2024年十一月

11月30日
考门夫人

你为自己图谋大事吗?不要图谋!我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去,我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。(耶45:5)

《在地如在天的生活》(Days of Heaven upon Earth):

在极大的灾祸中,耶和华给耶利米一个应许,就是“以自己的命为掠物”,如今在这末世,这应许对我们也是非常适用的。

“以自己的命为掠物”到底是什么意思呢?意思是:我们能从毁灭者的爪牙中抢出自己的命来,就像大卫从狮子口中抢出羊羔一般。不是要挪去战争,挪去仇敌,而是在敌人面前摆设筵席,在风雨中建立避难所,在灾祸中存留性命。保罗的刺虽然没有离开他,基督的恩典却够他用,基督的能力覆庇了他。主啊,求你使我以自己的命为掠物,在最危险的环境中取得胜利!

选:

我们常求脱离灾祸,却不求在灾祸中得胜。我们应该深信神的庇护,他绝不会让灾祸伤害我们分毫。我们的主在旷野中,受魔鬼试探四十昼夜,虽然又饿又倦,魔鬼却不能伤害他。火窑虽然极热,三个希伯来人却在火中游行。但以理虽然被扔在狮子坑中,可当他从坑里上来时,“身上毫无伤损,因为信靠他的神”(但6:23)。

11月29日
考门夫人

凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,那就是义。(来12:11)

相传有位德国男爵,住在莱因河畔的城堡里,他在塔楼之间搭上若干金属线,希望在风的吹拂下,金属线能自然发音,成为“风弦琴”(aeolian harp)。然而风吹来吹去,金属线却一直都没有奏出音乐来。

某天夜里突然起了风,城堡和附近的山地里都充满狂暴的风声。男爵走到门口,想要观看那恐怖的景象,却听见了风弦琴的声音。没想到琴声居然盖过了风声——它需要暴风才会奏出音乐。

很多人在平安顺利的时候,从来都奏不响优美的人生音乐,可是一旦遭遇狂风暴雨,却会叫人听到精美的音乐,使人惊奇。

你永远可以相信,神给你困难是有酬报的,只要你用正当的方法去克服困难。“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,那就是义。”这是多么大的收获。

 

11月28日

考门夫人

住在地极的人因你的神迹惧怕;你使日出日落之地都欢呼。(诗65:8)

乔治·麦克唐纳(George MacDonald):

早晨起身,上山去瞧瞧神是如何制造早晨。神把太阳推向地平线,最后的夜色因此消逝。到浑圆的太阳跃出地平线时,各种深浅不一的颜色混合在一起,白昼慢慢地,庄严地展开,光明终于遍照大地,包括每一个低谷。你可以听见天国合唱团歌颂早晨的荣光。

早晨的光使我渴慕真理,而惟有仰望真理的心能使我纯洁如清晨,使我和周围的自然交响乐和谐,合拍。日出时吹来的风使我对神心生盼望,因他曾把生命的气息吹进我的鼻孔。我盼望他始终以他的生气和生命来充满我,使我只思想他的思想,只过着像他那样的生活;我盼望我的生命里只有永恒的光荣。假如没有神的昼和夜,我们这些可怜的人类该怎么办呢?

11月27日
考门夫人

因为出于神的话,没有一句不带能力的。(路1:37)

在阿尔卑斯山山顶,神年年创造他的奇迹:山上覆盖着厚雪,在白天的阳光和寒夜的严霜互相作用下,积雪的边缘结成了冰,可冰壳下却开出了完整无恙的花。

这种花属樱花科,只长在高山上。夏季它舒展叶子,平躺在地上,吸收阳光的热量,贮藏在根里,就能过冬。到春天时,它开始发芽,芽上奇妙的热度恰好把积雪融成一个钟形的小汽罩。

它继续长高,头上总是戴着那个钟形汽罩,直到里面长好了花苞。最后,钟形汽罩的外壳脱落,花朵直接与阳光接触,紫红色的花瓣莹净剔透,脉络近似雪花,好像还保留着生长斗争的痕迹。

