2024年七月
他……用手中的巧妙引导他们。（诗78:72）
当前面的道路不明显时，你应当将你的判断完全让位给圣灵，求他为你关闭别的门——只留下那扇合宜的。同时，你应当在原来的位置上不动。如果没有得到清楚的指示，就当把你目前的境况算为神的旨意。你走在长廊上，看见神行在你前面，他关闭了许多你想进去的门。可是你要记住，在这些门以外还有一扇，是他为你留下不锁的。打开它，走进去，你会看见一条充满机会的河流——比你在最欢乐的梦里想象的更广阔，更深，而且直通大海。
神常常藉环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全封锁了，可是没过多久，一件平凡的事情发生了，别人不觉得有什么，可信心的眼睛却能敏锐地发现不少信息。有时类似的事会反复发生，那并非出于偶然，而是神在为我们开一条可走的路。我们越往前走，得到的指导就越多，就像坐在夜行快车上：火车越接近城市，我们见到的灯光就越多。
——迈尔（F. B. Meyer）
7月30日
只把一杯凉水给这小子里的一个……（太10:42）
我该做什么呢？在这世上，我所行的是去而不返的路。所以有什么好的工作——也就是说，有什么恩惠和服务，是我能为任何人或动物做的，让我现在就做吧。让我不再疏忽，不再迟延吧。因为这条路我不会再走第二次了。
——贵格会格言（An Old Quaker saying）
把你所有的给人吧，你所给的，也许对他有出人意外的帮助。
——郎弗罗（Longfellow）
7月29日
你曾……见过雹仓吗？……这雪雹乃是我为降灾……的日子所预备的。”（伯38:22-23）
试炼是神给我们的好机会，我们却常常把它看成障碍。如果我们知道，每次遇到困难，都是神在以他的方法向我们证明他的爱，我们就能得到安息和激励。
让我们回想一下过去的经历。许多人肯定能想起来，什么时候天父要为我们成就美事、赐给我们福份，我们就会遭遇痛苦和逼迫。神送我们的礼物，总是包装得很粗陋，而且是派遣穿黑衣的仆人送来。但是一打开，我们就会发现里面放着王宫里的珍宝和新郎的爱。
——宣信（A. B. Simpson）
你当在黑暗中仰赖主，用不移的信心尊敬他，这样，你就会得到新的力量。
——马克特夫（J. R. Macduff）
7月28日
忘记背后，努力面前。（腓3:13）
主啊，求你叫我忘记过去的得胜和过去的失败，过去的荣耀和过去的羞辱，过去的得意和过去的失意。求你叫我忘记我过去的经历：十年前的，去年的，上个月的，昨天的和上一个钟点的。
主啊，求你使我忘记！求你使我像一个婴孩那样无依无靠地仰望你。求你使我努力面前的，在你为我预备的道路上直跑，在你为我计划的工作上忠心，在你为我规定的旨意上顺服。虽然如此，但求你不要让明天的忧虑摸着我。我要看你今天向我施行的救恩（参出14:13）。
主啊，求你成全我的心愿！阿们！
——菲利普（Philip Zhang）
7月27日
你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（玛3:10）
亲爱的读者，在这里神是要对我们说：“我的孩子，天上的窗户和从前没有两样，窗闩和从前一样光滑，铰链也一点没有生锈。这扇窗我为摩西敞开过，那时红海分开了；我为约书亚敞开过，那时约但河止住了；我为基甸敞开过，敌军就逃跑了。现在我也愿意为你敞开——只要你肯让我这样做。在我这边，天仍旧是个丰富的仓库，泉源仍然是满溢的，宝藏室里也依然放满了礼物。缺乏的不是我，而是你。可我还在等候着。试一试我！你去履行你那方面的条件——将当纳的十分之一，全然送入仓库——其余的便是我的事了。孩子，给我一个机会——给我一个倾福与你的机会。”
