March 2025
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。
当苏联总理尼基塔·赫鲁晓夫在年轻人中进行反宗教宣传时，他问道:”你们（年轻人）为什么要执着于神？在这里，苏联宇航员尤里·加加林飞上太空，却没有看到神。1963年，另一位俄罗斯宇航员瓦列里·拜科夫斯基告诉记者，没有一位苏联宇航员相信神，在太空中也没有看到任何东西可以改变他们的想法。
对于基督徒来说，哥林多后书5:7就立刻浮现在我们的脑海中:“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”。约翰福音1:18:“从来没有人看见神”。当我们在生活中寻找错误的东西时，我们就会错过真正存在的东西。宇宙中所有的创造物都证明了神的存在、他的创造和他的荣耀。诗篇19篇颂扬了神口头上和书面上话语的优点，而诗篇作者在介绍这些经文时（7-11），指出神是如何借着创造来说话的:“无言无语，也无声音可听”（第3节）。创造物的声音是如此清晰明了，以致保罗说，那些否认神存在的人无可推诿（罗马书1:19-20）。
不要仅仅惊叹于大自然的壮丽。要惊叹于创造你所见之物的神的荣耀。学习通过诸天所述说的话语来“读”神。
3月30日 之前和之后的优先次序
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
晚餐聚会的游戏经常包括这样一个:“一场肆虐的野火正在迫使你的社区突然要撤离。离家前你会带哪三样东西？”答案各不相同，但通常包括家庭照片、传家宝纪念品、婴儿用品、法律和财务文件、写满笔记的圣经。我们会拿什么反映了我们的价值观和优先次序。
如果使徒保罗也玩那个游戏，他可能会说:“首先，我会把我与耶稣基督的关系带走”。嗯，这好像有点作弊，因为关系不是一个可以放在行李箱里有形的东西。但是，在阅读了腓立比书3:4-11之后，就很容易理解保罗的意思。在这段经文中，我们发现了保罗在遇见基督之前和之后的优先次序之间的鲜明对比。在信主之前，保罗的一切都与保罗有关—他的犹太血统，他作为法利赛学者所得到提高的地位，以及他对迫害基督徒的热心。在遇到基督之后，情况发生了变化:“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”。他以认识他的主基督耶稣为他生命中最重要的事（腓立比书3:8）。
自从遇见基督以来，你的优先次序发生了哪些变化？在你生命中还有什么比他更重要的吗?
3月29日 战争状态
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
世界四分五裂，许多国家处于战争状态。美国及其盟友从未远离过被卷入不断升级的冲突。一位有影响力的领导人告诉记者，“世界处于零碎的战争状态…世界处于战争状态，因为它已经失去了和平”。
最根本的战争—也是引发所有其他战争的战争—是人类与神的战争。没有耶稣基督，我们就处于与造物主的战争状态。我们与他疏远了，这就蔓延到所有其他的冲突。
耶稣基督来是要作中保，做和平的缔造者，使我们与神和好，这样我们就可以藉着我们的主耶稣基督与神和好，然后与他人和好。当我们藉着基督与神和好时，我们就可以一直不断地、持续地、不间断地、恒久地得着他的恩典。我们可以进入神的同在。我们可以祷告，来到施恩的宝座前。我们可以得到他在圣经中所有的应许。我们就成为和平的人。
只有相信耶稣基督的人才能与神和好，这就是为什么我们的信息被称为“平安的福音”（以弗所书 6:15）。
3月28日 不玩游戏
我们将所看见、所听见的传给你们，…我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。
你有没有看过一本关于法利赛人喜乐的书？这并不是说这个主题从未被探索过。但是作者该从哪里开始呢？福音书中并没有任何内容提到耶稣那个时代的律法主义宗教领袖们充满了喜乐。相反的，有很多迹象表明，他们花了大量时间来培养自己的宗教外表，以掩盖贫瘠的内在属灵生命。