这种植物所蕴藏的奇迹,绝非出自温暖泥土的花卉能够比拟。它引起我们心里的震撼,因为我们喜欢看到不可能的事成真,神也如此。

对不可能的事,要坚持到底,哪怕所有困难都像雪一样堆压在身上,也不要畏惧。凭着信心向着他吧,他是对付一切“不可能”的神。

 

11月26日

考门夫人

迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。(书15:18-19)

宣信(A. B. Simpson):

所赐的有上泉下泉,而且是源源不绝的泉水,并不是停滞的水池。在炎热的夏季,在最荒凉的地方,快乐与幸福就像泉水似的源源不断。押撒的地是“南地”——在烈日之下非常炎热。父亲给了她水泉,从此山上有不断绝的泉水流下来,使全地变得凉爽和肥沃。

不管我们的环境有多炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞和平庸,我们总能找到喜乐和祝福,因为我们的父亲已经赐给我们活水的泉源。

亚伯拉罕在迦南的山中,摩西在米甸的岩石里——都曾发现过这种泉水。大卫在洗革拉的灰烬中,虽然妻儿都被掳去,众人还威胁要用石头打死他,“大卫却倚靠耶和华他的神”(撒上30:6)。

哈巴谷虽然眼见无花果树不发旺,田地不出粮食,却仍然能说:“然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈3:18)

在西拿基立攻击犹大的时候,虽然似乎山都摇动到海心了,以赛亚仍然用信心歌唱:“有一道河,这河的分汊使神的城欢喜……神在其中,城必不动摇。”(诗46:4-5)

许多殉道者在火焰中仍有喜乐,许多信徒在患难中仍有平安,因为他们能和大卫一同说:“我的泉源都在你里面。”(诗87:7)

啊!我们父亲赐给我们的水泉多么宝贵!

 

11月25日

考门夫人

以利沙说:“打地吧!”他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说:“应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽。”(王下13:18-19)

宣信(A. B. Simpson):

这几句话的信息是多么警戒人!约阿施取箭打地,自以为打两三次便算是有信心了,可神和神人都大失所望,因为这是半途而废。

约阿施曾得过一些东西,得的也不少——所得与所信的正相符,但是他没有得到神所要给他的一切。他失去许多应许和祝福。他得了比别人好的东西,却没有得到神看为最好的。

亲爱的,这是多么严重的事!我们应当学习祷告得透切!我们希望得到神所应许的一切,希望得到通过祷告能得到的一切。

《宣道会报》(The Alliance):

“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。”(弗3:20)

让我们看保罗的用词:“充充足足”“一切”和“超过”。每个词都包含着神无限的爱和能力。神在我们身上的能力是没有限量的,只有一个限制:我们容让他做多少,他才会做多少。那援助我们,以自己的血洗去我们一切罪过,用圣灵来充实我们的力量,使我们度过种种的试探,帮助我们应付一切危难,一切变故,一切环境与逆境。

11月24日
考门夫人

你们要安静,要知道我是神!(诗46:10)

选:

乐谱里能不能去掉休止符呢?《诗篇》中能不能去掉“细拉”呢?人生里能不能去掉安静呢?世界上有没有什么能像“安静”那样摸着我们的心呢?

只有安静的时候我们才能得到“神所赐出人意外的平安”(腓4:7);才能“平静安稳”(赛30:15),得到力量的来源;才能得到世界既给不了,也夺不去的安息;才能听见神微小的声音。

在轴上转得飞快的车轮,轮中心却是静止的。同样,在最忙碌的生活里,我们灵里仍然能够安静地与神独处。“惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。”(哈2:20)

选:

慈爱的父啊,有时我们在无星之夜行走,四周全是黑暗,似乎黑暗永远不会退去。在这样的沉寂中,你用柔和的声音安慰了我们流血的心。我们听见你那微小的声音,看见你的慈容,我们的生命就如枯萎的花儿饮了雨露一般。

 

11月23日

考门夫人

你叫你的民遇见艰难。(诗60:3)

玛格丽特·波顿(Margaret Bottome):

今年夏天,有人送给我们一束粉红色的花,我问:“这是什么花?”对方回答说:“石花,它们长在完全没有泥土的岩石上。”于是我想,神的花也是生长在艰难之处。而且,我感觉神对这些花会给予特别周到的照顾,那温柔绝非玫瑰和百合花可以分享。

