2024年十月
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（罗8:26-27）
这就是祷告的奥秘，语言不能解释，神学不能说明，可就连最无知的信徒也能知道，虽然他未必明白。
哦，有多少重担，我们背是背着，却不明白！有多少声音，我们听是听见，却不能领会！可无论如何，我们知道那是宝座上的回声，是父神的耳语。很多时候，我们听见的并不是诗歌，而是叹惜；我们背的不是翅膀，而是重担。可这是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息，一个“说不出来的叹息”。有时候我们自己说不出口，心里也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告他所明白的。
所以，我们只要把心里的重压和悲哀一起倾倒出来，因为我们知道他听我们，爱我们，明白我们，也接受我们。而且，他将我们祷告中一切不完全的、愚昧和错误的分别出来，将其余的和大祭司的香一同献在宝座前。靠着这位大祭司的名，我们的祷告得蒙垂听、悦纳和回应。
——宣信（A. B. Simpson）
与神交流，不一定是一直对他说话，或一直听他说话。有一种无声的交流比语言更甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然两个人都不说话，一个忙着玩耍，一个忙着做事，可是两人之间却有着完美的交流。妈妈知道孩子在那里，孩子也知道妈妈在那里。同样，信徒和主也可以保持这样静默的爱与交流。一方面，我们尽可以忙碌地做日常琐事，另一方面，我们也需要知道，我们做的每件事是否得到了主的同意和祝福。
当我们的重担太复杂，又或者太神秘，难以明白，也无法用言语表达，就让我们倒在主的怀中，把说不出口的悲哀痛苦哭出来吧。
——选
10月30日
存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（来12:1）
这是一件非常困难的事。本来，奔跑恰是忍耐的反面，因为奔跑通常是急切想要达到目的。我们说起“忍耐”，一般会立刻联想到“静止”——就如天使守护病榻的画面。然而，我相信有一种忍耐更难做到，就是那同时能奔跑的忍耐。
遭遇悲伤和不幸时固然需要极大的忍耐，可是有一件事需要更大的忍耐，就是在那种情形下继续工作——负着重压，仍不停止向前奔跑；心灵里深感痛苦，仍勉力尽职。这才是基督的忍耐！
神要我们学习忍耐，很多时候不是在床上，而是在街上。他要我们埋葬悲哀的方式，不是在寂静里，而是在活动中——在做生意时，在工作的地方，在和人交往之际，在帮助人的时候。没有比这更难的了，可这就是所谓的“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”。
哦，人子啊，这就是你的忍耐！这就是既等候又奔跑的忍耐！虽然你没有一刻不背负着极大的忧伤，可是我们看见，你仍然在迦拿变水为酒，在野地变饼济众。人们都向你求云中的彩虹，我却要向你求那更大的：求你叫我做云中的彩虹——能使人喜乐的彩虹！
——马得胜（George Matheson）
10月29日
他必坐下如炼净银子的。（玛3:3）
我们的父要我们完全圣洁，像他自己圣洁一样。我们都知道金属越贵重，炼起来越费力——它们必须经过烈火，因为烈火能叫它们熔化。只有熔化才能把里面的杂质分别出来，也只有通过熔化，才能把它们造成新的模型。老练的锻工会一直坐在坩埚旁，绝不走开，惟恐热度太高会叫金属受损。他把最后的渣滓撇去，只要看见上面反照出自己的脸来，就立刻把炉火熄灭。
——皮尔森（Arthur T. Pierson）
10月28日
然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。（弗2:4-6）
“与基督耶稣一同坐在天上”，安安静静坐着，是我们的权利，也是我们的本分。但是谁真有这样的经历呢？在这扰攘的世界上，谁相信就在日常生活里，我们同时能静静“坐在天上”？
我们也许会想，恐怕只有在主日或灵命猛进的时候，才会偶然发生吧。可是我告诉你：主日能，周末能，天天都能！
心灵安静对外在的活动非常有益。反过来说，对属灵能力和成功妨碍最大的，莫过于焦急挂虑。