神的能力真是远超过我们所求的！我今天回想我多次在神面前祈求——我求的是什么？不过是一小杯水，可那里还有一整个海洋！我不过求一线阳光，可太阳还在那里挂着！我所求的和父要给的相差多远呢——父给的真是远超过我所想所求。
——乔怀德（J. H. Jowett）
7月26日
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（加5:5）
有时候，前景似乎非常黯淡——黯淡到我甚至开始盼望起盼望来。在盼望中等候已经够难了，更何况是等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前充满了黑暗，却还是开窗等候星星现出踪迹；心里有了空缺，却不许污秽来填充。这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中，亚伯拉罕在去往摩利亚的路上，摩西在米甸的旷野里，人子在客西马尼园中的忍耐。
“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11:27）这样的忍耐，比任何忍耐都难，这就是对盼望的等候。
主啊，给我你的力量——你在客西马尼的力量。给我等候盼望的力量——叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去时，仍有力量站住。
——马得胜（George Matheson）
7月25日
我所作的，你如今不知道，后来必明白。（约13:7）
我们现在只看得见神局部的作为：一个实现到一半、发展到一半的计划。到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚地显露出来！
让我们爬上黎巴嫩山顶去看看。那里有高大的香柏树，它们是同辈的光荣，是狂风的对手。夏天对它展露微笑；夜晚用露珠装饰它的叶子；飞鸟栖居在它的枝干上；疲倦的旅客和流浪的牧童都喜欢在它荫下，躲避炎热的日头，狂暴的风雨。然而有一天，它被砍倒了，多年来在林中享有特殊地位的香柏树，竟死在樵夫手下！
斧子砍下去的时候，树枝纷纷落下，高大树身也哗地一声倒在地上。那时候，我们禁不住和先知一样哀叹：“松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒……”（亚11:2）
但是等一等！让我们跟随希兰的工人将那株大树运下山，从那里沿着蔚蓝的地中海漂去。看啊！这棵香柏树最后成了神殿中的栋梁──充满了荣耀的栋梁。
当你看见它的结局，你还会不会可惜它被砍倒了呢？“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”（该2:9）
7月24日
那时，他们才信了他的话，歌唱赞美他。等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。（诗106:12-15）
我们曾读到摩西，“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来11:27），而同样境况下的以色列人却和摩西正好相反。他们只在环境顺利时唱歌赞美神，环境一改变，信心也随之动摇。他们本来应该安息在看不见的永生神里面，却被周围那些吸引感官的东西统治了。
有一群基督徒，他们过得时冷时热，时高时低，是什么原因呢？原因就在于他们被可见的东西占据，本该以神为中心，却以环境为中心。神愿意我们在每一事每一物上都看见他，凡带有他信息的一样都不忽略。
你是单在环境顺利时相信神，还是不论环境如何，总是信赖他？
——C. H. P.
