2024年九月
又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。（申32:11-12）
我们全能的父喜欢将受他保护的雏鹰引上绝壁，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力。倘使他们遭到危险，他便猝然下降，把他们背在两翼之上。所以，信徒啊，神如果把你放在非常困难的位置上，你只需大胆倚赖他，因为我们深信他就在身旁。
——《胜利的凯歌》
什么时候神把一个重担交给你，他也必然会为你预备好他的翅膀。
有一朵小花长在一棵高大的橡树下。小花非常尊重那庇护它的树，也非常珍惜自己在树荫下享受的宁静。
不久来了一个樵夫，把橡树砍掉。小花伤心地哭：“啊，我的保护失去了。从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打倒！”
小花的天使安慰他：“不，不，太阳会照耀你，甘露会滋润你。你弱小的身体会更强壮，你的花瓣将再次在日光下欢笑。人们也会称赞你说：‘这小花长得多快啊！橡树被砍掉之后，它更美丽了！”
亲爱的读者，你看见吗？神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练他的精兵，不能在柔软的床上，他必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役，使他们涉河、游江、攀山、负荷。不是给他们穿上精致的军服，叫他们在营门前高视阔步，也不是让他们平安无事。他们必须饱尝火药的气味，饱经枪林弹雨。信徒啊，你的神要把你造成精兵，你愿不愿意呢？他把你投在战争的火焰里，你岂不该穿上他给你的全副军装，运用它们来得胜？
——司布真
9月29日
我专心祈祷。（诗109:4）
我们祷告常常很匆忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是以分钟来计算——几分钟或十分钟？哪个属灵伟人不是花很多时间来祷告呢？哪个被圣灵充满的人不是花很多时间在密室中？
怀特菲尔德（Whitefield）说过：“数日数夜，甚至数星期，我都平卧在地上祷告——有时出声，有时不出声。”另一位很有祷告经验的人也说：“双膝跪下，就在那里长进。”
有人说，一个不喜爱独处的人，决不能在文学或科学上有所成功。属灵上的事也是如此。一个不花很多时间与神单独亲近的人，决不能得到很大长进。
——《静默的时候》
9月28日
在我里面有平安。（约16:33）
幸福和祝福是两件不同的东西。保罗虽然受尽监禁、痛苦、损失和患难，但在这一切中间，他却得到了祝福。
帕格尼尼（Paganini）是一位善于演奏小提琴的大音乐家。一天，他要在听众面前演出，却突然觉得手里的小提琴不太对劲。仔细一看，才发现这把琴不是平时他珍爱的那把贵重的琴。他退到幕后，不久发现，有人用一把旧琴偷换了他的好琴。他很懊丧，但还是回到听众面前，对他们说：
“诸位男女来宾，今天我要向诸位证明，音乐并不在乐器里，而是在人心里。”
于是他全身心演奏，从那破旧的乐器里流出幽扬悦耳的音乐，使听众听得十分激奋，喝彩声几乎要掀翻屋顶。
受到试炼的信徒啊，你今天的使命就是站在世界的舞台上，向天上地下一切的“听众”证明：人生的音乐不在环境，不在事物，也不在外表，而是在你心里。
9月27日
我已经得了赎价。（伯33:24）
属天医治（divine healing）也就是属天生命（divine life）本身。它是基督在我们身体上掌权，是基督的生命透过我们的身体显露。它是我们的身体与基督的身体联合，是基督的生命流到我们的身体里。它和他升天后得到荣耀的身体一样真实。基督从死里复活，今天带着复活的身体坐在神的右边。属天医治也有着同样的依据。
这位活着的基督属于我们，他一切的品性和能力也属于我们。我们是他的肢体，他的骨和肉。只要我们相信、接受，就可以活出神儿子的生命来。主啊，求你使我知道什么叫“身子……是为主；主也是为身子。”（林前6:13）。
——宣信（A. B. Simpson）
在你们中间的耶和华是大有能力的。（见番3:17）二十多年前，正是这节经文使属天医治的真理进入我心中，使我衰竭的身体得到了医治。直到今天，这节经文仍然像一扇敞开的门户，使基督能时时进入这被买赎的身体里，用他的同在和能力充满和灌溉，在我里面活动，把我整个人造成“新天新地”（启21:1）。
“耶和华你的神。”你的神，我的神。神既是我的，那么在神里面的一切也是属于我，在我里面了。我能够信多少，愿意用多少，是我自己的事。这位神，“大有能力”的神，全能的神，是我们里面的神。这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我的身体里，在我的头脑里，在我的神经里。