有一位伟大的圣徒说过：“知道怎样信靠，怎样安静，就得到了一切。”我们如果知道这点，就会大大改变工作的方法，不再不停挣扎。我们会安安静静坐在主面前，让圣灵去完成我们所希望的。我们也许看不见，也感觉不到圣灵在为我们工作，但是我们应当相信，他一直在全力这么做。我们只要安静自己的心，在“静止”的力量中，像水面上的叶子那样顺势浮游。
——汉娜·史密斯（Hannah Whitall Smith）
我们应当在任何环境中学习享受神的平安。
10月27日
你的波浪洪涛漫过我身。（诗42:7）
信徒啊，让我们在主预备的地方好好站定，尽我们所能的去做。神常喜欢给我们一些试炼，因为他希望我们经过剧烈的争斗，变得更加强壮。生长在风雨之下，受过风雨击打的树木，往往比得到山谷庇护的树木扎根更深。人生也是这样。伟大的人都成长于艰苦环境。
——选
10月26日
他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。（太14:23）
主耶稣在世时，常喜欢独自与神亲近。我们都知道，与人接触是多么费力，主也知道，所以，他需要有时间来恢复能力。他在世上为人，所以有人的疲乏。
我们岂不更需要单独与父神亲近吗？如果有谁能例外，那一定是主自己。可连主都不能一直工作，没有休息，人就更不能了。
但愿神的仆人都明白这点。但愿神的教会知道怎样训练信徒，叫他们明白这是一桩荣耀的特权，让他们晓得自己可以而且必须与神独处。
——慕安德烈（Andrew Murray）
拉马丁（Lamertine）写过，他的花园里有一处极隐密的地方，他母亲每天必定要去那里安静一小时，绝不会有人前去打扰。也许你会说，你没有这样的地方。不要紧，因为主耶稣说，进入你的内室，在那里，你必会听见神秘的音乐。
我的心啊，你当学习单独与主亲近！经上记着说：“没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。”（可4:34）你不要稀奇，你也可以有这样的经历。你只需要让众人散开，直等到只剩下你和主。
这时候，你的每一个思想都会变成：“神和我！神和我！”神和你会非常接近——近得好像，在这无涯的宇宙中，除了他和你的心在跳动以外，再没有别的东西了。我的心啊，要学习这点。学习退避群众，学习内心的安静，学习歌唱“神和我”，不让一个人插足你和天使的摔跤！
——马得胜（George Matheson）
10月25日
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16:24）
美国南北内战时期有位银行家，因为独生子加入了联邦军，彼此分别，心里十分黯然。
从那时候起，他对年轻的士兵生出深挚的关怀，每逢看到穿军服的人，就会想到自己的儿子。他神不守舍，疏忽业务，把钱用来照顾回乡的残疾军人。亲友从旁规劝，说他不应荒废事业，为军人花那么多心思，他听从了他们的劝告。
有一天，银行里来了一个士兵，他的军服破烂不堪，脸和手上都有伤痕。
那位可怜的士兵手忙脚乱，想从口袋里掏出什么东西来，银行家看见后，猜到了他的目的，就对他说：
“孩子，今天我实在忙不过来，没有办法接待你。你应该到你们的司令部去，那里有军官会照顾你。”
可士兵好像不大明白他的话，仍旧在口袋里摸索，终于掏出一张肮脏的字条，那上面写着：
“亲爱的父亲，这是我的战友，他在上次战役中负伤，进过医院，请你接待他像接待我一样。查理。”
银行家立时打消了想要漠然处之的决定。他把年轻人带回家，让他住在儿子的房间里，用餐时坐在儿子的位置上，款待他，直到饮食、休息和爱护使他恢复了健康，再送他到前方为国效命。
“你必看见我……所行的事。”（出6:1）
10月24日
我已使你成为快齿打粮的新器具。（赛41:15）
一块5元的钢铁，如果做成蹄铁，可以卖10元；做成细针，可以卖350元；做成小刀，可以卖3.2万元；做成钟表发条，可以卖25万元。然而，它需要经过多少锻炼啊！钢铁越经过锤打、火烧和锻造，就越值钱，这是人所共知的。
但愿这个比喻能帮助我们静默，变得更安静和坚韧。受苦多的人，常常也多结果子，因为我们的苦难能叫神得荣耀，使人得祝福。
——选
人生是个奥秘，除非我们相信，神在这个世界之外为我们预备了另外的服务之处，那里需要锻炼过的灵魂来做特殊的工作，否则，我们就难以理解这个奥秘。
刀锋最锋利的车床，才能完成最精致的产品。
10月23日
应许赐福的话，一句都没有落空。（王上8:56）