这就是耶稣所说的假冒为善（马太福音23:13，15，23，25，27-29）。他对法利赛人属灵生命最生动的描述是，称他们好像“粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”。当他们的注意力集中在正确地遵守宗教规则，并过着双重标准的生活时，怎么可能培养出喜乐呢? 使徒约翰在约翰一书中提出了同样的问题。喜乐是在与神和与其他人的交往中找到的（约翰一书1:3-4）。我们不能过着伪善的生活，并与之为伍。
当我们从属灵的黑暗过渡到光明时，我们会被诱惑去玩属灵的游戏。保持真实; 保持喜乐; 与神保持交通
3月27日 秘方
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
餐馆和厨师经常会守护着他们最好的食谱。他们努力创作出完美的主菜，不希望别人利用他们辛苦创作而出独特且珍贵的东西。值得感谢的是，神对他最好的东西并不吝啬。他白白地赐下了他的儿子耶稣。在福音书中，耶稣遇到了人疾病、死亡和困惑，但却也带给人光明和医治。
从迦拿婚礼上的神迹到他升天，当耶稣每进入各种境遇，都会使它们变得更好。因为耶稣与神有着很深的联系，且不受骄傲和自私自利的影响，他看到了表面之下的东西，知道如何给那些感到绝望和失落的人带来已失去的领悟、医治和希望。
我们可以邀请神进入到我们生命的每一个领域。他应许了他的灵和能力给我们。无论我们的祷告如何或何时会得到回应，耶稣就是生命。当我们在对他的信靠中成长时，我们就会认识到没有什么是他所不能及的。我们可以邀请他进入到我们生命中最黑暗的季节和空间，并相信他会带来光明。
3月26日 由下到上
只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。
我们内心的某些东西会激励着我们向上去攀登顶峰。在我们最美好的日子里，称之为对卓越的渴望。但在我们最糟糕的日子里，这相当于对地位、声望和顶层生活所带来的权力欲望的追求。两者之间有一条细微的界限。但由于这是人类生活状况的一部分，所以即使在事奉主时，这条线也有可能被越过。
门徒们吃了不少苦头才得到这个教训。其中有两个兄弟，雅各和约翰，求耶稣在他进入他荣耀的时候，叫他们坐在他的左右。也就是说，他们想要在神的国度里占据统治的地位—如果你愿意的话，可以叫做联合首相。当其他十个门徒听到这兄弟俩的请求时非常地愤怒。（他们是因为兄弟俩对权力的追求而感到不满，还是因为兄弟俩先想到了这个主意而感到不满？这又是另一条细线。）耶稣拒绝了他们的要求，告诉他们有一个为首为大的先决条件，叫做服事。“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人”（马可福音10:43）。耶稣就是这样(腓立比书2:5-8)，他的门徒也是如此。
耶稣教导说，生命中最重要的位置是在底层（路加福音 14:7-11）。
3月25日 每天服用七次
我因你公义的典章一天七次赞美你。
有一天，当传教士医生哈罗德·阿道夫在他家中散步时，看到女儿房间的墙上挂着一节经文。那是箴言17:22：”喜乐的心乃是良药”。如果我能掌握这种喜乐的秘诀，并与我的病人分享，就可以避免许多身体和精神上的痛苦。另一节经文出现在我的脑海中，诗篇119:164：“我一天七次赞美你”。他认为，那节经文就像是药瓶上的处方。
大多数患者不愿意一天服用7次药，这就是为什么制药公司开发每天只吃一次或两次的药丸。但是阿道夫医生建议我们按照神所指示的方法尝试治疗。你可以设置手机闹钟，提醒自己一天中赞美神七次。我们的目的不是法律主义，而是学会不断地赞美神，让我们的心整天都保持愉悦。
生命是神赐予我们美好的礼物，我们必须珍惜它。
3月24日 今天就决定
彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”
1689年的宽容法案是英国议会的一项法案，允许非英格兰教会的新教基督徒根据自己的良心进行礼拜。这些基督徒—浸信会、公理会、清教徒—在各种教义问题上与英国国教意见相左，并因其缺乏对英国国教的忠诚和不服从而受到迫害。
从第一世纪的耶路撒冷开始，这种观点的冲突在教会历史上已经发生过无数次。在那时，盛行的（犹太教）宗教机构禁止耶稣的门徒公开传讲耶稣。但彼得和其他使徒并没有让这种不宽容阻止了他们。很简单的，他们宣布他们必须顺从神，而不是顺从人。他们为坚守自己的信仰付出了代价。纵观历史，基督的门徒一直都生活在不宽容的社会中，并且为他们对主的忠心而付出了代价。