21年以来，这个经历不但无比真实，还一日比一日深邃、丰盛。现在我70岁了，却比30岁时更年轻和有活力。靠着神的力量，我在体力和智力上，都负担着常人两倍的工作，却用不到一半的气力。我的体力和属灵的力量都像泉水一样满溢，而且向外流淌。无论是讲道、教书，还是日夜旅行，不管遇到什么气候，都像水沿着管子自然涌流。
9月26日
我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。（林后5:7）
神不要我们凭感觉。本性要我们凭感觉，撒旦要我们凭感觉，但神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对这宝贵的事实，而且相信它，因为神说过它是事实。有了这样的信心，神会照管我们的感觉。
神从来不用感觉吸引我们信靠他，也从来不用感觉鼓励我们信靠他。
那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当他看见我们已经不凭感觉，能够安息在他的话语、信实和应许上时，他就给我们一些感觉。他知道该在什么样的时机，给我们多少感觉，因为他知道各人的情形和需要。
我们必须选择：我们究竟愿意凭感觉，还是凭神的事实？我们的感觉像流沙般不可靠，神的事实却可靠如永恒的磐石，因为耶稣基督从昨日、今日直到永远，一直都是一样的。
9月25日
我为何……时常哀痛呢？（诗42:9）
信徒啊，你能不能回答这个问题？有没有什么理由叫你时常哀痛，毫无喜乐？你为什么容让未来的忧虑这样摧残你呢？谁告诉你黑夜再不会变成白昼？谁告诉你冬日的霜雪和冰雹再也不会融解？谁告诉你暴雨会越下越大？谁告诉你失望将变成绝望？难道你不知道，黑夜过就是白昼，严冬过去就是春夏？你当仰望神！
——司布真
9月24日
到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（徒16:7）
这是多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为主做工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也有过类似的经历。有时候，我自以为成功的路径反受到许多拦阻。这些拦阻催逼我回头，疾病强迫我退去荒野。
有时工作尚未做完，圣灵却要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是神让我看见，工作是侍奉神，等候也是侍奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道很多时候荒野是最有益的地方。感谢神，许多我所爱的“庇推尼”，我都没有去。
主啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意选择你的引导。今天工作的门似乎打开，我正要进去时，它突然又关闭了。然而这都是你的事情。
求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中找到侍奉的新路。求你教导我在不做工时尽忠——用安静来工作，用等候来事奉。
——马得胜（George Matheson）
9月23日
信我的人就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:38）
有些人奇怪，为什么圣灵不来充满我们。原因不是别的，是我们要的太多，却没有舍出去。我们应该让所得的流淌出去，让福音扩张，那样我们会立刻发现圣灵正在我们里面，给我们一切。因为他相信我们必定会再转给别人。
古代有一种靠风吹而自动发音的琴，我们可以把它的原理应用到属灵生活上。那种琴只装配上若干音节和谐的琴弦，风吹过时，有如手指拨动，琴发出优美的声调，据说很像天使唱歌。我们也可以像那样敞开胸膛，让圣灵按他的意志来拨弹，我们只管静静等候。
──《在地如在天的生活》（Days of Heaven upon Earth）
门徒在五旬节受了圣灵的洗后，并没有建造高大的礼拜堂，留在那里开会，而是到各地去宣讲福音。
──赫夫（Will Huff）
9月22日
主又说：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31-32）
神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶。如果说，有什么东西可以免于试验，信心却是免不了的。对信心最大的试炼是被人世遗弃。很多时候神剥去喜乐的盔甲，让我们遭遇令人恐惧战兢的事。然而，真实的信心能丝毫不受损。
——司布真
保罗说：“所信的道我已经守住了。”（提后4:7）然而他没能守住自己的头颅。只不过，人虽能砍掉他的头，却砍不掉他的信心。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件事：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”其余的算什么呢？他得了胜利，得了奖赏。不但在地上得到钦佩，也在天上得着称赞。
