临时，你就不能明白那喜乐的丰盛。请注意众天使是与祂同在的！祂当然也接纳亚伯拉罕的后裔。倘若你是祂所亲爱的，你不会远离祂。倘若你已嫁给祂，你还会远离祂吗？即使面临审判的日子，你也不会远离祂的心。祂允许众天使与祂亲近，也必引你与祂联合。祂对你说：「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我。」（何二：19）。祂亲口说：「我作你们的丈夫。」（耶三：14）。倘若众天使可以与祂同在，当然祂所爱的，祂所喜悦的必能在祂身旁，坐在祂的右边。这是希望的晨星，闪耀出无比的光辉，照亮最黑暗、最荒芜的角落。
三月二十五日
经文: 人子。（约翰福音三：13）
我们的主常常用这个称谓──「人子」。倘若祂能选择，祂可以称自己为上帝的儿子、永在的父、奇妙、策士、和平的君。但是请看耶稣是何等谦卑！祂宁愿称自己为人子。让我们向救主学习谦卑的功课，永不热衷于寻求尊贵的头衔或高傲的学位。不仅如此，在祂的名字中有更甜美的含义。耶稣如此爱人类以至祂喜欢尊重人。这真是一个极高的荣誉，是人类的最高尊严，耶稣是人的儿子！祂展示这个名字，在人类胸前挂上高贵的记号，并显明上帝对亚伯拉罕后裔之爱。每当祂称个己是人子时，祂从亚当子孙头上放射出光辉。这名字还有更珍贵的含义。耶稣基督称自己是人子，为了表明祂与属祂之人的合一和对他们的关爱。祂提醒我们可以不存惧怕地亲近祂。我们可以将所有的忧伤和困难交给祂，因为祂曾经历过。因祂曾为「人子」，亲自遭受过苦难，所以祂能安慰我们。颂赞归于万福之耶稣！祢这甜美的名字使我们认识祢是一位长兄、一位朋友。祢的名字让我们永远记念祢的恩典、祢的谦卑、祢的大爱。
三月二十四日
经文: 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐。（路加福音十：21）
救主是「多受痛苦」（赛五十三：3）的人，但是在祂的心灵最深处，有属天欢乐的无穷尽宝藏。从无一人如我们的主耶稣基督，有那么深、那么纯和那么永久的平安，因为上帝用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴（参阅诗四十五：7）。祂宽广的仁慈带给祂最大的喜乐，因为仁慈就是喜乐。圣经中只有少数几次记载这种喜乐从耶稣在世的生活中显明出来。「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说，父阿，天地的主，我感谢祢。」（路十：21）虽然黑暗四面环绕、基督仍歌唱。祂无美貌，祂的面容也无属地欢乐的光彩，然而当他想到祂所作的最后必得赏赐时，祂脸上绽放出无比的满足。在众人聚集时，祂歌唱赞美上帝。就是这样，主耶稣成为祂的教会在地上的祝福。在此时刻，教会要与她的主亲密同在荆棘路上。背负十架是她呼召，遭受亲人的藐视是她的命运。然而，教会的喜乐泉源可以支持属上帝的圣徒。像救主一般，我们也有无比喜乐的时刻，因为「有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜。」（诗四十六：4）虽然我们不属这个世界，却能因我们的王而欢乐。
三月二十三日
经文: 我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。（路加福音十九：40）