当有人对你的信仰说 “不 “时，那时不是你在检验你的信念的时候。而是在你遇到不宽容之前就要做出了决定。今天就决定，无论付出什么代价，你都要为你的救主挺身而出。
3月23日 硕果累累的家庭
你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
许多现代家庭对进餐时间制定了严格的规定: 餐桌上禁止使用电子设备!智能手机、平板电脑、音乐播放器和耳机都被禁止在用餐时间使用。为什么呢？因为让家人，尤其是那些忙碌的青少年聚在一起吃饭已经够难的了。但是，如果每个人都用一只手吃饭，另一只手拿着手机或平板电脑时，那么…我们可以说，有意义的互动和亲密关系的可能性就大大地降低了。
圣经非常重视家庭。毕竟，它是神的经济制度繁衍和稳定的核心基石: 首先是婚姻，然后是家庭，然后是教会，然后是按公义管理的政府，等等。诗篇作者描绘敬畏耶和华的家庭，就像屋子里和桌子周围多结果子的葡萄树和植物(诗篇128:1-3)。果子象征着成长、健康、滋养和丰盛的祝福（诗篇1:3）。但是果子不会自动或偶然产生。它是根据圣经的标准，做出选择、优先次序、以及回应说“是”与“否”的结果。
没有完美的家庭，但也有些家庭是有目的地朝着基督耶稣里生命的崇高使命迈进。评估一下你家庭所结的果子。有哪些改变可以让家人在一起的时刻更令人难忘？
3月22日 神的属性
我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
当神学家谈论神的属性时，他们指的是他的特点、特质和特征。当我们研究创造的浩瀚时，我们会发现神是什么样的。他是无限的，没有时间上的开始和结束。他是无所不在的—永远存在于每个地方。他是圣洁的，没有一丝邪恶或欺骗。他是一位慈爱的神。他是大有能力的。
有些人为了更仔细地研究神的属性，编制了关于神属性的清单或研究报告。默想神是人类心灵最高、最幸福的追求。而我们可以通过祷告做到这一点。当我们祈祷时，专注于神美好奇妙的特质至关重要。祷告不仅仅是把我们的需要带到主面前; 而是要认识我们所需要的神。对于我们所面临的每一个问题，都有神的属性来帮助我们。
你是否担心远离家乡的亲人? 神也在那里。你是否为未来担忧？神已经知道明天会发生什么。你对世界上发生的事情感到苦恼吗? 神是大能的、至高无上的、掌管一切的。试着祈祷神的属性，你的祷告将会有新的焦点。
3月21日 一颗清洁的心
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
在你的房子里，是否有一个特定的房间你保持得比其他房间更为干净？当谈到每周的房屋清洁或春季清洁时，你都从哪里开始？也许它是您所认为你生活的神经中枢地方，这个房间，如果它脏了或乱了，将会让你失去了平衡，直等到它恢复正常。也许是厨房?书房还是客厅?你的卧室和衣柜?或者对于通勤者来说，是他们的车的内部和外部。
无论你物质生活的中心在哪里，你属灵生活的中心就是圣经所说的“心”，不是在你胸部的身体器官，而是心灵、意志和情感融合在一起，创造你真正属灵生活的地方。当心灵肮脏或混乱的时候，其他的一切也会如此。在大卫王对拔示巴和她的丈夫乌利亚犯了罪之后，大卫带着一颗不洁净的心生活了好几个月，直到他最终向神承认自己的罪，并要求得到一颗清洁的心。
今天你的心需要春季大扫除吗？只要你愿意和神说话，他就会垂听你的祷告（约翰一书1:9）。
3月20日 主啊，我信！
我信！但我信不足，求主帮助。
如果你喜欢唐顿庄园，你一定会喜欢位于伦敦西部英国乡村的利德尼公园庄园。这座宏伟的庄园由温图尔家族建造，1719年被本杰明·巴瑟斯特收购。巴瑟斯特的后代仍然拥有这片庄园，并供人参观游览。对基督徒来说，巴瑟斯特这个名字最为人所知的是他留下的属灵遗产，他创作了一些意义深远的赞美诗，比如:“願我信心永不退後，仇敵壓迫不慌，縱有苦難災禍當前，心中永不驚惶”。
如果你的信仰摇摆不定，试着做这个祷告，因为它表明我们需要更坚定的信心。或者效法马可福音9:24中的祷告:“ 我信！但我信不足，求主帮助” 。
我们必须坚定地相信神有能力照他所说的去做。如果你今天面临着挑战，请坚持站在神的应许上，并祈求一个永不退缩的信心。
3月19日 我们为什么要给予?