为什么我们不能像他那样，为得着基督而将万事当作有损的？为什么我们不能像他那样忠于真理？啊，因为我们不像他那样会“计算”。他和我们的算法不同。我们算为得着的，他却算为有损。可是，如果我们想像保罗那样得冠冕，就得像他那样有信心，并且像他那样守住信心。
——选
9月21日
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓3:8）
现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产收在仓库里。但是，让我们想一想：如果不是先有一粒麦子死在地里，怎么会有那么多子粒结出来呢？属灵的事也同样。我们自己的生命若不死，就活不出基督的生命来。所以，我们别再顾念自己的安乐和幸福。我们必须将自己的生命完全钉在基督的十字架上——不但将犯罪的欲望和习惯钉死，就连天然生命里一切无罪的、美好的，也一起钉死。因为，如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。
亲爱的，恐怕你也像我一样，对这样的信息感到非常失望。可是我们要记着：主竟看上我们，要我们与他一同受苦，这岂不是极大的荣幸吗？而且，我们一切的遭遇，都是主为了把我们造成合乎他用的器皿。痛苦生出丰富，死亡生出生命——这是神国的定律。
——《静默的时候》
我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？（约11:40）
马大和马利亚不明白主所做的是什么，两人都先后对他说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11:32）
她们似乎在想：“主啊，我不明白你为什么来得这样迟。我不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的人。我不明白你怎么忍心让忧伤和苦难蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢？现在太迟了，因为他已经死了四天了！”
对这一切疑问，耶稣只用一个伟大的真理来答复她们：“你也许不明白；但是我告诉你——你若信，就必看见。”
亚伯拉罕不明白为什么神要他把独生的儿子献为燔祭，但是他信，他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居40年，但是他信，当神呼召他将以色列人从为奴之地领出来时，他就看见了。
约瑟一点也不明白哥哥们的残忍，不明白那泼妇的假见证，不明白为什么多年受到不公正的监禁，可是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。
雅各不明白为什么神从他怀里夺去约瑟，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他和全族人的性命，他就看见了神的荣耀。
亲爱的，在你身上也是这样。你说：“我不明白，为什么神容让我心爱的被夺去，为什么他允许苦难发生，为什么他领我走这样曲折的道路。我不明白，为什么我认为好的计划和目的会遭遇挫折，我这样急迫的需要那么久都得不到回应。”
亲爱的朋友，你用不着明白神的方法，他并不期望你明白——就像你也不期望孩子能明白你的做法，对吗？只要信，有一天你会在你不明白的事上看见神的荣耀。
我父是栽培的人。（约15:1）
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神差遣来送礼物给我们。如果知道这点，我们就会得到安慰。虽然照属世的眼光看，苦难似乎要伤害和毁灭我们；但是照属灵的眼光看，苦难会产生祝福。我们永不该忘记：救恩——世上最大的祝福——产生自世上最大的痛苦。所以，每次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，疼痛虽然剧烈，但是一想到“我父是栽培的人”，我们就立刻会得到说不尽的安慰。
文森特博士（Dr. Vincent）在一个长满葡萄的花房里讲了他的故事：
“园丁刚来时对我说，若不把这些葡萄藤全部割光，只留下藤茎，他就拿它们一点办法也没有了。于是我便让他这么做。两年里我们一颗葡萄也吃不上，可是到了今年，它们竟长得这样丰满。”
让我们借这个故事来解释基督徒经受修剪的过程。修剪好像把葡萄藤剪坏了，园丁把葡萄藤全都割了。然而，他顾念的是将来，他知道修剪会使葡萄更丰盛，果子结得更多。
——密勒（Dr. Miller）
9月18日
没有默示，民就放肆。（箴29:18）
想看见神，就必须花功夫等待，时间是个主要的因素。我们必须在神脚前静候多时，神才会把他自己显示给我们，波动的湖面映不出什么东西来。所以，如果我们想要看见神，我们必须先安息在他面前，让生活中的风波平静下来。