有一天我们会明白，神的每一个“不”都是有理由的。每一次，他都会用一些别的方法来补救他的“不”。多少时候，他的子民担忧和烦恼，说为什么祷告没有回应，哪知神正以更丰富的方法来回应他们。这种情形我们常常遇到，但完全的启示要在将来才显明。
信心是不会着急的，信心只知道忍耐等候主——等候末日的解释，就是耶稣基督的启示。神所拿去的，什么时候没有加倍还给你呢？就算他没有立刻“归还”，那又怎样呢？难道今天是神的最后一天？难道在这小小的世界以外，他就没有别的领土了吗？难道复活者的墓门，只向无穷的黑暗和永恒的沉默开启？
就算只谈今生，我们也能知道，神从来不会单单给我们试炼。试炼里绝不会不带着更大的恩赐和祝福。所以，知道怎样等候神是基督徒最高的祝福。
——选
10月22日
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。（出3:1-2）
我们总以为，异象只在特别的环境里才有，这段经文却叫我们看见自己想错了。其实，异象就在日常生活中，神喜欢在我们的日常生活里启示他自己。他常到极普通的路上去寻找一个人，突然向他显现。
我的父神啊，求你教我在日常生活中等候你。我不求超然的感觉，只求你在日常生活中和我交往，在平常的路上做我的伴侣，让这卑贱的人生因你的同在而有变化。
有些基督徒喜欢特别的喜乐和启示，可这并不是神的方法。魂游象外、与看不见的世界有奇异的接触，并不是神给我们的应许。他给我们的应许是日常生活里的交往。这就足够了。
门徒中看见耶稣登山变像的只有三人，也是同尝客西马尼苦味的三人。没有一个人能一直留在山上，因为山下还有很多工作在等着我们去做。
——选
10月21日
我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。（林后5:1）
我住了很多年的房子破旧不堪，房主通知我说，他不愿意再花钱修理，劝我搬家。
我起初很不乐意，因为房子周围的环境实在有趣。可如今，一阵风就使房子摇晃震动，我感觉不搬不行了。
很奇怪，这一来我的兴趣很快就转到未来的新居上了。我参考地图，调查居民，让人去那边察查。那人回来对我说，新居的情况非常好，为了在那边投资，他情愿变卖他在这边的一切，哪怕别人说这么做牺牲太大。还有一个人，是我最爱的朋友，现在也住在那边，而且托人带一些水果给我。我尝了以后，简直觉得这边的水果无味极了。
旧居与新居有一条河为界，我两三次走近河边，真想立即就过到那边——和那些人一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有很多朋友已经搬过去了。他们去的时候，脸上都带着微笑。总有人劝我投资在这边，我也总是回答说：“我已经预备好要搬家了。”
——选
主耶稣在世上最后几天，说要“往父那里去”（约16:17）。我们今天也一样。在今生的困难和失望之外，应当看见将来我们要“往父那里去”。虽然我们还不清楚将来的家到底是怎样，但有两点是完全肯定的：第一，这是家——“父的家”（约14:2）；第二，这是我们主所在的地方。光这两点，已经够叫我们渴慕了。
10月20日
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:7）
海洋深处有个地方叫“海心缓冲带”。无论海面上波浪多大，风暴多猛，“缓冲带”绝不会受到丝毫扰动。海底的动植物遗迹能证明，它们在海底数百年数千年之久，从来没有受过扰动。神的平安是永久的，像“海心缓冲带”一样，处在人心里最深处，不会被外面的困难扰动。凡进到神面前的人，都能享受这样的平安。
——皮尔森博士（Dr. A. T. Pierson）
天路上的那些旅客，都被安置在面向日出的高楼里，这楼名叫“平安阁”。
——《天路历程》
10月19日
耶和华的约柜在前头行……（民10:33）
很多时候，我们会听到心里有一个声音，却不知道它是出于神还是出于我们自己。那种情况下，我们还是不动为好。如果它来自神，那神必给我们充足的证据来证实，叫我们没有丝毫疑惑的可能。
耶利米的故事多么美好：他已经知道，购买亚拿突那块地是出于耶和华，但是他没有行动，直到他叔叔的儿子去到他那里，请求他去买——这给了他证据。于是耶利米说：“我耶利米就知道这是耶和华的话。”（耶32:8）
他等着，直到神叫他明白，直到神使他和别人都能相信，然后他才照着事实去做。神喜欢我们照着他的心意行事，所以我们不可轻举妄动，以致违反他的心意。