只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
2017年8月底，德克萨斯州和路易斯安那州遭受飓风哈维的重创，9月初，飓风艾玛席卷了佛罗里达州和东南部各州。这两场飓风都对加勒比海和美国造成了严重破坏。新闻报道显示，体育馆和其他大型建筑堆满了为幸存者捐赠的救援物资: 衣服、毯子、食物、水、医疗用品。在这些情况下，捐赠者并不为他们的捐赠寻求功劳。他们的捐赠是为了满足紧急的需求; 他们的捐赠是出于对流离失所者的爱与同情。
同样的事情也发生在早期的耶路撒冷教会。随着教会的发展，迫害也愈加增; 许多新信徒因此而受苦。所以，信徒们开始把他们所能提供的一切都带来给有需要帮助的人。他们的给予不是在寻求功劳，而是在展现怜悯之心。他们的给予不是在寻求认可，而是在提供救济。
愿我们的给予能像早期的基督徒一样的无私。神看见我们的礼物，会按他的时候祝福我们，也许在今生，也许在永恒（哥林多前书3:11-15）。
3月18日 保持联系
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
想一想，一棵高大的树上长满了绿叶，鸟儿在树枝上筑巢。如果我们砍掉一个树枝，它就会枯萎和死亡。唯一能茁壮成长的树枝是与这棵蓬勃发展的大树相连的。阳光被树叶接受，水通过根部被吸上来。
当我们与基督相连时，无法凭自己的力量想象的机会和祝福就会出现在我们面前。我们则不再受限于自己的能力和力量，而是拥有他的力量和能力。每个被神呼召的人都是神所装备的。我们都可以像摩西和约书亚一样地依靠神。
神的大能就像一棵参天大树。我们当可放下我们对自己的期待和自给自足的想法。因他为我们预备的生命超出了我们自己的想象，也无法凭我们自己的力量去实现的。最重要的是，他与我们同在，我们可以在生命中的每个季节和每个时刻都与他保持联系。专注固定在神的身上对我们最有利益。因为他就是生命。
3月17日 爱就是顺服
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
每个父母都曾经历过孩子晚上上床睡觉时说的话— “我爱你，妈妈” —和第二天早上故意不顺服的行为之间的脱节。声明与实践之间的脱节说明了爱与奉献（或顺服）之间的密切联系。
可以肯定的是，孩子是不成熟的，不应该按照成年人的理解和实践标准来对待。但这个例子在某种程度上对我们成年人来说是具有启发性的。当我们说我们爱神，却不遵守他的诫命和旨意时，我们就把自己看成是说谎的人（约翰一书2:4）。但”凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的”（约翰一书2:5）。因此，对神的顺服是我们对神的爱的一种晴雨表，一种衡量标准。就像小孩子在与父母的关系中学会爱与顺服一样，我们与神的关系也按照同样的道理成长。爱（信心）和顺服（善行）之间的关系是雅各书（雅各书2:14-26）中的一个关键主题。
今天请想想，你对神的顺服是如何反映你对神的爱的声明。
3月16日 我的羊听我的声音
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生; 他们永不灭亡。
如果你带着狗生活在城市环境中，你可能会让你的狗在狗公园里与其他狗狗朋友嬉戏。然后（取决于你的狗有多训练有素），到了该走的时候，你就叫你宠物的名字。在公园里玩耍的几十只狗中，只有你的狗会停下来转过头来看你。即使公园里有另一只与你的宠物同名的狗，也只有你的狗停下来看，因为它不仅知道自己的名字，还知道你的声音