信心是相信所不见的；可作为回报，我们将看见我们所信的。
——奥古斯丁（St. Augustine）
7月23日
凡事…常常感谢父神。（弗5章20节）
如果你在主里面，你就被主包围着，像被空气包围着一样，不论什么灾祸，都必须先经过他，然后才临到你。所以，每件临到你的事都值得感谢赞美。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。
可惜有许多时候，我们看不出事情的可感恩处。有一次，我看见一个人在纸上画黑点，我看了半天，总看不出那群黑点有什么意思。后来他又画了几条直线，加上几个音符，在开头加上谱号。直到那时我才明白，那些黑点原来是音符。
我们生活里也有许多黑点。我们不明白这些黑点有什么意思，神为什么要留着它们。可是，如果我们让神进入我们的生活，让他按照适当的方法调节黑点，画上他要画的线，在适当的地方加上谱号，那时，他就要把我们的生活谱成一首美丽和谐的乐曲。
7月22日
耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候他的都是有福的。（赛30:18）
我们不该只想到我们在等候神，也该想到更奇异的——神在等候我们。
如果我们有这样的异象，就是神在等候我们，我们就会重新被激励，能继续等候他。我们也会得着极大的平安，知道等候并不徒然。
也许你要问：“既然他在等候施恩，那为什么我仰望等候、苦苦盼望帮助的时候，他还是不给我，而是等了又等呢？”
神是一位聪明的农夫，“忍耐等候地里宝贵的出产”（雅5:7）。作物尚未成熟，他就不能收割。他知道我们什么时候能够承受祝福来荣耀他。在爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下也是如此。神差遣他儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为了最恰当的时机。他替他选民复仇的日子快到了，他要起来帮助我们了，他决不会迟延太久，叫我们多等一刻。
——慕安得烈（Andrew Murray）
7月21日
让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。（士6:39）
基督徒的信心有三个时期。在第一个时期，我们如果没有看见兆头，或没有显著的感觉，就不容易相信。我们像基甸一样，一定要先摸摸羊毛，只有羊毛是干的，才愿意相信，经常要在神的话语之外另找感觉和证据。
到第二个时期，哪怕没有感觉，我们也能够相信了。这意味着我们的信心有了明显的进步。
第三个时期的信心表现和必须摸羊毛正好相反。那时候，哪怕环境、感觉、外表、世人和理智都催促你，你也依旧持守神的话语。在《使徒行传》27章20-25节里，保罗运用的就是这样的信心：“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。”虽然如此，保罗却说：“众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖他的话语。
7月20日
我们既然有一位……大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道……我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4:14，16）
在祷告上，我们最大的帮助就是主耶稣基督。他是我们在父那里的中保，是我们的大祭司，他现在主要的职务，是替我们在父面前说情和代求。他把我们不完全的祈祷接过去，将其中的污秽洁净了，错误更正了，然后用自己的名义，藉赎罪的功绩和他的义，在父面前求取回应。
亲爱的弟兄姊妹，你对祷告已经灰心了吗？当抬头仰望主。你的中保已经替你得到回应，胜利已经在路上。如果他看见你放弃了祈求，他会多么忧愁，多么失望呢！他已经为你进到神的内室，将你的名字递了上去。报好信息的使者也在路上了，圣灵只是在等待——要在你信靠的时候，使宝座前那一句“成了”在你心里回响。
在每一个蒙应允的祷告上，圣灵都以极大的力量来帮助我们，可惜我们常常忽略他的工作。他启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要；他软化我们的心；他激发我们的渴望；他使我们清楚看见神的能力、智慧和恩典，以此得着慰藉；他鼓励我们凭借主的信实来抵挡一切的疑惧。
7月19日
我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？（约18:11）
说这句话，要比平静风和海和叫死人复活更伟大。先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能忍受事事遵行神的旨意。遵行神的旨意是信心的最高点，也是基督徒能达到的最高点。有时候，你感觉希望永远破灭了，每天背负的重担总也不减轻。你渴望有充足的财力，让所爱的人过得幸福舒适，但却遭遇贫穷，生活拮据，或者竟被不治之症拘禁在病榻上。有时你觉得自己被剥夺了一切，不得不赤手空拳、孤孤单单地抵御外敌。如果在这样的试炼下你还能说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”那就是信心的最高点，那就是属灵上最大的成功！