看见神是最有力量，最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人的生活得到极大的转变。
雅各在雅博渡口看见神，就成了以色列。基甸看见神，懦夫变成勇士。多马看见主，疑惑转为忠实。
威廉·克里（William Carey）看见了神，便舍弃鞋匠的生活到印度去。李文斯顿（David Livingstone）看见了神，就舍弃一切跟随主，去了非洲丛林。多少人都因为看见神，所以去到地极宣传福音，使人归向基督。
——帕丁顿（Dr. Pardington）
灵里全然安静是非常不容易的事。其实神一直在和我们讲话，什么时候世界的声音在我们心灵里消失或沉寂下去，我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们的生活里充满了喧闹、急躁和愁闷。
——费勃尔（F. W. Faber）
9月17日
这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（撒上3:18）
如果我们在每一件事上看见神，神就会让这些事带上他自己的色彩。也许痛苦没有挪去，环境也没有改变，可如果我们生活的主，基督，在那些忧愁痛苦之中，那他“必……以得救的乐歌四面环绕我。”（诗32:7）如果我们真看见他，确信他的智慧不会出错，他的能力不会导致失败，他的慈爱不能变更，他最严厉之处会使我们的灵性生命获得最大的益处，我们就能在丧失、忧愁、痛苦和失败中，像约伯那样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
只有在每件事上看见神，才能爱那些会带来伤害和烦扰的东西，才能明白它们不过是神的工具，用来达成他慈爱和智慧的目的。只有这样，我们才能停止一切的怨言和悖逆想法。
——史密斯（H. W. Smith）
9月16日
你离开这里……藏在……基立溪旁。（王上17:3）
神的仆人应该知道过隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果父神对我们说：
“孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉和刺激。现在你离开这里，藏在溪旁——藏在病室和丧失里，藏在群众退去的荒凉处。”
我们肯不肯这样回答呢？
“父神啊，你的旨意就是我的心意。我现在逃到你这里来，求你把我藏在帐幕的隐密处，在你翅膀的覆庇下！”
如果要得着能力，每一个圣洁的灵魂都必须去到隐藏的“基立”。除非离开人群，离开自己，进入到深处，我们不可能从永生神那里得着能力。就像植物经过无数年代，吸收了太阳能，变成煤，还要经过燃烧，才能把力量发挥出来。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的“基立”，每天他要专心祷告五个小时。约翰·威尔斯（John Welsh）也一样——如果哪天没有花八个小时在密室中与神深交，他就会认为这一天太浪费了。大卫·布雷纳德（David Brainerd）的“基立”在北美洲森林里。伊文思（Christmas Evans）的“基立”在惠尔斯山谷中。
让我们回头看看：拔摩海岛，罗马监狱，阿拉伯沙漠，巴勒斯坦的山谷，都是先圣永远值得记忆的“基立”。
主的“基立”在拿撒勒，在犹大地的旷野，在伯大尼的橄榄树下，在格拉森的荒地里。我们中间没有一个人可以没有“基立”，因为在那里我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。
——迈尔（Meyer）
9月15日
吹在我的园内，使其中的香气发出来。（歌4:16）
《雅歌》4章提到的几种香料都含有深意。沉香是一种苦味的香料，意思是苦中有甜。没药是用来保存尸身的，表明像刚愎、骄傲等罪都当钉死，然后我们心里才会发出香气来。
噢，有些基督徒真是可爱，他们脸上有十字架的痕迹，一看就知道，他们以前的骄傲和刚愎都已与基督同钉十字架，永远被丢在主的脚下了。那属天的宁静出于破碎和痛悔的心。
乳香是一种必须经火才会发出香气的香料。在猛烈的火焰中，它的香气最浓厚。这表明我们的心因痛苦而充满赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？
——《主那充满爱的生命》
9月14日
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（可8:34）
救主吩咐我背的十字架，不管形状大小，都是他亲自定的。当我觉得有能力做大事的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在低微有限的领域里安心工作，又或者在似乎不会结果子的田地里，年复一年地耕作。也许我的十字架要我用仁慈和恩惠去爱一个曾对我极不好的人：以温柔的态度和他讲话，帮助他抵抗反对他的人，用同情和援助去高举他。也许，十字架要我在那些不愿意听见神的人中间承认基督。也许它要我“向我的族人展现那清晨的荣光”，哪怕我正心碎。