现代科学直到现在才证实了古代牧羊人所知道的—羊能识别牧羊人的声音。这一点很重要。每当羊群在牧场或市场上混在一起时，牧羊人就可以叫他的羊群出来，它们就会跟着他。不难看出为什么耶稣用这个作为属灵的比喻。耶稣的门徒知道他呼召了他们，他们也跟随着他。在现代多元文化的嘈杂声中，耶稣的羊可以在他的话语中听到他的声音。
你越是注意耶稣在经文中的声音，你就越能在圣灵的引领下认出他的声音。
3月15日 比赛用的食物
我的心因愁苦而消化；求你照你的话使我坚立！
极限运动员—马拉松运动员、铁人三项运动员、长跑运动员、公路自行车手—都知道营养是成功的秘诀。在比赛前，需要碳水化合物和蛋白质；在比赛中，需要加添碳水化合物、电解质和液体；在极限运动后的关键半小时内，需要更多的碳水化合物、液体和电解质。力量不仅取决于体能，还取决于营养。
而在基督徒生命的竞赛中也是如此。保罗用希腊运动会上极限运动员的比喻来说明基督徒生活所需的耐力（哥林多前书9:24；提摩太后书4:7），希伯来书的作者也是如此比喻（希伯来书12:1）。那么，完成比赛所需的营养是什么？祷告当然至关重要，正如耶稣所证明的那样（马太福音26:36）。但除了祈祷之外，没有什么比神的话语的真理更能持久：“耶和华啊，求你照你的话将我救活”（诗篇119:107）。为什么呢？因为它是活的、是活泼的（希伯来书4:12）；它告诉我们关于过去、现在和未来的真相；它肯定了神对我们的应许（彼得后书1:4）。
你今天是虚弱还是强壮? 为了保持你在比赛中的力量，请每天从神的话语中摄取营养。
3月13日 多么好的朋友
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。
你可能曾经看过了一长串为什么狗是人类最好的朋友的理由。狗无条件地爱你，永远在你身边，总是很高兴见到你，随时愿意原谅你，喜欢和你一起去任何地方，会保护你免受危险，等等。如果有一个像犬类朋友一样忠诚的人类朋友，我们将会是很幸运的！
事实上，我们确实有这样一位朋友，而且这个朋友还增加了一种连我们的四条腿的朋友都没有的特质。这位朋友就是耶稣，他理解我们生活中所经历的一切。耶稣可以“体恤我们的软弱”，因为他“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（希伯来书4:15）。除了忠诚，同理心可能是一个朋友最理想的特质。友谊的概念在旧约中很清楚—这是一个立约的概念，就像亚伯拉罕与神成为朋友一样（历代志下20:7）。当耶稣与他的门徒建立新约时，他告诉他们，他现在是他们的朋友—忠诚、有牺牲精神、有爱心、有同理心。
人类朋友可能会让我们失望，但耶稣永远不会。他是“比弟兄更亲密”的朋友（箴言18:24）。
3月12日 潮流
没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
30多年前，一场风暴将爱尔兰阿奇尔岛的海滩上的沙子卷走，只留下岩石池。因游客不再前来，酒店全都关闭了。去年，创纪录的潮流导致沙子重新出现。突然间，海滩自1984年以来第一次又复原了。游客们也因此回来了。
人的一生中，潮起潮落。有时我们的世界充满了朋友、家人和友谊; 在其他季节则显得比较孤独。但即使我们踩在岩石堆之间，生活也会充满魅力和美丽的。孤独会导致了反思; 而当我们反思神的良善和亲密时，我们则会得到安慰。
在哥林多前书第7章中，保罗列出了那些未婚者的优势。他们不必关心需要照顾配偶；他们可以完全献身，全心全意地去取悦主。
如果你在某种程度上感到孤独，就把主当作你最亲密的朋友，你永恒的伙伴，你永远的安慰。他必不撇下你，也不丢弃你。当我们忠实地跟随他时，他总是会将潮流转向我们的。