——帕克赫斯特（Dr. Charles Parkhurst）
我们自己不付出代价，就不能帮到别人。而痛苦就是我们的代价，要叫我们以后能同情他人的难堪。想做能帮助人的人，须得先做受苦的人；想做能救助人的人，须得先被十字架对付。我们若不喝主喝的杯，不受主所受的苦，就无法救助他人，那是人生最高的喜乐。
大卫诗篇中最能安慰人的几篇，都是被苦难压出来的。如果没有一根刺加在保罗的肉体上，那他在书信中一定会失去许多温柔！
7月18日
耶和华的眼目遍察全地。（代下16:9）
亲爱的，神正在寻找一个人，一个肯全心倾向他，完全顺服他的人。神切望在这个人身上做一件很重要的工作，他要前所未有地重用和祝福这个人，因为这世代的钟已经走到11点了。
穆勒90岁那年，对一群教师和工人所发表了一篇演说，里面有一段讲到他自己的见证：
我信主是在1825年11月，但一直到4年以后，1829年7月才完全顺服了。那以后，爱钱财的心没有了，爱地位的心没有了，追求好职位的心没有了，留恋世俗娱乐的心也没有了。神，惟有神，才是我所爱的。我在他里面找到了一切，所以我不再需要其他东西了。
感谢神，靠着他的恩典，这倾向一直存留到今天，使我终身得以做一个快乐的人——一个极其快乐的人。这倾向也使我只爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们啊，让我诚诚恳恳地问你们，你们有没有完全顺服神呢？是不是还有哪件事没有顾及到神的心？我以前只读一点点圣经，宁愿多读别的书。可自从那时候起，神的话对我便成了说不尽的福乐，我能从心坎里发出喊声说：神真可爱极了！弟兄们啊，你们不要自满自足，我真希望你们也能从心里最深处呼喊说：神真可爱极了！
我要安静，在我的居所观看。（赛18:4）
还记得亚述王西拿基立攻击犹大的那段故事吗？亚述军队来的时候，神并没有阻止他们，好像神许可他们这样做似的。神仍旧安静地在他的居所观看，太阳也仍旧照着他们。可是到了夜间，耶和华的使者便击杀了傲慢的亚述军队，正如农夫用镰刀割去树枝一样容易。
神的观念多么奇异——他喜欢安静，在他的居所观看！他的安静并不是默许，他的缄默并不是同意，他只不过是在等待自己的时候罢了。在最合适的时候，他要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，他要起来，用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，眼见人在欺压下挣扎，那时候我们当想到，神是在安静观看。
再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦。他怎么样呢？他静静望着。拉撒路生病的时候，他明知所爱的人在伯大尼忍受痛苦，却没有去。拉撒路的病一天比一天沉重，终于离世，被放进坟墓——那时他才前往，为的是等待最合适的时间。
亲爱的读者，他对你是不是也是这样“安静”呢？
7月16日
你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子……我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙……因为你听从了我的话。(创22:16-18)
从这几节圣经里我们知道：凡照着神的要求，将我们心中最宝贵的东西献给神的，神仍要将那件东西还给我们，并且加上千倍。亚伯拉罕因着神的命令甘心舍弃他的独生子。那时，他对孩子的生命，对孩子长大成人、延续这个高贵家族血脉的希望同时都消失了。可结果怎样呢？不但孩子归还了他，而且他的子孙竟多得像星辰海沙一般。而且，到了指定的日期，我们的主耶稣基督也出生在这个家族里。
有时我们好像忘记了，神拣选我们是在苦难的熔炉里。（见赛48:10）我们也忘记了，复活的生命和升天的荣耀是从客西马尼、十字架和坟墓里来的。
不要认为亚伯拉罕的经历是绝无仅有的奇事。对一切愿意付代价顺服神的人而言，他是一个样品，一个模型。牺牲最大的一刻，也就是祝福最大的一刻。对一个胆敢为着他而向烟雾前进的人，神没有一件东西不肯给他。
——迈尔(F. B. Meyer)
7月15日
因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约一5:4）
什么叫胜了世界呢？胜了世界意味着，虽然神像是弃绝了你，可你对他的信赖还是不动摇；虽然你的祷告得不着答应，好像神没有听见一样，你还是继续呼喊；虽然你看见世上充满残忍，仿佛神毫不顾惜人的性命，也不顾念人的恳求，你却仍然相信神是醒着的，而且是全然慈爱的。除了神亲手给你的东西以外，你并不盼望别的，并且忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心。这就是胜了世界，这就是真实的信心。
——乔治·麦克唐纳 (George MacDonald)
7月14日
耶和华是神；他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。（诗118:27）
在一次野外的聚会中，有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁奉献自己，可是每次他离开前，魔鬼都会来使他相信，既然他感受不到有什么分别，那一定是神没有接受他的奉献。