巴伯克(Maltbie D. Babcock):

人生的试验是为了造就我们,而不是要毁坏我们。患难也许会拆毁我们的事业,却能建立我们的品性。来自外部的最大打击,反而是对心灵的最大祝福。如果神允许艰难临到,那它们必定于我们有益。倘使退缩,叛逆,我们必定会蒙受损失。

神的精兵都是从苦难中培养出来的。

 

11月22日

考门夫人

你们信我能做这事吗?(太9:28)

主日学报:

我们的神是专门对付“不可能”的神,在他也没有“太迟”。哪怕是“不可能”的事,只要是用完全的信心交给他,就不会没有办法。生活和环境中许多的“不可能”,都是叫神得荣耀。如果我们已往曾经叛逆、不信、犯罪,有什么不幸,只要完全向神降服,信靠他,神决不会对我们说“太迟”,因为他有办法对付这些悲剧。常有人说,基督教是唯一能对付人的过去的宗教,这是真的。神能将蝗虫所吃补还(参珥2:25)。当我们把自己完全交在他手里的时候,他必补还我们失败的那些年日。这不是因着我们,而是因着他自己。神是赦免的神,医治的神,补还的神,“赐诸般恩典的神”(彼前5:10)。让我们赞美他和信靠他吧!

慕安得烈(Andrew Murray):

我们有一位神,是专门对付“不可能”的,在他没有“太难”。

11月21日
考门夫人

当将你的事交托耶和华。(诗37:5)

雷顿(R. Leighton):

无论是什么压迫你,你只要完完全全交在父神手里,这样,你就不会有什么挂虑了。当你预备要做一件事,你就先告诉他,让重担落在他身上,然后你就可以安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽你的本分,专心仰赖神替你成就。信徒啊,把一切的挂虑连同你自己,一起放到神身上吧!

选:

如果没有信心,交托就是一件不可能的事。无论主对你的引导看起来多不寻常,他带你走的路有多陡峭,只要你没有松开手里的绳索,就绝对没有危险。我们到底愿不愿意把自己的一切交给神,任由他判断呢?这需要每个基督徒自己做决定。为什么很多基督徒这样不安,这样胆怯?很显然,是因为他们没有交托主。他们把那些事带到主跟前,又把它们带了回来。

11月20日
考门夫人

等到一千三百三十五日的,那人便为有福。(但12:12)

《每晨必读》(Morning by Morning):

“等候”看似乎容易,可是要学总得花几年时间。“开步走”和“跑步”比“立正”容易得多。

很多时候,我们既愿意也渴望侍奉神,但是不知道该怎样着手。那么,怎么样呢?是就此烦恼和绝望吗?是就此胆怯退后吗?还是擅自前冲呢?

不。我们只要等候。

用祷告等候。呼求神,把事放在他面前,把难处告诉他,向他求应许。

用信心等候。向他表白不移的信任。要相信:就是他叫你等到夜半,他也必会按时来临。

用忍耐等候。不要发怨言,像以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受临到你身上的一切,把它们放在神的手里,说:

“主啊,不要成就我的意思,只要成就你的意思。我不知道该怎样做,我心里非常痛苦,但是我愿等候,直到你让大水分开,使敌人溃退。我愿意等候,就是你叫我等候多日,我也愿意,因为我的心单仰望你。哦,主啊,我深信你是我的喜乐,我的拯救,我的避难所,我的坚固台。”

11月19日
考门夫人

你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活从地的深处救上来。(诗71:20)

选:

神是叫我们经历急难的。有时,他叫我们进入“地的深处”,行走隐密的道路,埋在死人中间。虽然如此,他和我们之间的交往与联合绝无一刻间断。他既叫我们进入“深处”,也必从“深处”带领我们出来。

信徒啊,不要怀疑神!不要说神已经弃绝你,忘记你。不要想他不同情你。白日无论怎样长,总要完结的。冬雪无论如何厚,总要化的。

你当站住。你的工作并不徒然,神必安慰您,那时,你就要高唱凯歌了。

11月18日
考门夫人

凡不因我跌倒的,就有福了!(路7:23)