3月11日 不要忧虑
所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
想想今天存在、明天就会消失的各种各样的“日常面包”: 金钱、房子、汽车、财产、工作、健康，等等。事实上，我们生活中每一件有形的东西都是我们无法最终控制的。而这些都是耶稣所说我们不应该花时间和精力去忧虑的事情，这是完全有道理的。为什么要去忧虑那些我们无法控制的事情？
有一件东西是我们不能被夺走，因在未来唯一需要的：我们的信心和从我们的信心中产生的无形价值观（毅力、盼望，等等）。使徒保罗证实了信心的必要性:“所求于管家的，是要他有忠心”（哥林多前书4:2）。我们是神的管家（奴仆），他为自己买下了我们。给我们供应是他的“忧虑”，而不是我们的。因他已应许满足爱他之人的需要。
耶稣说，不要为明天忧虑。用你永不失去的信心来信靠你的天父吧。
3月10日 心意更新
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
春季大扫除最好的好处之一是能找到丢失或遗忘的珍宝—纪念品、工具、照片、书籍、CD、纪念品，以及更多您多年未见的东西。当这种情况发生时，记忆就会涌上心头。你的记忆更新了；你重新获得了失去已久的快乐或好处。
对于基督徒来说，记忆的更新不是来自于寻找到丢失的物品，而是来自于重新发现丢失的真理。也许你读了一段过去与你有某种关系的经文。也许你读了日记或日记中的一段话，回忆起神是如何祝福你，或是如何地帮助你度过艰难的试炼。也许通过找到一张最喜欢的赞美音乐 CD ，从而更新了敬拜的真理，把你的心带回到那个比今天更属神的时代。
开始更新你的心灵最佳地点是在神的话语（真理）里。利用这个春天的更新和清洁的季节，作为向神重新开放你的心灵的时间。
3月9日 开门
地的深处在他手中；山的高峰也属他。
你是否曾经感到迷茫或不安？即使是与耶稣面对面交谈的门徒，也时常会感到困惑、恐惧和不安。当耶稣要求他们喂饱成千上万的人群时，他们缺乏足够的资源来完成这个任务，直到有人找到一个带着午餐的小男孩。当风暴的波浪震动他们的船时，他们缺乏自救的能力，直到基督出来使海平静下来。
值得庆幸的是，我们的感觉、能力和资源并不是神能力的指标，也不是我们对天国有用性的指标。甚至在旧约中，有些人也曾质疑神的呼召: 摩西想知道他将如何带领以色列人获得自由，扫罗在即将被宣布为国王时躲藏在器具中，约拿则走在神呼召的相反方向。
解决所面临的挑战的办法和关键不在于我们的力量或才能，而在于神。他是真理、智慧、力量、引导和才能的源头。没有什么能阻挡他的旨意或阻止他对人生命的呼召。当我们不再看我们的环境而开始仰望他时，一切都会得到改变。无论你今天面临什么样的挑战或机遇，把你的眼目转向耶稣—他有能力打开这扇门，他会陪你一起走过！
3月8日 三个属灵Rs
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
在山上徒步旅行时，你来到了一个岔路口，然后选择了你认为正确的道路。但几英里后，你发现你其实应该走另一条路。沿着小路往前走时，你注意到有个非常陡峭的峡谷把你与另一条路隔开了。你意识到你将不得不徒步回到岔路口，然后再走另一条路才能到达目的地。
这就是悔改的意思: 改变你的心意和方向; 返回，然后再走公义的道路。这就是基督给第一世纪以弗所教会的信息。他们“把起初的爱心离弃”—他们对基督的爱（启示录2:4）。他对他们说: “应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事”（启示录2:5）。回想(R)并悔改(R)，这样才能得到恢复(R)。回想能产生目标; 悔改会让你回到目标; 恢复是回想和悔改的结果。