但是石头会呼叫吗？会，倘若叫哑巴开口的那一位命令石头扬声，石头就会呼叫。倘若石头能言，必大声颂赞，见证上帝以祂大能的话创造了它们。我们也能以言语来称颂使我们成为新造的人，从石头中兴起亚伯拉罕的子孙的那一位吗？古老的盘石能述说混乱与次序，能叙述在创造的每一连续阶段中上帝亲手的作为。我们能述说上帝的命令、祂在古代的伟大工作，和祂为教会所作的一切。倘若石头真能言语，必会述说碎石者如何将它们从石矿中取出，如何凿磨它们适于建造圣殿。我们荣耀的碎路者以祂圣言之锤破碎我们的心，因此祂才能将我们建造成祂的圣殿。倘若石头会呼叫，必夸耀那位磨光它们、将它们成形在宫殿中的建造者。我们的设计师和建造者将我们置于永活真神圣殿中恰当之地方。倘若石头会呼叫，可能会藉回忆来叙述一长篇故事。过去，人为了纪念主常会立起一巨石。我们也能见证上帝为我们所成就的大事。律法的碎石呼声指控我们，但是基督自己将墓门的大石辊开，为我们代言。我们不要让石头呼叫，却要自己迸出圣歌永远荣耀祂，祂是以色列的牧者和盘石。
三月二十二日
经文: 父阿，我在那里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里。（约翰福音十七：24）
死亡！你为何攫去那些在世上杰出的、我们所最喜爱的人？停止你的作为，将公义的人留下！死亡夺去了我们最亲爱的朋友。最宽大的、最会祈祷的、最爱主的人都会死，为什么？耶稣祷告说：「父阿，我将那里，祢所赐给我的人也同我在那里。」这一祷告将他们驮于鹰翼飞腾至天堂。每当一位信徒从这地上至乐园时，也就是基督的祈祷蒙了应允的时候。一位年长的圣徒说：「耶稣和祂的百姓往往在祈祷中拔河。你屈膝祷告说：『父阿，我愿意祢的圣徒与我同在。』基督却说：『父阿，愿祢所赐给我的人，与我同在。』」因此，门徒所作的是违背了主的目的。一个灵魂不可能同时在两处，所爱的人不能同时与基督同在，又和你同在。那么，哪一个祷告应该蒙应允呢？我敢肯定，虽然令你十分痛苦，你会说：「耶稣，不要照我的意思，愿祢的旨意成就。」你会为你所爱之人的生命放弃自己的祈求。倘若你能明白基督是从相反的角度祈求。主啊，祢能拥有我们所爱的人。凭着信心，我们让他们到主那里去。
三月二十一日
经文: 你能系住昂星的结么，能解开参星的带么？（约伯记三十八：31）
倘若我们企图鼓吹自己的能力，自然界的壮丽立即会显出我们是何等的渺小。在熠熠闪烁的众星中，我们不能使最小的一颗移动。明亮的晨光中，我们也不能熄灭其中任何一线光辉。我们谈论能力，天体不禁因轻蔑而嘲笑我们。当昂星，那壮观的一束星团在春天出现时，我们不能抑制它的辉煌。当参星高悬天际，严冬已临，我们不能松开冰封之带。四季依照上帝的定规运转，无人能变更其时序。主啊，「人算甚么，祢竟顾念他？」（诗八：4）。在灵界和自然界里，人的能力实在有限。人尽其巧艺和预谋，无法停止保惠师赐生命的能力。当祂降临于一教会并使之复兴时，最强劲的敌人也无法抵挡其善工。他们可能发出讥诮，但是无法抑制这能力，如同当昂星高照时，他们不能抵挡春天来临一样。上帝定意的事必然成就。唯独上帝能从人或教会中除去属灵死亡之冬。祂能作到，那是何等的祝福！主啊，求祢结束我的冬天，开始我的春天！我无能将我的灵从死亡与阴霾中提升，但是在祢凡事都能。我需要从天而来的力量、祢大爱的照亮、祢恩典的光芒和祢面容的荣光。这是我的昂星。我在罪恶和试探中已经受够了苦，那是我的寒冬，是我的可怕参星。主啊，求祢在我身上行奇妙之工，为我行奇妙之工！
三月二十日
经文: 你们作丈夫的要爱你的妻子，正如基督爱教会。（以弗所书五：25）
很少教师敢说：「倘若你要实践我所教导的，就效法我的生活。」但是耶稣的生活是完美德行的写照，因此，祂能自承为圣洁的典范，是圣洁典范的教师。基督徒不应当以低于基督的形像来作为他的模范。在任何环境下，我们都不应当满足。除非从我们身上能反映出在祂里面的恩典。身为丈夫的基督徒要仰望基督耶稣的形像，并且要按照这个形像而活。丈夫的爱应该是特殊的。主耶稣对教会有一种特别的爱。祂说：「我为他们祈求，不为世人祈求。」（约十七：9）。教会是天国所宠爱的，是基督的宝贝。教会是祂头上的冠冕、是祂腕上的手镯、是祂胸前的护心镜、是祂爱的中心。丈夫应该以不停的爱去爱他的妻子，因为耶稣就是如此爱祂的教会。祂爱的表现可能在形式上有不同，但是爱的本质永不改变。丈夫应该以持久的爱去爱他的妻子，因为没有一件事物「能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八：39）。一个真正的丈夫对妻子的爱是从心中发出、是热情而强烈的，不只是嘴唇上的奉献。基督已作了一切来证明祂的爱。耶稣对祂的新妇有喜税的爱。祂珍视她的爱情并喜悦她。在你的家庭关系中，「正如基督爱教会」是你爱的原则和量度标准吗？