司布真(C. H. Spurgeon):

有时候,不因主跌倒,的确是很难的事。

使我们跌倒的也许是环境——当我们渴望为主工作时,却被囚在极狭隘的地方,譬如一间病室,或不顺遂的位置上。但是,无论如何,主知道我们的需要。我们的环境都是他亲手安排的,为了加增我们的信心,引领我们更靠近他。

使我们跌倒的也许是思想——心里一直缠绕着许多不能解决的疑问与难题。我们原本希望,在把自己交给主时,天色就会变蓝,谁知如今天空黑云满布。可是我们可以相信,如果困难仍在,那必定是主要我们学习信他更深。

叫我们跌倒的也许是属灵方面的事——我们曾以为在主的怀抱中,就不再受到试探了。谁想试探的风却比以前来得更猛。然而试探越猛,主的恩也越大。我们若回头看看来路,就会大声赞美我们的向导了。

所以,不论将遭遇什么,只要是主的旨意,我们都该欢迎。

但愿我们不再因爱我们的主而跌倒!

11月17日
考门夫人

你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?我告诉你们,要快快地给他们伸冤了。(路18:6-8)

神安排时候,并不听你的指挥。如果第一击不能使燧石生出火来,你应该再击一次。神听了我们的祷告,不一定按照我们指定的时候答应我们。我们寻找他,他必向我们显现,不过不一定照我们希望和规定的时间地点。

在燧石时代,想生火必须一击再击,数十次后才能成功。只要能成,便满心感激。

对于属天的事,我们为什么不能这样坚忍呢?其实,那比击石取火更有成功的把握,因为我们有神的应许。

信徒啊,不要绝望!神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求,不要因为王的耽搁停止呼唤。再击一次燧石吧!这一次你就会得到了。

——司布真(C. H. Spurgeon)

用正当的灵献上正当的祷告,难道永远得不着回应吗?我不相信神国的历史中有这样的事。

——克勒(Theodore L. Cuyler)

 

11月16日

考门夫人

弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的道,他们虽至于死,也不爱惜性命。(启12:11)

当西庇太的儿子雅各,约翰,同他们的母亲前来,求耶稣让他们将来一个坐在他右边,一个坐在他左边,耶稣并没有拒绝,而只是告诉他们:如果他们能做他做的工,喝他所喝的杯,能受他所受的浸,那也不是没有希望的。

雅各,约翰所要的,我们要不要呢?我们也不是没有希望的。最宝贝的东西往往被最艰难的东西包围。我们若想得到它们,必须先遇见高山、森林、铁车烈火。因为艰难是冠冕的代价。得胜的牌坊不是用玫瑰和丝线织成的,而是来自重击和血。我们今天所忍受的艰苦,正是主给我们用来赢取冠冕的工具。

你不必等待理想的环境、离奇的困难和梦想中的危险,只需努力应对神放在你四周的现成的事。你的冠冕就藏在这些事里,在每时每刻压迫你的艰难和试炼中。最困难的不是世人皆知的事,而是你心里一件极小的秘密,除了主以外,没有人看见,也没有人知道。这件试炼你连提都不敢提,却比殉道更难受!

亲爱的,你的冠冕就埋在那里。

——选

 

11月15日

考门夫人

被压太重,力不能胜。(林后1:8)

好叫基督的能力覆庇我。(林后12:9)

雅各在毗努伊勒得到一个前所未有的秘诀:抓住神。从那以后,雅各的信心有了长进,对神有了更深的认识,生活里也有了新的能力。

大卫经过长期痛苦的训练,得以知道神的全能与信实,信心和敬畏神的心都增长了,这些美德对于他将来做王是极其紧要的。

不断经历困难、痛苦和危险能使保罗学到——也能使全教会学到“我的恩典够你用”(林后12:9)这伟大应许的含义。

使我们认识主、信靠主,向主支取无限恩典的,恰是试炼和危险。

神给我们困难和障碍,为了熬炼我们的信心。我们在日常生活中遭遇障碍时,就该用主的丰富和那够用的恩典去装满信心的器皿。无论如何,到了最后,我们一定会看见石头滚开,主耶稣等着要赐恩典给我们。