如果在你的生命中有什么需要悔改，请回想目标，然后重新开始。没有其他方法可以得到恢复。
3月7日 永不离弃
约在申初，耶稣大声喊着说:“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说:“我的神！我的神！为什么离弃我？”
圣经中有一段神秘的经文记载着，耶稣感到被父神离弃了。这段话很神秘，因为我们认为神性在爱和其目的应该是一致的。确实是如此。但当耶稣基督被钉在十字架上的那一刻，他正承担了世人的罪孽。他替我们成为罪（哥林多后书5:21）。正因为他代替我们成为了罪，而圣洁的上帝不能居住在罪的面前，所以他离开了他的儿子。历史上还有比耶稣的这些话更为孤独的呐喊吗？
是的，耶稣感到被离弃了。但正如他知道大卫在诗篇22:1中的“被离弃”的哀歌一样，他也知道大卫在诗篇16中对复活的盼望。他知道神的离弃只是暂时的。第三天他复活了！在我们的生活中，可能会有被管教的时候，神的作为对我们可能是“痛苦的”（希伯来书12:11）。但他并没有离弃我们; 他也不是在惩罚我们。他正在教导我们在他的圣洁上有分（希伯来书12:10）。
神总不撇下你，也不丢弃你（希伯来书13:5）。我们行事为人必须是凭着信心，而不是凭着眼见（哥林多后书5:7）。
3月6日 跑完全程！
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
我们经常看到一名长跑运动员奋力冲过终点线的痛苦挣扎的画面。也许他们拉伤了肌肉，或抽筋，或者脱水。它发生在这项体育运动的各个级别中—从中学到奥运会。冲过终点线的决心在这些运动员心中是如此根深蒂固，以至于他们不会放弃。他们步履蹒跚，爬行或行走—有时在同伴或看台上的家人的帮助下，直到跑完全程。这并不丢人。跑完全程甚至比赢得比赛更重要。
保罗用赛跑的比喻来说明基督徒生命的责任，就是要冲过终点线。他从不考虑因年老体弱而懈怠的可能性。我们奔跑，直到我们在世上的时间结束，或者直到耶稣再来。是的，更年轻和更强壮的人可能赢得速度比赛。但是，忠心赢得了委身于基督和国度的比赛。
现在准备好跑完全程。致力委身于用你拥有的任何力量和能力坚定地来完成任务—直到你咽下最后一口气或你第一次见到耶稣为止。
3月5日 没有秘密
耶稣心中知道他们心里这样议论，就说:“你们心里为什么这样议论呢？”
当孩子们还很小的时候，他们会对父母的一些常规问题制定一个可预测的简短答案清单：”你吃了饼干吗？” “没有”。”你能去把你的玩具捡起来吗？” “我太累了”。”请过来帮我摆好晚餐的桌子。” “好的，等一下”。父母们能够理解这些反应，因为这是他们自己(偶尔)对自己责任反应的幼稚版本。
“成圣”包括学会在神面前诚实地、正直地思考和行动。而公义行为和思想的主要动机之一就是，神知道我们一直在想什么，我们想做什么。我们在神面前没有秘密。当一群人带着他们的朋友来接受耶稣的医治时，一些法利赛人(默默地)反对耶稣对这个人的怜悯。于是耶稣把他们以自我为中心和没有同情心的想法说出来（马可福音2:1-12）。
耶稣了解人心，就像父母了解孩子的心一样。与其被说出来，还不如有着我们愿意让神和人知道的思想
3月4日 需要力量
但那等候耶和华的必重新得力。
非拉铁非的教会正尽力利用神为他们的事工所敞开的大门。他们遵守神的道，没有弃绝他的名。他们遵守主的命令，坚持不懈，但有时他们觉得自己需要更多的力量。
你有过这种感觉吗？