三月十九日
经文: 她吃饱了，还有余剩的。（路得记二：14）
每当我们有幸吃耶稣所赐的食物时，就会像路得一样地满足于食物的丰富和甜美。当耶稣招徒客人时，没有一人会饥饿地离开餐桌。我们的头因基督所启示的宝贵真理得到满足；我们的心因耶稣──这位所爱的对象──而得到满足；我们的盼望也得到满足，因为在天堂中除了耶稣以外我们还有何求？同样，我们的愿望得实现，因为除了要认识基督和「为要得着祂」（腓三：8）以外，复有何求？耶稣充满了我们的良知，因此良知里有完全的平安。有祂肯定的教导，我们的判断是正确的。当忆起祂所行的事迹时，我们的记忆就生辉；期望祂将行的事，令我们的想象欢欣。如同路得「吃饱了，还有剩余的」，我们也将如此。我们以为可以完全容纳基督，在主大爱的筵席上说：「除这位无限的以外，没有任何事物可以满足我；我是一个大罪人，必须要有无限的恩惠才能洗净我的罪。」但是在上帝的话中，尚有某些甜蜜的事我们还未欣赏到。我们就像那些门徒，耶稣曾对他们说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。」（约十六：12）尚有许多恩典，我们未曾获得；尚有更接近基督与祂交通的途径，我们未到达；尚有一些高度的相交，我们的脚未攀登。在每个爱筵中，总有许多篮零碎的食物剩下来。让我们来赞美荣耀主的慷慨。
三月十八日
经文: 我爱你们，正如父爱我一样。（约翰福音十五：9）
神圣的爱究竟像什么？父上帝爱耶稣是无始的，耶稣也以同样的爱爱祂的子民。「我以永远的爱、爱你。」（耶三十一：3）你很容易就能发现你对基督的爱是从何开始，但是祂对我们的爱却是一股溪流，其源头藏于永恒之中。父上帝爱耶稣是永不改变的。耶稣基督向那些安息在祂里面之人的爱也永不改变。昨日，可能你在山巅上，你说：「祂爱我。」今日，你可能处于屈辱之谷，祂仍同样爱你。在高的海拔上，你听到祂以音乐般甜美清楚的声音向你说出祂的爱。现在，在大海上，甚至在海中，惊涛巨浪几乎将你吞噬，祂的心仍然忠于祂那一贯的声音。父上帝对圣子的爱是无终的。圣子也照样爱祂的子民。你不必害怕，因为祂对你的爱永不停止。你要满有信心，即使你下到坟墓中，基督也与你同住，然后，祂要引你上升至天上的山。父上帝对圣子的爱是无法量度的，圣子对祂所拣选的人也施予相同不可量度的爱。基督的全心都献给祂的子民。祂爱我们，为我们舍己（加二：20）。祂的爱超越我们所能理解的。我们有一位不变的救主，一位宝贵的救主，祂的爱无法量度、永不改变、无始也无终，祂爱我们正如父上帝爱祂！
三月十七日
经文: 使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。（马太福音五：9）
这是耶稣登山宝训论八福中的第七种福。在希伯来习俗中七是代表完全的数字。救主耶稣将「使人和睦的人」列在第七，可能因为这样的人已经十分接近在基督耶稣里的完全人。这节经文的前一节是「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」（太五：8）。我们必须明白，我们「先是清洁，后是和平」（雅三：17）。和睦的本质是绝不容忍罪或邪恶。对于那些敌挡上帝和祂圣洁的每样事物，我们必须反对。然后，带着我们灵里已有的清洁，才能进而寻求和睦。但是在此世界中，无论我们在和睦的事上可以作到如何程度，仍会被人误会。