2024年九月
吹在我的园内，使其中的香气发出来。（歌4:16）
《雅歌》4章提到的几种香料都含有深意。沉香是一种苦味的香料，意思是苦中有甜。没药是用来保存尸身的，表明像刚愎、骄傲等罪都当钉死，然后我们心里才会发出香气来。
噢，有些基督徒真是可爱，他们脸上有十字架的痕迹，一看就知道，他们以前的骄傲和刚愎都已与基督同钉十字架，永远被丢在主的脚下了。那属天的宁静出于破碎和痛悔的心。
乳香是一种必须经火才会发出香气的香料。在猛烈的火焰中，它的香气最浓厚。这表明我们的心因痛苦而充满赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？
——《主那充满爱的生命》
9月14日
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（可8:34）
救主吩咐我背的十字架，不管形状大小，都是他亲自定的。当我觉得有能力做大事的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在低微有限的领域里安心工作，又或者在似乎不会结果子的田地里，年复一年地耕作。也许我的十字架要我用仁慈和恩惠去爱一个曾对我极不好的人：以温柔的态度和他讲话，帮助他抵抗反对他的人，用同情和援助去高举他。也许，十字架要我在那些不愿意听见神的人中间承认基督。也许它要我“向我的族人展现那清晨的荣光”，哪怕我正心碎。
十字架的大小种类，各有不同，但每个都既痛且重。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架，顺服地把它背在肩上，用忍耐不屈的精神去欢迎它，那是主离我最近的时候。
主常在我最忧愁痛苦时加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。含有忧愁痛苦的经验，既对自己有益，也对别人有益，正如一句格言所说：“我在重负之下长成。”
——亚历山大·斯梅利（Alexander Smellie）
以你的十字架来做前进的拐杖吧，不要让它成为绊脚石。
9月13日
明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。（出34:2）
我定下早晨为朝见主的时间，因为早晨就像一串丰美的葡萄，可以汲取精华，让我们畅饮那神圣的酒。在早晨我的力量最大，希望也最大。任何使人脆弱的东西还没有来袭，昨日的疲乏已在夜间埋葬，我又得着新的精力。早晨被主洁净后，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得，这一天一定是成功的！当黎明发生在山顶上，这一天一定是圣洁的！
我的父啊，现在我到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，使我不到这圣洁的高原上来。我依照你的命令来朝见你。
早晨在山顶上会叫我全天都强健喜乐。
——约瑟·帕克（Joseph Parker）
我母亲有个习惯：每天早晨必须在自己房里退修一小时，读经，默想，祷告。在那一个小时里，她吸取了力量和安慰，好担任一天的职务，保守自己不被邻里间的锁事缠绕，就像从清洁的泉源里取水一样。
一想到她的生活，还有她在生活里的一切负担，我就像看见基督在她身上得胜。我没见她发过一次脾气；没听她说过一句过火的话，不管是谗言还是闲言；我没见她流露过不得体的态度。那是因为，她每天早晨饮了生命河里的水，吃了旷野中的吗哪。
——法勒尔（Farrar）
一天的早晨，宛若鲜花怒放。把它献给神，不要让他因你叶子憔悴而离开你。
9月12日
那靠着良人从旷野上来的是谁呢？（歌8:5）
我在一个祈祷会上学到了有益的功课。有位弟兄起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；也为已经得到的感谢神——正如你我所感谢的。但是，结束时他还加了一句：“主啊，扶住我们！”
亲爱的读者，你有没有可倚靠的呢？这位弟兄用一个新方法，把我们倚靠什么表达得很清楚。对于我们所倚靠的主，他获得了这样的洞见，也把这个洞见告诉了我们。主时时在信徒旁边，随时能张开那仁爱的双臂，来扶住软弱的的人。
——选
9月11日
这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（来6:15）
亚伯拉罕受试验极久，但得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法来试验他，撒旦用诱惑试验他，世人用嫉妒、怀疑和反对试验他，撒拉用她乖戾的性情试验他，但他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力。他不怀疑神的信实，也不伤神的慈心，只向神圣的君王俯伏，绝对信任他的智慧。虽然神迟延日久，他却不作声，只安安心心等待神的时候来到。他既恒久忍耐，就得了所应许的。
神的应许，绝不能不实现。忍耐等候的人，绝不会失望。信心的盼望，终必实现。
亚伯拉罕的德行真叫急躁的人羞愧，让抱怨者受谴责，使忍耐的人欢畅，让安心顺服神的人得鼓励。你当效法他的榜样，这样，你也将享受同样的祝福。
——选
9月10日
耶和华必成全关乎我的事。（诗138:8）