就这样，他一次次被仇敌击退。到最后一个晚上，他来时带了一把斧头和一根粗大的木桩子。在奉献自己之后，就将木桩钉入所跪的地上。在他走出会场时，魔鬼又来引诱他，要他相信这一切都不过是一出闹剧。
他立刻回到木桩那里，指着它说：“你看，魔鬼先生，你看见这根木桩吗？这就是我的证人——证明神已经永远接受了我。”魔鬼立即离开了他，对这个问题，这位弟兄以后再也没有什么疑惑了。
——《微小的声音》（The still small Voice）
亲爱的，如果你也感受到这样的疑惑，你也可以在某个地方钉下一根木桩，让它在神面前，当着魔鬼的面做证，表明你已经永远解决了这个问题。
7月13日
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”（罗4:17）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？按照世人的眼光来看，他活到这么大的年纪，是没有做父亲的希望了。神却在没有一丝征兆以先，就叫他做“多国的父”。而神既这样说，亚伯拉罕也就这样信。
时候已到，你不该再停息在怀疑的横杆上。要从自以为安全的巢窝里走出来，装上信心的翅膀——小鸟儿必须出来学飞了。学习的时候，它深怕自己会跌下去，事实上却没有跌——它被翅膀支撑住了。读者啊，只要信靠神，“你必要站住。”（罗14:4）。
也许你要说：“我这样软弱的人，未必会得着能力吧！”神却说：“你会。”
也许你要说：“我这样容易受诱惑，容易屈服的天性，未必会得着胜利吧！”神却说：“你会。”
也许你要说：“我这怯懦、容易颤抖的心，未必会得到安宁吧！”神却说：“你会。”
神既这样说过，你当然不能以他为说谎的！他既说了，难道不去做吗？所以，如果你已经得到神的一句话——一个确实的允许，你就当毫不怀疑，完完全全地信任他。因为，你不只有这样一句确实的话，还有一位说这话的信实的主。
7月12日
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。（伯23:10）
“风雨生信心。”这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于身处风雨中的人是多么意味深长啊！
信心是神所赐的，在经过试炼之后，我们能行种种神奇的事，使不可见的变为可见，使不可能的变成可能。
最坚实的树木不长在森林的庇护下，而是暴露在风雨打击得到的空旷处。因着风雨的洗礼，它们能长得极高大。工匠用作器具和马车的，就是这种木料。
所以，你应当常常记住自己所当行的，不是阳光照耀、野花开放的路，而是一条险峻狭窄的小路。在那里，阴间的狂风险些就将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会刺伤你的额头，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条悲伤又欢乐的路。有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上常会遇到困难危险，摇动和打击，逼迫和误会，烦恼和苦楚，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上我们已经得胜有余了。
7月11日
过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。（王上17:7）
一个星期又一个星期过去，以利亚带着坚韧不拔的精神，守着那日渐干涸的溪水。撒但常常诱惑他，要使他生出疑惧，可他始终不允许环境成为他和神之间的阻碍。
一天又一天过去，溪水只剩下一条银色的细线；细线不久断成小小的水坑；水坑渐渐变小。飞鸟逃去了，田间和林中的野兽也不来取饮。有一天，溪水终于全然干涸。以利亚忍耐、坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他说：‘你起身往西顿的撒勒法去。’”（8-9节）
如果是我们，肯定早就急坏了。潺潺的水流声稍为减少，我们感谢和赞美的歌声就早已停止。我们会将乐器挂在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踱来踱去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早就想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
神常常按照他自己的时候来解放我们。他的慈爱是永远常存的，我们如果肯先等候，看明神的旨意，便不会流落到不及解放的地步，也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。
——迈尔（F. B. Meyer）
7月10日
我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。（歌5:6）