这一点不应令我们惊讶，因为甚至和平的君也在这世界掀起轩然大波。虽然祂爱人类而且没有过犯，但是「祂被藐视、被人厌弃；多受痛苦、常经忧患。」（赛五十三：3）。因此，存心和睦的人会遇到仇敌是毋需惊讶的。下一节的经文再加上：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：10）。使人和睦的人不仅是有福了，更是被各样福气环绕着。主啊！求祢恩待，让我们能攀登上这第七样的福气。洁净我们的心思意念使我们先有清洁的心，继后与人和睦。刚强我们的心，好让在我们为你的缘故受到迫害时，不至于胆怯绝望。
三月十六日
经文: 求祢拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。（诗篇十九：13）
这是大卫的祈求，他是合上帝心意的人（参阅徒十三：22）。倘若大卫需要如此祈求，我们这些恩典中的婴儿更需祈求了！他似乎在说：「拦阻我，否则我将卤莽地奔向罪恶之悬崖。」我们罪恶的本性像一匹暴躁的马，企图脱缰而逃。但愿上帝以恩典的缰辔紧系我们。实在不敢想象我们会作出何等的事！即使最圣洁的人也必须「远离」最坏的过犯。使徒保罗郑重地警告圣徒们敌挡最丑恶的罪，他说：「所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」（西三：5）。如果你转眼不望祂，你必定跌倒、你信心是坚定的、你的盼望是明亮的，切勿说：「我不会犯罪。」宁愿呼求：「不叫我们遇见试探。」在最杰出的人心中也有足够的火种，可以将地狱最深的火点起来，而在他们跌倒时，唯有上帝能熄灭这些火花。哈薛说：「你仆人算甚么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」（王下八：13）。我们也喜欢提出这类自义的问题。但愿无限的智者能将我们从自信的愚蠢中救拔出来。
三月十五日
经文: 凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。（历代志下三十一：21）
能尽心去作事的人，就必亨通。那些心怀二意不能专心孜孜的人，注定必败。上帝不会让懒惰的人有丰富的收成，也不喜欢赐财富给那些不愿意到田里去挖掘寻找宝藏的人。人若想发财，就必须勤劳作工。你的基督徒生涯亦是如此。你若期望在为耶稣作工上得以亨通，就要从心中去作，也要尽你的全心去作。在你与上帝的关系中，付上你所有的力气、精力、和迫切的心，如同作买卖一般。圣灵在我们的残缺中帮助我们，但是祂不鼓励我们懒惰。祂喜爱积极的信徒。在教会中最有用的男女乃是以他们的全心为上帝工作的人。最成功的圣经教师不一定是最有学问的人，而是最热心的人。全心作事表现在持久上。开始时可能有失败，但是最殷勤的工人会说：「这是上帝的工作，必须作成。主既呼召我去作，靠祂的能力，我必能作成。」基督徒啊，你是否以全心事奉你的主？请牢记耶稣的焦急，祂说：「我为祢的殿，心里焦急，如同火烧。」（约二：17）。当祂汗滴如大血点时，在祂肩头所担负的不是轻省的担子。当祂倾出祂的心时，祂为祂百姓所作成的救恩不是经过轻微的努力而来的。我们能否仍然不冷不热？
三月十四日
经文: 我要谨慎我的言行。（诗篇三十九：1）
犯罪的危险永不远离你，因此你不能夸耀自己的安全。道路是泥泞的，你将很难找到一条不会溅污衣服的途径。这是一个腐败的世界；倘若你希望保持清白，就需要随时警戒。路上每个转角都有贼隐藏，他们想要掠夺你的珠宝。你能到达天堂完全归功于父上帝的大能，祂施行恩典奇迹。随时警戒！当人携带着汽油时，必会注意切勿走近火源。你也必须防犯不使自己陷入试探之中。甚至你每日的活动都正与利器有关，你必须小心地使用。在这世界上没有一事物能助长基督徒的信心，反之，每一事物皆试图要摧毁你的信心。你必须仰望上帝，唯有祂能保守你！你的祷告应该是：「扶持我，使我平安。」以圣洁的注意力来保守你的每一思想、言语和行动。勿让自己暴露在不必要的危险中。倘若你必须到飞镖穿梭之地，切记携带盾牌，不要冒险前往。一旦魔鬼发现你是无防卫的，必会因胜利的时刻已届而欢呼。你或许不至于被杀害，但是很可能受伤。因此谨慎你的言行，要殷切地祈祷。十分警醒的人永不失足犯错。但愿圣灵在各方面引导我们，使我们常常讨主的喜悦。