——宣信（A. B. Simpson）
神所指点的道路，他必亲手预备。
信徒啊，不要说你想做什么，不做什么，你只要求神使你看见，他为你选了哪一条路。如果道路还未显明，那就是说：现在还没有行动的需要。你只管站在现在的位置上，神会负全责的。
——选
10月18日
你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地……那地的人要苦待他们四百年……后来他们必带着许多财物从那里出来。”（创15:13-14）
神给我们的祝福中间，有两个是我们最不欢迎的：一是迟延，一是苦难。神给亚伯兰的誓约尚未实现，又给了他的后裔另一个誓约，看起来让人难以忍耐。然而，这些誓约虽然迟延，最后却都实现了：以色列人出埃及时，果然“把埃及人的财物夺去了”（出12:36）。
神常用迟延和苦难来试验我们，但这一切中间却有神的誓约——他在基督里与我们所立的新约。所以让我们为着迟延和苦难来赞美他吧，因为，这是他给我们的祝福。
——特朗布尔（C. G. Trumbull）
10月17日
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加6:14）
有一些信徒，本来是为自己活着的。他们有自己的盼望，有自己的梦想。但是他们在祷告中求了一些自己不明白的东西，主就开始成就他们的祷告。他们求痛悔的心，愿意出任何代价得到它，主就给他们悲哀。他们求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦。他们求谦和，主就打碎他们的心。他们求向着世界而“死”，主就消灭他们一切的盼望。他们求像主，主就放他们在炉中，“坐下如炼净银子的”，直到他们反照出主的肖像。他们求主的十字架，主就给他们十字架。
他们所求的，自己并不明白，但是主照他们所求的允准他们。其实他们未必愿意跟随主走那么远，与主接触得那么近。他们心里充满了惧怕，好像雅各在伯特利；又像门徒看见耶稣在海面上行走，就以为是鬼怪。他们几乎求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易，做比放容易，背十字架比挂十字架容易。但是当他们想退回去，那已经不可能了，因为已经走得太近，十字架的功效在他们里面已经刺得太深。主向他们成就了应许：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）主已经把他可爱的面容深深刻在他们心上，好像刻在马利亚和彼得心上一样。他们现在已经做了爱的奴隶，不能不跟随他了。
他们被十字架的奥秘一天一天光照着。他们看见他被高举，他得荣耀。他们看见一点，就前进一点，最后竟变成了他的肖像。从他们身上世人看见了他，因为他住在他们里面。他们与他发生了难以形容的交情，甘心舍弃别人宝贵的合法权利，为要见证他们不像别人，只像他们的主。
这就是“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”（启14:4）的那一批人。
如果让他们自己选择，或者让朋友替他们选择，他们肯定不会这么做。他们会在这个世界上多得一点荣耀，在神国里少得一点荣耀。他们会得到罗得的命运，而不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途上停住，如果主放手让他们退回去，他们在复活时，要蒙受何等大的损失呢！
但是主保守他们，甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候他们的脚滑跌，但是主用慈爱扶他们起来，让他们知道：在这个世界受苦，会使他们在神国里掌权；在地上背十字架，会使他们在天上戴冠冕。
10月16日
我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（来12:1）
有许多重担本身不是罪，但是会叫基督徒分心，成为长进的障碍，其中最有害的是灰心。灰心实在是把我们往下坠的重担。
以色列人不得进入应许地的原因是发怨言。《民数记》14章29-30节告诉我们：“凡……向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”鸣不平的欲望，不知足的欲望，常会造成叛逆的大罪。所以我们永远不要疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。要努力抵挡疑惑。当我们坚决抵挡疑惑的时候，圣灵就会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