神喜欢在赐给我们信心以后，以延迟来试炼它。他常常容忍他的仆人大声呼喊，却不去回答。他们推门，门却纹丝不动，好像门键长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。”（哀3:44）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地等候，可是迟迟没有得到答复。这不是因为他们祷告不够迫切，也不是祷告不蒙悦纳，而是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐，经历试炼，为什么不可以呢？
没有一个祷告会枉费。我们祷告，神从来不会不答应或不注意。很多次我们以为被拒绝了，其实只是迟延罢了。
——彭纳（H. Bonar）
主有时会延迟救助，为要试炼我们的信心，催促我们祈祷。船被波浪盖过，耶稣却还睡着，可在船沉以前，他自然会醒过来。他会睡着，却从来不会睡过头：在他没有“太迟”的事。
——麦克拉伦（Alexander Maclaren）
7月9日
我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。（赛48:10）
感谢神，他给了我们多大的安慰！这真像身陷火焰中却突然来了一阵细雨；又像给我们穿上一身防火服，使火势不能烧伤我们。苦难啊，你尽管来吧！神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧！神已经拣选了我。无论什么患难临到我，我都知道神已经拣选了我。
信徒啊，不要惧怕，主是常与你同在的。在一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉，你的平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾许诺：“不要惧怕，因为我与你同在。”（创26:24）
——司布真（C. H. Spurgeon）
7月8日
但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛40:31）
有一个寓言说，鸟类最初被造的时候是没有翅膀的。神造好翅膀后放在它们面前，对它们说：“戴起这些翅膀来。”
在那之前，鸟类也有悦耳的歌喉和丰美的羽毛。它们能唱悠扬的乐歌，羽毛在日光下闪烁着光彩，只是它们不能在空中翱翔。神吩咐它们戴起翅膀时，起初它们还不大愿意，但不久就服从了。
起初，肩上似乎很沉重，活动也很费力，但是它们渐渐了解使用翅膀的方法，终于飞入高空——啊，重担变成了翅膀！
这是一则比喻。和那些无翅的小鸟一样，我们的工作和职务也是神替我们预备的，是能使我们飞向天际的翅膀。我们看着这重担，一开始也会感到畏缩。可是，一旦挑起那担子，它们就会变成翅膀。藉着它们，我们便能向神飞去。
如果能以爱心高高兴兴担起一切重担，那么，没有一件重担不能变成福祉。神的心意是让工作成为我们的帮助。
7月7日
他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。（赛49:2）
在美国加里福尼亚州一个叫佩斯卡德罗地方，有个著名的卵石滩。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷的浪滚动、抛掷，有时被抛在尖锐的峭壁上撞击、摩擦。它们日夜受这样的磨练，得到怎样的结果呢？
为了搜集圆滑美丽的石子，全世界的游客蜂拥去那里。带回去后，又将它们小心翼翼地安置在陈列室中，装饰在客厅的壁板上。
可是，如果你爬上海浪扑打不到的峭壁尖顶去看，又或者下到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能看见许多从来没有人发现的卵石。
为什么呢？唯一的原因是它们没有经过海浪的冲刷，平静的生活使它们变得又粗糙，又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！
神知道我们配做哪种器皿，就将我们做成那种器皿。他知道我们要担任哪种工作，就照我们所需要的磨练我们，给我们相应的准备。我们只要完全信靠他就可以了。
7月6日
我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。（代下20:12）
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶约柜，以致被击杀。虽然他的原意——扶住约柜以免它震动——很好，可是僭越却使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的呢？就是自己一点也不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事完全交托给神，就不该再去过问。全能的神难道还需要我们帮助吗？他所做的难道还不及我们吗？《诗篇》37篇7节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”
也许你看见事情越来越糟。可是，我们既然知道，神怎么会不知道呢？如果我们真心托付给他，完全托付给他，让他按照他自己的方法去成就，他一定会在适当的时间里行动。在许多事情上，我们能完全不动，会有莫大的帮助。相反，如果我们自己不停地工作，倒是一个极大的阻碍。
7月5日
“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。”（何2:14-15）