三月十三日
经文: 挪亚伸手把鸽子接进方舟来。（创世记八：9）
鸽子因飞翔而疲倦了，最后飞回方舟，因为那是它唯一可以休息的地方。牠疲惫地飞，甚至感到快要掉落了，或许永远回不到方舟了，但是牠仍挣扎前进。挪亚整天在等待牠，准备好要把牠接进来。牠精疲力尽，使出仅有的一点力气，终于飞到了方舟边缘，挪亚伸出手来，将牠抱入怀中。请注意「抱牠入怀中」（译者注：中文圣经没有将此词组译出），牠自己并没直接飞进方舟中，因为牠十分害怕而且疲倦极了。牠只是尽力飞到能力所及之处，然后挪亚将手伸出来接住了牠。牠没有因为在外徘徊太久而受到叱责，反而是被迎接进来。所以你这个罪人，也可以带着你所有的罪，上帝将接纳你。「只要回转」──这就是上帝说的恩典之话。这时，鸽子嘴里并没有叨着橄榄叶子，牠只将自己带回来。上帝的信息是「只要回转」，而牠就回来了。挪亚伸出手来，把牠接进方舟。虽然你的灵魂因罪的污秽如乌鸦般黑，飞回救主身边吧！你所耽延的每一时刻只有增加你的苦难。你企图洁净自己使自己能更满足耶稣的心意，那全是枉然的。你只要像现在这般来到祂面前。「背道的以色列阿，回来吧！」（耶三：12），祂并没有说：「悔罪的以色列阿，回来吧！」（虽然无疑上帝要我们悔改），祂却说「背道的」。耶稣正在等待你！祂将伸出手来。接你接进来，拉你到祂的怀中，到你心的真正家园。
三月十二日
经文: 你是属谁的？（撒母耳记上三十：13）
基督徒的生命中是没有中立区的。我们若不在耶稣为王的旗帜下，向祂效忠，为祂争战，就成为邪恶之子—撒但的工具。你是属谁的?让我来帮助你回应。你是否已经重生了?如果答案是肯定的，你就是属于基督的；若未经新生，你不能属祂。你信任谁？那些相信耶稣的才是上帝的儿子。你为谁工作？当然你是服事你的主人，你所服事的人显然就是你的主人。你的朋友是谁？你若属于耶稣，你会与那些披戴十架记号的人联合。你的言谈是什么？是属天的或是属地的？你从你的主人那里学到了什么？你若花时间与耶稣同处，以下的话就是对你说的，就如同当初对彼得和约翰说的一样──「认明他们是跟过耶稣的」（徒四：13）。问题仍是：「你是属谁的？」你若不属基督，就必在苦役之中。从残酷主人的控制下逃跑吧！进入事奉爱之主的行列中，你将享受蒙福的一生。你若属于基督，就必须作四件事。你若属于耶稣，就是顺服祂。让祂的话语成为你的律例，让祂的希望成为你的意愿。你若属于那位至爱者，就要爱祂。让你的心拥抱祂，让你的灵充满祂。你若属于上帝的儿子就要信靠祂。除祂以外，别无安息之处。你若属于万王之王，为祂坚定不移。如此，你的生命将向全世界显明你是属谁的。
三月十一日
经文: 你也必称为被眷顾（察见）的。（以赛亚书六十二：12）
从上帝超越的恩典清楚地显明，上帝不仅寻找我们，更把我们寻见了。我们如同混杂于泥浆里。当一块珍贵的金子掉入排水沟时，人会聚集在周围仔细观察一团团的污泥。他们不停搅动，扫视并搜寻直至觅回宝贝为止。或者，我们就如同在迷宫中迷失了一样，绝望地徘徊，直至慈悲的福音来寻见我们。我们并不是轻易就被寻见，乃是经过搜寻才将我们分别出来。我们如同迷失的羊一样，绝望地以为好牧人找不到我们了。荣耀归于永远得胜的恩典，我们被分别出来了！没有幽暗能遮蔽我们；没有污秽能隐藏我们。我们被祂寻见，被祂领回家。荣耀归于无限的爱，圣灵拯救我们！上帝常使用奇妙特殊的方法将祂自己的人带回来。愿祂的名受称颂，祂永不放弃搜寻直至祂的选民被寻见和分别出来为止。他们不是今天被寻见，明天就被抛弃。全能与智慧的结合永不失败。上帝的百姓被称为是「蒙眷顾（察见）的」！任何人都会蒙眷顾是无可比拟的恩典，但我们之蒙眷顾却是无可量度之恩典！不需要任何理由，上帝至高的大爱就说明一切。让我们举起惊叹的心赞美主。因为今晚我们披戴了「蒙眷顾的名号」。