我们常常会陷入疑惑，怀抱不平，以为神已经弃绝我们，盼望也行将破产。让我们拒绝这一切思想，因为它们会叫我们失望。让我们拒绝一切不快乐的思想，凭信心而喜乐。这样，神必使我们的“以为”变成事实。
魔鬼有两个最大的诡计。一是叫我们失望，一是使我们疑惑，从而斩断我们与父神之间的信心联系。当心！不要被他的诡计欺骗。
喜乐的灵能使我们心弦协调，让撒旦不敢前来弹奏。当心弦充满属天电力的时候，撒旦的手指会被烫痛。
忧郁会导致万物变色，一切都变得不可爱，未来也沉入黑暗中。忧虑会剥夺人一切热望，锁住人一切能力，使人陷入精神麻痹。
经历丰富的信徒会告诉我们：喜乐能使工作顺利。当我们插上喜乐的翅膀，工作也会做得迅速。忧郁却剪去这翅膀，使我们像埃及人一样，因车轮脱落而难以前行。
10月15日
你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。（出17:6）
神所重用的人，都是饱经折磨和击打的。因为神所喜悦的祭，是忧伤痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了，神才给了他超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子，他们的火把才能使仇敌惊乱。以斯帖在异邦的宫中冒死进去见王，才救了她本族的人脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们掰开，然后才使五千人吃饱。马利亚打破珍贵的玉瓶，才使屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子和枪矛刺穿，里面的生命才像活水一样倾倒出来，给口渴的人喝。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，神必须掰开打碎一切，然后才重用他们。
朋友，你虽然被人轻视被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你使神得着荣耀。你愿不愿意呢？《以赛亚书》33章23节说：“瘸腿的把掠物夺去了。”你愿不愿意做一个瘸腿的人，来夺取掠物呢？
10月14日
忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。（徒12:7）
约在半夜，保罗和西拉祷告、唱诗赞美神……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（徒16:25-26）
这是神的方法。经常要等到夜最深最黑暗的时候，神的脚步才渐渐临近。直到希律要处决彼得的前一夜，天使才来救彼得出狱。
我的心啊，也许在拯救临到以前，你还须经过最黑暗的时期。但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一等，但是他不会忘记他的誓约，他必定会实践那不可更改的应许。
神有智慧的策略对付任何困难，有坚定的信实对待信靠他的人，有不变的公义坚持他的旨意，我们还怕什么呢？藉同坐监牢的囚犯，藉一个梦，神就把约瑟从监狱提到王宫里。
──戈登（S. D. Gordon）
神有一千把钥匙，可以开一千种不同的门来拯救他的孩子。所以让我们忠心去尽我们的责任，去为他受苦吧！让基督去做他的那一部分。
──乔治·麦克唐纳（George MacDonald）
困难是神迹的第一阶段。如果是大神迹的话，我们不仅会遭遇“困难”，还会遭遇“不可能”。
神最喜欢他的孩子用手紧紧抱住他，为此他常常给他们一些绝望。
10月13日
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:6-7）
信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼有多大，痛苦有多深，困难有多复杂，都算不上是挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，他是全能的，他爱我们，正如爱他的独生子一般。他也乐意随时随地救济和帮助我们。所以让我们听他对我们所说的话：“应当一无挂虑，只要凡事……告诉神。”