——宣信(A. B. Simpson)

 

11月14日

考门夫人

一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。(约12:24)

美国马萨诸塞州北安普顿的古墓地有大卫·布雷纳德(David Brainerd)的坟墓,在他旁边葬着他的爱人,耶路沙·爱德华兹(Jerusha Edwards)小姐,他死得太早,生前未及和她完婚。

这位年轻的传教士,把多少希望和对基督事业的雄心带进了坟墓,只留下不少珍贵的回忆,还有几十个印第安信徒。那位年高望重的清教圣徒约拿单·爱德华,曾希望大卫做他女婿,大卫死后,他把他一生的事迹搜集起来,写成一本小书,而这本书飞越了大洋,落在剑桥大学生亨利·马太的桌上。

而可怜的马太自己呢,他放弃了学业和一切机会,去东方传教。当他从“印度的珊瑚滩”转回家乡,带着病体向北跋涉到黑海边缘,像托卡特的可汗一样以马鞍蔽体,躺在地上,贴着地面以减轻高烧之苦,终在那里孤独地死去。

这种牺牲是为了什么呢?

从布雷纳德的坟墓和黑海边的孤冢前,兴起了一队又一队可敬的传教士:这就是他们的结果。

——伦纳德·培根(Leonard Woolsey Bacon)

 

11月13日

考门夫人

使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。(创18:19)

神需要一群能信托的人,“使我所应许……的话都成就了”。他是可靠的,神要我们也像他一样可靠。

神在寻找一群人——一群能承受他的爱、能力和应许的人。他的引擎原本能拖动我们一切的重担,可惜我们的锚索太细弱,所以他必须训练我们的信心。

——宣信(A. B. Simpson)

神知道你能忍受多少。他必不会将你不能忍受的试炼加给你。他使你受试炼,表明他信任你。他给我们的负担不会超过我们的力量。

 

11月12日

考门夫人

这些人都是窑匠……与王同处,为王做工。(代上4:23)

无论在什么地方,我们都有“与王同处,为王做工”的可能。也许是在非常不顺遂的地方;也许在环境粗俗的乡村,完全看不见王与我们同处;也许在各种篱笆和障碍中,手里还拿着陶器,天天过着窑匠的生活。

不论在什么地方,王既安放我们在那里,就必定与我们同处。如果他认为篱笆多余,他就会把它们拆掉。也许那看似妨碍我们的,反而为我们提供了保护。至于陶器,他认为我们用陶器来“为王做工”,是最合适的。

——海弗格尔(Frances Ridley Havergal)

彩色的落日,众星满布的天空,美丽的高山,明净的海洋,芬香的树木,鲜艳的花草——它们虽然绝顶美丽,但远不及一个人在日常里用爱心和眼泪侍奉主。

——费勃尔(Faber)

最圣洁的灵魂往往存在于那些声名不显的人身上。他们的内在生活就像在隐蔽的池塘深处,藏着看不见的娇嫩莲花。

 

11月11日

考门夫人

他必降临,像雨降在已割的草地上。(诗72:6)

阿摩司曾谈到王割草的事。我们的王有许多镰刀,永远在修整他的草地,磨刀霍霍之声,预告着许多杂草和野花要被割去。虽然它们在早晨很美丽,可不出一两个钟头,那被割下来的都会堆成行,很快就要枯萎。

人生也一样。在令人痛苦、失望和受伤的修整中,体现出我们的勇敢。

只有修整才能培养出天鹅绒般的草地;只有神的镰刀才会锻炼出人的温柔、平衡与和谐。圣经常把人比作草,把神的荣耀比作花。草地被割之后,才会在荒凉中开出荣耀的花来,那样的时刻最适宜接受他的降临,“像雨降在已割的草地上”。

信徒啊,你是不是正体验被神的镰刀修整呢?不要怕它——镰刀后面必定紧随着细雨。

——迈尔(F. B. Meyer)

 

11月10日

考门夫人

他在无可指望的时候,因信仍有指望。(罗4:18)