三月十日
经文: 人……日子短少，多有患难。（约伯记十四：1）
知道自己不能避免灾难，实在令人不甚愉快。可是这事实却能使我们谦卑，并防止我们夸口说：「我永不动摇。」（诗三十：6）也能让我们不致将自己的根深扎在这片泥土中，因为我们不久将被移植到天国的花园中。让我们撤回要求这短暂福气的呼声。我们若能记住，世上所有的树木已被木匠作了记号，我们就不会轻易将巢筑在其上。我们的爱包含着预期死亡与分离的来临。我们所爱的亲友只是借给我们的，将他们归还债主的时刻可能不远了。属世的赀财也确是如此，财富会长翼飞去。我们的健康也同样是朝不保夕的。我们如同田野中脆弱的花朵，不会永久绽放。世上也没有一处可容我们逃避苦难的利箭。在这短暂的岁月中，没有人能避过忧伤。人的生命是充满苦难的桶，要在其中寻找喜乐比从充满盐水的海洋中寻找蜜糖更困难。不要将你的喜好建立在属世的事上，却要寻求从上面来的事物。地上有虫子来咬，也有贼挖窟窿来偷，在天上却有永不止息和永恒的喜乐。
三月九日
经文: 常在我里面。（约翰福音十五：4）
与基督相交是各种病痛得医治的良药。不论是忧伤的苦难或属世的纵欲，与主耶稣亲密相交可以除去苦涩和重压。你若居于耶稣附近，无论你的居所是在受尊崇的高山上或在卑下的低谷中，上帝的双翼将覆庇你，祂永久的膀臂在你下面（参阅申三十三：27）。但愿没有一事能拦阻你与主相交，那是与祂有婚约之灵的荣幸。常常寻求祂的陪绊，唯有祂的同在才有安慰和安全。耶稣并不是一位偶而来访的朋友，祂是我们每天与之同行的同伴。天路客啊，不要离开你的引导者，在你前面有艰辛的道路。你可能要经过火烧的熔炉，除非上帝的儿子与你作伴，否则切勿进入。你自己的过错就如同耶利哥城，你必须前去将它攻下。然而切勿贸然前赴战场，除非你像约书亚一样看到主军队的元师手持拔出来的剑。在每一件事、在每一情况中，你都需要耶稣。当死亡的铁门敞开之时，你最最需要祂。紧密与你灵的良人同在，将你的头紧靠在祂的胸膛上。倘若你在世上已与祂同住且住在祂里面，你能永远与祂同在。
三月八日
经文: 给她儿子起西叫便俄尼（忧愁之子），他父亲却给他起名叫便雅悯（我右手之子）。（创世记三十五：18）
每一事件都有其光明面也有其黑暗面。拉结被难产之痛苦击败逝去了。雅各虽为失去妻子而哭泣，却能见到美丽的婴儿诞生。当肉体为试验而悲哀，以至信心能更坚定，这试验于我们反倒有益的。波涛汹涌的大海以鱼喂养众人；原始丛林盛开着细巧的野花；怒号的狂风扫尽了黑死病；凛冽的冰霜凿松了泥土。黑云蒸馏出亮丽的水珠，黑土生长出灿烂的花朵。每一个坏矿中仍能寻得一条好脉。忧愁之心特别擅于发现最坏的观点，并从此角度来观察试验。倘若世上只有一片沼泽，人们仍会很快低陷其中。倘若森林中只有一头狮子，人们仍能听到牠的咆哮。我们常常会像雅各一样地哭诉：「这些事都归到我身上。」（创四十二：36）。信心乃是将万事交托给主，然后能从最坏的不幸中预见美好的结局。经历撬开粗糙蚝壳般的艰辛，信心将获到珍贵的稀世之珠。从深海的危险礁洞中，伸展出无价的珊瑚。当淘涌潮水退后，信心从沙粒中发现了隐藏的珍珠。当喜乐的太阳西沉后，信心将希望之望远镜转向天堂繁星之应许。当死亡来临时，信心指向超越坟墓的复活之光。
三月七日
经文: 投靠耶和华，强似倚赖人。（诗篇一一八：8）