十字架的大小种类，各有不同，但每个都既痛且重。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架，顺服地把它背在肩上，用忍耐不屈的精神去欢迎它，那是主离我最近的时候。
主常在我最忧愁痛苦时加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。含有忧愁痛苦的经验，既对自己有益，也对别人有益，正如一句格言所说：“我在重负之下长成。”
——亚历山大·斯梅利（Alexander Smellie）
以你的十字架来做前进的拐杖吧，不要让它成为绊脚石。
9月13日
明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。（出34:2）
我定下早晨为朝见主的时间，因为早晨就像一串丰美的葡萄，可以汲取精华，让我们畅饮那神圣的酒。在早晨我的力量最大，希望也最大。任何使人脆弱的东西还没有来袭，昨日的疲乏已在夜间埋葬，我又得着新的精力。早晨被主洁净后，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得，这一天一定是成功的！当黎明发生在山顶上，这一天一定是圣洁的！
我的父啊，现在我到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，使我不到这圣洁的高原上来。我依照你的命令来朝见你。
早晨在山顶上会叫我全天都强健喜乐。
——约瑟·帕克（Joseph Parker）
我母亲有个习惯：每天早晨必须在自己房里退修一小时，读经，默想，祷告。在那一个小时里，她吸取了力量和安慰，好担任一天的职务，保守自己不被邻里间的锁事缠绕，就像从清洁的泉源里取水一样。
一想到她的生活，还有她在生活里的一切负担，我就像看见基督在她身上得胜。我没见她发过一次脾气；没听她说过一句过火的话，不管是谗言还是闲言；我没见她流露过不得体的态度。那是因为，她每天早晨饮了生命河里的水，吃了旷野中的吗哪。
——法勒尔（Farrar）
一天的早晨，宛若鲜花怒放。把它献给神，不要让他因你叶子憔悴而离开你。
9月12日
那靠着良人从旷野上来的是谁呢？（歌8:5）
我在一个祈祷会上学到了有益的功课。有位弟兄起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；也为已经得到的感谢神——正如你我所感谢的。但是，结束时他还加了一句：“主啊，扶住我们！”
亲爱的读者，你有没有可倚靠的呢？这位弟兄用一个新方法，把我们倚靠什么表达得很清楚。对于我们所倚靠的主，他获得了这样的洞见，也把这个洞见告诉了我们。主时时在信徒旁边，随时能张开那仁爱的双臂，来扶住软弱的的人。
——选
9月11日
这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（来6:15）
亚伯拉罕受试验极久，但得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法来试验他，撒旦用诱惑试验他，世人用嫉妒、怀疑和反对试验他，撒拉用她乖戾的性情试验他，但他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力。他不怀疑神的信实，也不伤神的慈心，只向神圣的君王俯伏，绝对信任他的智慧。虽然神迟延日久，他却不作声，只安安心心等待神的时候来到。他既恒久忍耐，就得了所应许的。
神的应许，绝不能不实现。忍耐等候的人，绝不会失望。信心的盼望，终必实现。
亚伯拉罕的德行真叫急躁的人羞愧，让抱怨者受谴责，使忍耐的人欢畅，让安心顺服神的人得鼓励。你当效法他的榜样，这样，你也将享受同样的祝福。
——选
9月10日
耶和华必成全关乎我的事。（诗138:8）
苦难中有一种神秘、奇妙和超然的能力，人类的理智绝不能理解。凡没有经过大苦难的人，也绝不会知道。一个受苦的人若能到达平静而不忧虑的境地，尝到其中的甘甜，并能对自己的苦难报之以一笑，不再求神救他脱离苦难，他就有福了。那时候，十字架就要变成他的冠冕。
那时候，圣灵要在他心里做许多奇妙的工作。他整个人会安安静静伏在神的手下。他的心思、意志和情感也都会降服，变得安宁。他会更加静默，没有什么要说的，也不会问神许多无谓的问题。
他不再在脑子里建造空中楼阁，也不再追逐愚昧的事。他的理智会变得柔和温良。对他来说，除了神的旨意以外，不再有别的选择。他戒除了对一切人和物的恋慕——心静得没有什么能再损害他。因为，无论环境怎样，他只求神和神的旨意。他深信神在宇宙中做的每一件事，无论好坏，不管过去现在，都是互相效力，要叫他得益处。
哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划和欲望，将属于本性的每一点滴，都放在我们主耶稣全能的脚下，是多么有福啊！
——选自《灵粮》（Soul Food）