从外部条件看,亚伯拉罕没有理由期望神的应许实现,可是他相信耶和华的话,仍然盼望自己的后裔多如天上的星。

我的灵魂啊,你不像亚伯拉罕那样只有一个应许,你有很多应许,以及很多信心的榜样,所以你应大胆信赖神的话。虽然救助未必立刻来到,那恶者的势力眼看着一日比一日加增,可你不要丧胆。你当刚强、喜乐,因为神的应许是在最没有盼望时成就的,那是他的荣耀。

神常常在我们极端困难、痛苦和危险时施以援手,好叫我们不再倚靠眼见和感觉。单单信靠神的话最稳妥,因为他的话语在任何情形下都是可靠的。

——濮该斯该(C. H. Von Bogatzky)

要记住,我们看不见前景时,恰是信心起作用的时候。困难越大,信心越容易运转。天然的能力还存留时,信心运转的效果不像它失败时那样好。

——穆勒(George Mueller)

 

11月9日

考门夫人

曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树。(何14:7)

昨天傍晚下了一阵大雨,花园里的花草都被风雨击倒了,我最爱的那一株花也受到风雨的影响。本来它是最美和最香的,现在花瓣皱了,头也下垂了。它失去了一切的荣华。我想,要到明年才能再看见它开出美丽的花了。

然而黑夜过去,早晨来临,太阳又放出和缓的光辉。阳光看见了花,花也看见了阳光。一旦它们有了接触,阳光的力量就进到了花朵里。花儿立刻抬起头,展开花瓣,恢复了当初的荣华,而且似乎比之前更美丽了。

柔弱的东西接触到有力的东西,就得到能力。同样,虽然我不知道和神相交为什么会使我得到工作和忍受的能力,但我晓得这是事实。

亲爱的,你的试炼是不是太重?你应当寻求主,与他相交,他必给你战胜的能力。因为他曾应许说:“我必坚固你。”(赛41:10)

——选

 

11月8日

考门夫人

耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光……就看见耶稣的荣光。(路9:28-29, 32)

我如今在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我。(出33:13)

耶稣带着这三个门徒,暗暗地上了高山。在那里,门徒和主相交甚深,以至最后不见一人,只见耶稣。啊!他们在那里真好!

凡与主同在山上的人,天离他们不远了。

有多少人在默想祷告的时候,看见天开了。有多少人,在密室与神相交的时候,感受到心里波涛汹涌。这都是在预尝天上的快乐。

主耶稣在世的时候,常和他的门徒到安静的山上谈话。今天的我们呢?我们的生活是多么急促,从早到晚极其纷乱。在这样的恶势力之下,透过安静默想和读经祈祷与主相交的机会多么少啊!

但以理在巴比伦喧嚣和迷信的环境下,仍然不忽略他在密室里的生活。彼得的密室在约帕的一个房顶上,马丁路得的密室在威登堡(Wittenberg)的一个房间里。

——《遗失的默想艺术》(The Lost Art of Meditation)

信徒啊,来亲近主!也许主今天要带你到山顶上去,不要认为只有彼得、约翰和雅各才配得上去。彼得是个最会闯祸的人,雅各和约翰火气最大,他们曾一再误会主和主的使命。所以,你不要自暴自弃地说:“啊,这些奇异经历只属于最少数的属灵人!”也许你今天就能得到呢。

——约翰·麦克尼尔(John McNeill)

 

11月7日

考门夫人

只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。(腓3:7)

盲人传道家乔治·马得胜(George Matheson)去世安葬时,人们在他坟墓四周摆满了红玫瑰,用来纪念这位舍己为人的热情牧师。他深得大众的敬爱,下面这首诗是他的作品:

你的爱,不会放我走开,

我疲倦的灵魂因你而得安息,

我把你所赐的生命还给你。

在海洋的深处它将流动得

更完全,更丰富。

你的光一路照耀着我,

我把摇曳的火把交给你,

心里重新亮起你赐的光,

在你的天空中,风光更旖旎。

你的欢欣透过痛苦来找我,

我无法对你关闭心门,

我透过雨丝去追寻彩虹,

感知你的诺言非虚,

明日必是良辰。

你的十字架举起我的头,

我不敢要求逃避离弃,

我把已逝的光荣埋于尘土,

从那里生出鲜红的花朵,

带着无尽的生气。

传说有位艺术家,会调制一种不同凡俗的红色,别的艺术家都不能模仿。他藏着调制的秘方,一直到逝世。最后人们发现他心口上有个老伤痕,才明白那种颜色的来源。这个故事告诉我们,任何伟大的成就,任何崇高的造诣,任何对世界有重大价值的贡献,都要花费心血。

 

11月6日

考门夫人

凡我所疼爱的,我就责备管教他。(启3:19)

神常常让最属灵的信徒经历最剧烈的痛苦。得恩典最多的人,也是受苦最多的人。苦难临到信徒,没有一次是偶然的,每次都是出于父神指挥。父神决不会随意冒险张弓射箭。他每一枝箭都带着特别的使命,也不会射错人。信徒能不动声色地承受苦痛,不仅是恩典,也是荣耀。

——卡莱尔

最属灵的基督徒都曾经过烈火。如果你要更认识基督,你不要惊异,他必须把你从现在的环境里带出来,引你经过荒野,经过炉火的试炼。

主啊,别的刑罚我都愿意承受,只求你不要拿去我的十字架。求你叫我服从你的旨意,使我能爱你给我的十字架。求你给我那最能叫你满足的恩赐,好叫你在我身上按照你自己的旨意荣耀你的名。

——一个俘虏的祷告

 

11月5日

考门夫人

耶和华岂有难成的事吗?(创18:14)

这是神今天给你我的一个责问。也许我们心中曾经有过最深,最高,最大的愿望——或者是关于我们自己的,或者是关于我们所爱的人,但是很久也没有成就。我们觉得再也不可能成功,就把今生能成为事实的希望完全放弃了。

那个愿望如果合乎神的旨意,神必替我们成就,哪怕在我们看来全无可能,听见人提起时,还嘲笑他们荒谬。

然而,“耶和华岂有难成的事吗?”没有。如果我们相信他,按照他的旨意前行,让他独自替我们做那不可能的,那么,在耶和华没有难成的事。不然,就连亚伯拉罕和撒拉也有拦阻神旨意的可能。

惟一能拦阻神的,就是不相信他的慈爱与能力,拒绝神在我们身上的计划。对于那些信靠他的人,耶和华没有一件难成的事。

——《晨更信息》(Morning Watch)

 

11月4日

考门夫人

以西结在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象……耶和华的话特别临到布西的儿子祭司以西结。(结1:1, 3)

“被掳”有很高的价值。当我们坐在巴比伦的溪畔,古老的《诗篇》为我们唱出了新的感人调子,给我们带来新的喜悦。那时,我们发现囚禁我们的地方变成了南方的溪流。

饱受苦难的人不肯轻易离开讲论神道的圣经,虽然在别人看来,圣经和其他书没什么不同。受苦的人曾在那沾有泪痕的书上写下唯有他能辨认的字,记录他如何遇见“伯特利”的柱子(创28:19),以及以琳的棕树(出15:27)。对他而言,那都是生命中重要和关键的回忆。

如果我们想从“被掳”的经历里得益,就必须接受身处的环境,并尽可能加以改善。为过去和失去的事物烦恼,不会使事情更好。越是竭力挣扎,枷锁就会越紧。

不肯耐心忍受缰绳的马只能拴在马厩里。不安于轭的驴只会多吃苦头。英国作家斯特恩(Sterne)描写过一只掠鸟,它用身体撞击笼子,只管喊着:“我出不去!我出不去!”另一只温柔的金丝雀却安坐在栖木上唱歌,胜似天空上飞翔的云雀。这两只鸟的区别,人人都看得明白。

没有灾祸能伤害我们,如果我们立刻用虔诚的祷告,把它带到神面前去。在树荫下避雨的人,可能会得着树上结的果子,纵使他并未存心寻找。同样,我们托庇于神的翅翼下,也常常会发现我们未曾看见,未曾知道的事物。