“凡事”不限于房屋着火，或爱人病危。“凡事”包括日常生活里大大小小一切事——我们应当将“凡事”带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不成眠，就该很自然地靠近神，和他谈话，将我们种种琐事带到他面前——将家庭方面、职业方面的一切困难全都告诉他。
“藉着祷告祈求”：站在乞丐的地位上，用诚恳和坚韧来等候他。
“和感谢”：我们应当随时存感谢的心。如果想不起有什么可感谢的，那至少还有一件，就是他救我们脱离了死亡。他给了我们他的道——他的儿子，还有圣灵。这就够让我们大声感谢和赞美了。
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”：这真是又大，又真实，又宝贵的祝福！但这个祝福须得亲身经历过才能领会，因为它是“出人意外”的。噢，让我们把这些话放在心上，如果我们能一直照着去行，结果定会叫神得到更大的荣耀。
──穆勒（George Mueller）
应当时时查看，看有没有什么叫我们的心不得安息。如果有，就当立刻到神面前去对付，直到恢复内心的镇静。
──方济各·沙雷氏（Francis De Sales）
似乎要死，却是活着。（林后6:9）
有一年夏天，我在乡间的园子里修了一个长方形的花圃，种紫菀花，花开茂盛。不过，它们下种很晚，枝顶结子时，两侧还在不断冒出鲜花。霜降后，我发现那些艳丽的花枯萎了。“唉，它们受不住这里的气候，都完了。”于是我向它们道别。
此后我就不愿再去看那花圃了，它的样子就像花的坟场。然而到了翌年春天，有位园丁对我说，那里已长满了紫菀。我过去一看，我认为紫苑全部死去的地方，已经长出50株新苗。那霜和风是在破坏，还是建设呢？
它们摧残我的紫苑，把它们丢在地上任意践踏，并且宣称：“这是你们的末日。”到第二年春天，每一株残花上都长出了新的枝子，并且宣告：“我们因死得生。”
在植物的世界是如此，在神的国度也是如此。从死亡里生出不朽的生命，永生神的宝座和殿得自十字架和坟墓，胜利得自失败。
不要怕受苦，不要怕失败。
常被打倒，却不致被摧毁。先被撕成碎片，碎片变为粉末，然后才变成伟人，才能力敌千军。而那些只顾眼前的人，随俗浮沉，必然是昙花一现，在短暂的兴旺后便消逝，却是永恒的消逝。
——比彻（Beecher）
10月10日
不要……心怀不平。（诗37:1）
这是神的命令，和“不可偷盗”（出20:15）一样是神的命令。那么，到底什么是“不平”呢？这里有很好的定义：“表面变得粗糙不平。”“摩擦或者消磨。”一个乖戾、无理性和吹毛求疵的人不但消磨自己，也消磨别人。“心怀不平”就是心里烦恼不已。这是有害的，神不要我们自己害自己。
医生会告诉你：发一次怒对身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常“心怀不平”的人得不着健康的身体。我们知道“心怀不平”容易叫我们生气，生气容易使人发怒，所以让我们服从神的命令：“不要心怀不平！”
——玛格丽特·波顿（Margaret Bottome）
10月9日
耶和华必然等候，要施恩给你们。（赛30:18）
雨水多的地方，青草最绿。爱尔兰素来多雾，结果得到着“翡翠岛”的美名。什么时候我们遭遇了“苦难的雾”，“悲哀的雾”，我们一定会生出翡翠一样的心——因为它充满了神的安慰和爱。
哦，信徒啊，你不要说：“燕子不见了，它们死了。”它们并不是死了。它们掠过大海，飞往远方，不久还会再回来。
你不要说：“花朵死了，严冬把它们杀死了。太阳熄了，黑云把它扑灭了。”不是的！太阳正在黑云后面为你预备夏天。
你也不要说：“我的神忘记了。”你的神并不是忘记，而是推迟，为了叫你爱他更深。神让我们等候，为了锻炼我们的忍耐，试验我们的信心。所以，我们应该继续在盼望中等候。应许虽然延迟，但绝不会延迟太久。
——司布真
10月8日
应当一无挂虑。（腓4:6）
许多基督徒不断过着焦虑重重的生活，有的竟烦恼得可怜。怎样能在日常的忙乱中获得完全的安息，实在值得探讨。让我们先看一下：挂虑究竟有什么用处？挂虑从没有使谁强壮过，也并不帮助人遵行神的旨意，更别说救人脱离难处。挂虑只会损害有用和美丽的生命。焦急，挂虑，担忧，都是我们的主禁止的。他说：“不要……忧虑吃什么，喝什么……穿什么。”（太6:25）他并不是说我们用不着预先思想，让生活毫无计划、毫无规律。他的意思是我们用不着挂虑。