受苦而不丧气，是伟大的事情。
——费内伦（Fenelon）
有落在土浅石头地上的……（太13:5）
圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心。”（路8:15）。那末，浅土是什么呢？浅土的意思是，人缺乏真正的目标。一个温柔的请求，一篇好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们。起初似乎相当有效，但是因为土浅，缺乏对进深的渴望，不够诚恳，也不曾热切地想要明白真理——不久，所种的就枯干了。让我们各人查看自己心里土壤的情况。
一次，一位罗马士兵决意要走某条路，向导对他说：这条路很危险，一不当心就会丧命。士兵回答说：“我必须去那里，但不一定要活下去。”
这就是深度。肤浅的人倚靠感情、印象、直觉、喜好和环境生活。深刻的人完全不看这些，他只知前行，冲破一切风雨云雾，直到抵达晴朗的对岸。他能坚持到最后五分钟，于是一切的悲哀和失败，最后都会带给他胜利的报偿。
神使我们进深之后，才能让我明白更深的真理和奥秘，使我们负起更大的责任。主啊，求你引我进入生命深处，救我脱离肤浅！
——选
9月8日
我在困苦中，你曾使我宽广。（诗4:1）
这是一个最伟大的见证。诗人发出感谢，不是因为从苦难中得到释放，而是透过苦难得到了释放。他使我们知道：困苦是人生宽广的来源。
经上记着约瑟在狱中“被铁捆拘”（诗105:18）。约瑟需要的正是铁。以前他在父亲家里只看见灿烂的黄金。他享受的是青年时代的美梦，这种美梦只会使他心地变硬。人的悲哀是他想象不到的，人生的痛苦是他不能同情的。我们也和约瑟一样，需要铁来拓宽度量。使我们与广大人群联结的不是金链，而是铁链。金是梦幻，铁才是经验。使人类亲如骨肉的不是欢乐，而是悲哀；不是金，而是铁。
如果你渴望宽广，就必须先受苦。牢狱是约瑟步向高位的路径。如果你没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁轭。神用悲哀的铁链困住你，是为了使你宽广。它是拓宽你生命的工具。它是你生命的阴影，也是你实现光荣之梦的道路。不要抱怨阴影，它比梦包含更大的启示。不要以为监狱生活禁锢了你，你的桎梏也是带你飞入人群的翅膀。监狱的门可以通往乾坤万有的中心。神以悲哀的锁链困住你，为了使你的人格变宽广。
如果约瑟不做埃及的囚犯，他也绝不能成为埃及的宰相。他脚上的铁链引领他得到颈上的金链。
9月7日
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1）
常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”可神的次序不是这样的。他要你先在患难中学习功课，并且应许说：“他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。”（诗91:15）神必须先和你同在急难中，再救你出来。什么时候救你出来呢？要等到你不再烦躁不安，到你完全镇定和安静的时候。那时候神会说：“够了！”（撒下24:16）
神常常藉着患难给我们宝贵的功课，为要教导我们。他的目的达到后，我们就要得着荣耀的报偿。所以，患难里蕴藏着甘甜的喜乐和真正有价值的东西。这样看来，神给我们的不是患难，而是机会。
——选
我记得有一次，一位年老的弟兄对我说：“神试验你的时候，也是你试验神的好机会。你可以把他的应许摆出来，尽量向他索取你在试炼中所需要的一切。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神搭救你，试炼过去后心怀感恩。另一种是承认，试炼是来自神的挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，那反对我们的，成了我们的帮助。这就是“靠着爱我们的主得胜有余”。
——宣信（A. B. Simpson）
9月6日
你却要长存。（来1:11）
很多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会觉得非常寂寞。看见空的座位，也会禁不住掉下泪来。然而，有一位看不见的就在我们面前，只是我们没有察觉。能察觉是幸福的，只是不常有。察觉凭的是心境，凭的是感觉。察觉会受天气和身体状况的影响。下雨，有雾，睡眠不足，痛苦难耐，都会影响心境，叫我们无法察觉。有一件比察觉更高超和幸福的事，它不随外在情形而变，那就是“承认”。承认那看不见的正与我同在——如此奇妙、安静、温和、镇定和温暖。
主就在这里，在你身边。他的同在是真实的。“承认”能帮助感觉，但是承认不依凭感觉。有人正与你同在，那是一位热情的朋友，全能的恩主。对于一切正在哭泣的人，不管令你哭泣的是谁，不管使你伤心的是什么，这个现实也足以使你欢乐起来。
——戈登（S. D. Gordon）
9月5日
凡等候他的都是有福的！（赛30:18）