在什么地方能找到葡萄园呢？——在旷野里！真奇怪，在连出路也难寻的旷野中居然能找到葡萄园；在那样寂静的地方，居然能找到心灵所需的一切财富。不但如此，除了葡萄园外，我们还能找到亚割谷（意为苦难谷）作为“指望的门”。她必在那里唱歌，“与幼年的日子一样”。
是的，神知道我们需要旷野的经历。他知道什么地方、怎样才能使我们生出忍耐。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像，最容易忘记神，也容易固执地说：“我要随从我所爱的。”（参何2:5）等到我们被弃绝，感到绝望的时候，神便会说：“我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。”啊，我们的神是怎样一位充满爱的神！
7月4日
因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。（哈2:3）
有一本美丽的小书，名叫《盼望角》（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam Slowman）在异象中进到神的储藏室，看见许多奇异之物。这其中又有一间“延福室”（Delayed Blessings Office），藏着人向神求告的一切东西，神将它们留在储藏室内，等到恰当的时日赐给人。
许多人不明白，“延迟”不是“拒绝”。他们不能领会，“延迟”是神的慈爱和智慧！《以赛亚书》30章18节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道。他肯定不会叫过于你能承受的试炼临到你。他会等到你里面的废物全都烧尽，然后再救助你。
亲爱的读者，不要怀疑神的慈爱，使他伤心。你当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他，这样，你一定会得到更丰富的报偿。
7月3日
那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？（赛28: 24）
初夏的一天，我走过一片美丽的草场。上面的草非常柔软、厚实、细密，真像一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美的古树，树上停着无数美丽的野鸟，晴空中充满了它们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，心满意足。
路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间又夹着紫色的紫罗兰。
我倚着竹篱看了好久，大饱眼福，心想：神所造的整个宇宙中，再没有哪里能比这里更美丽，更可爱了。
第二天我又走过那条路——可是你瞧！那美丽的图画全被毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，仅仅是一天之内，绿色的青草没了，只留下一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，来了几只刨土啄虫的老母鸡；路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自言自语：“这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？”
那时，全能的手打开了我的眼睛，叫我看见已熟的稼穑等待人去收割。我能够看见笨拙的稻草人站在阳光下，我能够听见秋风掠过麦穗的响声。于是我醒悟到：那片黄土将会展现出以往从未有过的、收获的光荣。
7月2日
你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不致跌倒。（箴4:12）
神从来不替我们预先建筑信心的桥梁，来等我们经过。他总是等我们走到那一步，才为我们开路，否则，也就不叫“信心的桥梁”了。眼见的不能算作信心。
花园大门旁有一种用作出口的小门。我们走近那门的时候，它连一条缝都不会开，就算我们在旁边站一整天，也不管用。可是，当我们走到门跟前，推动它，门上的机轮就会向左转动，这样，便为我们打开了出口。
走信心的道路也是如此。不管拦阻我们的是江河、是铜门，还是高山，我们只需大胆向前走。如果是江河，那当我们的脚一碰到水，江河就会变成干地；如果是铜门，那当我们向前推的时候，铜门便会自动打开；如果是高山，那当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。
现在，有没有什么在路上拦阻你前进？你只要奉主的名向前走，一切的拦阻都会冰消瓦解。
——特朗布尔（Henry Clay Trumbull）
7月1日
“这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”（路1:45）
“到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”（路1:20）
亨利·马太（Henry Mathew）说：
当我们四面的出路都被封闭，对神的应许产生了疑问的时候，就该想到，神的应许是不能不应验的。因为“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）