你以为你这样挂虑，别人会不知道吗？从你脸上的愁纹，从你说话的声调，从你微小的动作，从你缺乏喜乐的精神——全都能看出来。我们应当把挂虑卸给神！因为他说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
——萨金特牧师（Rev. Darlow Sargeant）
烦恼、挂虑、猜疑和不信，都是基督徒最大的弱点。我们究竟能从这里面得着什么呢？它们不是常使我们失去活动的机会吗？它们不是常使我们失去智慧和果断吗？很多时候我们原可以倚靠信心浮在水面上，却因为自己苦苦挣扎，反而沉下去了。
啊，我们多么需要安静的能力！我们应当安静，应当知道耶和华是神！以色列的圣者不能不保护、拯救他自己的子民。他的每一句话都是有效力的。高山可以挪开，天地可以废去，他的话却不能废去。他值得我们信任，也应得我们信任。我的心啊，回来吧，回来安息，倒在主的怀里
你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。（赛50:10）
信徒黑暗苦闷时该怎样呢？疑难忧困时该怎样呢？忠心顺服神旨意的人常会遭遇黑暗，有时竟完全不知道该怎么办。天上满布黑云，路上也看不见光，真好像瞎眼摸索一般。
亲爱的，这在黑暗中摸索的是不是你呢？这时候该怎么办？——听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”
首先该做的，就是什么也不做。对可怜的人性而言，这是很难办到的。西方有句格言说：困扰时不要急冲。意思是，不知该做什么时就什么也不做。
如果前面有雾，就不要继续航行，必要时还当抛锚。同样，黑暗苦闷的时候只有信靠仰赖神，那样神才能为我们工作。如果我们仍然忧急痛苦，东奔西走，逃避神给我们的试炼，那神就无法为我们做什么。
我们应当静下心来，安息在神的平安里。我们应当像小孩子把手放进神的手中，让他把我们引进爱的光明里。
树林里的路只有他最熟悉，所以让我们投入他的双臂，他必怀抱我们从最简捷稳妥的路出去。
——帕丁顿（Dr. Pardington）
我们不知道怎样驾驶时，旁边绝不会没有向导的。
10月6日
他被欺压，在受苦的时候却不开口。（赛53:7）
用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基督徒的最好方法是说他坏话，这是一把锉刀，能立刻看出他是镀金的还是纯金的。如果我们知道试炼里藏着祝福的话，我们一定会像大卫那样说：“由他咒骂吧……或者耶和华……为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”（撒下16:11-12）
很多人为了报仇雪恨放弃了一生伟大的事业，落入不必要的争竞里。这就像采黄蜂巢里的蜜般不值得。虽然你能把黄蜂驱散，但是必定会被它刺伤。
感谢神！他给了我们他自己的灵——一个“被骂不还口”的灵，一个“只将自己交托那按公义审判人的主”的灵（见彼前2:23）。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来12:3）
过了些日子，溪水就干了。（王上17:7）
如果我们不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们的信心教育还不完全。物质缺乏常常能建立灵性生命。以利亚坐在基立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写照。“过了些日子，溪水就干了。”正是我们昨天的历史、明天的预言。
有一天我们会知道，信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许一时好用，赐恩者的爱却是永久。
在没去撒勒法之前，基立是以利亚的一个难题。等他到了撒勒法后，他就清楚明白了。神对人的严厉并不是终局。生活里的灾祸、旷野和眼泪，都是插曲，而不是最后精采的结局。
如果以利亚不经过基立，直接从基列去撒勒法，他肯定会失掉许多帮助，因为他在基立过的是信心生活。在我们的生活里，当来自这世界的泉源干涸，来自人的办法用尽，我们就该知道，我们的希望和帮助是在乎造天地的神。