苦难中有一种神秘、奇妙和超然的能力，人类的理智绝不能理解。凡没有经过大苦难的人，也绝不会知道。一个受苦的人若能到达平静而不忧虑的境地，尝到其中的甘甜，并能对自己的苦难报之以一笑，不再求神救他脱离苦难，他就有福了。那时候，十字架就要变成他的冠冕。
那时候，圣灵要在他心里做许多奇妙的工作。他整个人会安安静静伏在神的手下。他的心思、意志和情感也都会降服，变得安宁。他会更加静默，没有什么要说的，也不会问神许多无谓的问题。
他不再在脑子里建造空中楼阁，也不再追逐愚昧的事。他的理智会变得柔和温良。对他来说，除了神的旨意以外，不再有别的选择。他戒除了对一切人和物的恋慕——心静得没有什么能再损害他。因为，无论环境怎样，他只求神和神的旨意。他深信神在宇宙中做的每一件事，无论好坏，不管过去现在，都是互相效力，要叫他得益处。
哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划和欲望，将属于本性的每一点滴，都放在我们主耶稣全能的脚下，是多么有福啊！
——选自《灵粮》（Soul Food）
受苦而不丧气，是伟大的事情。
——费内伦（Fenelon）
有落在土浅石头地上的……（太13:5）
圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心。”（路8:15）。那末，浅土是什么呢？浅土的意思是，人缺乏真正的目标。一个温柔的请求，一篇好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们。起初似乎相当有效，但是因为土浅，缺乏对进深的渴望，不够诚恳，也不曾热切地想要明白真理——不久，所种的就枯干了。让我们各人查看自己心里土壤的情况。
一次，一位罗马士兵决意要走某条路，向导对他说：这条路很危险，一不当心就会丧命。士兵回答说：“我必须去那里，但不一定要活下去。”
这就是深度。肤浅的人倚靠感情、印象、直觉、喜好和环境生活。深刻的人完全不看这些，他只知前行，冲破一切风雨云雾，直到抵达晴朗的对岸。他能坚持到最后五分钟，于是一切的悲哀和失败，最后都会带给他胜利的报偿。
神使我们进深之后，才能让我明白更深的真理和奥秘，使我们负起更大的责任。主啊，求你引我进入生命深处，救我脱离肤浅！
——选
9月8日
我在困苦中，你曾使我宽广。（诗4:1）
这是一个最伟大的见证。诗人发出感谢，不是因为从苦难中得到释放，而是透过苦难得到了释放。他使我们知道：困苦是人生宽广的来源。
经上记着约瑟在狱中“被铁捆拘”（诗105:18）。约瑟需要的正是铁。以前他在父亲家里只看见灿烂的黄金。他享受的是青年时代的美梦，这种美梦只会使他心地变硬。人的悲哀是他想象不到的，人生的痛苦是他不能同情的。我们也和约瑟一样，需要铁来拓宽度量。使我们与广大人群联结的不是金链，而是铁链。金是梦幻，铁才是经验。使人类亲如骨肉的不是欢乐，而是悲哀；不是金，而是铁。
如果你渴望宽广，就必须先受苦。牢狱是约瑟步向高位的路径。如果你没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁轭。神用悲哀的铁链困住你，是为了使你宽广。它是拓宽你生命的工具。它是你生命的阴影，也是你实现光荣之梦的道路。不要抱怨阴影，它比梦包含更大的启示。不要以为监狱生活禁锢了你，你的桎梏也是带你飞入人群的翅膀。监狱的门可以通往乾坤万有的中心。神以悲哀的锁链困住你，为了使你的人格变宽广。
如果约瑟不做埃及的囚犯，他也绝不能成为埃及的宰相。他脚上的铁链引领他得到颈上的金链。
9月7日
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1）
常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”可神的次序不是这样的。他要你先在患难中学习功课，并且应许说：“他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。”（诗91:15）神必须先和你同在急难中，再救你出来。什么时候救你出来呢？要等到你不再烦躁不安，到你完全镇定和安静的时候。那时候神会说：“够了！”（撒下24:16）
神常常藉着患难给我们宝贵的功课，为要教导我们。他的目的达到后，我们就要得着荣耀的报偿。所以，患难里蕴藏着甘甜的喜乐和真正有价值的东西。这样看来，神给我们的不是患难，而是机会。
——选
我记得有一次，一位年老的弟兄对我说：“神试验你的时候，也是你试验神的好机会。你可以把他的应许摆出来，尽量向他索取你在试炼中所需要的一切。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神搭救你，试炼过去后心怀感恩。另一种是承认，试炼是来自神的挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，那反对我们的，成了我们的帮助。这就是“靠着爱我们的主得胜有余”。
——宣信（A. B. Simpson）
9月6日
你却要长存。（来1:11）
很多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会觉得非常寂寞。看见空的座位，也会禁不住掉下泪来。然而，有一位看不见的就在我们面前，只是我们没有察觉。能察觉是幸福的，只是不常有。察觉凭的是心境，凭的是感觉。察觉会受天气和身体状况的影响。下雨，有雾，睡眠不足，痛苦难耐，都会影响心境，叫我们无法察觉。有一件比察觉更高超和幸福的事，它不随外在情形而变，那就是“承认”。承认那看不见的正与我同在——如此奇妙、安静、温和、镇定和温暖。