这样,神藉着试炼和患难给了我们新的启示。雅博渡口变成了“毗努伊勒”,摔跤变成了“面对面见了神”(创32:30)。受苦的信徒啊,你还有什么可伤心的呢?神将使你“夜间歌唱”,“使死阴变为晨光”(摩5:8)。

——威廉·泰勒(William Taylor)

对神旨意的信服,是最柔软安全的靠枕。

 

11月3日

考门夫人

在一切净光的高处必有他们的牧场。(赛49:9)

小玩意儿很容易到手,但是贵重的东西却要花费巨大的代价。成功往往要用血来换取。假如你准备付出足够的鲜血,你就有希望达到胜利的顶点,想登上神圣的高峰也是如此。真正的英雄故事,内容都与流血牺牲有关。生命和人格的最高价值不会随风吹来,伟大的灵魂必有重大的悲哀。

我们若被带到不得不锻炼信心的环境,会对神的大能有更多认识。因此,当我们遭遇困难,愿我们感谢神和我们患难与共,紧紧地依靠他。

 

11月2日

考门夫人

教会却为他切切地祷告神。(徒12:5)

祷告是使我们与神联结的纽带,是跨过深渊的桥梁,会带领我们经过危险,度过缺乏。

使徒时代的教会多么美丽:当彼得被囚在监里,犹太人洋洋得意,希律沉迷于无上的权力,每一件事情都和他们作对。可教会却“切切地祷告神。”结果怎样呢?监门开了,使徒自由了,犹太人失败了,恶王被虫咬死了,神的道日见兴旺,越发广传。

祷告是我们属灵的武器。我们知不知道它的能力呢?我们敢不敢凭信心的权柄来使用这兵器——不是只祈求,还敢于去命令?愿神给我们胆量,给我们信心!神所要的不是一些伟人,而是一些敢去证明神伟大的人。

——宣信(A. B. Simpson)

在你祷告的时候,你要小心,不要限制神的能力。限制神能力的不仅是不信,还有自以为了解神的能力。你当期望那不能期望的——那超过我们所求所想的。每次祷告都应该先安静,想一想神所能作的,想一想你在基督里的地位。

——慕安得烈(Andrew Murray)

我们的祷告是神的机会。

亲爱的,你悲伤吗?祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐吗?祷告能在你的欢乐上添加属天的香味。你遭到仇敌里外攻击,身陷危险吗?祷告能叫你得到天使的帮助——他一摸便能使石头粉碎,一瞥便能将全军打倒。祷告究竟能给你什么呢?让我来回答你。它能把主为你做的一切给你,因为主说:“你愿我赐你什么,你可以求。”(王上3:5)

——法勒尔(Farrar)

 

11月1日

考门夫人

云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。(民9:19)

“不起行”比“起行”更难。为什么呢?因为人天性喜欢变动──拆掉帐棚,起行去探新奇。当云彩缓缓收起,威风凛凛在众人前头,那有多么威武!路上有美景,有让人兴奋的事,是多么有趣!可云彩停留处,他们也只得停留。

无论云彩停留的地方有多炎热、危险和荒凉,人心里是怎样急躁难耐,他们都没有选择的权利,只能耐心等候。

大卫说:“我曾耐性等候耶和华;祂垂听我的呼求。”(诗40:1)大卫得到耶和华的“垂听”,因为他“曾耐性等候”。神怎样对旧约时代的信徒,也怎样对新约时代的信徒。

真的,神常喜欢叫我们等候。当我们遇见可怕的仇敌,十分惊恐,我们会向神哀告:“主啊,我可不可以跑开一点呢?现在不是应该拆帐棚起行吗?我岂不是受尽了痛苦和失败吗?我可不可以暂时逃避炎热,往青草地和可安歇的水边休息一下?”

然而没有回音!云彩停住,我们也只得停在那里。可无论如何,吗哪、活水、保护和安慰,是一定会有的。神从不叫我们留在一个地方,而不给我们日常供给,不与我们同在。

小子们哪,你们当耐性等候,不要匆匆向前!留在你原来的位子上,直到云彩清清楚楚向上收起。因为这是你的主所喜悦的!他绝不会来得太迟!

——《日诚报》(Daily Devotional Commentary)