翻开圣经中关于力量的伟大经文，并宣告它们。请记住以弗所书3:16中的祷告，神要“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”。请记住摩西在申命记33:25中所作的应许:“你的日子如何，你的力量也必如何”。
当我们对主忠心—无论是个人还是教会—他都会给我们所需要的力量，让我们能够承受他所允许的重担并完成他分配的任务。当我们等候他时，他会像鹰一样更新我们的力量。
今天就向主祈求你所需要的力量。
3月3日 当反对来临时
[他们]满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
科里·腾博姆对焦虑给出了一个强有力的定义。“忧虑”，她说，“是一种围绕着恐惧中心旋转的无效率思想的循环”。老赞美诗诗人、《奇异恩典》的作者约翰·牛顿提出了一种替代焦虑的方法—信心。他写道：”如果主与我们同在，我们就没有恐惧的理由。他的眼目看顾我们，他的膀臂护庇我们，他的耳朵听着我们的祷告，他的恩典充足，他的应许永不改变”。
世界各地许多基督徒都承受着迫害的压力，甚至在西方世界，反基督教情绪也日益高涨。我们生活在一个试图恫吓我们的世界中。我们亵渎神明的文化与我们所传达的基督徒的希望和爱的信息互相抵触与对立。当我们作为基督的信徒受苦的时候，对我们和神来说都并非无关紧要的。他看到、了解和关心。他与我们同在，我们必须永远记得，他的眼目看顾我们，他的膀臂护庇我们，他的耳朵听着我们的祷告，他的恩典充足，他的应许永不改变。
我们的盼望在于他！
3月2日 充满到满溢
圣灵就是神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的。
倒出东西的概念有个很强的圣经基础。在旧约的献祭中，倒出装有灰烬（利未记4:12）和血（申命记12:27）的容器。约伯（约伯记30:16）和哈拿（撒母耳记上1:15）在主面前倾心吐意。神将他的烈怒倾倒在叛逆的以色列身上（历代志下34:21）。事实上，旧约中使用倾倒的形象经常与愤怒有关。
不足为奇的是，在新约中，倾倒的用法往往与愤怒相反: 这是神倾倒他的灵（使徒行传2:33; 10:45）和他的爱（罗马书5:5; 提多书3:3-7)。在旧约中，神将他的愤怒倾倒在罪和罪人身上。在新约中，他将他的爱倾倒出来。这个形象暗示了什么？我们已经被神的灵和爱充满到满溢—爱是圣灵同在的表现（加拉太书5:22）。他将他的愤怒倾倒在耶稣身上，并将他的爱倾倒在耶稣为之而死的人身上。
神用他的爱充满了你，所以你可以与他人分享。今天将你满溢的神的爱倾倒给某人吧。
3月1日 属灵定律
撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王” 。
艾萨克·牛顿爵士是他那个时代最杰出的数学家和物理学家。他在1687年出版的《自然哲学的数学原理》，阐述了宇宙中不变的力定律—比如相等和相反的反作用力定律。从属灵的角度来说，行为是有后果的—我们种的是什么，收的也是什么（加拉太书 6:7）。
我们在生活中的所有行为都会使我们朝着两个方向之一前进: 朝向神或远离神。我们的行为要么得到神的祝福，要么得到神的管教。圣经中有很多这样的例子，其中，以色列的扫罗王就是一个很好的例子。作为以色列的第一位国王，他被神指派去征服邻近的亚玛力人。因为他没有完全服从神的命令，他被免去了国王的职务。扫罗认为神的审判是过度的反应; 撒母耳则强调说这是一个顺服的问题。只有顺服才能得到神的祝福。
想想你今天生活中的行为和工作中的属灵定律。选择能让你更接近神和他的祝福的行动。