主就在这里，在你身边。他的同在是真实的。“承认”能帮助感觉，但是承认不依凭感觉。有人正与你同在，那是一位热情的朋友，全能的恩主。对于一切正在哭泣的人，不管令你哭泣的是谁，不管使你伤心的是什么，这个现实也足以使你欢乐起来。
——戈登（S. D. Gordon）
9月5日
凡等候他的都是有福的！（赛30:18）
关于等候神的真理，我们已经听了很多。
有些人说——许多人相信，我们一旦履行了所有条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：“神永远是现在的神，在神没有过去也没有将来。如果我们能顺服他的旨意，实行他的命令，我们的需要和欲望立刻就可以得到满足，我们的祷告也会得到回应。
这种信念也表达了真理，可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这话一点不错，但是神行事，却有他自己的时候。呈在神前的请求，就像落在地里的种子，必须经过来自上面、也不由我们控制的力量多方栽培，应许才会结出果实。
——《微小的声音》
耐心愿意等待。
——《天路历程》
9月4日
你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人要往前直上。（书6:5）
出于信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华的奥秘”中，我不知道有什么比信心的呼喊更宝贵。耶和华晓谕约书亚说：“看那，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”（2节）他不是说“我将要把”，而是说“我已经把”。耶利哥城已经属于以色列人了，只管叫他们去占领就好了。可问题是：如何占领？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了他的计划。
没有一个人能想象，呼喊会使城墙倒塌。可得胜的秘诀却正在呼喊中，因为这是出于信心的呼喊——敢在毫无胜利征兆时，单凭神的话，向神索取所应许的胜利。于是神照他们的信心给他们成全：他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
神说，他已经把耶利哥城交在他们手中。信心就是照此接受。几个世纪后，圣灵还把这次信心的胜利记在《希伯来书》里：“因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:30）。
——汉娜·史密斯（Hannah Whitall Smith）
9月3日
看见门徒……摇撸甚苦。（可6:48）
使尽力气、花尽苦工，并不能完成神给我们的工作。如果安安静静交托给神，我们就会看见事情做得又好，又完全。这样，我们该怎样让神使用我们来工作呢？没有别的，只有完全凭信心享用基督，深信他已经充满了我们的生命。
一次，一位学到秘诀的弟兄说：“我已经在耶稣那里喝了他所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：‘不要过劳，乃要满溢。’这个格言已经使我的生活和从前完全不同了。”
满溢是不费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能和无穷尽的成功是基督赐给我们，让我们享受的寻常生活，从今天直到永远。
——选自主日学报
复活的笃定安静中有复活的能力。
9月2日
你们蒙恩……要为基督受苦。（腓1:29）
神花大代价开办了一所学校。学校里的许多功课，都要在眼泪中费力研究。巴克斯特（Richard baxter）曾说：“主啊，我感谢你，因为你给了我58年训练。”最终，他的困难变成了他的胜利。然而学成者不只一人。
我们的天父开办的这所学校不久就要结束，我们能受训的日子，也一天天减少。让我们不要再畏难，逃避教鞭。如果我们能高高兴兴忍耐到底，在这所荣耀的学校里毕业，我们一定会觉得冠冕更美，天堂也更可爱。
——克勒（Theodore L. Cuyler）
世上最精致的瓷器，都经过三道火的工序，有的还不止三道。德累斯顿（Dresden）的瓷器总要烧三次。为什么瓷器要经过烈火呢？一次应当够了吧？不，它必须烧三次，上面的金色和红色才会更美丽，更牢固。
人生也依据同样的原则：试炼一次，两次，三次临到我们。感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永远留在我们身上。
——科特蓝·迈尔斯（Cortland Myers）
9月1日
我必以彩色安置你的石头。（赛54:11）
墙上的石头说：“我们从遥远的山那边来。火和水造作了我们很久，只将我们造成峭壁。人手将我们造成住宅：你们的子孙在里面生长，受苦，享乐，得到休息和庇护，学习造我们的主（也是造你们的主）给予的功课。然而我们能有今天，是藉着经历许多苦难。火药曾炸裂我们的心，利斧曾劈开我们的肺。我们常常觉得，那样的摧残毫无理由，因为我们仍是那样丑陋，无用地躺在石坑里。后来我们被截成整齐的石块。如今我们已经完备，在这里尽了我们的职责。
相比之下，你们还在石坑中，还没有完备。所以你们正像从前的我们一样，对许多事解释不通。但是有一件，却是我知道的：有一天，你们将要被神的手（而非人的手）安置在天国的殿内做活石。
——选