基督徒常常向人寻找帮助和协谈，以至损害了他们依赖上帝的崇高单纯性。今天傍晚，你是否为一些世俗的事务焦虑？在你的得救上，你能相信耶稣，那么你为什么还要烦恼？你会回答：「因为我有很深的忧虑。」圣经上写着：「你要把你的重担卸给耶和华。」（诗五十五：22）。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。（腓四：6）。你若在世俗的事上不能信赖上帝，怎敢在属灵的事上信赖祂呢？你能在灵魂蒙拯救的事上信赖祂却不能在极小极少的需要上依靠祂吗？上帝于你所需是足够的，抑或祂的全然充足于你仍有短缺？祂的心是软弱的吗？祂的军队是疲惫吗？若然，你应该另找别神；但若祂是无限的、全能的、信实的、真理的、全智的、那么你不必再忙乱地去寻找其它的寄托。这个根基已够稳固，可以承担你在其上所加与的重量，为什么你还想找另外的根基呢？不要将对人信心的渣滓掺入你信心的纯金之中。单单等候上帝，让你一切期待从祂而来。选择沙地根基去建立属世的信托只是愚蠢人的作为。我们却是要因预见暴风雨的到来而将房屋建造在万古盘石之上。
三月六日
经文: 败坏之先，人心骄傲。（箴言十八：12）
古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我们指出，人心骄傲是罪恶之前奏。骄傲确是败坏的记号。当大卫认为自己十分伟大时，也就是他的荣耀终止的时候，引发了他的自责（参阅撒下二十四：10）。巴比伦的伟大建造者尼布甲尼撒被贬为爬在地上吃草，如牛一般的人（参阅但四：33）。骄傲使夸口的人沦为一头野兽，正如它使一位天使降为魔鬼。上帝憎恶骄傲，祂必要教他们降卑。上帝所有的箭瞄准骄傲的心。今天傍晚，你的心骄傲吗？骄傲进入的罪人的心，也能进入基督徒的心。能迷惑人，使人进入梦境，以为自己「是富足，已经发了财，一样都不缺。」（启三：17）。你以自己的恩赐和才干为傲吗？你因自己有圣洁的外貌和甜美的经历而骄傲吗？毁灭也能临到你。你那自负的罂粟将被连根拔起，你那恩赐将在燃烧的热气中凋谢，你的自满将成为粪堆中的干草。倘若我们忘却要以心灵最深之谦卑活在十字架的脚下，上帝不会忘记以祂的杖教我们受苦。自高的信徒阿，败坏会临到你！虽然你的灵魂尚不至败坏，你的欢乐和安逸将毁去。因此，「夸口的当指着主夸口。」（林前一：31）
三月五日
经文: 求祢对我的灵魂说，我是拯救你的。（诗篇三十五：3）
以上甜美的词是我今晚的恳求，但是我要先从此经文得着指示。大卫似乎存着一些疑问，他若不是经验到疑惑和恐惧，为什么要祷告说：「求祢对我的灵魂说，我是拯救你的。」知道我并不是仅有信心软弱的人，让我大得激励。倘若大卫有疑惑，我就不必因为自己疑惑而自认不是基督徒。当大卫疑惑和恐惧时，他不能安心，因此，他立即到施恩宝座前去祈求上帝的确据，他视这确据如精金般宝贵。我也必须寻求至爱者接纳我并与我同在的感觉。当祂的爱没有充满我的灵魂时，我便没有喜乐。大卫知道往何处去获得完全的确据。他到上帝面前呼求：「求祢对我的灵魂说，我是拯救你的。」我若期望能清楚感受耶稣的爱，必须与上帝独处。我的祷告若停止，信心之眼就变为模糊了。除非大卫的确据来自上帝的源头，否则他就不会满足。「求祢对我的灵魂说。」灵里缺少从上帝而来的见证就不能满足真基督徒。还有，除非大卫的确据是与他个人有活泼关系的，否则他仍不能安息。「求祢对我的灵魂说，我是拯救你的。」主啊，即使祢已对所有圣徒说过以上的话，对我仍然没有意义，除非祢对我如此说。主啊，我是有罪的，我几乎不敢如此求，但求祢对我的灵魂说：「我是拯救你的。」求祢使我此刻有一种个人的、不变的、不容置疑的感觉，感受到我是属祢，祢也属我。」
三月四日
经文: 他们必因祢殿里的肥甘得以饱足。（诗篇三十六：8）