关于等候神的真理，我们已经听了很多。
有些人说——许多人相信，我们一旦履行了所有条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：“神永远是现在的神，在神没有过去也没有将来。如果我们能顺服他的旨意，实行他的命令，我们的需要和欲望立刻就可以得到满足，我们的祷告也会得到回应。
这种信念也表达了真理，可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这话一点不错，但是神行事，却有他自己的时候。呈在神前的请求，就像落在地里的种子，必须经过来自上面、也不由我们控制的力量多方栽培，应许才会结出果实。
——《微小的声音》
耐心愿意等待。
——《天路历程》
9月4日
你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人要往前直上。（书6:5）
出于信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华的奥秘”中，我不知道有什么比信心的呼喊更宝贵。耶和华晓谕约书亚说：“看那，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”（2节）他不是说“我将要把”，而是说“我已经把”。耶利哥城已经属于以色列人了，只管叫他们去占领就好了。可问题是：如何占领？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了他的计划。
没有一个人能想象，呼喊会使城墙倒塌。可得胜的秘诀却正在呼喊中，因为这是出于信心的呼喊——敢在毫无胜利征兆时，单凭神的话，向神索取所应许的胜利。于是神照他们的信心给他们成全：他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
神说，他已经把耶利哥城交在他们手中。信心就是照此接受。几个世纪后，圣灵还把这次信心的胜利记在《希伯来书》里：“因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:30）。
——汉娜·史密斯（Hannah Whitall Smith）
9月3日
看见门徒……摇撸甚苦。（可6:48）
使尽力气、花尽苦工，并不能完成神给我们的工作。如果安安静静交托给神，我们就会看见事情做得又好，又完全。这样，我们该怎样让神使用我们来工作呢？没有别的，只有完全凭信心享用基督，深信他已经充满了我们的生命。
一次，一位学到秘诀的弟兄说：“我已经在耶稣那里喝了他所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：‘不要过劳，乃要满溢。’这个格言已经使我的生活和从前完全不同了。”
满溢是不费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能和无穷尽的成功是基督赐给我们，让我们享受的寻常生活，从今天直到永远。
——选自主日学报
复活的笃定安静中有复活的能力。
9月2日
你们蒙恩……要为基督受苦。（腓1:29）
神花大代价开办了一所学校。学校里的许多功课，都要在眼泪中费力研究。巴克斯特（Richard baxter）曾说：“主啊，我感谢你，因为你给了我58年训练。”最终，他的困难变成了他的胜利。然而学成者不只一人。
我们的天父开办的这所学校不久就要结束，我们能受训的日子，也一天天减少。让我们不要再畏难，逃避教鞭。如果我们能高高兴兴忍耐到底，在这所荣耀的学校里毕业，我们一定会觉得冠冕更美，天堂也更可爱。
——克勒（Theodore L. Cuyler）
世上最精致的瓷器，都经过三道火的工序，有的还不止三道。德累斯顿（Dresden）的瓷器总要烧三次。为什么瓷器要经过烈火呢？一次应当够了吧？不，它必须烧三次，上面的金色和红色才会更美丽，更牢固。
人生也依据同样的原则：试炼一次，两次，三次临到我们。感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永远留在我们身上。
——科特蓝·迈尔斯（Cortland Myers）
9月1日
我必以彩色安置你的石头。（赛54:11）
墙上的石头说：“我们从遥远的山那边来。火和水造作了我们很久，只将我们造成峭壁。人手将我们造成住宅：你们的子孙在里面生长，受苦，享乐，得到休息和庇护，学习造我们的主（也是造你们的主）给予的功课。然而我们能有今天，是藉着经历许多苦难。火药曾炸裂我们的心，利斧曾劈开我们的肺。我们常常觉得，那样的摧残毫无理由，因为我们仍是那样丑陋，无用地躺在石坑里。后来我们被截成整齐的石块。如今我们已经完备，在这里尽了我们的职责。
相比之下，你们还在石坑中，还没有完备。所以你们正像从前的我们一样，对许多事解释不通。但是有一件，却是我知道的：有一天，你们将要被神的手（而非人的手）安置在天国的殿内做活石。
——选