——迈尔（F. B. Meyer）
这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。（伯42:12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，为要证实他的敬虔。那么，我们今天遭受灾祸，不也是要叫神得荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（5节）
如果，在痛苦失望中我们能感到神的同在，并且宣告说：“愿你的意旨成全。”（太26:42）我们就有福了。约伯在痛苦中竟能说：“我知道我的救赎主活着。”（伯19:25）这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
——《静默的时候》
患难每一次来找你，手里都拿着一块黄金。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终会变成祝福。如果不能忍受苦难，有许多祝福就得不到。很多快乐只蕴藏在忧伤中。很多真理只在属世的光熄灭后，才被启示出来。
——选
最强壮的灵魂出于苦难，最伟大的人带着伤痕，殉道者的冠冕闪烁着火花——他们进入天门前都挂着泪，带着愁容。
——查宾（Chapin）
地震后有火……火后有微小的声音。（王上19:12）
有一位姊妹，在明白神旨意上进步得非常快。有人问她进步的秘诀，她简洁地回答说：“注意来自心里的禁止。”真的，许多人不明白神的旨意，是因为不注意心里来自圣灵的禁止。圣灵的声音是微小的。一个微小的声音是不容易听见的，但是能叫你感受到——使你感到有一种平稳微小的压力，就像早晨的微风吹在脸上。这种微小的声音，如果好好留心，就会一次比一次更清楚，一次比一次更容易听见。当我们全心专注在爱人身上时，爱人的一句耳语我们都能很快领会——圣灵的声音就是爱人耳语的声音。
然而，如果我们不回答他，不理会他，不相信他，爱人也就不再说什么了。神就是爱，我们要认识他和他的声音，就必须时常留心注意。当你与人谈话，正要发言的时候，如果感到里面有禁止的声音，就该立即闭口不言。当你想要开展事业——某种正当的事业，如果觉得灵里不平安，就该立即改变计划，虽然依照人的智慧看，会觉得改变计划非常愚昧。
除了留意来自心里的禁止外，我们还应该学习等待神披露他的旨意，在一切事上让神来计划和执行，不要倚靠自己的聪明。很多时候，神的行动和他的计划似乎相反——他似乎在反对自己。但是我们只要听从、顺服和信靠，虽然看起来似乎很愚昧。到最后，他必使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。
所以，如果想要认识神的声音，就必须先有绝对顺服的心：不顾结果，不计较成败。就算神要我们在暗中前进，也愿意顺服。因为神自己是我们里面荣耀的光。这样，我们就会更加认识神，更亲近神。哪怕在最猛烈的试炼和压力下，也会感受到神的同在。
10月2日
耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去……“因为我们这里是野地。”（路9:10，12）
我们如果要在恩典上长进，就必须有许多单独的时候。与人交往并不一定会叫我们的灵性得长进。一小时安静的祷告带来的进步，要比一整天与人交往更多。野地里有新鲜的露珠，清洁的空气，让我们退到那里去呼吸吧！
——彭纳（Andrew Bonar）
10月1日
我受苦是与我有益。（诗119:71）
有一件值得注意的事：最鲜艳的花草生长在荒野的高山上。最鲜明的苔藓，最美丽的野花，都长在荒凉光秃的峰岭上。
我个人见过最艳丽的颜色是在一个一万英尺高的山顶上。山面长满金黄色的苔藓，在日光下闪耀，美丽夺目。
你看，在那样高的地方，在那样荒凉的地方，苔藓受尽狂风暴雨的击打，反而呈现出那样灿烂的颜色，岂不奇怪？我有两个苔藓的标本，一是从高山上采集的，一是从城墙和树干上采集。两个标本的形状和颜色，有着显著的不同。
在山岭风雨中长起来的标本呈樱红色，质地光滑，轮廓完美。在低地湿润和风中长起来的标本暗黑色，质地粗糙，轮廓破碎。
受苦的信徒啊，你不是受尽了风雨的摧残吗？你不是失去了所有的安慰吗？神预备风雨一次一次击打你，叫你的外貌变得破损阴沉。但试炼一过，黑暗就要变成光明，你就要得非常的祝福。
——选