示巴的女王对于所罗门王的富有生活感到惊讶，看见侍立在国宴桌旁的仆人行列诧异得神不守舍（参阅王上十：4～5）。但是这与上帝丰盛的恩典相比，又算得了什么呢？上帝每日喂养祂成千上万的百姓，饥肠辘辘的人来到筵席前，没有一人不得饱足而离开的。虽然在耶和华桌上被喂养之众多如天上星辰，各人却都能获得他所需之分。试思量，即使只是一位圣徒所需之恩典，除了无限的上帝，还有谁能供应呢？然而上帝将祂的餐桌展现在众圣徒之前，一代又一代地喂养他们。因着上帝家中的丰裕，在施恩桌前的宾客皆得以饱足。那些投靠在耶和华恩翅之荫下的人，上帝信实地应允赐给他们这样的筵席。我曾经思忖：「我只要从上帝恩典的后门得到一些肉屑，就会满足了。」如同那位妇人说：「狗也吃祂主人桌子上掉下来的碎渣儿。」（太十五：27）
三月三日
经文: 祂就看见上帝的灵，彷佛鸽子降下。（马太福音三：16）
上帝的灵降在主耶稣身上，同样也降在基督身体的肢体上。在能完全明白所发生的事之前，我们居然已被驱逼向着天国前进，实在超乎人的想象，这并不像世俗般的急促，因为鸽子的翼虽快速却也是柔和的。在许多属灵的事工上，安静是必然的;主在安静柔细的声音中出现，祂的恩典如同露珠，从宁静中蒸馏出来。上帝选择鸽子作为纯洁之表记，圣灵本身就是圣洁。当祂降临时带来纯净、神圣和仁慈;罪恶与污秽销声匿迹了。圣灵带着能力降临的地方就是平安统治之处。祂带来的橄榄枝表示了上帝忿怒之洪水平静了。祂改变能力的另一种结果是温柔。被祂触摸的心变为温柔和谦卑。随之而来的结果是无恶意的。斑鸠能忍受冤屈却不会加害于人。我们必学习鸽子，于人无害。鸽子也是爱的象征，祂的声音充满了亲情。经圣灵造访的心对上帝充满爱，对弟兄充满爱，甚至对罪人也充满了爱。而最高的境界就是对耶稣满了爱。上帝的灵运行在深渊之上，首先创造了次序和生命（参阅创一：2）。今天，祂也要赐新生给我们，赐光明在我们心中。
三月二日
经文: 我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人（以弗所书三：8）
保罗感到主允许他去传讲福音是一项大特权，他并不认为他的呼召是重担，反以无比喜税的心情去完成使命。虽然保罗为他的职事心存感恩，但成功却使他更为谦卑。容器装得越满，若置于水中，将下沉得越深。懒惰者因稍有成就便陶醉在虚假的骄傲之中，只因为他们未经试验。勤劳的工人却会很快的发现自己的不足。你若寻求谦卑，那就尝试去作艰难之工。你若要知道自己是毫无所有的，那就尝试去为耶稣作一些大事。你若期望知道离了永活的真神你是如何无能，那就尝试去宣告基督那不可寻尽的丰盛。你将明了自己是多么软弱、多么不配，那是你以前未能明了的。虽然使徒知道且承认自己的软弱，却没有对他事奉的主旨感到迷惑。保罗的讲道从头至尾只传讲基督，别无其他事物。他高举十架并颂扬上帝的儿子。学习祂的榜样，去广传救恩的大喜信息!信徒必须如同花朵将自己朝向公义的太阳。唯独基督是我们的目标，祂既赐种给撒种的，又赐粮给人吃（参阅林后九：10）。
三月一日
经文: （祂）是很宝贵的。（彼得前书二：7现代中文译本）
众河皆入海，所有的喜乐汇集在我们至爱者的身上。祂眼精的光辉超过了阳光，祂面容皎美胜过最艳丽的花朵。祂的珍贵使地土中的宝石和海洋中的珍珠变为贱土。无人能计算上帝那不可言喻之礼物的价值。言语无法表达主耶稣于祂子民的宝贵，也无法完全述说祂于他们的满足和喜乐是何等的重要。信徒啊！你是否发现若无主的同在，即使物质丰裕却仍然如同饥荒？倘若明亮的晨星退隐，你是否会感到别无它星可以给你如此耀眼的光芒？没有我们的主，这个世界成了何等荒芜的旷野！祂若避开我们，即使只是一瞬间，我们园中的花朵必然凋谢，欢愉的果实也必然腐烂，鸟儿停止了歌唱，我们的希望也被暴风雨摧毁了。若公义的太阳发生日蚀，地球上所有的蜡烛也无法照亮白日。没有祂，在这世界的诱惑和忧虑中，你能作什么？没有祂，当你清晨醒来面对又一天的争战时，你能作什么？若在你与基督之间没有相通之门，当你夜晚带着疲惫的身心回家时，你能作什么？祂决不会让我们去面对无祂的日子，因为耶稣永不会背弃祂自己。